"PapÁ Noel No Existe"

Transcripción

1 "PapÁ Noel No Existe" (*) Trabajo Presentado En Las Jornadas De Escuela: fundamentos De La Práctica Analítica, Escuela Freudiana De Buenos Aires, 29, 30 Y 31 De Agosto Del Sociedad Armenia Ana Arce Señora y señores, analistas amigos, debo decirles una verdad, se trata de una verdad revelada pero siempre escamoteada, quizás por estructura: Papá Noel no existe. Este enunciado conmueve una creencia que se sostiene en la infancia: que existe un padre que es capaz de satisfacer los deseos de los niños, en general materializado en juguetes. Este padre no es precisamente una figura de la realidad, no se lo puede ver ni conocer pero tiene existencia y opera con eficacia. Lo interesante de esta creencia es que no es sostenida sólo por el niño sino también por los padres, se aferran a ella con resistencias ya que si la verdad es revelada una ilusión corre el peligro de desvanecerse y con ella sus garantías.- Según el diccionario Wikipedia : Papá Noel, Santa Claus, San Nicolás Viejito o viejo pascuero, como lo llaman en Chile, son algunos nombres con los cuales se conoce universalmente al personaje legendario que según la cultura occidental trae regalos a los niños por Navidad la noche del 24 de Diciembre. Es un personaje que formaba parte del antiguo mito solar del solsticio de Invierno al que el cristianismo sincretizó con la figura del obispo cristiano de origen griego llamado Nicolás, que vivió en el siglo IV en Anatolia, en los valles de Licia (en la actual Turquía).. Cuando los musulmanes invadieron ese territorio, los cristianos lograron sacar en secreto sus reliquias (1087) que se conservan en la basílica que lleva su nombre, San Nicolás, de Bari - Italia. Su popularidad se extendió por toda Europa por sus milagros. Hay cientos de templos en todo el mundo dedicados a su figura. Su relación con los niños nace en una de las historias que indica que alguien acuchilló a varios niños, entonces el santo rezó por ellos y obtuvo su curación casi inmediata. Cómo se dio la transformación de San Nicolás a Santa Claus o Papá Noell? Cuando los inmigrantes holandeses fundaron la ciudad de Nueva Ámsterdam en 1624, actual Nueva York, llevaron sus costumbres y mitos, como el de su patrono Sinterklaas. A mediados del siglo XIX pasó a Inglaterra y de allí a Francia, donde se fundió con Bonhomme Noël, el origen de nuestro Papá Noel. A partir de un anuncio estadounidense de la Lomen Company, se crearía la tradición de que Papá Noel procedería del Polo Norte y se popularizarían, su traje - Página 1 de 6 -

2 rojo y los renos navideños como medio de trasporte de Santa Claus. Hasta aquí la historia del mito. Me pareció interesante y revelador descubrir que no se trata sólo de una versión yankilandia que acompaña una festividad sino que este mito tiene sus profundas raíces en lo religioso y que se convirtió en un mito casi universal que se sostuvo en el tiempo. La cuestión del padre hace a los fundamentos del psicoanálisis, su función está en el corazón del Edipo freudiano y en la metáfora paterna lacaniana. Se trata de cuestiones de estructura Cuestiones que intentan poner las cosas en su lugar, las cosas que nosotros analistas hablamos todos los días y en las cuales nos embrollamos igualmente de una manera que incluso termina por ya no molestarnos. 1 - Qué lugar le damos al padre en la clínica?, Qué lugar tiene en un análisis la referencia al complejo de Edipo? Consideramos al padre como aquel que prohíbe o priva del goce, tanto a la madre como a su hijo? Qué incidencias tiene en la resolución del síntoma que el padre en cuestión sea más o menos carente o más o menos presente? Qué significa servirse del padre a condición de prescindir de él? - Toda la cuestión es saber lo que él es en el complejo de Edipo. Y bien, el padre no es un objeto real. No es tampoco un objeto ideal. El padre es simbólico. El padre es una metáfora, es un significante que viene en lugar de otro significante, viene al lugar de la madre, la que está ligada a algo que era x, algo que era el significado en la relación del niño a la madre. 2 - Lacan, Las formac. del Inc. - Si no se busca las carencias paternas a ese nivel, no las encontraremos en ninguna otra parte. De lo contrario toda evolución del análisis se vuelve cada vez más ambientalista. 3 - Todo hombre nace de un padre que en tanto que está muerto, él, el hombre, no goza de lo que tiene para gozar. La equivalencia en términos freudianos se hace entonces entre el padre muerto y el goce El Complejo de Edipo es estrictamente inutilizable, salvo ese grosero recuerdo del valor de obstáculo de la madre ante todo investimento de un objeto como causa del deseo... Edificar un Gran A encubridor del goce, es lo que se llama generalmente un Dios Página 2 de 6 -

3 - Lo real es imposible. Del tope lógico que de lo simbólico se enuncia como imposible, surge lo Real. En efecto reconocemos allí, más allá del mito de Edipo, un operador estructural, aquel llamado Padre Real No es un sujeto, sino una función que se encarna en un significante privilegiado (incognoscible e impronunciable), dónde se soporta la garantía de la ley del lenguaje, el Significante del Nombre del Padre.. Pero, he aquí una sorpresa, esta ley es la ley del sin-sentido La disposición a creer en algún Dios, funciona por estructura en el ser hablante y a lo largo de su vida encontrará distintos personajes que le darán a esta creencia actualidad y consistencia Perversión solo quiere decir versión hacia el padre, en suma, el padre es un síntoma, o un sinthome, como ustedes quieran. Plantear el lazo enigmático de lo imaginario, lo simbólico y lo real implica suponer la existencia del síntoma. (pére-versión: padre-versión, vers significa hacia ) Lo simbólico, lo imaginario y lo real separados unos de otros, ustedes tienen la posibilidad de unirlos. Por qué?, por el sinthome, el cuarto.pág El complejo de Edipo es como tal un síntoma. Todo se sostiene en la medida que el Nombre del Padre es también el Padre del Nombre, lo que vuelve igualmente necesario el síntoma Todas estas preguntas y referencias teóricas no esperan respuestas ni un desarrollo exhaustivo sino las enuncio para que puedan ser pensadas o funcionar como mojones para esta presentación, para luego poder ser trabajadas en otra oportunidad :: Ahora un testimonio de la clínica: Recibo a unos padres que llegan a consulta porque consideran que algo deben tener que ver con lo que les pasa ya que la situación los desborda. Probaron de todo y ya no saben que más hacer. Hace más de una semana que el padre no duerme intentando dormir a sus tres hijos por las noches, de dos, cuatro y nueve años. Hasta el momento han accedido a compartir su cama con ellos sin importar la pérdida de comodidad y de intimidad que esto les significa, están dispuestos a renunciar. El padre pasa las noches en la habitación de sus hijos sentado en una silla y sin poder dormir ya que cualquier motivo los hace despertar y todo vuelve a empezar. Es principalmente por la situación insostenible con la mayor que se - Página 3 de 6 -

4 precipita la consulta. Pega e insulta no solo a los hermanos sino también a su madre. La última pelea con ella terminó con objetos rotos y con la niña encerrada en el baño. La madre delega en el padre la solución y espera su intervención. La situación se hace insostenible y la consulta se torna urgente.(#) En los encuentros con los padres se muestran muy distendidos, se ríen, asocian y se interrogan con mucha disposición. La situación en la casa se empieza a ordenar. La niña se muestra calmada y dispuesta. Quiere colaborar con el padre a bañar a sus hermanos. El padre desconfía de sus buenas intenciones, siempre espera el zarpazo, piensa que alguna cagada se va a mandar. La niña demanda ser atendida, manifiesta a los padres su deseo de hablar, ella es el motivo de esta consulta y se trata de darle su lugar. En el último encuentro la madre me cuenta que su hija se preocupa por ir bien peinada al colegio igual que sus compañeras, que tuvo un noviecito pero sólo por un día, ya cortó. Interrogo sobre su crecimiento. Aún no se desarrolló pero ya le están creciendo las tetitas. Atiendo a la niña. Le pregunto por el motivo que la trae acá. Se muestra ansiosa por hablar. Me dice que se porta mal. Le pregunto que sería para ella portarse mal. Le pega a sus hermanos y no lo puede evitar. Suelta un llanto angustioso y desconsolado en presencia de su mamá, luego del cual hay lugar para la palabra y para el juego. Jugamos al Quién es Quién. Cada una dispone de un tablero con distintos personajes. Las mismas figuras se repiten en unas cartas de las que tomamos una, cada una con el personaje que mantendremos en secreto. Ella ignora el mío así como yo el suyo. A través de distintas preguntas como por ejemplo: es rubio? o es varón?, se van descartando distintas figuras hasta llegar a descubrir el personaje secreto. Observo una particularidad en su modo de jugar que denuncia su posición subjetiva: siempre se encarga de darlo a conocer, ya sea mostrando su figura o a través de sus respuestas. De esta manera se expone o se asegura de ser descubierta. Quisiera relatar otra situación que también es reveladora de su posición. Llega a sesión acompañada por su madre quién se queja del comportamiento de su hija diciendo: _ es insoportable, no acepta ningún no. Ninguno?, pregunto yo. _ Si, ninguno me responde. La niña aclara inmediatamente: Si, a uno si, si me decís no te mates, yo no lo hago. Lo dice anteponiendo a la frase su nombre, algo así como! Fulanita, no te mates Llega al tercer encuentro, es tiempo de vacaciones de invierno. La madre comenta que su hija se despertó hace tres horas, las tres de la tarde es el horario de su sesión.- Pregunto a la niña si se acostó muy tarde la noche anterior. Se quedó viendo una película con su mamá mientras su padre hacía dormir a sus dos hermanos. También a ella el padre la agarra de la mano para hacerla dormir. Por qué no podes dormir sola?, le pregunto, por qué es necesario hacerlo con tu papá?. Me dice que tiene miedo. Miedo a qué: Me habla del muñeco Chuqui, que su amiga le dijo que era diabólico, que quiere asesinar a los chicos. También le dijo que Hello Kitty es diabólico, que la que creó el personaje tenía a su hija enferma de cáncer en la boca. Como ningún médico podía curarla tuvo que recurrir a otros poderes. Hizo un pacto con el diablo quién la curó y la salvo. Le dio a la madre la indicación - Página 4 de 6 -

5 de crear un personaje, le dio un tiempo para dibujarlo. Como no le alcanzó el tiempo no lo llegó a terminar y lo hizo sin boca. Así es como curó a su hija del cáncer pero quedó sin voz. Sigue hablando de Zeus, del dios y de los mitos. Le pregunto que son los mitos: dice que son cuentos que sirven para explicar las cosas. Su amiga también le habla de papá Noel y de los reyes magos Le digo que ella se cree todos los cuentos y que esto, posiblemente, no sea ajeno a sus miedos. Mientras asegura que todo es verdad, necesita preguntarme sobre su veracidad. Es verdad?, me pregunta con insistencia. Pregunto sobre lo que ella piensa al respecto. Le aclaro que cuando uno pregunta ya sabe la respuesta. Me dice que ella cree que es verdad, que la mitad de la clase cree en papa Noel y que la otra mitad no. Le recuerdo que ella tiene nueve años, a pocos días de cumplir diez, y no dos o cuatro años como sus hermanos y que no queda claro si ella quiere realmente saber. Me dice que sí. Le pregunto entonces a quién le quiere preguntar. Decide dirigir la pregunta a su madre cuando vuelva a buscarla al finalizar la sesión. Ahora sí parece dispuesta a escuchar la verdad: _ Papá Noel son Uds. no?, le pregunta al llegar. La madre le confirma lo que ya funcionaba como saber. Inmediatamente se pone a llorar. Como respuesta a la revelación le hace una advertencia: Entonces ahora me vas a dar todos los dólares que yo quiera y me vas a comprar el Ipad que te pedí. La madre le cuenta que ella también lloró cuando se enteró. Le pide que mantenga el secreto frente a sus hermanos ya que son chicos y es bueno mantener su ilusión... Una aclaración al modo de nota a pie de página Hay cuestiones de la historia relatadas por los padres que preferí que no formen parte de la presentación del material ya que muchas veces le damos sentido o respondemos al síntoma del niño desde el fantasma de los padres. Hasta que no formen parte de su letra constituyen un dato más. Los padres buscaron un hijo, con distintos métodos, durante diez años. Finalmente nace esta niña. Deciden llamarla con el nombre de la abuela paterna, fallecida a los nueve años del padre. Cuando pensaron, durante seis años, que ese nacimiento había sido producto de un milagro irrepetible, la madre queda embarazada dos veces más. Se reprochan haber invadido el espacio de la niña con estos dos hermanos Hay más, esta abuela había mantenido en secreto la existencia de dos hijos de su marido con una pareja anterior. El padre de la niña se entera que tiene estos hermanos a sus diez y siete años. Todo este relato surgió en una entrevista luego de una pregunta inocente de mi parte a los padres sobre el porqué de la elección del nombre de su hija. La niña hizo mención sobre la elección de su nombre cuando me presenta los nombres de los integrantes de su familia paterna, incluidos los de estos dos tíos.-. Luego de estos tres encuentros me comenta que ya no tiene miedo y que va a regresar a su cuarto. Los padres van a comprar una cama para que lo pueda ocupar y dejar de dormir con - Página 5 de 6 -

6 sus hermanos. Me cuenta que su hermana es como Chuqui, es diabólica: se porta mal; le saca las cosas; le pega y la insulta; le dice boluda de mierda, también se lo dice a su mamá. Chuqui pasa a ser un significante que la representa. Le digo ella hace lo mismo que su hermana, que también lo hacen otros chicos pero eso no los hace diabólicos. En tal caso se portan mal, como dice ella. Entonces agrega: Los psicólogos también están para ayudar con los problemas con los amigos? Ahora sí podemos dejar acá, gracias por escuchar. Bibliografía : 1.- Lacan, Jacques Las formaciones del Inconsciente Sem Lacan, Jacques Las formaciones del Inconsciente Sem. 5, 3.- Ibdem 4.- Lacan, Jacques El revés del Psicoanálisis Simposio del Campo Freudiano, Pág Lacan, Jacques El revés del Psicoanálisis Simposio del Campo Freudiano, Pág Rabinovich, Norberto G. El Nombre del Padre, Ediciones Homo Sapiens, Pág Ibdem 8.- Lacan, Jacques El Sinthome, Sem. 23, Editorial Paidos, Pág Ibdem, Pág Ibdem. Pág Giussani, Diana El uno de la existencia Texto on line - Página 6 de 6 -