PROGRAMA. MATERIA/ SEMINARIO/OBLIGACION ACADEMICA: Historia de la Filosofía Antigua (Primer año, Sede Centro)

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1 UNIVERSIDAD DEL SALVADOR PROGRAMA CARRERA: Filosofía MATERIA/ SEMINARIO/OBLIGACION ACADEMICA: Historia de la Filosofía Antigua (Primer año, Sede Centro) AÑO ACADÉMICO: 2017 SEDE: Facultad de Filosofía, Letras y Estudios Orientales COMPOSICIÓN DE LA CÁTEDRA: Profesor titular: Dr. Gabriel Martino Profesor adjunto: Doctorando Juan Bautista García Bazán ASIGNACIÓN HORARIA: 4 horas semanales / anual FUNDAMENTACIÓN DE LA MATERIA/SEMINARIO EN LA CARRERA: El curso es una introducción a la historia del pensamiento filosófico producido en lengua griega por filósofos anteriores al Cristianismo o posteriores a su surgimiento pero que no se enmarcan en su tradición intelectual. El estudio de esta tradición es de capital importancia para los estudiantes de filosofía no solo porque ella inaugura el pensar y el quehacer filosófico en Occidente que se extiende hasta la actualidad sino, además, porque formula problemas teóricos que también siguen vigentes aun hoy. OBJETIVOS DE LA MATERIA/SEMINARIO: El objetivo principal de la materia es que el alumno pueda tomar un primer contacto con la producción intelectual de los pensadores antiguos estudiados, con los problemas filosóficos involucrados en ella, con las dificultades hermenéuticas que esta presenta para el lector del siglo XXI y con el abordaje histórico-filosófico propio de nuestra disciplina. Con estos objetivos procuramos, asimismo, que el alumno tome 1

2 conocimiento y pueda aplicar las herramientas metodológicas para la lectura y la comprensión de los textos filosóficos antiguos griegos. Tales herramientas son esenciales para que el alumno pueda continuar sus estudios de filosofía (griega antigua) de modo autónomo y por fuera del marco de la materia y para que logre desarrollar un pensamiento de corte analítico y a la vez hermenéutico propio de la filosofía. UNIDADES TEMÁTICAS: 1. Introducción a la materia El pensamiento pre-filosófico griego. La Teogonía de Hesíodo. La antropología homérica. El modelo: del mythos al lógos. La concepción de P. Hadot acerca de la filosofía antigua. (Problemas en la) Periodización de la filosofía antigua. Bibliografía: Homero, Ilíada y Odisea (pasajes seleccionados). Hesíodo, Teogonía (pasajes seleccionados). J. P. Vernant, Del mito a la razón en Mito y pensamiento en la Grecia Antigua, pp W. K. C. Guthrie, (1984). Historia de la filosofía griega. Madrid, Gredos. Tomo I, pp. 15 a 146. P. Hadot, Qué es la Filosofía Antigua? pp , G. Colli (1977), El nacimiento de la filosofía, Barcelona, Tusquets (cap. 1ro) 2. La filosofía presocrática El problema de las fuentes. Los pensadores milesios y la búsqueda de una arkhé. Heráclito: lógos, armonía de los opuestos, cambio y medida. Parménides: el ser, el no ser y las vías de investigación. Demócrito: los átomos y el vacío. Bibliografía: A. Bernabé (1997), Orfismo y Pitagorismo, en García Gual C., Historia de la Filosofía Antigua, Madrid, Trotta. Burnet, J. (2002). Nota sobre las fuentes para el estudio de la filosofía presocrática (traducido del inglés por Francisco J. Olivieri). En Lecturas Sobre Presocráticos III, OPFyL, Facultad de Filosofía y Letras, UBA. Aristóteles, Metafísica A, 3-5. A. H. Armstrong, Introducción a la Filosofía Antigua, pp Guthrie, W. K. C. (1984). Historia de la filosofía griega. Madrid, Gredos. Tomo I, pp. 380 a 463. Cassin, B. (1998) El número de las vías (Traducción del francés de Bárbara Steinmann). En Lecturas Sobre Presocráticos I, OPFyL, Facultad de Filosofía y Letras, UBA. G. Colli (1977), El nacimiento de la filosofía, Barcelona, Tusquets (cap. 5to, El páthos de lo oculto ). 3. Sócrates y la sofística Las imágenes de Sócrates. El método socrático. La búsqueda socrática de definiciones. La sofística y los principales sofistas en Atenas del siglo V. Ideas políticas, éticas y religiosas. El binomio phýsis y nómos. La retórica sofista. Protágoras y la noción de Homo mensura. Bibliografía: Platón, Apología de Sócrates (pasajes seleccionados). Aristófanes, Las nubes (pasajes seleccionados). Platón, Teeteto (pasajes seleccionados). W. K. C. Guthrie, Historia de la Filosofía Griega, vol. 3, 64-87, , , P. Hadot, Qué es la 2

3 Filosofía Antigua? pp Kerferd, G. (2002). "El relativismo sofístico". En Lecturas sobre sofística I, pp Buenos Aires: OPFyL. 4. Platón Contextualización de la obra platónica. Periodización de la obra de Platón. Influencias en el pensamiento platónico. Diálogo, retórica, escritura y filosofía. Conocimiento como reminiscencia en Menón y Fedón. Formulación clásica de la teoría de las Formas: Fedón, Banquete, República. Método hipotético deductivo en el Fedón. Analogías del sol, de la línea y de la caverna en República. Las críticas del Parménides. Concepciones antropológicas dualista y tripartita: Fedón y República. Bibliografía: Platón, (selección de pasajes de) Menón, Fedón, Banquete, República, Parménides. Aristóteles, Metafísica A 6. A. Bernabé (2011), Platón y el orfismo. Diálogos entre religión y filosofía, Madrid, Abada. A. H. Armstrong, Introducción a la Filosofía Antigua, pp C. Eggers Lan, El sol, la línea y la caverna, pp Fine, G. (2009) Conocimiento y opinión en República V-VII. En Lecturas sobre Platón y Aristóteles IX, Buenos Aires, OPFyL. W. K. C. Guthrie (1998). Historia de la Filosofía Griega, vol. 4 y Aristóteles Introducción a Aristóteles y al corpus aristotélico. El lugar de la Metafísica en el corpus. La clasificación de las ciencias. El problema de la ontología en Aristóteles y su respuesta a la ontología platónica. Críticas aristotélicas a la teoría platónica de las Ideas. La gradación del saber, la sabiduría como ciencia de los primeros principios y causas. La ciencia de lo que es en tanto que es. La entidad, sus clases y las ciencias que las estudian. El estudio de la entidad: la entidad como sentido fundamental del ser y como categoría primera. Teología. Los tres tipos de entidad y la entidad inmóvil. La Ética aristotélica. El bien, las virtudes, la contemplación y la vida feliz. Bibliografía: Aristóteles, Metafísica (pasajes seleccionados), Categorías (pasajes seleccionados), Física (pasajes seleccionados), Ética a Nicómaco (pasajes seleccionados). A. Vigo, Aristóteles. Una introducción, cap. V y VI. W. K. C. Guthrie (1998). Historia de la Filosofía Griega, vol. 6. Santa Cruz, M., Crespo, M. y Di Camillo, S. (2000). Las críticas de Aristóteles a Platón en el Tratado Sobre las Ideas, Bs. As., Eudeba, pp A. Gómez Lobo (1998). Exposición breve de la ética aristotélica. En Estudios Públicos 71, pp La filosofía en el período helenístico La escuela estoica y sus etapas. La tripartición de la filosofía: ética, física y lógica. Principales doctrinas éticas, psicológicas y epistemológicas. El sabio estoico. Epicuro; doctrinas físicas y éticas. La concepción epicúrea de los dioses. El sabio epicúreo. Bibliografía: M. Boeri, Los estoicos antiguos. Sobre la virtud y la felicidad (pasajes seleccionados). E. Bieda. Epicuro (pasajes seleccionados de las cartas). C. García Gual y M. 3

4 J. Imaz (1990). La filosofía helenística: éticas y sistemas. Madrid, Cincel. C. García Gual (2003). "El sabio epicúreo y el sabio estoico". En Daimon 30, pp El neoplatonismo La tradición platónica en la época del imperio. Antecedentes del neoplatonismo: el platonismo medio de Alcínoo en su Didaskalikós. El carácter exegético de la filosofía (medio y neo) platónica. Caracteres generales del neoplatonismo. Plotino, lector de Platón y de Aristóteles. Las tres hipóstasis: lo Uno, la Inteligencia y el Alma. El problema de la materia. La doctrina plotiniana del alma humana y del sí mismo. Bibliografía: Martino, G. (2014). La concepción (medio)platónica de la filosofía en el Didaskalikós de Alcínoo. En Anales de Filología Clásica 27. M. I. Santa Cruz (1996). Plotino y el neoplatonismo. En Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía. M. I. Santa Cruz M. I. Crespo, Plotino. Enéadas. Textos esenciales. Buenos Aires, Colihue Clásica (Introducción y pasajes seleccionados). F. García Bazán (2015). Plotino y la mística de las tres hipóstasis. Buenos Aires, El hilo de Ariadna. RECURSOS METODOLÓGICOS: El principal recurso metodológico es la lectura de las fuentes junto con el análisis de su contenido y con su contextualización apropiada. Se recurrirá a la lectura y a la discusión de la bibliografía secundaria con la finalidad de enriquecer el análisis de las fuentes y de poner de manifiesto las distintas interpretaciones que ellas posibilitan. MODALIDAD DE EVALUACIÓN PARCIAL: Se estipula la evaluación de los alumnos en dos instancias mediante exámenes parciales escritos. La fecha, el temario y la modalidad se comunicarán a los alumnos con cuatro semanas de anterioridad al examen. RÉGIMEN DE PROMOCIÓN Y EVALUACIÓN FINAL: La evaluación final es oral. Comprende la totalidad de los contenidos dictados en el curso. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA: ACKRILL, J., La filosofía de Aristóteles, trad. cast., Caracas, Monte Avila, AUBENQUE, P. Sí y no, CASSIN, B. (ed.), Nuestros griegos y sus modernos. Estrategias contemporáneas de apropiación de la antigüedad, Buenos Aires, Manantial, 1994, AUBENQUE, P., El problema del ser en Aristóteles, trad. cast., Madrid, BARNES, J., Aristóteles, Madrid, Cátedra, BERNABE, A., Manual de crítica textual, Madrid, Ed. Clásicas, BERTI, E., Las razones de Aristóteles, Bs. As., Oinos, 2009; CALVO, T., Qué, y de qué, son por sí las categorías?, Revista de Filosofía (Univ. Compl. Madrid) VIII (1995) 13,

5 BIEDA, E., Escuchar, comprender, opinar el lógos. Distintos niveles de conocimiento en algunos fragmentos de Heráclito de Éfeso, Ordia Prima. Revista de Estudios Clásicos vol. 8-9, Córdoba, , BOERI, M., Por qué ocuparse de filosofía antigua hoy?, Kleos. Revista de Filosofia Antiga V. 4 (2000) 4, BOERI, M., Aristóteles, el estoicismo antiguo y lo que depende de nosotros, Méthexis X (1997), BOERI, M., JULIÁ, V. y CORSO, L., Exposiciones antiguas de ética estoica, Buenos Aires, EUDEBA, BOERI, M., Libertad, determinismo y responsabilidad en el estoicismo antiguo, Tucumán, UNT, BRAVO, F., "La antítesis sofística nómos - phýsis", Estudios de filosofía griega, Venezuela, CEF, 2001, BRISSON, L., Los sofistas, Filosofía griega, Buenos Aires, Docencia, 2000, vol. I, pp BRUNSCHWIG, J., No y sí, "Hacer historia de la filosofía, hoy" en CASSIN, Nuestros griegos y sus modernos, ob. cit CANTO, M., Filosofía griega, II: La filosofía en la época helenística, Buenos Aires, F. Hernandarias, CANTO-SPERBER, M., El empirismo de Aristóteles y la organización de las ciencias, Filosofía griega, Buenos Aires, Docencia, 2000, vol. I, CASSIN, B., El efecto sofístico, México, FCE, COLOUBARITSIS, L., El surgimiento de la ontología, Lecturas sobre presocráticos I, OPFyL, 2002, CORDERO, N.L., Siendo, se es. La tesis de Parménides, Buenos Aires, Biblos, CROMBIE, I., Análisis de las doctrinas de Platón (trad. cast.), Madrid, Alianza, 1979, I-II DORTER, K., La teoría de las Formas y Parménides I, AAVV, Lecturas sobre Platón y Aristóteles III, OPFYL, DÜRING, I., Aristóteles, México, UNAM, EGGERS LAN, C.-JULIÁ, V., Los filósofos presocráticos, Madrid, Gredos, 1981, vol. I. ( Introducción ). FESTUGIÈRE, A., Epicuro y sus dioses, Buenos Aires, Eudeba, FRIEDLANDER, P., Platón (trad. cast.), Madrid, Technos, 1992, vols. I-III. GARROBO ROBLES, R., Epicuro y el fenómeno de la indiferencia del mundo, Eikasía 79 (2011), GERSON, L., Dialéctica y formas en la primera parte del Parménides de Platón, AAVV, Lecturas sobre Platón y Aristóteles I, Buenos Aires, OPFYL, GIGON, O., Los orígenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Parménides, trad. cast., Madrid, Gredos, l980. GUTHRIE, W. Historia de la filosofía griega, 6 vols., Madrid, Gredos, GUTHRIE, W., Los filósofos griegos. De Tales a Aristóteles, trad. española, México, FCE, HADOT, P., Qué es la filosofía antigua, México, FCE, HUSSEY, E., "Epistemología y significado en Heráclito", AAVV, Lecturas sobre presocráticos II, OPFyL, 2002, KAHN, C., Acerca de la lectura de Heráclito, Lecturas sobre presocráticos, I, Buenos Aires, OPFyL, 2001,

6 KIRK,G.S.-RAVEN,J.E. - SCHOFIELD, M., Los filósofos presocráticos, Madrid, Gredos, LIVOV, G. - SPANGENBERG, P. (eds.), La palabra y la ciudad, ob. cit., cap. XI, MARCOS, G. E., Se auto-refuta el relativista Protágoras? Ensayo de reconstrucción de Teeteto 171a-c, Revista Latinoamericana de Filosofía XXV (1999) 2, MÁRSICO, C. Sócrates, Palamedes y otros malentendidos en torno del diálogo socrático como género discursivo, Actas de las V Jornadas Nacionales La(s) retórica(s) en la antigüedad y sus proyecciones. Persuasión y comunicación, del mundo antiguo a las prácticas Contemporáneas, Rosario, UNR, 2010; MIÉ, F., Lenguaje, conocimiento y realidad en la teorías de las ideas de Platón. Investigaciones sobre los diálogos medios, Córdoba, Ediciones del Copista, MOREAU, J., Aristóteles y su escuela (trad. cast.), Buenos Aires, Eudeba, NEHAMAS, A. (1975), "En torno a la imperfección del mundo sensible en Platón", AAVV, Lecturas sobre Platón y Aristóteles V, Buenos Aires, OPFyL, 2002, OWENS, J., Acerca de las categorías aristotélicas, AAVV, Lecturas sobre Platón y Aristóteles I, OPFyL, PUENTE OJEA, G. El fenómeno estoico en la sociedad antigua, Madrid, Siglo XXI, REALE, G., Introducción a Aristóteles, trad. esp., Barcelona, Herder, 1985; Guía de lectura de la Metafísica de Aristóteles, trad. esp., Barcelona, Herder, 2 edición ROSS, D., Teoría de las Ideas de Platón, trad. cast., Madrid, Cátedra, l986. ROSS, W. D., Aristóteles, Buenos Aires, Charcas, SALLES, R., Necesidad y lo que depende de nosotros. Sobre la interpretación de Marcelo Boeri del compatibilismo estoico, Crítica, 39,115 (2007), pp SCOTT, D. (1987), La anámnesis platónica revisada, AAVV, Lecturas sobre Platón y Aristóteles VII. Parte 1, Buenos Aires, OPFyL, 2004, SMITH, N., La línea dividida de Platón, AAVV, Lecturas sobre Platón y Aristóteles II, Buenos Aires, OPFyL, STONE HARING. E., Forma sustancial en Aristóteles, Metafísica Z, Lecturas sobre Platón y Aristóteles V, OPFyL, UNTERSTEINER, M., La gnoseología de Gorgias. De lo trascendente a lo inmanente para concluir en lo trágico del conocer, AAVV, Lecturas sobre sofística I, Buenos Aires, OPFyL, 2002, VALLEJO CAMPOS, A., Mito y persuasión en Platón, Sevilla, Er Revista de Filosofía, WENLEY, R., El estoicismo y su influencia, Buenos Aires, Eudeba,