ASCARA. Arquitectura Popular de la Comarca de la Jacetania: Ascara

Transcripción

1 ASCARA COMUNIDAD AUTÓNOMA: ARAGÓN PROVINCIA: HUESCA COMARCA: JACETANIA ZONA: BAJO VALLE DEL ESTARRÚN TÉRMINO MUNICIPAL: JACA LOCALIDAD O PEDANÍA: ASCARA C. UTM: 30T 732 m FORMA DE ACCESO: Debemos salir de Jaca por la carretera N- 240, poco después de pasar Atarés encontraremos un desvío a la derecha de la carretera que en 2 kilómetros nos conducirá a Ascara. DEMOGRAFÍA DE ASCARA La localidad de Ascara se eleva a 732 metros de altitud, situada en medio de un valle a la derecha del río Aragón y a la izquierda del Estarrún. Formó parte del municipio de Abay hasta 1844 y en 1963 se incorporó al de Jaca. El censo o fogaje del Reino de Aragón mandado realizar por Fernando el Católico en 1495 le concedía 20 fuegos. Madoz en su Diccionario de dice de Ascara que Tiene 23 casas, una escuela de primeras letras a cargo del secretario de ayuntamiento. [ ] 150 almas. En 1857 su población superaba los 200 habitantes y no tuvo menos de 100 hasta la primera mitad del siglo XX, cuando empezó a decrecer. En 2009 cuenta con 45 habitantes censados. NOMBRES DE LAS CASAS Casa Juan Arriba; casa Joaquina; Abadía (ahora reconvertida en un garaje); casa Custodio; casa Damián; casa Urbano; casa de Chaime; casa de Tendero; casa de Treseta antigua; casa de Mingué; casa de Cantero; casa de Paula; casa de Serena (hasta hace algunos años era un corral); casa Carpintero; casa Jarne (era un corral); ; casa de Manolo (moderna); casa Curamuerto; casa de Juan de la Plaza; casa Vivas (ahora casa de Capri); casa de Rosa; Local social; casa Escuela; casa Castejón; casa Treseta nueva; casa de Obroco; casa de Andrés; casa de Víu; casa del Herrero; casa de Ambrosio; casa de Vicién; casa de Chuan; casa de Bernardo; casa de Víctor; casa Poli; casa Morchón; casa de Mateo (casi completamente arruinada) ; casa de Ana Mari (moderna era un pajar) ; casa de Arturo (moderna era un pajar); pardina de Hortilluelo (fuera del casco urbano). 1

2 CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS CASAS DE ASCARA Lo localidad de Ascara se levanta a 732 metros de altitud. Su casco urbano se organiza en torno a la calle Mayor (que lo recorre de norte a sur) y a las tres calles que a ella confluyen (calle del Arco, calle del Horno y calle Morchón), junto con el espacio de la plaza Mayor. El entramado urbano de Ascara se organiza mediante casas unifamiliares mayoritariamente dispuestas en hilera compartiendo muros de medianería. Pero también existen algunos ejemplos en los que la casa se dispone completamente aislada (casa El Herrero; casa Carpinterio), o separada de la casa vecina mediante mínimos callizos (casa Vicien- casa Chuan; casa Chuan- casa Bernardo). En su casco urbano pueden apreciarse buenos ejemplos de pasadizos en arco con forjados de madera que soportan la habitación que se dispone sobre ellos. Todas las casas de la localidad responden a la tipología de casa- bloque. Arco de casa Andrés- casa Obroco Arco de casa Urbano Arco de casa Víctor- Chuan Los edificios domésticos de la localidad presentan en su mayoría planta rectangular (aunque hay alguna excepción como casa Urbano con planta en L ) y generalmente constan de dos o tres pisos más la falsa, repitiéndose en casi todos ellos el siguiente esquema constructivo: en la planta baja se ubica el patio o zaguán, que sirve de distribuidor y de él parten los accesos a la masadería, bodega y escalera de acceso al piso superior. Es característica de las casa de Ascara el que las cuadras, zolles y pajares se ubiquen enfrente o adosados a la casa, en edificios independiente. 2

3 En el primer piso encontramos como elemento principal y distribuidor de todo el espacio doméstico la cocina (a veces separada por un tabique de la recocina dónde se ubica la fregadera). Centro vital de la casa Pirenaica, en Ascara han desparecido casi en su totalidad los fogariles antiguos, aunque todavía conserva un buen ejemplar casa el Herrero. En este segundo piso se encuentra también la sala y los dormitorios que pueden tener o no alcobas. Por último y como remate de toda la estructura, el último se dispone la falsa que ocupa, en sección, todo el espacio disponible bajo la cubierta. Patio de Casa Urbano. Las losas de piedra solaban, en origen, la cocina Las construcciones de la localidad se realizan a base de piedra tallada en mampuestos, reservándose el sillarejo para reforzar las esquinas, mientras que la piedra sillar bien escuadrada se emplea para las embocaduras de vanos y puertas. Los muros de las construcciones tradicionales en su mayoría están revocados, remarcando los vanos y los esquinazos con la piedra en su color (casa Urbano; casa Joaquina; casa Treseta; casa de Andrés; casa Obroco; casa de Juana ). No obstante, también hay varios edificios en los que la piedra queda a cara vista (casa el Herrero; casa Curamuerto; casa Damián; casa Vicien; casa Chuan) Casa Curamuerto (Piedra vista) Casa Juana (Revocada y sillares en las esquinas) 3

4 Respecto a las puertas de entrada en la localidad existen bellos ejemplos de tanto de portadas con grandes arcos de medio punto dovelados (casa Curamuerto; casa Damián; casa Andrés o casa Vicien ésta última con escudo y fecha de 1774 en la clave-), como de adinteladas, ya sean apoyadas en jambas rectas (casa Chuan; casa Bernardo; casa Custodio y casa el Herrero con arco de descarga encima del dintel y fecha labrada de ) o con los salmeres en voladizo (casa Víu). Sobre los dinteles de algunas de las puertas, o en la clave de las arcadas, o incluso grabadas en los muros, pueden apreciarse algunas inscripciones alusivas a la fecha de la construcción de los edificios. Las fechas recogidas son: 1701 (en el arco de casa Urbano); 1868 (fecha grabada en un muro de casa Juan de la Plaza); 1884 (fecha grabada en sendos dinteles de las puertas de casa Custodio y casa el Herrero). Mención especial merece la puerta de casa Vicien cuya clave está ornada con una especia de rocalla en medio de la cual se lee Año 1774 y debajo una inscripción ahora ilegible- y un corazón. Sobre la puerta de casa Juan Arriba campea un escudo tallado en piedra pero ya casi completamente ilegible. Puerta Casa Curamuerto Puerta fechada 1884 Casa Herrero 4

5 Respecto a las ventanas, éstas suelen ser de pequeño tamaño y, generalmente, son arquitrabadas, cuadradas o rectangulares, con dinteles (de piedra o madera), jambas y alféizar de sillar tallado en un bloque y en voladizo. En este apartado de las ventanas debemos destacar una preciosa ventana conservada en casa el Herrero, con lo que parece la representación de sendos rostros humanos rodeados por decoración vegetal, (parece uno masculino y otro femenino) en cada una de las jambas. Peculiaridad de las ventanas de casa Curamuerto es que algunas de ellas todavía conservan los tradicionales contraventanos con hojas de madera en lugar de cristales, provistas de un ventanuco para poder dar iluminación a la estancia. Ventana de casa Curamuerto Ventana de casa el Herrero con rostros humanos. En relación con las cubiertas de las casas, en Ascara la utilización de la losa de piedra como material de cubrición ha quedado ya de forma residual, en sustitución de la teja árabe y de otro material, mucho menos respetuoso con la tradición como la Uralita. De hecho, el único tejado completamente recubierto de losa es el del horno comunal. No obstante, las casas Vicien, Urbano y Curamuerto, conservan parte de sus cubiertas de losa, entremezclada con la teja árabe. La inclinación de las cubiertas no sobrepasa los 30º. Las cubiertas más habituales en la localidad vierten a dos aguas, aunque también existe algún ejemplar aislado a tres (casa Joaquina) y a cuatro aguas (casa el Herrero). 5

6 En cuanto a los aleros, éstos vuelan pocos sobre la línea de la fachada y los más frecuentes son de tablas sobre canes de madera sin decorar. En ellos es habitual que la última hilada de tejas (o losas) de la cubierta sobresalga en voladizo sobre el alero. Respecto a las chimeneas, en Ascara quedan en pie algunos interesantes ejemplares de chimeneas de sección circular. La de casa el Herrero (realizada en tosca y revocada) es de gran desarrollo en alzado, cilíndrica y posee un doble collarín de lajas de piedra que la recorren a media altura y cerca de la base. Remata con un tejadillo de metal y veleta con cruz y caballero. La de casa de Juana, troncocónica, (también de tosca y revocada), posee un solo collarín y para la salida de humos opta por una hilada de pilarcillos de tosca formando cuadrados. Remata con tejadillo plano de losas de piedra. Es destacable también, cómo algunas de las chimeneas levantadas recientemente han querido respetar la tradición, con excepcionales ejemplares como la monumental chimenea troncocónica de casa Chuan. También pueden observarse algunos ejemplares de chimeneas cuadradas como la de casa Mingué (de ladrillo) y la de casa Obroco. Chimenea de casa el Herrero Chimenea de casa Juana 6

7 CREENCIAS, SÍMBOLOS Y RITOS DE PROTECCIÓN DE LAS CASAS Respecto a las creencias y ritos de protección de las casas de Ascara, podemos destacar los siguientes: - Cruz presente en la veleta remate de la chimenea de casa el Herrero que en origen tendría un significado apotropaico de protección de la casa y de sus moradores. - Motilón de la moderna chimenea troncocónica de casa Ana María. Se trata de un rostro, posiblemente masculino y orientado al sur, que remata la chimenea haciendo la función de espantabrujas. En opinión de Fernando Biarge estos rostros humanos son una representación del culto totémico a los antepasados, el tronco del árbol familiar cuyo recuerdo está presente en todo momento en el devenir de la casa. Quizás puedan cumplir una función semejante los rostros de la ventana de casa el Herrero. - Corazón de la puerta de entrada de Casa Vicien. Bajo la fecha de 1774 y una inscripción ilegible, se dispone un corazón. Los corazones son uno de los motivos más repetidos en todo el arte popular y, especialmente, en el arte pastoril. Estos corazones suelen ser representados, tanto en el interior de los animales, como símbolo de vida ya desde las culturas primitivas, o, como en este caso, repartidos por la escena, rellenado los huecos libres. Es símbolo de vida y una estilización del Sagrado Corazón para proteger la casa. - Carlina colgada en la puerta de casa Chuan con el fin de librar a la casa de tormentas, rayos, brujas, malos espíritus y enfermedades. Según explica Violant y Simorra en su obra El Pirineo Español, y aunque referido al área vasco- Navarra, este amuleto de la carlina se explicaba como protección de la casa frente a las brujas, pues explica que éstas se entretenían contando los pelillos dorados de la flor, pero como son tantos siempre les sorprende la madrugada. - Sagrado Corazón: colocado en la puerta de casa Chuan junto a la carlina, mezclando así símbolos de tradición pagana y cristiana con la misma finalidad de proteger a sus moradores. 7

8 Para prevenir las malas tormentas de granizo y pedrisco era frecuente, y se sigue haciendo, encender en las casas velas bendecidas de Jueves Santo y al encenderlas se aclamaba a Santa Bárbara: Santa Bárbara bendita/ que en el cielo estás escrita/ con papel y agua bendita/ en la señal de la cruz/ Pater noster, Amén, Jesús. Para la festividad del Domingo de Ramos se hacían ramos de olivo, almendro florido y laurel y luego se bendecían por el cura y se colocaban en las puertas y balcones para proteger a la familia. También para esa festividad se preparaban unas varas de sanguino, se bendecían y se plantaban en los campos como símbolo de protección frente a tormentas y plagas. Cuando durante la siega se llegaba a la altura de las varas se echaba un trago de vino y continuaban con la labor. Era tradición en la localidad cumplir con As enramadas, tanto para Pascua Florida como para Pascua Granada. En esas ocasiones, los mozos elaboraban unos ramos con tajas de pino y de olivo de las que prendían naranjas y se colocaban en las ventanas, balcones y tejados de las mozas casaderas. Luego, ellos pasaban por las casas y las mujeres correspondían con alimentos para hacer una merienda. Para San Juan era tradición, y se sigue cumpliendo, el ir a sanjuanrse al río Estarrún. También para esa festividad se preparaban unos ramos de hierbabuena, romero y otras plantas aromáticas. Ese ramo se dejaba en la ventana toda la noche de San Juan y luego se guardaba en las casa para hacer aguas cocidas cuando las caballerizas y otros animales tenían alguna afección. Era tradicional en Navidad encender la zoca, en Ascara llamada troncada, para la que se reservaban unos troncos de raíces de cajico, cuyas brasas se intentaban mantener encendidas toda la Navidad. En Nochevieja, tal y como nos relataron, era habitual escribir unos papelitos con nombres de santos. Luego cada uno sacaba a suerte un papel y le tenía que rezar y los papeles se dejaban enrollados y metidos en los huecos de la chimenea, como símbolo de protección. 8

9 OTRAS CONSTRUCCIONES AUXILIARES DE LA ARQUITECTURA POPULAR Ascara contó antiguamente con herrería, de la que queda como constancia el edificio, pero reconvertido en vivienda en casa Carpintero.. La localidad sí que ha podido mantener en pie, y en perfecto estado de conservación, pues fue rehabilitado en 1997, el horno comunal de pan. Edificio que data de 1927, está realizado en mampostería y cubre con tejado a doble vertiente de losas de piedra, rematado por una chimenea rectangular de ladrillo. Las casas tradicionales de Ascara contaban con pozos de agua de los que todavía quedan constancia en Casa Curamuerto, casa Morchón y casa Damián. El pueblo nunca tuvo lavadero común, pues las mujeres bajaban a lavar al río Estarrún. Por ello, en las casetas de las huertas cercanas a ese río, cada casa tenía su propio lavadero, de los que aún se conservan ejemplares como el de casa Custodio y casa Urbano. Dos imágenes del horno de Ascara completamente rehabilitado desde

10 BIBLIOGRAFÍA - ARAZO MESTRE, Antonio y CAÑAS CIRIA, Carlos, Ascara en la proximidad de tres ríos en Jacetania, nº 182, diciembre de BIARGE, Fernando y BIARGE, Ana, Líbranos del Mal. Creencias, Signos y Ritos protectores en la Zona Pirenaica Aragonesa, Huesca, ESTABLÉS ELDUQUE, José María, Castillos y pueblos medievales de Aragón. Arte prerrománico, Románico y gótico en el Campo de Jaca, ed. El autor, Vitoria, 1991, Pág. 34. La ruta de las chimeneas. Viaje emocional por el Pirineo. De Jaca al valle de Ansó, ed. El autor, Zaragoza, 2006, Pág habla de Ascara. - MADOZ, Pascual, Diccionario Geográfico- Estadístico- Histórico de España y sus posesiones de ultramar, Madrid, , Ed. Facsímil, Valladolid, MUR, Ricardo, Pirineos. Montañas profundas, ed. Pirineo, Huesca, RÁBANOS FACI, Carmen, o La Casa Rural en el Pirineo Aragonés, ed. Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1990, Pág (trata sobre la arquitectura de la Canal de Berdún), Pág. 157 (descripción de Casa Chaca y Casa Laplaza de Villarreal de la Canal). o Arquitectura popular aragonesa, ed. Moncayo, Zaragoza, 1996, Pág VIOLANT I SIMORRA, Ramón, El Pirineo Español. Vida, usos, costumbres, creencias y tradiciones de una cultura milenaria que desaparece, ed. Alta Fulla, Barcelona, CATALOGADOR: BELÉN LUQUE HERRÁN 10

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