El mundo mítico-religioso del Antiguo Egipto : Inscripciones del Imperio Nuevo

Transcripción

1 Castro, María Belén; Rosell, Pablo Martín El mundo mítico-religioso del Antiguo Egipto : Inscripciones del Imperio Nuevo Curso - Programa 2015 Documento disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FaHCE) de la Universidad Nacional de La Plata. Gestionado por Bibhuma, biblioteca de la FaHCE. Para más información consulte los sitios: Esta obra está bajo licencia 2.5 de Creative Commons Argentina. Atribución-No comercial-sin obras derivadas 2.5

2 1. Título del Curso: El mundo mítico-religioso del Antiguo Egipto. Inscripciones del Imperio Nuevo. 2. Profesor a cargo: María Belén Castro y Pablo Martín Rosell 3. Días: Martes 4. Horarios hs. 5. Carga Horaria 30 hs. 6. Fecha de inicio prevista: 01/09/15 7. Fecha de finalización prevista: 10/11/15 Los ítems 3, 4, 5 y 6 deberán ser coordinados por el Departamento Docente de origen y los docentes a cargo del curso con Aulas y Horarios antes de elevar la solicitud a la Secretaría. 7.- Destinatarios: Estudiantes, graduados, docentes y público en general. 8.- Cupo mínimo para la realización del curso: 8 alumnos. El cupo mínimo (sin contar los alumnos exentos de arancel) implica cubrir la cuota de Honorarios de los Profesores cuyo monto no deberá exceder el equivalente a un cargo docente titular simple incluyendo materiales y gastos de organización (Ord. 219) 9.- Cupo máximo para la realización del curso: 35 alumnos 10.- Fundamentación El mundo occidental siempre ha observado con fascinación al antiguo Egipto, admirando sus monumentos, su iconografía y sus expresiones religiosas. Gran parte de este acervo cultural pudo ser valorizado a partir del desciframiento de la lengua jeroglífica a principios del siglo XIX. La traducción de textos e inscripciones permitieron profundizar científicamente el conocimiento sobre la historia y el pensamiento de los antiguos egipcios. En este curso nos proponemos estudiar el mundo mítico-religioso del antiguo Egipto, especialmente durante el Imperio Nuevo ( a.c.). Para ello tendremos en cuenta las fuentes epigráficas del período, procedentes principalmente de templos y estructuras funerarias. Así, nos introduciremos y profundizaremos el conocimiento del sistema de escritura jeroglífica, herramienta que nos permitirá acceder por nosotros mismos a la cultura y la historia de esta civilización Objetivos - Conocer el sistema de escritura jeroglífica egipcia. - Identificar signos y palabras en textos diversos. - Adquirir nociones básicas de gramática y sintaxis de egipcio clásico. - Reconocer oraciones simples en un texto jeroglífico continuo. - Transliterar y traducir distintos tipos de oraciones, textos breves narrativos e inscripciones monumentales. - Distinguir estructuras formularias fijas. - Desarrollar destreza en el uso de gramáticas y diccionarios. - Reconocer el contenido simbólico de los signos jeroglíficos y comprender su

3 articulación en textos e inscripciones. - Comprender el mundo mítico-religioso del Imperio Nuevo egipcio. - Estudiar las tradiciones funerarias propias del período Contenidos 1. Introducción a la historia egipcia. Periodización y problemas generales. 2. La lengua egipcia. Historia del descubrimiento y desciframiento de los jeroglíficos. El jeroglífico como sistema simbólico de escritura. Generalidades de la lengua. Estadios de desarrollo. El sistema de escritura. Formas de escritura. Dirección de la escritura. 3. Los signos jeroglíficos. Ideogramas. Fonogramas: signos unilíteros, bilíteros y trilíteros. Determinativos: fonéticos, semánticos. 4. Oraciones no-verbales. El orden en la oración. Morfología y uso de sustantivos, adjetivos y pronombres. El plural y el dual. El genitivo directo y el genitivo indirecto. Los pronombres sufijos, dependientes e independientes. Los pronombres demostrativos. Preposiciones simples y compuestas. El verbo. Las formas verbales simples activas sdm.f, sdm.n.f y pasivas sdm.tw.f. 5. Las partículas enclíticas y no enclíticas: funciones básicas. Oraciones interrogativas. La negación. Oraciones existenciales. 6. El Imperio Nuevo egipcio: economía y sociedad. 7. Religión egipcia. Mitos y dioses egipcios. Templos y tumbas. 8. Ciudades sagradas y festivales Plan de trabajo 01/09. Clase 1: Introducción a la historia egipcia: primeros descubrimientos arqueológicos y construcción de una periodización. Introducción a la lengua egipcia. Historia, características y forma. Reconocimiento de la orientación de la escritura. Reconocimiento de signos jeroglíficos. Transliteración y traducción de signos y palabras. Uso de la gramática y de diccionarios. Ejercitación. 08/09. Clase 2: Pronombres. Tipos de oraciones: no verbales y verbales. Las formas sdm.f, sdm.tw.f. Ejercitación. 15/09. Clase 3: La forma verbal sdm.n.f. Partículas enclíticas y no enclíticas. Oraciones interrogativas y existenciales. La negación. Ejercitación. 22/09. Clase 4: Historia del Imperio Nuevo egipcio: la construcción del imperio y organización político-social. 29/09. Clase 5: Deir el-medina: la aldea de los trabajadores funerarios. 06/10. Clase 6: Los templos egipcios: economía y religión. 13/10. Clase 7: El mundo funerario antiguo egipcio: tumbas tebanas. 20/10. Clase 8: El mundo funerario antiguo egipcio: textos del Más Allá. 27/10: Clase 9: Los mitos de creación en el antiguo Egipto.

4 03/11. Clase 10: Religión popular y festivales en el antiguo Egipto. Clase de cierre: visita a la Sala Egipcia del Museo de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de La Plata. Traducciones in-situ Metodología El curso combinará en sus clases momentos teóricos de abordaje y explicación de contenidos con ejercicios prácticas en los que se desarrollen técnicas de identificación, transliteración y traducción de signos, palabras y oraciones. Se fomentará el trabajo grupal apuntando a la discusión de esas traducciones como forma consciente de aprehender la lengua. Asimismo, a partir de lecturas sugeridas, se discutirá sobre problemáticas vinculadas a la historia, la religión y la sociedad del Imperio Nuevo egipcio. Los contenidos se distribuirán en 10 encuentros semanales de 2 horas de duración. Se prevé asimismo la realización de tareas domiciliarias que completarán el total de horas propuesto en este programa. Para cada encuentro presencial, los asistentes contarán con el material didáctico necesario para el aprendizaje y la ejercitación correspondiente al tema del día. La evaluación de los aprendizajes se realizará en clase de forma regular, a través de las ejercitaciones propuestas semanalmente. Se promoverá la corrección grupal en el pizarrón, a la vez que los docentes revisarán los trabajos individuales de los alumnos Antecedentes La presente propuesta de Curso de Extensión titulada El mundo mítico-religioso del Antiguo Egipto. Inscripciones del Imperio Nuevo se enmarca en nuestras preocupaciones como docentes e investigadores. El dictado cuatrimestral de la asignatura Historia General I de la carrera de Historia nos pone en contacto con el interés de los alumnos de grado en acceder a la lengua en la que están escritas una gran parte de las fuentes que abordan durante la cursada, requiriendo en este sentido una capacitación en el área. Por otro lado, en función de los cursos de jeroglíficos que durante 2003 y 2004 dictara en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación la Dra. Andrea Zingarelli a la comunidad educativa en general, se reconoce otro ámbito de demanda externo a la Facultad y a la carrera de Historia. Frente a esta situación, identificamos un área carente de formación sistematizada, que ameritaba el ofrecimiento de una propuesta de Curso de Extensión abierto a toda la comunidad, y que concretamos durante el año 2012 con el dictado del curso Introducción a la Lengua Egipcia. Esta experiencia superó ampliamente nuestras expectativas y constituyó a su vez un estímulo para sostener su re-edición durante los años 2013 ( Cultura y Lengua Egipcia ) y 2014 ( Historia e Inscripciones del Imperio Nuevo Egipcio ). En estos tres años hemos logrado consolidar un grupo relativamente estable de alumnos que han asistido consecutivamente a los cursos. Al mismo tiempo, asistentes de diferentes facultades, carreras y recorridos académicos se han sumado al desarrollo de las actividades. A partir del diálogo con ellos redefinimos gradualmente los contenidos abordados, en función de sus inquietudes e intereses. Nuestra presente propuesta atiende a ellos procurando abordar la problemática religiosa, en conjunción con nuestro objetivo original, vinculado al aprendizaje de la lengua y la traducción de textos. Por otro lado, es pertinente mencionar que nuestra labor de investigación se centra fundamentalmente en el análisis de textos literarios egipcios, así como en diversas fuentes escritas de cada período particular. El conocimiento de la lengua ha sido un requisito imprescindible para el trabajo con las fuentes primarias. Las capacitaciones en lengua egipcia ofrecidas por la Dra. Andrea Zingarelli desde el año 2003 fueron el inicio de nuestra formación que se extiende hasta el presente, y que incluye la asistencia a Seminarios de Posgrado y clases particulares con dicha profesora. Este conocimiento sistematizado, sumado a lo que fue nuestra participación en el PID/H006 El Antiguo Egipto: pensamiento y sociedad en los textos literarios, nos permite reconocer la riqueza de los textos egipcios, así como la importancia de leerlos y comprenderlos en su idioma original. Actualmente, somos integrantes del PID/ H748 Los calcos egipcios del Museo de La Plata: reconocimiento y estudio, en el que nos proponemos la traducción y estudio de los calcos egipcios que se encuentran en exposición en la sala egipcia del Museo de La Plata. Por su parte, dada la atracción que ejerce la cultura egipcia por sí misma, entendemos

5 que esta propuesta de curso puede contribuir a satisfacer esta demanda, a partir de la transferencia de nuestros conocimientos a todos aquellos que estén interesados. La posibilidad ofrecida por la Secretaría de Extensión a través de la oferta de cursos de estas características nos permite introducirnos en este espacio académico, a la vez que transmitir a la comunidad lo aprendido durante estos años de formación Bibliografía Allen, J. P. (2000) Middle Egyptian. An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs, Cambridge University Press, Cambridge. Assmann, J. (2005 [1996]) Egipto: Historia de un sentido, Abada editores, Madrid. Brunner-Traut, E. (2000 [1963]) Cuentos del Antiguo Egipto, Edaf, Madrid. Cervelló Autuori, J. (2005) Los orígenes de la escritura en Egipto: entre el registro arqueológico y los planteamientos historiográficos, en Carrasco Serrano, G. y Oliva Mompeán, J. C., (Coord.), Escrituras y lenguas del Mediterráneo en la antigüedad, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca, pp Collier, M. y Manley, B. (2007) Introducción a los jeroglíficos egipcios, Alianza, Madrid. Donadoni, S. y otros (1991) El hombre egipcio, Alianza, Madrid. Eliade, M. (1992 [1963]) Mito y realidad, Labor, Barcelona. Eliade, M. (1968) El mito del eterno retorno, Emecé, Buenos Aires. Faulkner, R. A. (1991) Concise Dictionary of Middle Egyptian, Griffith Institute. Ashmolean Museum, Oxford. Fuscaldo, P. (1990) Aksha (Serra West): La lista topográfica del atrio del templo de Ramsés II. REE 1, pp Fuscaldo, P. (1991) Aksha (Serra West): Fragmentos con escenas e inscripciones en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata, Argentina. REE 2, pp Fuscaldo, P. Aksha (Serra West): Las inscripciones en las puertas de los depósitos del templo. REE 2, pp Galán, J. M. (1998) Cuatro viajes en la literatura del Antiguo Egipto, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid. Galán, J. M. (2002) El Imperio egipcio: Inscripciones, ca a. C., Trotta: Madrid. Galán, J. M. (2007) Proyecto Djehuty. Vida, muerte y resurrección en la antigua Tebas, Sociedad Geográfica Española N 26, pp Gardiner, A. (1988) Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs, Griffith Institute, Oxford. Kemp, B. (1996 [1989]) El antiguo Egipto. Anatomía de una civilización, Crítica, Barcelona. Kemp, B. (2005) 100 Jeroglíficos. Introducción al mundo del antiguo Egipto, Crítica, Barcelona. Lefebvre, G. (1982 [1948]) Romans et Contes Égyptiens de l`époque Pharaonique, Librairie de`amérique et d`orient. París. Traducción de Serrano Delgado, J. M. (2003) Mitos y Cuentos egipcios de la época faraónica, Akal Oriente, Madrid. Lichtheim, M. (1973) Ancient Egyptian Literature: A Book of Readings. Vol. I: The Old and Middle Kingdom, University of California Press, Berkeley. Lichtheim, M. (1976) Ancient Egyptian Literature: A Book of Readings. Vol. II: The New Kingdom, University of California Press, Berkeley. López, J. (2005) Cuentos y Fábulas del Antiguo Egipto, Trotta, Barcelona. López, J. y Sanmartín, J. (1995) El templo egipcio. En Mitología y religión del Oriente antiguo. Tomo I. Ausa: Barcelona. Loprieno, A. (1995) Ancient Egyptian. A linguistic introduction, Cambridge University Press, Cambridge. Manniche, L. (1988) Las tumbas tebanas privadas de la decimoctava dinastía: ubicación general y distribución de escenas, en Lost Tombs. A Study of Certain Eighteenth Dynasty Monuments in the Theban Necropolis, Kegan Paul International, Londres Nueva York. Traducción de A. Tamayo. Naydler, Jeremy (2003 [1996]) El templo del cosmos. La experiencia de lo sagrado en el Egipto antiguo. Ediciones Siruela: Madrid. Padró, J. (2007) La lengua de Sinuhe. Gramática del egipcio clásico, Crítica, Barcelona. Parra, J. M. (2011) La historia empieza en Egipto. Eso ya existía en tiempos de los faraones, Crítica, Barcelona. Redford, D. (ed.) (2003) Hablan los dioses. Diccionario de la religión egipcia, Crítica, Barcelona.

6 Serrano Delgado, J. M. (1993) Textos para la Historia Antigua de Egipto, Ediciones Cátedra, Madrid. Tildesley, J. (2005) Los descubridores del antiguo Egipto, Ediciones Destino, Madrid. Tildesley, J. (2011) Mitos y leyendas del antiguo Egipto, Crítica, Barcelona. Weeks, K. R. (2006) Los tesoros de Luxor y el Valle de los Reyes, Libsa, Madrid Equipo audiovisual disponible en la Dirección de Medios Audiovisuales solicitado para la realización del curso*. El ítem 17 deberá ser coordinado por el Departamento Docente de origen y la Dirección de Medios Audiovisuales antes de elevar a la Secretaría.