EMBÚN. Arquitectura Popular de la Comarca de la Jacetania: Embún

Transcripción

1 EMBÚN COMUNIDAD AUTÓNOMA: ARAGÓN PROVINCIA: HUESCA COMARCA: JACETANIA ZONA: VALLE DE HECHO TÉRMINO MUNICIPAL: VALLE DE HECHO LOCALIDAD O PEDANÍA: EMBÚN C. UTM: 739 m FORMA DE ACCESO: Salir de Jaca por la carretera N- 240 en dirección Pamplona. Al llegar a Puente la Reina debemos tomar el desvío hacia Hecho, A DEMOGRAFÍA DE EMBÚN Embún se sitúa a la entrada del Valle de Hecho en la margen derecha del río Aragón Subordán, levantada sobre un altozano a 739 metros de altitud. Formó municipio independiente hasta que en 1971 se incorporó a Hecho, Siresa y Urdués para conformar el municipio del Valle de Hecho. El fogaje o censo del Reino de Aragón mandado realizar por el Rey Fernando el Católico en 1495 concedía a la localidad 54 fuegos. Madoz en su Diccionario de nos dice de Embún: con ayuntamiento., de la provincia de Huesca. [ ] situado al oeste del río Aragón Subordán, algo resguardado de los vientos, pero sano auque se padecen algunas tercianas. Tiene más de 100 casas; distribuidas en una plaza cuadrada y varias calles mal empedradas; [ ] Le cruza casi por la mitad el río Aragón Subordán, el cual pasa por un puente de piedra de 3 arcos y da movimiento a un molino harinero de 2 ruedas. Población: 48 vecinos, 134 fuegos, 670 almas. Según el censo de 1857 tenía 838 habitantes y 756 en En el año 1925 contaba con 824, iniciándose un descenso progresivo en su población hasta alcanzar los 147 habitantes en 2004 y 145 censados en

2 NOMBRES DE LAS CASAS Nombres de algunas de las casas: Casa Martín de Gan (1 y 2); casa el Mistero (1 y 2); casa Alegre; casa La Ves; casa Andreba; casa El Ventero; casa Blascó; casa Boira; casa Galeno; casa Carpintero; casa Abizanda; casa Zaragoza; casa Tuerto Farrero; casa Mosen Marco; casa Clavera; casa Liborio; casa Domingo Atayata de abajo; casa Carmelo Juana; casa Javarrillo; casa Chocolate de abajo; casa Valen; casa Campanilla; casa Feli; casa As Eras; casa Atayata de arriba; casa El Soguero; casa Pablo Bescós; casa La Royo; casa Bertolo; casa Zaragoza de arriba; casa Andrés; casa Pablo; casa Ibarra; casa Unciano; casa Gan; casa O Zanco; casa Añaños de arriba; casa Añaños de abajo; casa Chocolate de arriba; casa Franchona; casa Navarro; casa A Rincón; casa Valeriana; casa Pura; casa Pelaire; casa Gració; casa Susán; casa O Marco; casa Herrero; casa Redondo; casa Punciano; casa Urrión; casa Borderas; casa Fustero; casa Miguel; casa Viturián; casa el Cura; casa Mildisabel; casa A Martina; casa Redondo; casa un Suizo; casa Carpintero; casa Arnatón; casa Mili Farrero; casa el Bastero; casa Gorrión (1 y 2) ; casa Garcés; casa Hortelano; casa Poli; casa Forestal; casa Presente; casa O Broco; casa Carretero; casa Paraíso; casa el Secretario; casa Aurelio; casa el Sordo; casa Arrincón (1 y 2) ; casa Conde (1,2 y 3) ; casa Gracián; casa Pablo Sastre; casa Begoña. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS CASAS DE EMBÚN Embún se levanta a la entrada del Valle de Hecho a 739 metros de altitud. Su entramado urbano se organiza en torno a una gran plaza Mayor de la que parten las distintas calles que conforman la localidad: calle de la Iglesia; calle de la Herrería; calle del Castillo; calle Nueva; calle San Nicolás; calle de las Damas; calle Verde; calle del Arco y calle Limón, entre otras. Su especial ubicación encaramada en un altozano, ha hecho pensar a especialistas como Guillermo Allanegui, que deriva de su condición defensiva. Así el citado autor explica: Diferente (respecto a Siresa, Hecho y Urdués) en este sentido es la ubicación de Embún, situado precisamente en el punto en que el valle comienza a estrecharse, ya que sobre una altura, se separa del río, siendo necesario salvar una fuerte pendiente hasta llegar al núcleo de la población. [ ] En Embún aparecen algunas calles claramente definidas, precisamente en el contorno del núcleo urbano; calles que de manera similar 2

3 aparecen en las poblaciones que históricamente han contado con recinto defensivo, consecuencia de ir adosando interior o exteriormente viviendas o edificios al muro del mismo. Todo ello parece confirmar la idea de que Embún haya cumplido en su tiempo la función de defensa del valle de Echo 1. Hoy en día todavía puede apreciarse cómo, al llegar a la población, las casas Andrés, Abizanda, Castillo y Zaragoza, conforman una especie de cinturón defensivo, casi amurallado, de la localidad. Casa Abizanda y otras casas contiguas a ella que dan la sensación de crear una auténtica muralla defensiva de Embún. El entramado urbano de la villa se organiza mediante casas unifamiliares dispuestas en hilera que, o bien comparten muros de medianería (por ejemplo: casa Andrés- casa Abizanda- casa Castillo en la calle Baja) o, mayoritariamente, cada casa deja con la siguiente un espacio que puede variar entre los centímetros, denominado gallizo (callejón), que en muchos casos puede estar cerrado con una pequeña verja o puerta, y que servía para remarcar el sentimiento de propiedad individual de la casa, recoger el agua de lluvia y la nieve evitando que caiga sobre la casa vecina, y como improvisado trastero. En su casco urbano pueden apreciarse 3 buenos ejemplos de pasadizos en arco (la Escuela) o adintelados (casa Borderas y calle San Nicolás) con forjados de madera que soportan la habitación que se dispone sobre ellos. En el núcleo de Embún todas las casas responden a la tipología de casa- bloque. Pasadizo en arco en La Escuela Casas en hilera compartiendo medianerías en la calle Baja 1 ALLANEGUI BURRIEL, Guillermo, Urbanismo y casa tradicional en el Valle de Echo en II Semana Cultural del Valle de Hecho, Agosto, 1982, Pág. 81 y 82. 3

4 Los edificios domésticos de la localidad presentan en su mayoría planta rectangular y constan de dos ó tres pisos más falsa, repitiéndose en casi todos ellos el siguiente esquema constructivo: En la planta baja se ubica el patio, habitualmente solado con cantos rodados dispuestos formando motivos geométricos o florales (casa el Herrero) o con grandes losas de piedra. Solado del patio de Casa el Herrero con cantos rodados dibujando motivos florales. El patio sirve de distribuidor y de él parten los accesos a las cuadras, leñera, masadería, bodega y la escalera de acceso a la planta superior. En este primer piso se ubica la cocina. Centro vital de la casa Pirenaica, en Embún han desparecido la mayor parte de los fogariles antiguos aunque nos contaron que quizás los conserven en casa el Herrero y casa Borderas (pero no pudimos comprobar este dato por no encontrarse sus propietarios en la localidad). De la cocina se suele acceder a la sala de respeto, habitación importante y que solía contar con un par de alcobas, abiertas a la sala a través sendos arcos, sin ventilación directa y que se ocultaban mediante cortinajes. Por último y como remate de toda la estructura, el último piso lo ocupa la falsa. 4

5 Las construcciones de esta población se realizan a base de piedra tallada en mampuestos, reservándose el sillarejo para reforzar las esquinas, mientras que la piedra sillar bien escuadrada se emplea para las embocaduras de vanos y puertas. Los muros de las construcciones tradicionales pueden presentar la piedra vista (casa Mistero de arriba; casa Escuela; casa Zaragoza), pero en su mayoría todavía conservan los muros revocados en color blanco remarcando los vanos y muchas veces también los esquinazos con la piedra en su color (muchas de las casas de la calle Nueva y calle baja). Casa Feli y C/ Nueva con casas revocadas Casa Zaragoza con muros de piedra vista Todavía se puede apreciar en algunas de las casas tradicionales el recercado en blanco de los vanos (puertas y ventanas), que cumplía un aspecto práctico (evitar la entrada de mosquitos y hormigas) pero que también ha sido considerado en su vertiente profiláctica como defensa contra los malos espíritus. Respecto a las puertas de las casas existen algunos ejemplos aislados de grandes portadas doveladas en arco como el excepcional ejemplar en arco apuntado conservado en la antigua escuela, pero son mucho más numerosas en Embún las portadas arquitrabadas con grandes dinteles monolíticos de piedra apoyados sobre salmeres en voladizo y a veces con dintel tallado con muesca conopial. 5

6 Las puertas tradicionales, muchas de las cuales se han perdido, constan de una sola hoja dividida en sentido horizontal. Las casas tradicionales de Embún, como todas las pirenaicas, presentan pocas aperturas en las fachadas, buscando con ello evitar que se escape el calor del hogar y que las casas resulten frescas en verano. Las ventanas son, por tanto, de reducido tamaño aunque a partir de los siglos XVIII- XIX se fueron introduciendo balcones, que caracterizan la arquitectura popular de la localidad. Guillermo Allanegui al respecto de las ventanas de Embún señala que La reforma de estas ventanas junto con el encalado han dado lugar en algunas calles de los pueblos, sobre todo en Embún, a cambiar la fisonomía tradicional con la consiguiente pérdida de personalidad. La distribución de los huecos en las fachadas responde a las necesidades de las habitaciones interiores, no respetando, por lo general, una disposición simétrica. Según el citado autor normalmente se repite el esquema compositivo de: puerta y algún ventanuco en la planta baja; ventanuco que servía para dotar de cierta iluminación a las cuadras, y pequeña ventana y balconcillo en la superior; balcón que se abría en la sala de respeto o la cocina. Es nota característica de muchas de las ventanas de la localidad una fuerte influencia de los estilos oficiales como el románico, el gótico o el renacimiento. Así, por ejemplo, se observan muchos vanos con dinteles labrados a la manera de arquillos conopiales. Respecto a las inscripciones y fechas todas las que hemos localizado en Embún se refieren a los siglos XVIII y XIX: ventana de casa Mara Hecho: Año 1726; Puertas: año 1720; año Puerta de casa Viturián: Año En cuatro de las viviendas hemos localizado además escudos y blasones: casa Feli; casa Gració casa Zaragoza y casa Navarro. 6

7 Ya hemos señalado a lo largo de los siglos XIX y XX en las fachadas de las casas de Embún se fueron abriendo balcones o galerías voladas. Pueden se pequeños, o grandes balcones secaderos que se aprovechaban para secar los productos del campo o la colada. Se sitúan en la parte superior de la fachada principal o en otras secundarias buscando la mejor orientación hacia el sol. Sobresalen en voladizo sobre la línea de fachada y cuentan con solera de piedra sustentada por canes del mismo material y con cuidados antepechos de forja. En relación con las cubiertas de las casas, el material tradicional de cubrición fue la losa de piedra asentada sobre tasca (cepellón de hierba dispuestos con la tierra hacia arriba de manera que sirvan para sustentar las losas y como aislante de la cubierta). Sin embargo, este material ha quedado ahora como residual, sólo presente en algunas de las construcciones auxiliares de la localidad (pajares y cuadras), puesto que, progresivamente, fue sustituida por la teja árabe. De hecho, todavía es posible encontrar en la población ejemplos de tejados en los que se combina la teja para la parte superior de las cubiertas, y la parte inferior y más próxima al alero se mantiene la laja de piedra. Sin embargo, hoy en día, lamentablemente, muchas de las viviendas han rehecho sus tejados con teja moderna e incluso Uralita. La inclinación de las cubiertas ronda los 30º mucho menor, por tanto, que en la parte de arriba del valle dónde el mayor índice de nivación necesita de pendientes más acusadas. Las cubiertas más habituales en la localidad vierten a dos aguas con el caballete de la cubierta dispuesto en paralelo a la mayor dimensión de la planta. Pajares de Embún todavía con tejados de losa 7

8 En relación con las chimeneas o chamineras debemos destacar la presencia en Embún de muchas chimeneas troncocónicas modernas como casa Conde. De los ejemplares antiguos quedan en pie bastantes menos ejemplares. De tipo cilíndrico es la que se conserva en casa Borderas, de gran desarrollo en alzado y totalmente revocada, cuenta con una hilada de embocaduras cuadradas y remata con tejadillo plano de losa. Sin embargo, son mucho más numerosas y espectaculares las grandes chimeneas rectangulares que sobresalen en los tejados de muchas de las viviendas de la población: casa La Ves; casa Zaragoza; casa Abizanda y casa Castillo. Tal y como nos relataron en la localidad, antiguamente existían muchos más ejemplos de este tipo de chimeneas. De hecho, en una foto antigua podemos comprobar cómo también en casa Conde, la chimenea era rectangular, con gran desarrollo en alzado, que hoy se ha cambiado, lamentablemente, por una troncocónica. Todas estas chimeneas están realizadas en tosca (alguna revocada y pintada), poseen collarinos cerca de la base para evitar que el agua y la nieve penetren entre la junta de la chimenea y el tejado. Cuentan con hilada simple de embocaduras cuadradas y rematan con tejadillo a doble vertiente de losas o tejas. Chimenea cilíndrica de casa Borderas Chimenea rectangular de casa Abizanda Gran chimenea de casa Zaragoza Antigua chimenea rectangular de casa Conde y su sustituta moderna 8

9 En Embún, como acabamos de apuntar, eran muy habituales las chimeneas cuadradas o rectangulares. Esta tipología de chimeneas se corresponde en el interior con hogares adosados al muro, de ahí que en el exterior de muchas de las fachadas se haga todavía visible el volumen del fogaril, atizador o tizonera, un saliente para poder colocar los troncos. Gran chimenea rectangular y tizonera de casa Abizanda. Restos de una tizonera en Embún 9

10 CREENCIAS, SÍMBOLOS Y RITOS DE PROTECCIÓN Para prevenir las malas tormentas de granizo y pedrisco era habitual encender la vela bendecidas el Jueves Santo, así como tirar desde el balcón a la calle piedretas bendecidas el sábado de Resurrección, cuando comenzaba la tormenta. Y como símbolo de protección de la familia frente a fenómenos externos, en las puertas de las viviendas de Embún todavía se hace presente la carlina, o cardo de puerto, con el fin de librar a la casa de tormentas, rayos, brujas, malos espíritus y enfermedades. Este amuleto de la carlina se explicaba como protección de la casa frente a las brujas, pues éstas se entretenían contando los pelillos dorados de la flor, pero como son tantos siempre les sorprende la madrugada y tienen que huir. En la localidad era tradición, y se sigue cumpliendo, el celebrar las enramadas por Pascua. Los ramos son de abeto y olivo de las que se prenden naranjas. A las chicas se las enramaba desde que nacían y durante todo el tiempo que permanezcan solteras. Ellas correspondían, antiguamente con huevos y otras viandas, y hoy en día con dinero. Los más mayores de la localidad recuerdan también la tradicional zoca de Nochebuena, normalmente de roble, y cuya lumbre tenía que durar encendida toda la noche. Y también en relación con el fuego, en la localidad es tradición encender una gran hoguera en la plaza la víspera de celebrar la romería a la ermita de Santa Isabel (el 1 de junio o el fin de semana más próximo). La noche de San Juan los vecinos cumplen con la tradición de sanjuanarse en el Estarrún. Además de estas tradiciones, en los cabeceros de las ventanas y en las puertas de la localidad podemos observar otros símbolos de protección tales como: - Signos religiosos: Cruces, e inscripciones como Ave María Purísima (que figura en una casa en ruinas en la C/ de las damas) que en origen tenían un carácter apotropaico, como protección de la familia. - Lauburu (esvástica) labrada en el dintel de casa Viturián junto a la fecha En opinión de D. Ricardo Mur, la esvástica es un signo de origen hindú e indudablemente unido al Astro- Rey. Está extendido por todo el mundo y diversas culturas antiguas [. ]. Como cada uno de los palos de la cruz está provisto de una rama en ángulo recto, sugiere movimiento rotatorio y continuo como el del sol. La versión pirenaica de la esvástica es el lauburu palabra de origen eúskaro por ser el País Vasco y Navarra la zona de la cordillera en donde más profusamente aparece. 10

11 OTRAS CONSTRUCCIONES AUXILIARES DE LA ARQUITECTURA POPULAR Embún ha sabido conservar y proteger algunas de las construcciones auxiliares de la arquitectura popular de la localidad como la antigua herrería recuperada ahora como Museo del Paloteau (dance tradicional recuperado por los vecinos hace algunos años). El edificio presenta planta rectangular, está realizado con muros de mampostería a piedra vista y cubre con tejado a doble vertiente de tejas modernas. como Museo. Antigua herrería de Embún rehabilitada Además, el edificio de las escuelas ha sido transformado en bar y local social para el pueblo. Muchas de las restantes construcciones tradicionales se han perdido: Así, no queda en pie ninguno de los varios hornos comunales de pan. En Embún existieron antiguamente dos molinos, uno en el río y otro entre casa Matín de Gan y casa el Mistero, pero ambos han desaparecido. Y respecto a pozos de agua, los vecinos nos comentaron que en las viviendas de Embún nunca hubo pozos porque se bajaba a por agua a la fuente y se transportaba con cántaros. 11

12 BIBLIOGRAFÍA - ALLANEGUI BURRIEL, Guillermo, Urbanismo y casa tradicional en el valle de Echo en II Semana Cultural del Valle de Echo, Agosto, MADOZ, Pascual, Diccionario Geográfico- Estadístico- Histórico de España y sus posesiones de ultramar, Madrid, , Ed. Facsímil, Valladolid, RÁBANOS FACI, Carmen, o La Casa Rural en el Pirineo Aragonés, ed. Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1990, Pág (estudia la arquitectura del Valle de Echo) o Arquitectura popular aragonesa, ed. Moncayo, Zaragoza, 1996, Pág UBIERTO ARTETA, Antonio, Historia de Aragón, Los pueblos y los despoblados, Zaragoza, VIOLANT I SIMORRA, Ramón, El Pirineo Español. Vida, usos, costumbres, creencias y tradiciones de una cultura milenaria que desaparece, ed. Alta Fulla, Barcelona, CATALOGADOR: BELÉN LUQUE HERRÁN FECHA: 14/11/