Domingo de Pasión Liturgia de las 09:00 hs. Liturgy of the 10:30 hs

Transcripción

1 1 EL PREGONERO Boletín Diocesano #19 Abril 2015 SEMANA SANTA HOLY WEEK CATEDRAL DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD Domingo de Pasión Liturgia de las 09:00 hs Liturgy of the 10:30 hs HOLY TRINITY CATHEDRAL Wednesday Jueves Santo -- Holy 10:00 Chapel of The Good Shepherd, British Hospital Misa Crismal & Reafirmación de Votos de 09:00 hs Liturgia del Jueves 19:00 hs Viernes Santo -- Vía Crucis 15:00 hs Mons. Michele Pollesel, Obispo Diocesano de la Iglesia Anglicana del Uruguay & Mons. Daniel Sturla, Cardenal del Uruguay El Vía Crucis partirá de la Catedral Anglicana y se dirigirá hacia la Catedral Metropolitana. Sábado Santo -- Gran Vigilia 19:00 hs. Domingo de Resurrección -- Santa 09:00 hs Holy hs

2 2 VENTA de ROPA USADA Viernes, 10 de abril de 10 a 17 hs Sábado, 11 de abril de 10 a 13 hs Salón Lafone (Reconquista 522)

3 3 Té y Bingo En el Salón Lafone, a las 16:00 horas, el día 11 de abril Por favor traer algo para compartir. Ticket: 170 pesos Confirmar con Nélida ( )

4 4 Ya comenzaron! Proyecto Clases de Guitarra para Niños / Jóvenes y/o Adultos Salón Lafone Damos gracias a Dios porque ya contamos con un Profesor de guitarra, las clases han comenzado y recibimos la donación de una guitarra. Ahora, estamos buscando un segundo Profesor para que hayan clases los días sábados también. Para más información, gracias por llamar a Vilma =

5 5 Los símbolos litúrgicos (3) INTRODUCCIÓN.- En todas las religiones existen elementos que están siempre presentes, son comprendidos por sus fieles de diversas formas y captados a través de los cinco sentidos. El vínculo comunicativo entre el emisor del mensaje religioso y su receptor puede ser directo o indirecto. Dentro del primer caso encontramos las señales (por convención, un objeto significa algo práctico: luces del semáforo, por ej.) y los signos (el vínculo entre el objeto y su significado está en la naturaleza del objeto: león = fuerza). Dentro del segundo caso se hallan los símbolos. Un ejemplo: la alianza/anillo matrimonial. El objeto participa de la realidad simbolizada y la hace presente (amor y fidelidad matrimoniales). Los símbolos se basan en relaciones humanas básicas y unen dos realidades diferentes pero que están llamadas a estar unidas (sim-bolein = marchar junto, en griego). En la liturgia Cristiana se usan mucho los símbolos para comunicar de forma plena (mediante el uso de nuestra razón y de nuestra intuición) el misterio de la comunicación entre Dios y los seres humanos: luz, incienso, agua, aceite, flores, altar, cruz, son algunos de ellos. LA LUZ La consideración de la luz como símbolo es un capítulo muy importante en el campo de la antopología religiosa, pues está presente desde épocas muy remotas, en diferentes culturas y lugares. Desde muy antiguo el binomio: luz vs tinieblas/oscuridad está asociado al binomio ético: bien vs mal. Dioses o entidades bienhechoras están asociadas a la luz, y las malignas a la oscuridad. El tema luz se vincula también al simbolismo del fuego y al del sol, la hoguera, la llama. En las tradiciones judeo cristianas su uso y simbolismo es frecuente. Algo a destacar, es el origen divino de la luz en el texto bíblico, a diferencia de otras cosmogonías orientales. El primer acto creador de Dios, es el de la luz: Que se haga la luz (Gn 1: 2-3) En contraste con el cáos primordial, acuoso y oscuro. En el Antiguo Testamento: El término luz es usado en sentido propio y o figurado. En sentido propio: luz solar, del día, forma de nombrar la facultad de ver: venir a la luz, ojos con luz, los hijos son luz de los ojos para el padre (Tb 10:4-5). En sentido figurado, representando conceptos tales como felicidad, ciencia, vida, salvación, Dios. Felicidad, tanto natural como la espiritual (Jb.29:24 Sl 4:7). Protección/Salvación, la luz de Yahvé, proteje (2 Sm 22-29). La salvación escatológica de Israel es vista como luz. Sabiduría/ciencia: conocimiento y enseñanza son vistos como luz (Baruch 4: 2, Sb 7:10) Vida: Por oposición a las tinieblas del reino de los muertos (Jb 3: 16), luz de los vivientes (Sl 38:10), la luz sinónimo de vida (Jb 3: 20, Ecl 11:7). Dios: Dios mismo es luz (Sl 18:28, 2 Sam 22:29, Sb 7:26).

6 6 En el Nuevo Testamento: En los Evangelios: a) Sinópticos: Luz equivale a la influencia benéfica de los discípulos sobre las personas, así como el sol ilumina, calienta y fortalece (Mt 6:22-23, Lc 11: 34-36). En Juan: se sigue en la línea del A.T. y Dios es luz, y Cristo es la revelación de la luz divina (Caps 1, 3, 8, 9, 12). Jesús se proclama como la Luz del mundo (Jn 8:12). Los que rechazan la luz están en las tinieblas del mundo. b) En Pablo: se sigue en la línea del A.T., pues Dios habita en la luz (1 Tim 6:16, Sal 104:2) y utiliza bastante la antinomia luz/tinieblas como sinónimo de sobrenatural/natural, cristiano/gentil, gracia/pecado, salvación/perdición. En el culto cristiano: debido a los conceptos simbólicos representados por la luz: fe, gracia, sabiduría, protección, purificación, felicidad, y a que el mismo Jesús se identifica con la luz, el uso de luces y fuego en los cultos es práctica antigua, tanto por razones prácticas (iluminación y mejor lectura) cuanto litúrgicas. En este aspecto cabe destacar que en el origen de la fiesta de Navidad (en el siglo IV), se entendió como fundamental ver a Jesús como sol de justicia y unirlo al triunfo de la luz sobre las tinieblas, representado por la fecha del solsticio de invierno en el hemisferio Norte (25 de diciembre). En la celebración de la Vigilia Pascual, se enciende un fuego nuevo del cual se enciende el cirio pascual, que representa a Cristo resucitado en medio de la comunidad de los creyentes cristianos y que se enciende en todas las celebraciones litúrgicas durante las 7 semanas posteriores a la Pascua (Fiesta de Pentecostés), en la cual también se usa el símbolo del fuego. La luz del cirio pascual, brilla también en momentos fuertes de la comunidad: bautismos, confirmaciones, ordenaciones y funerales. El uso de luces junto o sobre el altar (velas, lámparas) se impuso a partir del siglo XI. En el Anglicanismo: el uso de velas fue permitido en el primer Libro de Oración Común, del Arzobispo Cranmer, en 1547 y prohibido en el segundo LOC de 1549, y nuevamente permitido, aunque opcional, desde fines del siglo XVII. Su uso fue legalmente admitido en Inglaterra en Actualmente su uso universal en el cristianismo (aunque con matices) y su gran valor simbólico radica en representar al mismo Jesucristo, como luz del mundo e iluminador del camino de nuestras vidas, tanto a nivel personal, como comunitario. Pe. Enrique Illarze, OblSB. Nota: En los próximos meses, el Pe Enrique estará compartiendo acerca de los siguientes símbolos litúrgicos: óleos, flores, pan y vino, altar, ambón, cruz/crucifijo, vestiduras, ornamentos, campanas, templo.

7 7 ACTIVIDADES DEL CENTRO CAIF LOS GRANJERITOS año 2015 Al comienzo de la adaptación se realizó un taller con padres con el propósito de integrar la familia al Centro y hacerla partícipe de actividades de fortalecimiento de vínculos, una de las actividades realizadas consistió en la decoración de la tapa del cuaderno viajero que permite a la familia conocer que temas se trabajan en sala, canciones, poemas entre otros. Tanto cada familia como el Caif aporto diferente materiales para la realización del mismo. Estas son las fotos que compartimos de ese día

8 8 Tareas programadas durante los primeros días. Niñas y niños de ambos turnos realizan actividades previas para implementar el almuerzo en el centro. Reconocer utensilios que se utilizan para almorzar (Plato, tenedor, cuchara y otros), familiarizándose también con algunos de esos alimentos (Fideos, arroz, lentejas) YA ESTAMOS ALMORZANDO

9 9 CAIF Los Cerrillos Nivel 3 en taller de plástica en donde están trabajando en el marco de la unidad de los sentidos...

10 10 DÍA MUNDIAL DE ORACIÓN MARZO 2015 Las Iglesias Valdense, Metodista, Evangélica Armenia, Ejército de Salvación, Comunidad Evangélica Luterana, Católico-Romana, Anglicana - Asociación Cristiana de Jóvenes - Iglesia Evangélica Luterana Unida del Río de la Plata compartieron en la celebración del viernes 6 de marzo p/pdo - en la Catedral Ssma Trinidad

11 11 Reunión Área Metropolitana sábado 21 de marzo Preguntas Compartir juntos Escucharnos Búsqueda Demos gracias por esta oportunidad y Oremos

12 12 El Hogar Santa María, alberga a 30 personas entre madres y niños, en régimen de 24 hs. Los cupos están habitualmente excedidos debido a la alta demanda. La casa ofrece comodidades como 5 dormitorios amplios, jardín, un precioso fondo, un salón para realizar talleres, y está situada en el barrio Curva de Maroñas. Venimos estableciendo en el mismo, redes que nos permiten ofrecer actividades más allá de lo curricular, como patín, baby-fútbol, clases de baile, dibujo, etc. El equipo de trabajo está conformado por 22 personas entre educadores, técnicos, auxiliar de limpieza, coordinador y talleristas, que realizan una tarea noble con entrega y compromiso, mucho más allá de las obligaciones establecidas. Dignificar a las personas en el trato, devolverles la capacidad de proyectarse y salir adelante a personas que en muchos casos han sufrido violencia de todo tipo, es lo que caracteriza a éste centro. Es un equipo estable, lo que ha permitido desarrollar una estrategia de funcionamiento y atender a cada persona según sus propias características. Se realizan frecuentes actividades como las compartidas en las fotos: Filarmónica en Parque Rodó y Carnaval en Teatro de Verano. Preciosas!

13 13 OREMOS & DEMOS GRACIAS POR Por la Iglesia Anglicana del Uruguay y su misión de ser instrumento de Dios en medio de nuestra sociedad; nuestros clérigos y sus familias y los trabajadores en los proyectos y sus familias. Por cada persona que se acerca a una parroquia / misión / proyecto Que estemos abiertos a darles una bienvenida Por los enfermos, los que viven sólos, los que no tienen techo, ni comida suficiente Por Kirsten Lowell y su tiempo en Salto. Nota: Les dejamos la nueva dirección electrónica de la Administración de la Iglesia Anglicana del Uruguay = adm.iglesiaanglicanadeluruguay@gmail.com Se pueden comunicar con Lucia al / entre las 9-17 hs Recibimos tus noticias en: elpregoneroiau@gmail.com También nos encontrarás en: