PRICUAM POR QUÉ LOS DIOSES?

Transcripción

1 MITOLOGIA GRIEGA

2 PRICUAM POR QUÉ LOS DIOSES? Desde el principio de los tiempos, el humano sintió la necesidad de creer en unas fuerzas desconocidas a las que achacar los sucesos extraordinarios que se desarrollaban en su entorno. Las tormentas, los huracanes, los terremotos, las lluvias torrenciales, las sequías, eran manifestaciones de algo, suficientemente poderoso, como para producir estos fenómenos. Algo mas poderoso que él y por tanto diferente. Y trataron de interpretar las fuerzas naturales y los fenómenos inexplicables de la manera que les pareció más lógica, fieles siempre a la finalidad de las cosas, que partía del respeto que guardaban hacia los seres superiores que mandaban y dominaban el destino del universo. Aun hoy, en muchas poblaciones indígenas del planeta que viven en forma casi primitiva, (aborígenes australianos, pueblos nativos africanos, inuit...) los relatos relacionados con la creación, se asocian a seres mitológicos, a dioses bondadosos, a animales sagrados que residen en un mundo superior y que a partir de su obra o de su propio sacrificio, dan lugar al origen del mundo tal y como lo conocemos. Generalmente, parten de un tiempo anterior o de un mundo pasado donde imperaba la oscuridad o donde dominaban las aguas. En muchas de estas cosmogonías, aparece ese ser supremo el cual ha existido desde siempre, ya que nunca fue creado sino que siempre estuvo ahí. Ese ser superior creó la tierra y le dio la forma actual, además, es el creador de la vida (plantas, animales e incluso seres humanos). En esta ingente tarea, ese dios o ser supremo puede contar con la ayuda de otros seres sobrenaturales y divinos, aunque de rango menor. 2

3 Y a esos seres superiores le dieron nombre y le llamaron dioses La divinidad que más venerada fué en los años de la prehistoria, era la Tierra. Sobre la tierra pisó firmemente por vez primera el hombre y se nutrió de sus frutas. Los pueblos del Mediterráneo identifican a la diosa Tierra con la diosa de la fecundidad, que, según representan las estatuillas de la época halladas era una mujer desnuda de pechos y caderas demasiado anchas, rasgo muy característico de la diosa de la fertilidad. Así el cultivo de la tierra fue estrechamente asociado con los ritos religiosos. Hasta el comienzo del monoteísmo de Akenathon, origen de las religiones del libro, todos los pueblos contaban con una larga lista de dioses, cada uno con un cometido especifico. Para divulgar el origen, fundamentos y preceptos exigidos por cada dios, surgieron las leyendas, explicando el lugar del ser humano en el Universo y además, imponiendo determinadas normas para su comportamiento y preservación de las tradiciones. Al ser divulgadas de forma oral, estas leyendas requerían ser contadas como atractivos relatos, no carentes de cierta fantasía, que propiciaban la escucha agradable y un fácil recuerdo que facilitaban su repetición, generación tras generación. (En este capitulo habia dos dibujos muy bonitos, que han sido eliminados) LOS DIOSES DE LA ANTIGUA GRECIA De todas estas leyendas, las procedentes de la Grecia clásica son las mas conocidas, gracias, en gran parte, a existir escritos que permitieron su estudio y a su asimilación y difusión durante el Imperio Romano. La religión griega se basó sencillamente en la mitología, que se caracterizó por su talante sincrético, ya que incorporaba en sus relatos, elementos de diversas culturas, por lo que podemos encontrar en los mitos griegos un gran número de dioses pertenecientes a épocas y lugares distintos y en algunas ocasiones, los dioses se confunden y un mismo suceso presenta varias versiones. Los griegos decían del mito: he aquí el relato de lo que no ha existido jamás y que sin embargo fue, es y será. En esta religión politeísta, se recoge el origen del mundo, el origen de los dioses, el origen del hombre y la organización social. Cualquier fenómeno y elemento de la naturaleza, así como las principales actividades económicas, quedaron representados por divinidades con apariencia humana. 3

4 Entre estas divinidades, que moraban en el monte Olimpo, se formaron complejas relaciones y vínculos que son la base de la mitología griega. Elemento característico de los relatos sobre el origen del mundo, es que su ordenación no se produce instantáneamente, sino que pasa por fases intermedias hasta que el desorden desaparece. Hesiodo (famoso entre los griegos de su tiempo por haber organizado la genealogía de los dioses) distingue en su teogonía hasta cuatro fases: Una primera fase que parte de la existencia de Caos y después de la Tierra, Eros, el Cielo y la primera generación divina. En la segunda fase describe la castración del Cielo por su hijo Cronos. En la tercera Zeus se libra de ser devorado por su padre Cronos y toma el poder. En la cuarta fase y final, narra la batalla de Zeus y otros dioses contra los Titanes. (Esta teogonía en forma de poema, a la que haremos mención varias veces se puede leer en el Apéndice I que está aparte porque es muy larga) LA CREACIÓN DEL MUNDO SEGÚN LA MITOLOGÍA GRIEGA Primera generación de dioses Al principio fue el Caos Pero... qué, o quien era Caos? Los autores clásicos nos dieron sus particulares interpretaciones. Dicho de otra forma; Que no lo tenían claro. - Hesiodo nos dice que lo primerísimo que nació fue Caos, por tanto debió existir algo antes. - Para el filósofo Aristóteles en su Physica, el Caos era un sitio, un lugar, cuya existencia era necesaria : (Hesíodo) dice: «De todas las cosas lo primerísimo que nació fue Caos», porque es necesario que exista primero un lugar para las cosas que existen. - Zenón, por el contario, piensa que ese Caos debe ser agua. - Pseudo Platón en su obra Axioco, lo situó en el infierno: En cuanto a aquellos que han orientado su vida por el camino de los crímenes, son llevados por las Erinias al Érebo y al Caos, a través del Tártaro. - Para Apolonio de Rodas IV, aparece como una sima negra : Esta horrible noche no la traspasaban las estrellas ni los rayos de la luna, sino que era una sima negra que se abría desde el cielo o alguna otra tiniebla que emergía levantándose desde los más hondos abismos. -Para Ovidio el Caos era una forma desordenada, como reflejó en su obra Metamorfosis Antes del mar y de la tierra, y del cielo que todo lo cubre 4

5 en todo el orbe la naturaleza solo tenía un aspecto al que se llamó Caos, una masa confusa y desordenada. Incluso hay algunos autores, como Aristófanes o Eurípides, que ven al Caos como un espacio, un hueco entre el Cielo y la Tierra. - Aristófanes señaló en Aves : De este modo, cuando los hombres hagan sacrificio a los dioses, como éstos no os paguen tributo, no dejaréis pasar el olor a muslos asados a través del espacio y de una ciudad que no es suya. - Eurípides, en Cadmo: a esta sede divina, en medio del cielo y de la tierra, algunos la llaman Caos. Dñª Maria tiene una teoría mas original: Mi despacho es el Caos!! Fuese lo que fuese, (ser hueco. vacío infinito, previo a todo comienzo y que puede contener todo. simple principio cósmico, pero sin carácter de divinidad) Caos es el principio. De Caos emergen los primeros entes al engendrar (el solito, sin ayuda de nadie) a : Gea o Gaia (la Tierra). Erebo (espacio situado debajo de la Tierra. la oscuridad) Nix o Nicte (la noche) Tártaro (el mundo subterráneo) Por su parte Gea (la Tierra) (tambien sin ayuda) engendró otros entes : Uranos (Uranos Asteroeis. el Cielo Estrellado) las Montañas el Mar (el Ponto) la Luz las Ninfas Después, también emergente de Caos, aparece Eros, que ya no es un elemento, ni una materia, sino que es un dios, cuya aparición es precisa para que esas divinidades anteriores puedan practicar el sexo para engendrar al resto de las divinidades:...habiéndose unido en amorosa coyunda... (Hesiodo verso 125) Y así, de la unión sexual de Erebo y Nix nacen otros entes: Hémera (la luz del día) Eter (el aire) (no tienen un papel importante en la mitología) Y Caronte (el barquero de los infiernos) que ya es un ser y no ente. Hémera (el día) y Nix (la noche) ocuparon el espacio sobre la tierra Eter (el aire) se situo encima de estas en la parte mas luminosa A Nix (la noche) debió gustarle la cosa, pues también engendro a: 5

6 Tánato (la muerte natural) Hipno (el sueño) Moros (la suerte) Las Keres (seres femeninos que representan la muerte violenta y la destrucción) Oniro (los sueños) Momo (el sarcasmo) Némesis (la venganza) Oizís (la angustia) Éride (la discordia) Geros (la vejez) Las tres Moiras (las Parcas, en latín) que en otros autores consideran hijas de Zeus y de Temis, lugar donde veremos sus funciones....y muchos más, sin que se diga quien fue el otro Gea (que había creado entes sin ayuda), decidió sacarle partido a Eros y se lió (en plan pareja de hecho) con algo de su creación: Uranos. De esta unión nace otra generación de dioses: Ciclopes (Gigantes de un solo ojos, de temperamento horrible.) o Brontes, o Estérope o Arges Hecatónquiros (Centimanos). (Con cien brazos y cincuenta cabezas.) o Cotto, o Briareo o Gíes Titanes y Titanides (Titanes y Titanas según traducción moderna ) o Océano Tetis o Hiperión Tía o Ceo Febe o Crío Euribia o Japeto Climene o Cronos Rea Estos Titanes y Titanides, generalmente representan fuerzas elementales de la naturaleza. A través de estas fuerzas rudimentarias y brutales la mitología evoluciona dando lugar a una generación de fuerzas más depuradas, representadas por los dioses Olímpicos. ante las cuales, como veremos, los dioses primitivos se repliegan. Y con estos tres grupos de descendencia, ya tenemos los elementos para el desenlace del proceso cosmológico. Porque resulto que: Uranos, en la sencillez de su fuerza primitiva, no conoce más actividad que la procreadora. Extendido sobre toda Gaia, la cubre por completo en una interminable noche de incesante efusión. Este amor y constante desbordamiento, convierte a 6

7 Uranos en aquel que "esconde a Gaia", "esconde a sus hijos en el lugar mismo donde los concibió", es decir, en el seno de Gaia, quien gime ahogada en sus profundidades Uranos, el progenitor, bloquea el curso de las generaciones, impidiéndole a sus pequeños acceder a la luz, perdido de amor, pegado a Gaia, lleno de odio por sus hijos, quienes al crecer podrían interponerse entre ellos dos; expulsa a aquellos a quienes concibió a las tinieblas del prenacimiento, al seno mismo de Gaia. El exceso de su desbordada fuerza sexual inmoviliza a las generaciones. Ninguna nueva generación puede aparecer mientras se perpetúe este incesante engendramiento que Uranos lleva a cabo sin tregua al estar unido a Gaia. No permite que haya un espacio encima de ella ni un espacio de tiempo en el que puedan nacer, una tras otra, las razas de nuevas Divinidades. Esta forma metafórica, que como es fácil adivinar, esta elegantemente escrita por una persona fina y educada, contrasta con lo que diría un patán burdo y tabernario, que seria algo asi como: No paraba el tío. Muy basto, pero se comprende al instante que la prole de Uranos no pudiera nacer y permaneciera siempre en el vientre de Gea. Y se comprende también que Gea, angustiada por tener a sus hijos dando la lata en su vientre e indignada por una existencia de esclava, prepare una treta para cambiar las cosas. Fabrica una hoz que ofrece a sus hijos para castigar al padre. Pero los niños, mucho Ciclope, mucho terribles Cien-brazos, mucho Titanes, pero a la hora de la verdad se echaron a temblar y a dudar y si no llega a ser por el ultimo, Cronos, al que se describe como...de corazón audaz y astucia maliciosa allí estarían todavía. Menuda prenda debía ser el dichoso Cronos. Sin la mas minina vacilación, de un solo tajo, corto los órganos genitales del padre. Este acto de violencia tendrá consecuencias cósmicas decisivas. Del bote que pegó para atrás Uranos, se alejara para siempre el Cielo de la Tierra y quedara fijo en la cima del mundo. El techo del mundo, se decía hasta hace pocos siglos. Uranos ya nunca más se unirá a Gea. Ni para producir seres primordiales ni para nada. Al menos de forma directa, porque, de los goterones de la sangre de Urano que manaban del corte y que cayeron sobre Gea, nacieron: Furias o Erinas demonios de la justicia y la venganza Gigantes con pies en forma de serpientes. Son muchos y sirvieron para que Zeus se luciera en la guerra llamada Gigantomaquia Y de los genitales de Uranos, que Cronos arrojo despectivamente por encima del hombro cayendo al Ponto (el Mar), tras mucho batirse el esperma de Uranos con la espuma de mar nace Afrodita diosa del amor y la belleza Una vez alejado Uranos, y para no aburrirse, Gea (la Tierra) decidió unirse a Ponto (el mar) y de esta union tenemos a una serie de dioses marinos de poca relevancia a los que se les conoce por ser padres de alguien o casarse con alguien : 7

8 Taumante que caso con Electra Forcis que al parecer caso con Ceto de donde nacieron las Gorgonas Euribia madre de Palante, Astreo y Perses Nereo dios de las olas. Padre, con Doris, de las nereidas Ceto personificación de los peligros del mar SIGAMOS CREANDO EL MUNDO Los dioses Olimpicos Océano, como primogénito, tenia el derecho de tomar el mando de la cosa esta de la creación y no tenia muchas ganas de soltarlo. Pero Gea que adoraba a su hijo Cronos, agradecida, claro está, por el favor recibido, intercedió para que Océano renunciara a este derecho a favor de Cronos. Ya sabemos como son las madres. Insistió, insistió, insistió,... hasta que Océano harto de tanta insistencia acabo cediendo, pero con una condición: Debía matar a todos sus descendientes para que algún día el poder recayera de nuevo en él o sus descendientes si muriese Cronos. Cronos accedió a toda prisa, porque...si eran inmortales. Cuando iba a ocurrir eso?. Y ya tenemos a Cronos gobernando el mundo. Cronos casó con su hermana Rea (ya hemos dicho que estos Titanes y Titanides iban siempre en parejas, así que esto debió ser en plan mas formal ) Y de esta unión nacieron : Hades (la morada de los muertos) Demeter (diosa de la agricultura) Poseidón (dios de los mares y océanos y tambien de los terremotos y caballos) Hestia (diosa del fuego que da calor y vida a los hogares) Hera (diosa del matrimonio) Zeus (el mandamas de los dioses) Son llamados Los Olimpicos Es sabido, a poco que se lea la historia antigua, que uno de los métodos favoritos para acceder al trono, consistía en cargarse al Rey y sustituirlo. Y Cronos, que ya tenia experiencia en el asunto, -y poniendo como excusa la promesa que le hizo a Océano-, decidió que la mejor forma para evitar eso, no era el procedimiento de Uranos, (que como hemos visto, fue ineficaz y además le salió caro). Lo mejor pensó él - era comerse a sus hijos a medida que iban naciendo, ya que, al ser sus vástagos inmortales no tenia otra forma de hacerlos desaparecer....y los iba devorando el gran Crono y a fin de que ningún otro de los ilustres Uránidas ostentara entre los inmortales la regia dignidad. 8

9 Y es que se había enterado, por boca de Tierra y de Cielo estrellado, que su destino era verse sometido por un hijo suyo. (Hesiodo - Versos 459 y siguientes) Y así lo hizo con los cinco primeros. Pero de nada le sirvió tanta precaución, porque Rea dio a luz en secreto a Zeus, y decidida a engañar a Cronos, en vez de entregarle el bebe, le dio una piedra gorda envuelta en pañales. Cronos, de cuyo paladar hay mucho que discutir, se trago la piedra y el engaño, y así Rea pudo salvar a Zeus enviándolo en compañía de las Ninfas para que lo criaran, cosa que hicieron ayudadas por la cabra Amaltea que lo amamanto y de camino creo una leyenda muy bonita.. (Por cierto, que hay que ser mal padre para no distinguir a tu hijo de una piedra.) Cuando Zeus creció, y con la ayuda de las amistades de su madre, (ya entonces se usaba este sistema para entrar de funcionario) fue nombrado copero de Cronos y un buen día, le dió una bebidas mezclada con una pócima que su mujer, Metis, le había proporcionado. Algo así como un cubata de garrafón, pero a lo bruto. Como seria la dichosa pócima, que Cronos, capaz de tragarse una piedra, (con pañales y todo) sin necesidad de bicarbonato, empezó a vomitar lo que no hay en los escritos, empezando por la piedra y siguiendo por sus hijos, hasta llegar a la primera papilla. Exhausto tuvo que quedar Cronos para no meterle mano a Zeus allí mismo, pero cuando se repuso, observando indignado que Zeus tenia en sus manos los símbolos del poder, que en agradecimiento le habían entregado sus hermanos liberados, decidió pedir ayuda a sus hermanos los Titanes (y Titanas, que no se nos olvide, porque se enfadan) Y comenzó la Titanomaquia, que asi se denomina la guerra desatada entre los Titanes por un lado, capitaneados por Atlante - un hijo de Japeto - y los Olímpicos, Cíclopes y Hecatonquiros (tambien apodados Cienmanos) por el otro. No obstante, de la generación de los titanes, no todos estuvieron de parte de Cronos. Por ejemplo Océano (que se la tenia guardada a Cronos), Epimeteo y Prometeo, (también hijos del Titán Jápeto), se pusieron del lado de Zeus entregándole, según se cuenta, importante apoyo. Otra que se puso de parte de Zeus fue la Oceánide Éstige y sus numerosos hijos. En agradecimiento a su ayuda, Éstige recibió luego el privilegio de que los dioses juraran en su nombre, lo que daba al juramento un valor absoluto. Por su parte, los Cíclopes, que habían sido liberados de su prisión en el Tártaro, dieron a Zeus sus armas: el trueno, el relámpago y el rayo, que quedaron para siempre en su poder. A Poseidón el tridente y a Hades, el casco que absorbía la luz en torno de él y lo hacía invisible. Los tres Hecatónquiros, a falta de mejor armamento, lo hicieron a pedradas. 9

10 Muchas piedras gordas, pues arrojaron con sus trescientas manos enormes rocas contra los Titanes. Esta guerra entre dos generaciones de dioses, que duró unos diez años, (dia mas, dia menos) acabo con la victoria de los jóvenes Olímpicos encabezados por Zeus, que arrojaron al Tártaro para siempre a sus rivales los Titanes, -Cronos el primeroy le dio a los Hecatonquiros en encargo de vigilarlos. Y Atlante, por haber empezado el jaleo, fue enviado:...a los confines de la tierra, hacia el Poniente, en las fronteras de la Noche (Nicte) y del Caos, en donde las Hespérides guardaban las manzanas de oro. En este lugar, fue condenado a llevar eternamente sobre sus hombros la bóveda del cielo, mientras apoyaba sus pies en la tierra. Y Zeus se convirtió en el joven heredero de la primigenia generación de dioses. Es el más sabio, posee cualidades superiores y representa a las fuerzas naturales. Simbólicamente se quiere representar el triunfo de del espíritu y la justicia encarnados por los Olímpicos frente a la fuerza bruta de los Titanes, marcando así el inicio de un nuevo ordenamiento del Universo. Tras el triunfo, Zeus como dios justo y legitimo, es nombrado soberano por consenso de todos los dioses, repartiendo entre las divinidades el dominio de algunos espacios: Hades dominaría el mundo subterráneo, Poseidón los océanos y el cielo sería gobernado por él. El Olimpo y la tierra quedaron como espacio para todos los dioses olímpicos. Así se aseguró el gobierno sobre todo el cosmos E instaron entonces, por supuesto, a que fuera rey y soberano -por discretos consejos de Tierra- al Olímpico Zeus longitonante, entre los inmortales. Y él distribuyó bien las dignidades. (Hesiodo al 885) Así relata Homero el sorteo, en palabras de Poseidón: «Tres hijos varones nacieron de Cronos y Rea: Zeus, yo y el tercero, Hades, que reina sobre los muertos. El mundo se dividió en tres partes, una para cada uno de nosotros: a mí me tocó en suerte habitar siempre en el mar que blanqueó la espuma; a Hades, en cambio, las sombras y la niebla, y a Zeus el inmenso cielo, en el éter siempre entre las nubes, en tanto que la Tierra y el Olimpo nos pertenecen en común a los tres». Ilíada, XV, 187 ss.) En una antigua ánfora griega se puede ver a los tres hermanos en el momento del sorteo: Zeus tiene en sus manos el rayo, Poseidón el tridente y Hades el yelmo que lo vuelve invisible. El pintor del recipiente, al no poder representar la invisibilidad, nos lo muestra con el rostro vuelto hacia la parte opuesta. 10

11 La palabra hais, o haides o hades significa «invisible», y también «aquel que vuelve invisibles a los demás». Allá abajo, en los Infiernos, estaba absolutamente prohibido mirar a la cara a Hades o a su esposa Perséfone: quien transgredía esa prohibición se volvía, a su vez, invisible. La Tifonomaquia No pudo celebrar mucho la victoria porque surgió un pequeño problema familiar. Gea que estaba triste por no haber podido disfrutar de la infancia de sus hijos, dio a luz a otro retoño con la ayuda de Tártaro, al que pusieron por mal nombre Tifon. Al parecer, tampoco pudo disfrutar con este, porque era feo con ganas Que cosa mas fea de niño, señoras y señores.... El mas espantoso y horrible de los dioses... En vez de una cabeza, tenia cien cabezas de dragón y de sus ojos, cuando miraba, brotaban llamaradas. Y como tenia cien cabezas también tenia cien bocas de las que salían los mas variados sonidos. Lo mismo silbaba con una y mugía como un toro con la otra, que hacia ruidos enormes para entenderse con los dioses o maullaba como gatito desamparado con otras. (En realidad se está queriendo representar a las terribles fuerzas de la naturaleza.) Estas fuerzas tenían muy asustadito al personal. Tan asustados estaban todos, que Zeus harto también de las bravatas ( 1 ) de Tifón, tuvo que tomar cartas en el asunto y comenzó la Tifonomaquia una guerra que fué tan cortita que apenas se acuerda nadie de ella. ( 2 ) La cosa se reduce a que un buen día Zeus se hartó y le lanzo uno de sus rayos mortales (que era lo que tenia mas a mano) y acabó con el monstruo. El relato que del encuentro hace el poeta tiene un aliento cósmico y es mas largo y descriptivo: Tronó reciamente y con fuerza y por todas partes terriblemente resonó la tierra, el ancho cielo arriba, el ponto, las corrientes del Océano y los abismos de la tierra. Se tambaleaba el alto Olimpo bajo sus inmortales pies cuando se levantó el soberano y gemía lastimosamente la tierra. Un ardiente bochorno se apoderó del ponto de azulados reflejos, producido por ambos y por el trueno, el relámpago, el fuego vomitado por el monstruo, los huracanados vientos y el fulminante rayo. Hervía la tierra entera, el cielo y el mar. Enormes olas se precipitaban sobre las costas por todo alrededor bajo 1 Al parecer Tifón, según Apolodoro, le robo a Zeus las armas (ya sabe, el rayo el trueno..etc.) que Zeus había escondido mientras se dedicaba a sus labores con Europa. Zeus se encuentra en desventaja sin ellas. Para recuperarlas le pide ayuda a Cadmio que tocando la siringa, -una flauta regalo de Panembelesa a Tifón mientras Zeus entra en la cueva donde están guardadas su armas y se hace de nuevo con ellas. 2 Tal vez el hecho de que pase un poco como de puntillas, se debe a que, salvo Hesiodoto y Apolodoro, ningún otro escritor considera el mito de Tifón como algo perteneciente al proceso cosmogónico. Tampoco se ponen muy de acuerdo sobre el nacimiento de Tifon. Unos dicen que fue engendrado por Gea y otros que Hera fue su madre, la misma que lo entrego a la serpiente Piton para su custodia. 11

12 el ímpetu de los Inmortales y se originó una conmoción infinita. Temblaba Hades, señor de los muertos que habitan bajo la tierra, y los Titanes, que sumergidos en el Tártaro rodean a Cronos, a causa del incesante estruendo y la horrible batalla. Zeus, después de concentrar toda su fuerza y coger sus armas, el trueno, el relámpago y el llameante rayo, lo golpeó saltando desde el Olimpo y envolvió en llamas todas las prodigiosas cabezas del terrible monstruo. Luego que lo venció fustigándole con sus golpes, cayó aquél de rodillas y gimió la monstruosa tierra. Fulminado el dios, una violenta llamarada surgió de él cuando cayó entre los oscuros e inaccesibles barrancos de la montaña. Gran parte de la monstruosa tierra ardía con terrible humareda y se fundía igual que el estaño cuando por arte de los hombres se calienta en el bien horadado crisol o el hierro, que es mucho más resistente, cuando se le somete al calor del fuego en los barrancos de las montañas, se funde en el suelo divino por obra de Hefesto; así entonces se fundía la tierra con la llama del ardiente fuego. Y le hundió, irritado de corazón, en el ancho Tártaro. Pero Zeus tuvo que afrontar una batalla más, para conservar el nuevo orden. La Gigantomaquia Gea vio con disgusto el castigo que había impuesto Zeus a sus hijos los Titanes y además, pensando que los Olimpicos no la honraban como era debido honrar a una abuela, decidió vengarse y engendró a los Gigantes. Los Gigantes, como su propio nombre indica, eran seres enormes, tenían serpiente por cabellos, sus piernas eran serpientes y su cuerpo terminaba en cola de dragón (o sea : serpiente también). Su apariencia provocaba estremecimiento, y eran invencibles. Apenas nacidos, iniciaron el ataque a los dioses del Olimpo, con antorchas encendidas, lluvias de rocas y árboles arrancados de raíz envueltos en llamas. Las montañas vibraron y las estrellas y el mar se convirtieron en un infierno. Los dioses olímpicos se enfrentaron a la nueva batalla, con Zeus a la cabeza - armado del poderoso rayo y protegido por la égida, la mágica coraza que se hizo con la piel de la cabra Amaltea -, apoyado además por Poseidón, Apolo, Hefesto (que tampoco eran mancos), las Moiras y Dioniso con su séquito y otros más. Pero la gran protagonista en esta pelea fue Atenea, -de la que luego hablaremosque nació, durante los enfrentamientos, de la cabeza del dios Zeus. No solo eso. Atenea además, emergió de su padre con ganas de pelea, completamente armada, protegida por un yelmo y por un escudo redondo adornado con la cabeza de Medusa. Nada más salir a la luz, dio muerte instantánea al gigante Palante. Cuentan los que lo vieron, que le dio tal patada donde mas duele, que lo tiro p atrás, y después lo remató La Gigantomaquia duró mucho tiempo y habría durado más, si no hubiera sucedido lo que predijeran las Moiras: que los Olímpicos conseguirían la victoria, a condición de que un mortal fuera su aliado. Y así fue. 12

13 A su bando, se les unió Hércules, fuerte, bien plantado y muy trabajador, pero mortal y con su ayuda, uno tras otro, los gigantes cayeron derrotados. Nuevamente victorioso Zeus, queda como dominador del mundo y se acaba con el desorden y destrucción de los tiempos de Cronos, simbolizando este triunfo un canto a la victoria del orden y de la razón, sobre los instintos y las pasiones El mito de Cronos es probablemente anterior a la cultura griega y fue incorporado luego a los indoeuropeos. HIJOS, NIETOS, CUÑADOS Y DEMAS PARENTELA. Para, no hacer pesada la relación de la creación del mundo, nos hemos limitado a nombrar a los actores principales, que aunque les parezcan muchos, son una insignificancia comparados con sus descendientes y la amplia corte de dioses menores y semidioses nacidos de la unión entre sus los dioses principales y los humanos, a lo que contribuyo con gran dedicación el gran Zeus, al que dedicaremos un capitulillo aparte. Vayamos trazando el árbol genealógico, empezando con: Los Titanes y Titanides: Los Titanes eran seres que generalmente representaban fuerzas elementales de la naturaleza. A través de estas fuerzas rudimentarias y brutales la mitología evoluciona dando lugar a una generación de fuerzas más depuradas, representadas por los dioses Olímpicos ante las cuales, los dioses primitivos se repliegan. Los primeros fueron Océano y Tetis. Océano representa el agua, como fuerza primordial, que rodea el mundo. No al mar, sino al agua en si. En unión con su hermana Tetis, engendraron Oceanidas, varones que representan a los rios: el Nilo, el Erídano, el Aqueloo, el Haliacmón, el Gránico, el Simunte, el Sangario, el Escamandro y asi hasta 3000 que dicen que fueron. De entre ellos destacó Aqueloo, el que ahuyenta el pesar En algunas monedas se le representaba como un toro con cabeza de hombre. También aparece como un anciano con dos cuernos, pelo gris y barba hirsuta de la que constantemente mana agua. Disputo la mano de Deyanira con Heracles, primero convirtiéndose en serpiente y después en toro, momento en que Heracles, -como dice el dicho- agarro al toro por los cuernos y le arranco uno. Solo pudo recuperarlo a cambio del cuerno de Amaltea, que por lo visto lo tenia él. Otro dice, (Ovidio) que fué este cuerno de Aqueloo, el que las nayades (ninfas de agua dulce) recogieron y transformaron en el cuerno de la abundancia. Tambien tuvieron otras 3000 hembras. Son las Oceanides personificadas en las ninfas ( 3 ) Éstige, Asia, Pleíone, Electra, Dóride, Dione, Perse, Pluto, Clímene, Clitie, Mentis, Eurínome, Fílira...entre ellas. Pero las que mas destacaron fueron: 3 Las ninfas son un gran grupo de espíritus femeninos de la naturaleza, a veces unidos a un lugar u orografía particular. Las ninfas solían acompañar a varios dioses y diosas, y eran con frecuencia el 13

14 La laguna Estigue que separa el mundo de los vivos del de los muertos. Las esposas de Zeus : Metis, Eurinome, y Dione. Dóride, fue madre de otras cincuenta ninfas de agua, las Nereidas, llamadas así en honor a su padre Nereo, de la raza de los Viejos del Mar, creada también por Océano y Tetis Todas las mortales amantes de Zeus son también hijas o descendientes de Oceanides, ya que desde que el padre Océano le ayudo en su lucha con los titanes se llevaba muy bien con la familia. Ceo y Febe Ceo, representa la inteligencia Febe. la de la corona de oro, está tradicionalmente asociada a la luna. Tuvieron dos hijas: Lete (o Leto) Apenas es considerada por otra cosa que por su accidentado embarazo y por la búsqueda de un lugar adecuado donde dar a luz a sus hijos. Éste es su único papel activo en la mitología. Una vez que Apolo y Artemisa crecen, Lete se retira, quedando como una tenue figura matronal benevolente sobre el Olimpo, oscura y apacible, cumplida ya su misión. Asteria Debió ser muy atrayente, ya que Zeus se empeño en tomarla para él. Para evitarlo, unos cuentan que se arrojo al mar convirtiéndose en la isla errante Ortigia (Delos) mas que nada para ayudar a su hermana cuando fue perseguida por Hera. Otros dicen que se transformó en codorniz. Algunos autores la consideran madre de Hécate con el titán Perses, (el mismo que robo parte del tesoro sagrado de Delfos). Hiperión y Tea Hiperión, representa el fuego astral. ("el que va por encima de la Tierra") Tea, es la diosa de la vista. Su descendencia crea un enlace entre las generaciones divinas. De la union de estos dos titanes nacieron : Helios (el sol), Selene (la luna) Eos (la aurora). (No hace falta explicar que simboliza cada uno. O si? ) Crio y Euribia Crío, dios de los rebaños y las manadas, Euribia pontide (hija de Ponto) objetivo de lujuriosos sátiros que son criaturas de la mitología que encarnan la fuerza vital de la naturaleza.. 14

15 Juntos tuvieron a: Astreo (veces se le asocia con Eolo, el Guardián de los Vientos) que con Eos la diosa de la aurora tuvo cuatro Anemoi o vientos Bóreas, el viento del norte que traía el frío aire invernal Noto el viento del sur que traía las tormentas de finales del verano y del otoño Euro el viento del Este Céfiro, del Oeste el más suave de todos y se le conocía como el viento fructificador, mensajero de la primavera.... y las cinco Astra Planeta ( estrellas errantes, es decir, planetas), Fenonte (Júpiter), Faetonte (Saturno), Piroente (Marte), Fósforo (Venus) Estilbo (Mercurio). Unas pocas fuentes mencionan una hija, Astrea, pero la mayoría de los escritores la consideran hija de Zeus y Temis.. Palante el que fue derrotado en combate con Atenea. Unido a Estige tuvo a: Bía, personificación femenina de la fuerza y la violencia Cratos personificación masculina de la fuerza y el poder Nike personificación del triunfo y el éxito Zelo. personificación de la rivalidad y la discordia Perses Que como ya hemos dicho, se llevo el tesoro de Delfos y casó con Asteria, Su hija fue la diosa Hecate. Jápeto, y Climene Japeto el que ayudo a Zeus en la Titanomaquia. Climene oceanide. En algunos textos aparece como Asia también oceánide. Tuvieron como hijos a: Prometeo que robo el fuego de los dioses para dárselo al hombre.. Epimeteo el que se enteraba de las cosas cuando ya habian sucedido. (Unido a Pandora tuvo una hija, Pirra, que se caso con Deucalion, hijo de Prometeo que se salvaron cuando lo del Diluvio.) Atlas, al que Zeus condenó a cargar sobre sus hombros con los pilares que mantenían la tierra separada de los cielos. Fue el padre de: Las Hespérides (con Hesperis), guardadoras de su jardín Las Híades, ninfas hacedoras de lluvia, al menos esto es lo que parece que significa su nombre. Las Pléyades, (las siete hermanas celestiales) ninfas del cortejo de Artemisa que debieron ser muy atractivas, pues varios dioses olímpicos, incluidos Poseidón, Ares 15

16 y Zeus (como no) mantuvieron relaciones con ellas que inevitablemente acababa en el nacimiento de hijos. Mencio que murio asesinado por los olimpicos cuando la Titanomaquia. Y Calipso la que hace olvidar. (Si lo duda, pregúntele a Odiseo). Crono y Rea Crono y Rea formaron la pareja mas importante pues fueron los reyes de los dioses. Tuvieron seis hijos: Hestia, diosa del hogar. Tuvo como pretendientes a Poseidón y al guapo Apolo, pero ella juro que no se casaba con nadie y se quedo soltera pa siempre vigilando el fuego de los dioses. Hera, diosa reina del Olimpo. Esta al contrario se caso muy bien. Nada menos que con Zeus Hades, lugar del inframundo donde moran los muertos. ( 4 ) Deméter, diosa de la agricultura y protectora del matrimonio. Por culpa de Zeus, es la madre de Persefone,la tierna e inocente doncella raptada por Hades, quien llevándosela al inframundo la convirtió en la terrible reina de los muertos. Poseidón, dios de los océanos y los mares. Aunque no tengan nada que ver con el agua, también es el dios de los terremotos y de los caballos Zeus, que acabó mandando sobre todos. Es el rey de los dioses. También dios del cielo y trueno. Como dijimos al principio su descendencia exige capitulo aparte. Que, casualmente, es el que viene a continuación... ZEUS Y SUS AMORES 4 El Hades tenia cinco rios. El Aqueronte (rio de la pena), el Cocito (los lamentos), el Flegetonte (el fuego) el Lete (el olvido) y El Estigia (la laguna del odio). Para entrar habia que cruzar el Aqueronte en la patera de Caronte, al modico precio de un obolo, que los familiares piadoso ponian bajo la lengua del difunto. Los que no tenian amigos ni dinero y de familia tacaña se quedaban en la orilla sin pasar. No valia saber nadar, porque a la otra orilla del rio estaba Cerbero, un perrazo enorme con tres cabezas que en cuanto pisabas el agua se ponia a ladrar avisandote. Cumplido el requisito de la barca y el perro, los difuntos entraban en el Tártaro, que es la tierra de los muertos. 16

17 En realidad se trata de crear unos dioses menores, (como los Santos Patronos de la civilización cristiana) para que el personal se dirija a ellos en plan mas confianzudo, - de tú a tú, seria correcto decir-, con lo cual el Dios omnipotente descansa de tantas peticiones y si la cosa sale mal, pues la culpa es del mando intermedio y no del Jefe. Está demostrado, que no en todos los casos intervino en el nacimiento de todos los que se atribuyen ser descendiente de tan gran dios. Como en toda la mitología griega, hay que olvidarse de esa cosa llamada cronología y de otra llamada racionalidad. Dado que los personajes son intemporales, puede parecer, en algunos casos, que toman parte en la acción aun antes de haber nacido, pero como son dioses o familiares de ellos, pueden hacer lo que quieran y los humanos no debemos tenérselo en cuenta. Recordemos a aquel viejo vizcaíno que sostenía que Jesús era bilbaíno. Cuando alguno le rebatía esta cuestión explicándole que Jesús nació en Belén, él, calándose mas aun la chapela contestaba con un rotundo: - Cuando se es de Bilbao se puede nacer donde a uno le de la gana Y si un bilbaíno puede hacer eso... que no podrán los omnipotentes dioses del Olimpo!. Al hablar de los amores de Zeus, se ha tratado de resumir en lo posible, la interminable relación de nombres entrecruzados y la gran cantidad de leyendas que van unidas a estos nombres. Solo se han recogido, y de una forma sucinta, lo necesario para darle un poco de vidilla y una mejor compresión a la, llamémosle, historia. Tal vez, y si estas líneas obtienen algún aprecio, el autor se dedicará a la recopilación de leyendas, en una obra de treinta tomos intitulada: Pero... Se vivía bien en el Olimpo? Empecemos: Zeus se une con Temis la encarnación del orden divino, las leyes y las costumbres. y de esta union nacen : Astrea Era la única diosa virgen entre todas las Titánides. Durante la Titanomaquia fue aliada de Zeus, ya que que le llevo los rayos en sus brazos Junto a su madre personificaba la justicia. 17

18 La recompensa por su lealtad puede haber sido un lugar entre las estrellas como la constelación Virgo, pues aunque había nacido como una diosa de las estrellas, presumiblemente al principio no era más que una simple estrella, como sus hermanos. Con frecuencia es confundida con Dike, también hija de Zeus y Temis, quien la reemplazó como diosa de la justicia. Las horas : En un principio personificaban algo fisico como las estaciones climatologicas y se veneraban especialmente a Talos (la primavera) y a Carpo (el otoño) pero gradualmente fue cambiando su cometido hasta quedar en reguladoras de la ley, la justicia y la paz. Eunomia diosa de la ley y la legislación. Dike diosa de la justicia. Eirene personificaba la paz y la riqueza. Las Moiras : Viene a ser algo así como el destino. Desde el momento del nacimiento decidían cual iba a ser la vida del recién nacido, programando sus actos y el momento de su muerte. Eran tres y se repartían el trabajo, como puede verse en esta mala copia de un cuadro del medioevo: Cloto, la mas joven, preside el momento del nacimiento y lleva ovillos de lana, blanca o dorada para los momentos de felicidad y negra para los momentos de dolor, con el que va hilando el destino de los humanos. Láquesis, de mediana edad, enrolla el hilo en un carrete y dirige el curso de la vida. Atropos la mas anciana toma el carrete y corta el hilo de la vida, sin respetar la edad, la riqueza, las recomendaciones y si me apuran ni siquiera los antibióticos. Al que le toca le ha tocado. La representación más común usada era la de tres viejas hilanderas o unas melancólicas doncellas..zeus se une con Metis (la de la pocima, se acuerdan?) Y de esta union nace: Atenea ( 5 ) De cómo nació hay varias versiones, pero la mas aceptada, es la que cuenta que Zeus yació con Metis y nada mas terminar el asunto se acordó de la profecía en la que se decía que Metis alumbraría hijos mas poderosos que el....por discretos consejos de Tierra y Cielo estrellado, y es que así lo previnieron, a fin de que la regia dignidad no la ostentara en vez de Zeus otro de los dioses imperecederos. Pues era su destino que engendraría hijos muy prudentes, la primera, una hija, Tritogenia, de ojos muy brillantes (...) pero después también un hijo, rey de dioses y de hombres, iba a engendrar, dotado de soberbio corazón. (Hesiodo 891 y siguientes) 5 Los que saben de esto opinan que Atenea ya era diosa en aquella zona antes de la llegada de los griegos, Se representaba por un pájaro en general o un águila o un búho en particular. Gozaba de tanta predilección que no tuvieron mas remedio que meterla en el listado de los dioses como fuera. 18

19 Eso si que no!.. se dijo Zeus a si mismo. Y recordando lo ocurrido a sus antepasados, ensayo una nueva táctica: Transformo a Metis en una mosca (para arreglar la cosa de un bocado) y se la trago de inmediato. De esta forma difícilmente podría darle un segundo hijo varón. Tarde llego el remedio. Que de todos es conocido, que hay cosas que una vez realizadas no tienen arreglo, y esta fue una de ellas. Porque comida y todo, seguía viva y adelante con su embarazo dentro de Zeus, -no olvidemos que era inmortal- y como además era muy trabajadora, se puso de inmediato a confeccionar un casco y una túnica para su hija nonata. Lo de la túnica pase... Pero lo del casco... Artesanía pura, hecho a base de martillazos. Tal dolor de cabeza le dio a Zeus, que a gritos andaba por los rincones del Olimpo pidiendo ayuda a cualquiera que se parase para hablar con el. Y alguien, que bien pudiera se Prometeo, o Hefesto o Hermes -en esto no se han puesto de acuerdo los sabios eruditos- agarro una labrys -hacha de dos hojas, también llamada minoica por ser made in Minos - y partió en dos la cabeza de Zeus. Que cirujano le volvió a pegar la cabeza a Zeus es un misterio. Atenea como dijimos al hablar de la Gigantomaquia, saltó de la cabeza de Zeus, no solo adulta y armada, sino con ganas de guerra y se alisto en esta desde el primer momento con nefastas consecuencias para el gigante Palante. Fue la hija favorita de Zeus siguiéndole en jerarquía. Después de Zeus...! ELLA Así de mandona era la niña. He dicho niña? Ha sido un error. Siempre fue una diosa guerrera adulta y nunca una niña. Propició el progreso de los humanos para que dejaran de ser infantiles. Y virgen,... que con ese carácter difícil es tener pareja. Cuentan que una vez Hefesto lo intento, pero la cosa no duró ni media cerveza. Atenea es atendida por un búho, lleva una coraza de piel de cabra llamada égida que le dio su padre Zeus, un escudo con la cabeza de Medusa con serpientes por cabello y es acompañada por la diosa de la victoria, Niké. Se le suele llamar Palas Atenea. Palas era una amiga de la infancia ( 6 ) de Atenea. Mientras jugaban, Atenea mató accidentalmente a Palas, y decidió entonces poner su nombre antes del suyo para que Palas siempre fuese recordada. Un bonito detalle por parte de Atenea. Hay mas versiones, pero esta es la mas bonita. Zeus se une a Maya: la mayor, la más bella y tímida de las Pléyades, las siete hijas de Atlas y Pléyone Y de esta union nacen: Hermes. Muy astuto y perspicaz. Es un dios con pluriempleo, pues se le atribuye ser el protector de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores, literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas y los inventos y el comercio en 6 Aquí algo irracional, Si siempre fue adulta, como pudo tener una amiga de la infancia? 19

20 general, de los mentirosos y de la astucia de los ladrones porque era y fue él mismo un ladrón desde la noche en que nació. ( 7 ). Como traductor, es el mensajero entre los dioses y los humanos. De Hermes procede la palabra «hermenéutica» que designa el arte de interpretar los significados ocultos. Podía reconocérsele por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su pétaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo (bastón de heraldo). Pan Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer, de los pastores, de los rebaños, de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada, pues, al parecer, estaba dotado de una gran potencia sexual y no se cansaba de perseguir a las ninfas por el bosque. Le agradan las fuentes y la sombra de los bosque. Era cazador, curandero y músico y se le representa con un cayado y la siringa que también se llamaba Flauta de Pan. De su nacimiento hay mucho que hablar pues hay diecinueve versiones diferentes que van desde que era hijo de su hermano Hermes hasta la que nos dice que era hijo de Penélope concebido mientras Odiseo, también conocido como Ulises, andaba por esos mundos de Dios conquistando ninfas y matando ciclopes. Al parecer Pan significa Hijo de Todos No era muy guapo que digamos, pues de cintura para abajo tenia un cuerpo de macho cabrio y el resto de su cuerpo era el de un hombre cornudo (vamos que en la cabeza tenía dos cuernos). Su cara era arrugada, la barbilla prominente y estaba cubierto de una capa de pelo.( 8 ) De su eterna persecución a las ninfas han salido multitud de leyendas siendo las mas conocidas la de la ninfa Siringa ( 9 ) y la creación de la flauta del mismo nombre 7 Cuentan que tras dar a luz al niño, Maya lo envolvió en mantas y se fue a dormir. El infante Hermes, que crecía rapidísimamente, se escapó gateando a Tesalia, que estaba muy lejos, y en el anochecer de su primer día de vida robó parte del ganado de Apolo e inventó la lira. Hermes condujo el ganado de vuelta a Grecia y lo escondió, borrando sus huellas. Cuando Apolo le acusó, Maya dijo que no podía ser porque estuvo con ella toda la noche, pero sin embargo Zeus intervino en la discusión y dijo que Hermes había robado el ganado y tenía que devolverlo. (Sigue...) Mientras discutían, Hermes comenzó a tocar su lira. El instrumento encantó a Apolo, quien permitió a Hermes por mediación de Zeus- que se quedase con el ganado a cambio de la lira. Cuando Zeus se enamoro de Io y ocurrió lo de la vaca y esas cosas, Hermes devolvió el favor a su padre durmiendo, con historias y canciones -como veremos mas adelante- al gigante de cien ojos Argos, decapitándolo cuando se cerraron todos sus ojos. 8 Eso explica por que, en todos los cuadros sobre este tema, se ve a las ninfas corriendo como locas para huir de el. 9 El dios Pan la encontró un día, se enamoró de ella y empezó a perseguirla hasta que la ninfa se lanzó al río Ladon. Allí, acorralada, pidió ayuda a sus hermanas las ninfas, quienes, conmovidas, la convirtieron en un cañaveral. Cuando Pan llegó sólo pudo abrazar las cañas mecidas por el viento, y el rumor que producían le agradó tanto que decidió construir un instrumento musical con ellas. Así se creó la siringa (llamada así en recuerdo de la ninfa). Es español se le llama zampoña. Y los quechuas que nos amenizan las calles le llaman kena. 20

21 Como deidad que representaba a toda la naturaleza salvaje se atribuía a Pan el generar un miedo enloquecedor, de ahi la palabra pánico que en principio significaba el temor masivo que sufrían manadas y rebaños ante el tronar y la caída de rayos. Zeus se une a Mnemosine (su tia), titánide hija de Gea y Urano y personificación de la memoria De esta union nacen: Las musas Las Musas eran, según los escritores más antiguos, las diosas inspiradoras de la musica y según las nociones posteriores, divinidades que presidían los diferentes tipos de poesia, así como las artes y las ciencias. Aunque inicialmente solo se adoraban a tres musas Meletea (meditación), Mnemea(memoria) y Aedea (voz o canto), que eran las precondiciones para el arte poético en las practicas religiosas, la cosa fue transformándose con el paso del tiempo y quedo en las nueve musas, tal y como las conocemos hoy: Caliope la de bello rostro (poesía épica) aparece con una tablilla y un estilete, y a veces con un pergamino. Clio la que celebra (historia) aparece sentada, con un pergamino abierto o un cofre de libros. Erato amorosa (lírica y poesía amorosa) lleva una lira. Euterpe deleite (música y poesía lírica) con una flauta. Melpómene cantar (tragedia) con una máscara trágica, la cabeza rodeada de hojas de parra y llevando coturnos (zapato raro). Polimia muchos himnos (poesía sacra y geometría) aparece con gesto serio. Talia florecer (comedia) aparece con una máscara cómica. Le salió una competidora en las Carites con el mismo nombre y competencias. Terpsícore deleite de la danza (danza) aparece con un instrumento musical de cuerda (la lira o la viola) y a veces bailando. Urania celestial (astronomía y astrología) con un compás y un globo celeste. Zeus se une a Eurinome, oceánide hija de Océano y Tetis. Su nombre significa amplio gobierno De esta union nacen las: Carites o Gracias.. Eran las diosas del encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad humana y la fertilidad. Habitualmente se consideran tres: Aglaya ( Belleza ), era la más joven y bella de las tres. Simbolizaba la inteligencia, el poder creativo y la intuición del intelecto. Eufrósine ( Júbilo ) y como indica su etimología, simboliza la alegría. Talía ( Festividades ). Era una divinidad de carácter rural, y se la representaba generalmente como una joven risueña, de aspecto vivaracho y mirada burlona, llevando en sus manos una máscara cómica y un cayado de pastor, una corona de hiedra en la cabeza como símbolo de la inmortalidad y calzada de borceguies o sandalias. 21

22 En este mosaico romano conservado en el Museo de Shahba, en Siria se aprecia a las Gracias con ajorcas de algún baile ritual. La disposición, desnudas, abrazadas, una de espaldas y dos de frente, no varió a lo largo de los siglos. desconchado Zeus se une con Hera su celosa hermana ( 10 ) De esta union nacen : Ares Hebe Eris Dios de la guerra Los helenos siempre desconfiaron de Ares y salvo en Esparta, donde había una estatua del dios encadenado, para mostrar que el espíritu de la guerra y la victoria nunca abandonaría la ciudad, raramente fue objeto de adoración. Amigos...poquitos. Como mucho sus compañeros en la batalla eran su hermana Eris (la discordia), una antigua diosa llamada Enio mas conocida como Destructora de Ciudades y los hijos nacidos de su union con Afrodita, Fobo (personificación del temor y el horror) y Deimos (personificación del terror) Tambien le solian acompañar sus sobrinos hijos de Eris, Ponos (la pena), Lete (el olvido), Limos (el hambre) y Algos (el dolor) Y es que con esos compañeros, quien es el guapo que se hace amigo de Ares. Su lugar de nacimiento y auténtico hogar eran situados lejos, entre los bárbaros y belicosos Diosa que personifica la juventud y con poderes para rejuvenecer a los ancianos. Se la considera ayudante de los dioses, pues lo mismo les servia copas de néctar, que enganchaba los caballos del carro de su madre o bañaba y vestía a su hermano Ares. Una muchachita mu apaña, que, según cuenta la Odisea, acabo casándose con Hércules cuando regresó de sus trabajos. En el dibujo Hebe con Hercules, su esposo, armado con su inseparable clava Diosa de la discordia o de las discordias como distingue Hesiodo en Los trabajos y los dias Así que, después de todo, no había un único tipo de Discordia, sino que en toda la tierra había dos. Respecto a una, el hombre podría elogiarla cuando llegase a conocerla, pero la otra es censurable, y son de naturaleza completamente diferente. 10 Esta diosa debió pertenecer a las divinidades de pueblos muy anteriores a la época de los helenos y como Atenea, tuvo que ser incluida tambien en el listado al tener muchos devotos. Lo de celosa se lo gano a pulso, pues dedicaba la mayor parte de su tiempo a tramar venganzas contra las ninfas (y no tan ninfas) amantes de su marido, ya que Hera presidía los correctos preparativos del matrimonio y es el arquetipo de la unión en el lecho nupcial. Ademas era defensora de todas las antiguas reglas correctas de la sociedad y hermandad femenina helenas. 22