PRESENCIA NEGRA EN EL BAJÍO Y SUS AFRODESCENDIENTES. UNA CASA HABITACIÓN CON ORNAMENTOS DECORATIVOS DE MINORÍAS RACIALES DE LA NUEVA ESPAÑA.

Transcripción

1 PRESENCIA NEGRA EN EL BAJÍO Y SUS AFRODESCENDIENTES. UNA CASA HABITACIÓN CON ORNAMENTOS DECORATIVOS DE MINORÍAS RACIALES DE LA NUEVA ESPAÑA. Elsa Hernández Pons Coordinación Nacional de Monumentos, INAH Una ponencia que integra la discusión general de la reunión de la XXX Mesa Redonda Sociedad Mexicana de Antropología con el tema: El Bajío y sus regiones vecinas. Acercamientos históricos y antropológicos y de la temática lineal de una mesa sobre la presencia negra o tercera raíz en la nueva España, en diversos enfoques antropológicos e históricos. Si bien no es mi tema directo, quiero aportar, desde la arqueología histórica, el caso de una casa habitación en la ciudad de México, que cuenta con una extraña y amplia colección de azulejos en sus paredes. Hablar de población negra en México nos lleva al siglo XVI y toda una serie de nuevas actividades sociales y económicas emergentes, una sociedad nueva y otras formas de sobrevivencia. Entre 1942 y 1944, el médico y antropólogo Aguirre Beltrán ( ) investigó en el Archivo General de la Nación de México los antecedentes de la población negra de México. Demostró cómo se ha soslayado la importancia de la población negra en México y resaltó desde entonces la presencia de lo africano en México, atendiendo su importancia como factor dinámico de aculturación, y su supervivencia en rasgos culturales hasta entonces tenidos por indígenas o españoles, fue en esas investigaciones en las que mostró a Cuajinicuilapa, Gro, a la que bautizo como la capital de los negros de México en su libro Cuija. Hoy es recordado como uno de los grandes luchadores afromexicanos quienes lo denominan como el gran Gonzalo Aguirre Beltrán. Esta población minoritaria, junto con la china, fue desarrollando estilos de vida y costumbres diversas y sus actividades primordiales siempre estuvieron ligadas a trabajos sencillos, atadas a la producción de artículos y trabajos pesados en la minería y el campo.

2 Elsa Hernández Pons Las representaciones más conocidas se tienen en los cuadros de castas, que presentan las diversas mezclas raciales del Virreinato de la Nueva España. Los cuadros de castas, pinturas netamente novohispanas, reflejan el cruce de diversas culturas y sus relaciones cotidianas. Los oficios y los gremios, así como sus Ordenanzas durante los siglos XVI a XVIII, fueron una fuente selectiva que prohibía totalmente la participación de negros y mulatos en algunas de esos artes y oficios. Mulato es el término utilizando para designar al individuo nacido del mestizaje entre una persona blanca y una persona negra. Sabemos de su participación en los puertos y muelles, minas, ingenios azucareros y servicios domésticos básicamente como esclavos, condición compartida con los indios. Hoy en día ya se habla de la tercera raíz americana, debido a: la fuerte huella que dejó la población negra en los 300 años de la Nueva España ( ). Una de las actividades económicas que pronto atrajo a cientos de colonizadores españoles fue la minería. El nuevo orden social estaba controlado por los españoles, los criollos (españoles nacido en la Nueva España) buscaban acceder a los puestos privilegiados y el resto, es decir la mayoría de la población se conformaba de mestizos, indígenas, mulatos y africanos, ubicados en el fondo de la escalera social. En 1518 se da en las colonias españolas la primera licencia para la introducción de esclavos africanos en las colonias españolas En toda América los negros y esclavos lucharon por la Independencia de su territorio obteniendo así su libertad (primero denominada libertad de vientre y luego libertad total, el Brasil fue el último país de América del Sur en abolir la esclavitud (1888). La abolición de la esclavitud de los indios se decretó en 1548, en adelante la esclavitud afectaría sólo a los negros la que tardó dos siglos más. Hay mucho trabajo de investigación por delante, para que este tema sea abordado de manera amplia en toda la nueva España: documentos de compraventa de esclavos que se conservan en archivos dan a conocer el origen de los negros que llegaron aquí, así como la fecha de su introducción. La tarea está ahí, así como identificar dentro de las Ordenanzas de los gremios, sus opciones de participación. CASA DE AZULEJOS: UN CASO ESPECIAL. Existe una hermosa edificación de tres niveles que se localiza en la calle de 5 de febrero # 18, entre V. Carranza y Uruguay, Centro Histórico de la Ciudad de México. Majestuosa construcción del Siglo XVIII nos permite apreciar los espacios de vida de una familia acomodada. La fachada de dos niveles con un mezzanine, común en las casas en el siglo XVIII. El mezzanine solía servir como oficina para el dueño de la casa y tenía una entrada independiente. Las áreas planas de la fachada tienen una decoración sencilla, pero en algunas áreas están grabadas algunas gárgolas. La entrada principal está decorada con plantas esculpidas, eslabones de cadenas, volutas, conchas

3 presencia negra en el bajío y sus afrodescendientes... de moluscos y pequeñas máscaras grotescas. Los arcos del patio tienen decoraciones piramidales. Figura 1. Fachada de la Casa de Azulejos, Majestuosa construcción del Siglo XVIII calle de 5 de febrero # 18, entre V. Carranza y Uruguay, Centro Histórico de la Ciudad de México Sin embargo, es dentro de la casa donde está su característica más distintiva. En el interior, en el segundo piso, se encuentran unos murales construidos con azulejos realizados en la Ciudad de México, que muestran imágenes de tamaño natural de los sirvientes, como los mayordomos, las lavanderas, cazadores y aguadores

4 Elsa Hernández Pons Figura 2. Acercamiento a una pared de azulejos del entrepiso, que representan algunos empleados de la casa figura 3-4. Patio interior de distribución de la casa y los diversos niveles en que se distribuyen las habitaciones

5 presencia negra en el bajío y sus afrodescendientes... Figura 5. El interior y las áreas de acceso también tienen detalles ornamentales en azulejo

6 Elsa Hernández Pons Figura 6-7. todos los espacios tienen en mayor o menor medida, detalles decorativos, algunos en malas condiciones Llama particularmente la atención uno de los murales que retrata a una mujer, se cree que se trata de la esposa de uno de sus dueños, el alférez don Nicolás Cobián y Valdés. Los murales de este tipo por lo general solían diseñarse con imágenes religiosas. La casa no está abierta al público

7 presencia negra en el bajío y sus afrodescendientes... Figura 8, acercamiento de la dama plasmada en los azulejos

8 Elsa Hernández Pons Figuras 9 y 10. Cada escena en azulejo es una revelación, ya que además de las señoras de la casa, hay lavanderas, aguadores, jardinero, cazador y mayordomo. Un lugar con mucho calor humano

9 presencia negra en el bajío y sus afrodescendientes... Este predio en el XVI correspondió a Hernando de Ávila y posteriormente entre 1762 y 1766 se hace la edificación actual y su propietaria la Marquesa de Uluapa (n) atribuida a ; se le conoce también como La Casa de los Azulejos, debido a la gran profusión que hay de ellos de piso a techo, siendo los personalizados de las dueñas y la servidumbre, los más llamativos, aunque toda la casa tiene muchos detalles ornamentales con azulejos. Fue declarada monumento histórico en 1931 y ratificada en Tuvimos oportunidad de recorrerla completamente y tomar fotos, además de complementar con algunas citas del archivo histórico de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos del INAH y por supuesto, del invaluable texto de Romero de terreros al respecto. Es a la fecha propiedad privada y está en muy buenas condiciones. Lo más novedoso es la representación de la servidumbre en sus diversos oficios y actividades y la presencia de hombres y mujeres de raza Negroide, así como jarrones con personas asiáticas, ambas minorías raciales en el México novohispano. Sitio poco conocido y de no fácil acceso, que damos a conocer por su importancia histórica, estética y cultural, esperando que en un futuro cercano se pueda apreciar libremente. Figura 11 y 12. Detalles de azulejos y azulejos del conjunto, un lugar, digno de estudios profundos y sobre todo, de la posibilidad de ser conocidos por todos los mexicanos

10 Elsa Hernández Pons BIBLIOGRAFIA Aguirre Beltrán, Gonzalo 1940 La población negra de México ( ), Ediciones Fuente Cultural, México Cucina, Andrea, Heber Ojeda Mas, Carlos Huitz Baqueiro --- La población africana en un cementerio multiétnico Plaza de Armas de Campeche, en Arqueología Mexicana, no.119. Editorial Raíces INAH, México Franco, José Luciano 1975 La diáspora africana en el nuevo mundo, Editorial de Ciencias Sociales, la Habana, Cuba. Hernández Pons, Elsa e Irma López L La capilla del Hospital del Amor de Dios, datos arqueológicos, en Revista Mexicana de Estudios Antropológicos, t. XXXIII: 2, México, SMA) Martínez Vargas, Enrique y Ana María Jarquín Pacheco 2013 El sacrificio de negros al inicio de la conquista de México : evidencias de la captura y sacrificio ritual de los miembros de una caravana de la Villa Rica de la Vera Cruz, entre 1519 y 1520, vol 19, num. 119, Arqueología Mexicana, Editorial Raíces INAH, México. Ramos, Arthur 1943 Las culturas negras en el Nuevo Mundo, FCE. México. Romero de Terreros, Manuel 1939 Una casa habitación del siglo XVIII en la ciudad de México», Anales del Instituto de Investigaciones Históricas (IIE/UNAM) Romano, Arturo 1975 Esqueleto de negro con grilletes Chapingo Arqueología colonial en Chapingo, México, en Boletín INAH, núm. 12, segunda época, México, INAH, pp Santiago Cruz, Francisco 1960 Las artes y los gremios en la nueva España, Editorial Jus, México