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1 M A N U A L D E

2 ELPÓRTICODELAGLORIA comonuncalohavistonilovolveráaver Porunsimpleproblemadeespacio,ustednuncaveráasíelPórticodelaGloriade la Catedral de Santiago. Hoy, festividad del Apóstol, MAGAZINE le muestra, en exclusiva, la única fotografía que existe del conjunto escultórico al completo, antes de la restauración que lo cambiará para siempre. por Azucena S. Mancebo

3 Undomingocomohoy,25dejuliode1126,secelebró,pormandatodelpapaCalixtoII,elprimer AñoJubilar, oañosanto, comose denominó en origen. Se conmemoraba la circunstancia de quela festividad de Santiago coincidiera con el domingo. Desde entonces,yconunaregularidadde11,6, 5y6años,estefenómenoserepite(comoloharáen2010,2021, 2027, 2032 y 2038). Santiago de Compostela y su catedral ya han festejado 125 xacobeos. Enesteaño, comoenlosanteriores, millonesdeperegrinos 10, según las cifras oficiales, se plantaránanteelpórticodelagloria dejándose atrapar por su imponencia(mide17mdelargopor9,5 dealtoypor4,5defondo).sinembargo, sólo podrán ver parte del mismodebidoalosandamiosinstalados para su restauración. Muchos de los viajantes se preguntarán cuál es el mensaje que el escultor y arquitecto Mateo quiso transmitir al viajante y hacer perdurarhastaelfindelostiempos enloscientosdepiedraslabradas. Esa misma inquietud por descifrar el significado de la obra cumbre del arte románico la tuvo hace seis años el investigador gallego Félix Carbó. Estaba situado frente al Pórtico y, tras escuchar la explicación que un guía daba a un grupo de turistas, decidió comenzar una investigación para desentrañar el sentido de aquello que tenía delante de mis ojos.trasañosdetrabajo,elresultadoesellibroelpórticode la Gloria. Misterio y sentido(ed. Encuentro, 2009). LA ETERNA PREGUNTA. La contestación más habitual de los eruditosveníaadecirqueelpórtico delagloriaerauna puesta en escena del Apocalipsis, su relato en piedra. Peroestaideanome dejaba tranquilo, recuerda Carbó, para quien el atrio compostelano es la respuesta a la pregunta del peregrino acerca del sentido profundodelcamino[desantiago]y delavida. UNAIMAGENÚNICA.FélixCarbósabía que su investigación necesitabaunaimagenquereflejarasu teoríasobreelsignificadodelpórtico: LallegadadeCristo, situado enelcentrodelaescena,divide lahistoriadelahumanidadenun antes y un después. Así,en2007,sepusoencontactoconMiguelÁngel Blázquez, director creativo de la agencia Imán Comunicación, para enconmendarle la que sería la tarea másdifícilalaque se había enfrentado: lograr una imagen única del PórticodelaGloria. ELLIBRO.ElPórticodelaGloria.Misterioysentido,estáala venta en porticodelagloria.com El Románico, primer arte sagrado cristiano occidental, nacidoapartirdelaño1000 elpórticoselevantóentre1175y1188, notienecomometalaperfeccióntécnica,yaquenoestanimportante el reflejo de la realidad comoelmensajequesequiere transmitir. Y los peregrinos del Medievo, a pesardenosaberleerniescribir, eran capaces de descifrar los símbolos del Pórtico y comprenderlaverdadquebuscabanal emprender su largo viaje: Cristo eslaúnicavíaporlaqueelhombre tiene la posibilidad de avanzar hacia la plena felicidad, resume Carbó en su libro, hipótesis compartida con Santo Tomás, en la Summa Teológica, y Dante, en La divina comedia. CuandolosperegrinossecruzabanporlossenderosdelCamino, al saludo ultreia et suseia ( vamos más allá y más arriba ), respondían Deus adjuvat nos ( Dios, ayúdanos ). Este viejo saludo podría interpretarse como busca la respuesta más allá de lasaparienciasquevesymása loalto,conlarazónabierta,yque elseñornosayudeaencontrar elbuencamino,explicacarbó.la interpretación del Cristo del Pórticocomounaimagendeesperanza para los peregrinos, síntesis desusignificado, aparece, incluso, enlaspesalvidebenedictoxvi. Setratabadeuna fotografíaquenose había conseguido MIGUEL ÁNGEL BLÁZQUEZ VILAR MAGAZINE PÁG. 46

4 COLORES. Detalle policromado de los profetas Jeremías, Daniel, Isaías y Moisés. hasta ese momento, por la escasa distancia que existe entre la puerta principal y el propio Pórtico(apenas3,5metros),yqueimposibilita tomar una foto del atrio al completo. Trasconseguirlospermisospertinentes para trabajar en la catedral, CarbóyBlázquezseentrevistaronconTinoMartínez,fotógrafo afincadoensantiagoybuenconocedordelpórtico, aquienencargaronlastomasparcialesque,trasun complejoprocesoderetoquedigital, servirán para lograr la impresionante fotografía que abre este reportajeyquelospromotoresdel proyecto han cedido, en exclusiva, a MAGAZINE. COMO ERA EN EL MEDIEVO.EltrabajodeBlázquezysuequiponosretrotraeaunafechaanteriora1519, cuandoelpórticodelagloriadaba acceso al interior de la catedral compostelana.eneseaño,elatrio quedó oculto tras dos puertas de maderaqueloprotegíandelasinclemenciasdeltiempoypermitían cerrareltemploporlanoche. Precisamente por estar expuestodurantecasi400añosalasvariacionesclimáticas, elpórtico, policromado en su origen, sufrió deterioros en sus pinturas. Además, lamayorpartedelapolicromía original desapareció en 1866, cuando, dado el interés que había despertado el Pórtico en Londres, el Museo Victoria y AlbertoencargóaCharlesThurston ThompsonyaDomingoBrucciani, realizar un amplio reportaje fotográficoyunmoldedeyesodel Pórtico. Eso permitió que, desde entonces, se exponga una reproduccióndelmismoenelmuseo londinensepero, pordesgracia, los colores quedaron adheridos al molde de yeso, describe Carbó. Blázquez captó con su cámara detallesdelapolicromíaqueexistíaenpartedelpórtico,comoen las columnas, y que aún perdura. Suequipohapotenciadoparaeste reportajeesapolicromía, conelfin reproducir el Pórtico de la Gloria talycomolovieronlosprimeros peregrinos compostelanos. EXPOSICIONES: SANTIAGO DE COMPOS- TELA, CENTRO SOCIAL CAIXANOVA, HASTA DICIEMBRE DE RÍMINI(ITALIA), NUEVO RE- CINTOFERIAL,DEL22AL28DEAGOSTO. INFOGRAFÍA DE GORKA SAMPEDRO CÓMO SE HIZO LA FOTOGRAFÍA Cuatro personas, ayudadas por un gran equipo de profesionales, fueron los artífices principales de la maravillosa e irrepetible imagen delpórticodela Gloria que abre este reportaje. Miguel Ángel Blázquez, director de Imán Comunicación, se convirtió en 2007, a petición de investigador gallegofélixcarbó,eneldirectordeartedel proyecto que él mismo denominaría la fotografía imposible. Tino Martínez, que contaba con la confianza de la Catedral de Santiago, fue el encargado de realizar las tomas parciales del atrio y Lorenzo Herrera, experto en fotografía panorámica, llevó a cabo la composición de las imágenes. Además de la complejidad que encerrabaensíel trabajo, las objeciones para realizarlo no fueron pocas: el inminente cierre del Pórtico para su restauración, la instalación de los andamiospararealizarlasfotos,lafaltadeluz,el trabajodenocheenlacatedralcerradaal públicoyunsinfíndedetallesque,graciasala experiencia de Tino se fueron solventando, detalla Miguel Ángel Blázquez. Tino Martínez y su equipo trabajaron durante tres noches para obtener las tomas parciales del Pórtico de la JACOBO REMUÑÁN JACOBO REMUÑÁN Gloriaquerecogierontodosycadaunodelos detalles de la obra románica. No las tenía todas conmigo.nadiehabíahechonadaasíyal directordeartenoledabamásdeun10%de posibilidades de lograr el objetivo, recuerda Martínez. Trabajaban desde las de la nochehastalas7.00delamañana.durante aquellas horas, muchas fueron las anécdotas que rodearon el proyecto y a sus protagonistas. La primera noche, miércoles de ceniza, sucedió algo imprevisto. Sobre las horas, desde el altar, un hombre se acercó despacio hacia nosotros. Soy el organista, les importa que toque mientras trabajan? Debo ensayar para los oficios de Semana Santa y aprovecho cuando la catedral está vacía. Fotografiar el Pórtico mientras escuchábamosla9ªsinfoníade Beethoven fue una sensación única e inolvidable. No pude más que sentarme en unbancodelanave central sobrecogido por cuanto estaba pasando, rememora Blázquez. Tras conseguir las tomas parciales quedaba una dura misión: la selección del material, el equilibrado de color y el montaje de las tomas. Hubo que esperar cuatro meses hasta que Lorenzo Herrera terminó de coser las imágenes yentrególaprimerafotocompletasobrelaque se realizaron después 16 fases de retoque digital. El resultado? La única imagen que existeenelmundodelpórticodelagloriaal completo en una panorámica frontal. IMPOSIBLE.En1519,elPórticodelaGloria(B)quedóencerradotraslaspuertasdemaderadela fachada(a)delaplazadelobradoiro.sólo3,5metrosseparanambasentradas,porloqueesimposible realizar una foto del conjunto escultórico en una sola toma. Para hacer una fotografía similar habríaquesituarseaunadistanciadeentre10y11metros,aunquenosecaptaríantodoslosdetalles. FOTO PÓRTICO: DIRECCIÓN DE ARTE: MIGUEL ÁNGEL BLÁZQUEZ. FOTOS PARCIALES: TINO MARTÍNEZ. MONTAJE: LORENZO HERRERA. IMÁN COMUNICACIÓN, GESYCA Y CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA. MAGAZINE PÁG. 4 7

5 CUÁLESEL SIGNIFICADO DEL PÓRTICO? Yosoyelalfayelomega,elprincipioyelfin,diceelseñorDios,elqueesyelqueerayquehadevenir,elTodopoderoso.Estaspalabras extraídas del Apocalipsis(capítulo 1, versículo 8), junto con el protocolo real de la época, forman parte de la inspiración del maestromateo paracrearelpórticodelagloriadelacatedraldesantiago(entrelosaños1175y1188),obracumbredelarterománico,dondeelartistaplasmalarelacióndelpodersalvadordecristoconlahumanidad. PresentaaCristocomoejeySeñordelaHistoria, señala el investigador gallego Félix Carbó, autor del libro El Pórtico de la Gloria. Misterio y sentido. Para comprender mejor el significado del Pórtico, lo divide en ejes verticales y horizontales y realiza dos lecturas distintas de la obra que se complementan entre sí. LAHUMANIDAD:ANTESDECRISTO CRISTO EJE DE LA HISTORIA LA HUMANIDAD: DESPUÉS DE CRISTO TIEMPOS ANTIGUOS ANTIGUA ALIANZA 4 NUEVA ALIANZA VIDA ETERNA 1 ENTRADA AL LIMBO 3 PUERTA DEL REINO REINO DE CRISTO PUERTA DEL REINO ENTRADAAL PURGATORIO 7 22 PROFETAS LOS HERALDOS APÓSTOLES MENSAJEROS DE DIOS TERCER LOS CAMINOS DEL MISTERIO 40 VÍA PRINCIPAL LOS CAMINOS DEL MISTERIO SEGUNDO SITUACIÓN DEL HOMBRE. MICROCOSMOS PRIMER LECTURA VERTICAL Describelacronologíadelosacontecimientosquerelatanlahistoriadelarelacióndelhombreconel Misterio(la salvación). El parteluz columna delgadaquedivideendosunhueco, ocupalaposiciónclave, el centro del Pórtico. Su significado es claro: presentaracristocomoejeyseñordeltiempoyde la Historia. El arquitecto Mateo distribuye a un lado y LECTURA HORIZONTAL aotrodelparteluzelantesyeldespuésdelahistoriadecristo.enlaparteizquierda,serelatalahistoriadelhombredesdeelprincipiohastalallegadade Cristo.ColocalasreligionesantiguasyaunDiosjovenenlosprimerosdíasdelaCreación.Aladerechadelparteluzyhastaelmuroderechodelacatedral,serelatalasituacióndelhombredespuésdela llegada de Cristo, la Nueva Alianza. En este espacio, el maestro Mateo muestra cómo después de la veni- dadejesúshayunaúnicavíadeaccesohaciaelmis- terio.éltienetodoelpoderdelpadreeintercedepor elhombre, quien, apesardelpecadoquelepuedeatenazar, es finalmente salvado. En el tímpano espacio triangular que queda entre dos cornisas inclinadasdeunfrontónysubase,sesitúanlasfiguras delosdosgruposdepueblos:eldelaantiguaalianza, elpueblojudío, alaizquierda, yeldelanuevaalianza, los cristianos, a la derecha. Para su mejor comprensión, el investigador Félix Carbó propone otra división virtual del Pórtico en cuatro ejes horizontales. Así, en las bases se situaría el primer nivel, el microcosmos, el hombre y su situación.enélsedescribenlosdeseosdeacceso hacia el Misterio, pero se le representa frecuentementeaisladodelarelacióncondiosporelpe- cado, explicacarbó. Unsegundonivelestaríaenmarcadoconlascolumnas, cuyosfustesnosmuestranlos caminosqueelhombreharecorridoensusdeseos de subida hacia el Misterio, sus dificultades, logros y fracasos. Los profetas y los apóstoles, situados en el tercernivel, tienenpormisiónanunciaralhombrelos mensajesdeloalto, ylaformaderelacióndeaquélcon elmisterio.sonlosindicadoresdelasvíasdeenlace entrelahumanidadyelreinodecristo,detallaelinvestigador. El macrocosmos(puertas del reino), situado en el nivel superior, muestra la vida después delavida.aladerechayalaizquierdadeltímpano, sedefinenlaszonasdeaccesoalreinodecristo,las puertasporlasquepasanlasalmasdeloshombres, vigiladas por los ángeles. Los dos arcos laterales, el limbo y el purgatorio, funcionan como salas de esperayenellas, laaccióndecristosepresentacomopromesa o acción liberadora, concluye. QUIÉN ES QUIÉN? 1. Ángel con trompeta. 2. Limbo. 3. Puerta Antigua Alianza. 4. Tímpano. 5. Puerta Nueva Alianza. 6. Purgatorio. 7. Ángel con trompeta. 8. Pueblo de Israel. 9. San Juan Evangelista.10.CristoRey.11.San MateoEvangelista.12.Pueblo cristiano. 13. Columna delapasión.14.lacruz.15. Coronadeespinas.16.San Lucas Evangelista. 17. San MarcosEvangelista.18.Los clavosylalanza.19.jarra ysentencia.20.azotey martillo.21.esponjaeinri. 22.ProfetaAbdías.23.Profeta Amós. 24. Profeta Oseas.25.ProfetaJoel.26. Profeta Jeremías. 27. Profeta Daniel. 28. Profeta Isaías.29.ProfetaMoisés. 30. Las tentaciones. 31. Apóstol Santiago. 32. San Pedro. 33. San Pablo. 34. SantiagoelMayor.35.San Juan Evangelista. 36. San Andrés.37.SanMateo.38. Apóstol Tomás. 39. San Bartolomé.40.Primeracolumna.41.VíadeIsrael.42. ÁrboldeJesé.43.Víade la obediencia. 44.Quinta columna. 45. Victoria del león. 46. Las herejías. 47. Hombre nuevo. 48. Pecados capitales. 49. Victoria del hombre. MAGAZINE PÁG. 48

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