Identidad y Discriminación en Adolescentes Mapuche 2006

Transcripción

1 Identidad y Discriminación en Adolescentes Mapuche 26

2 Objetivos General Explorar el fenómeno de la identidad y discriminación en niñas, niños y jóvenes mapuche. Específicos 1. Explorar elementos de identificación y/o pertenencia a la cultura o al pueblo mapuche. 2. Conocer el nivel de percepción de discriminación en jóvenes mapuche. 3. Identificar los factores sociodemográficos asociados a la percepción de discriminación en jóvenes mapuche. 2

3 Estrategia de investigación Tipo de estudio: Cualitativo Cuantitativo Técnicas: Cualitativas: Focus Group, Entrevistas en profundidad Cuantitativas: Entrevistas Presenciales en hogares Grupo Objetivo: - Niñas, niños o adolescentes de ambos sexos - Que declaren pertenecer al pueblo mapuche - Que declaren no pertenecer al pueblo mapuche (grupo control) - De entre 12 y 17 años - Que residan en la IX Región y en la Región Metropolitana Muestra Cualitativas: - 1 Focus Group, Santiago - 3 Entrevistas en Profundidad, Santiago - 8 Entrevistas en Profundidad, IX Región (Temuco, Curarrehue y Carahue) Diseño Muestral Cuantitativo: - 36 encuestas, 24 a población mapuche y 12 a población no mapuche - Muestra por cuotas de selección aleatoria, autoponderada por GSE - Error estándar total: - 5,2% y un 95% de nivel de confianza. Fecha: -El trabajo de campo se realizó en septiembre y octubre de 26 3

4 Metodología Fase Cuantitativa Se consideró como mapuche a quienes: Tenían al menos un apellido mapuche, o Tenían ascendencia mapuche y se declaraban identificados con la cultura y/o pertenecientes al pueblo mapuche. La muestra control tuvo por objeto: Dimensionar la incidencia de variables intervinientes, y Poder realizar comparaciones en los casos que resulte pertinente. 4

5 Perfil de los entrevistados

6 Características de los entrevistados Sexo Edad Educación % % % Mapuche Mujer; 5 Hombre; 5 12 a 14 años 15 a 17 años Básica Media C.H. Media T.P No estudia No Mapuche Mujer; 5 Hombre; 5 12 a 14 años 15 a 17 años Básica Media C.H. Media T.P No estudia No hay diferencia en el nivel de escolaridad entre ambos grupos 6

7 Lugar de nacimiento de niñas, niños y jóvenes mapuche, y de sus padres 1 93 Entrevistado Madre Padre Santiago En Santiago En La VIII Región En La IX Región En La X Región En Otra Región Del País En Otro País 7 Ns/ Nr 13 Entrevistado Madre Padre IX Región En Santiago En La VIII Región En La IX Región En La X Región En Otra Región Del País En Otro País Ns/ Nr 5 Un 93% de los niños/as entrevistados en Santiago nacieron en la capital y un 6% de sus padres. Un 4% son emigrantes de la VIII, IX y X Región. Un 87% de los niños/as entrevistados en la IX Región, nacieron en la Región, un 6% en Santiago. Un 84% de las madres pertenecen a la región. 7

8 De los integrantes de tu familia, Quiénes tienen apellido mapuche? Santiago IX Región Santiago: 6 IX Región: 18 1 Tu papá Tu mamá Tu abuela paterna Tu abuela materna Tu abuelo materno Tu abuelo paterno En relación con el linaje, en Santiago es más frecuente que este provenga del padre, mientras que en la IX Región se da más por el lado de la madre. Asimismo se observa que en Santiago hay una mayor presencia de linaje por parte del abuelo paterno, mientras que en la IX Región este proviene de los abuelos maternos. 8

9 Familia en el sur, Jóvenes Mapuche de Santiago Tiene familiares mapuche que vivan en el sur? No; 27 Santiago % Frecuencia con que visita a familiares en el Sur Al menos 1 vez al año 43 Cada 2 años Cada 3 años 2 2 % Sí; 73 Casi nunca Nunca : 6 : 6 Un 73% de los jóvenes mapuche de Santiago tienen familiares que viven en el sur. La mayor parte de ellos los visita cada cierto tiempo, un 43% lo hace al menos una vez al año y un 22% con una frecuencia mayor a 1 año. Sin embargo, hay un 34% que no tienen relación. 9

10 Identidad: identificación y pertenencia Me siento contenta de ser mapuche

11 Sientes que perteneces al pueblo mapuche? - Razones Jóvenes mapuche Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra 74 7 Sí Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: 12 La declaración de pertenencia es mas fuerte en la IX Región. En Temuco se fundamenta principalmente en la familia, mientras que en Galvarino y Puerto Saavedra está basada en el linaje y en la participación en ceremonias y actividades propias de la cultura. En Santiago, en cambio, quienes declaran pertenencia se basan en el linaje y en considerar que todos descendemos del pueblo mapuche, lo que incluye a los no mapuche. 1 Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: Todos tenemos origen mapuche Familia/sange/apellido mapuche Residencia en zonas mapuche Siente orgullo de ser mapuche 6 Gusta cultura mapuche 7 7 Participa en ceremonias mapuche Comparte tradiciones mapuche 11

12 Te sientes identificado con la cultura mapuche? - Razones Jóvenes mapuche Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: 12 La identificación es más fuerte en la zona de Galvarino y Puerto Saavedra y es significativamente menor en Temuco. En el primer caso, la identificación se da por una mayor participación en actividades y ceremonias propias de la cultura; en Temuco y Santiago, en cambio, la fundamentación se basa principalmente en el linaje. Sí 8 6 Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: Familia mapuche Asiste actividades/ceremonias Apellidos mapuche Vive en zona mapuche Cultura mapuche Sangre mapuche Raíces mapuche 12

13 Personas mapuche en el entorno En tu barrio, colegio o lugares que frecuentas, sin considerar a tus amigos, conoces a alguna persona mapuche? Mapuche Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: 12 2 Sí Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra No Mapuche Total: 12 Santiago: 3 Temuco: 3 Galv./ Pto. Saav.: 6 2 Sí En la ciudad hay menor contacto con los mapuche que en las zonas más rurales. 13

14 Conocimiento y participación en actividades y ceremonias mapuche Del siguiente listado de ceremonias o actividades del pueblo mapuche, cuáles conoces? Y de las que conoces, con qué frecuencia asistes o practicas cada una ellas? Mapuche Mapuche No Mapuche No Mapuche Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas Mapuche: 24 No Mapuche: 12 Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas Mapuche: 24 No Mapuche: 12 2 Los jóvenes mapuche conocen y han participado en ceremonias y prácticas culturales en mayor proporción que los jóvenes no mapuche. Las prácticas y ceremonias más conocidas son el juego del Palin, el Machitun, el Nguillatun y el Wetripantu. Aquellas en que hay una mayor participación son el juego del Palin, le Nguillatun y el Wetripantu. 14

15 Participación en actividades y ceremonias mapuche Jóvenes mapuche De acuerdo a tramo de edad a 14 años 15 a 17 años 12 a 14 años a 17 años Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas Según lugar de residencia 6 Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Santiago: 6 Temuco: 6 Galvarino Pto. Saavedra: Machitun Nguillatun Palin Rogativas Wetripantu Quienes más conocen y participan en ceremonias y actividades de la cultura mapuche son los menores de 15 años. 15

16 Competencia Lingüística en Mapudungun Jóvenes mapuche En cuál de estos niveles hablas Mapudungun? No se hablar mapudungun 41 Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Se solo algunas palabras Hablo pero no muy bien 4 5 Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: 12 3 Hablo muy bien La mayoría de los jóvenes mapuche no sabe hablar, ni conoce palabras en Mapudungun. Esta situación se da con especial énfasis en Santiago. En Temuco un 37% de los jóvenes conoce sólo algunas palabras. En Galvarino y Puerto Saavedra en cambio la proporción de jóvenes que conocen algunas palabras es mayor a la de los que no tienen ningún nivel de dominio de esta lengua. 16

17 Enseñanza del Mapudungun Jóvenes mapuche Quién te ha enseñado Mapudungun? Profesores del colegio Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Abuela Mama Abuelo Otro u otros familiares Papá Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galvarino Pto. Saavedra: 12 Amigos 7 Se observa que en el círculo familiar tienden a ser las mujeres (abuela y mamá) quienes se preocupan de transmitir a los jóvenes sus conocimientos sobre la lengua mapuche. Los profesores son importantes en la zona de Galvarino. En segundo lugar figuran los Abuelos. El padre sólo es relevante en esta tarea en la zona de Galvarino y Puerto Saavedra donde además destaca el rol que ha asumido la escuela como agente socializador de la lengua mapuche. 17

18 Índice Identidad Mapuche A partir de las preguntas sobre identificación y declaración de pertenencia al pueblo y la cultura mapuche se construyó un índice de identidad, el que se compone de tres niveles según el grado de intensidad de la identificación: Completa: Jóvenes Mapuche que declaran que se sienten identificados con la cultura mapuche y que pertenecen a su pueblo. Parcial: Jóvenes Mapuche que declaran que se sienten identificados con la cultura mapuche o en su defecto que pertenecen a su pueblo. Negación: Jóvenes Mapuche que no se sienten identificados con la cultura mapuche y niegan pertenecer al pueblo mapuche. En Santiago observamos que si bien el 6% de los jóvenes se concentra en el grupo de mayor Identidad, es la cuidad donde una mayor proporción de jóvenes niega pertenecer o identificarse con el pueblo y la cultura mapuche. Temuco se caracteriza por una mayor proporción de jóvenes en el grupo Parcial. Galvarino y Puerto Saavedra constituyen la zona donde hay una mayor identificación Completa. Negación Parcial Completa Total muestra Santiago Temuco Galvarino - Pto. Saavedra :

19 Índice de Identidad Mapuche según Sexo y Edad Se observa que la negación de la identidad mapuche se da con mayor frecuencia entre los varones, y entre los jóvenes de 16 a 17 años. Jóvenes Mapuche Negación Parcial Completa Mujeres (N=12) Hombres (N=12) 1 13 Sexo a 14 años (N=12) 15 a 17 años (N=12) 8 16 Edad

20 Espacios y situaciones de discriminación. Si yo nací así, no puedo sentirme como no-yo yo tengo un apellido como cualquier otra persona normal, tengo derecho a que sea nombrado por mi nombre, por que por eso me pusieron nombre mis papás

21 Qué es la discriminación? Las y los jóvenes mapuche definen DISCRIMINACIÓN como: Molestar a alguien si su apellido es chistoso. Molestarlo, reírse de él Es cuando te rechazan por tu apellido, por alguna discapacidad Rechazar a una persona por un aspecto que no agrada Es dejar fuera de un grupo a una persona Dejar de lado por color, cultura y contextura Hacer querer ver al mapuche como inferior Cuando miran en menos Hacer sentir mal al otro Como elementos comunes encontrados en las definiciones, podemos señalar que para ellos la discriminación se basa en la burla (descalificación) con la intención de hacer sentir mal a otro, seguida por la exclusión, ya sea esta última ejercida por sus pares o por otros actores de la sociedad. Muchas veces yo he sido discriminado, en los juegos El poder conseguir trabajo es mucho mas difícil 21

22 Autopercepción de discriminación familiar Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre la familia? (Porcentaje de respuestas De Acuerdo y Muy De Acuerdo ) Siento que a mi familia la rechazan o discriminan por donde vivimos Total población Mapuche 7 No Mapuche Siento que a mi familia la rechazan o discriminan por el apellido 3 6 Mapuche: 24 No Mapuche: 12 1 Siento que a mi familia la rechazan o discriminan por ser pobres 2 Resultados desagregados por ciudad 15 1 Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: Siento que a mi familia la rechazan o discriminan por donde vivimos Siento que a mi familia la rechazan o discriminan por el apellido Siento que a mi familia la rechazan o discriminan por ser pobres La percepción de discriminación en el espacio familiar más frecuente es en relación con el lugar de residencia, sin embargo, esta es una situación que se da preferentemente entre los jóvenes no mapuche. En la población mapuche se aprecia que el apellido es una razón distintiva de discriminación, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco. 22

23 Autopercepción de discriminación en grupo de pares Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre los amigos o jóvenes con quienes te juntas en tu tiempo libre? (Porcentaje de respuestas De Acuerdo y Muy De Acuerdo ) Resultados desagregados por ciudad Hay personas que se burlan de mi 1 11 Hay personas que se burlan de mi Hay personas que me tienen mala 19 Hay personas que me tienen mala 12 Total población Mapuche 6 7 Se ríen o burlan por la forma como me visto 6 No Mapuche 8 Se ríen de mi nombre o apellido Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Se ríen o burlan por la forma como me visto Se ríen de mi nombre o apellido Se ríen de cómo hablo Mapuche: 24 No Mapuche: 12 4 Se ríen de cómo hablo Me han discriminado, rechazado o mirado en menos Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: Me han discriminado, rechazado o mirado en menos En términos generales, la población de jóvenes no mapuche manifiesta sentir mayor discriminación que la mapuche, salvo cuando se trata de recibir burlas por el nombre o apellido, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco. 23

24 Autopercepción de discriminación en escuela o colegio Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre tu escuela o colegio? (Porcentaje de respuestas De Acuerdo y Muy De Acuerdo ) Mis compañeros de colegio se ríen de mi nombre o apellido 14 En la escuela mis compañeros se burlan de mi Total población Mapuche No Mapuche En el colegio me han discriminado, rechazado o mirado en menos 6 3 Mis compañeros de colegio se ríen de cómo hablo 4 13 Mis compañeros de colegio se burlan del color de mi piel Mapuche: 24 No Mapuche: Mis profesores se burlan de mi nombre o apellido 35 Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra 3 Resultados desagregados por ciudad Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: Mis compañeros de colegio se ríen de mi nombre o apellido En la escuela mis compañeros se burlan de mi En el colegio me han discriminado, rechazado o mirado en menos Mis compañeros de colegio se ríen de cómo hablo Mis compañeros de colegio se burlan del color de mi piel Mis profesores se burlan de mi nombre o apellido La percepción de discriminación en la escuela se atribuye preferentemente a los compañeros de curso. Burlas por el apellido o nombre, por la forma de hablar y burlas en general por parte de los compañeros, son percibidas con mayor frecuencia entre los jóvenes mapuche, quienes además perciben mayor discriminación hacia ellos. Burlas por el apellido o nombre son mas frecuentes en Santiago, por el color de piel en Temuco y burlas hacia la persona en Galvarino y Puerto Saavedra. 24

25 Autopercepción de discriminación en la escuela Quiénes te han discriminado, rechazado o mirado en menos en el colegio? Mapuche Mapuche 12 No Mapuche Compañeros No Mapuche 13 2 Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra 5 Mapuche: 24 No Mapuche: 12 Compañeros Directores Inspectores Profesores Santiago: 9 Temuco: 9 Galv. / Ptp. Saav.: 18 5 En el ámbito escolar, son los compañeros de curso quienes más aportan a la discriminación, tanto de jóvenes mapuche como no mapuche. La diferencia entre ambos grupos es más marcada en Santiago. En menor medida se menciona a directores, inspectores y profesores. De manera aislada, en relación a los profesores, jóvenes mapuche señalan: - Que algunos adoptan una actitud pasiva ( hacen vista gorda ) cuando otros compañeros les hacen bromas o los molestaban por su origen - Que a veces son ellos mismos quienes se burlan y les ponen sobrenombres por su origen indígena. 25

26 Razones por las que se han sentido discriminados Con qué frecuencia te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos por...? (Porcentaje de respuestas Siempre, Casi siempre y Ocasionalmente ) Total población 5 4 Mapuche No Mapuche Mapuche: 24 No Mapuche: Tu apariencia física Tu apellido Ser estudiante o escolar Tu color de piel Tu clase social Ser mapuche Por ser joven El lugar donde vives Tu manera de vestir Por ser hombre o ser mujer La principal razón por la que los jóvenes mapuche se han sentido discriminados es por su apariencia física, lo que se corrobora en el tipo de burlas de las cuales son víctimas. Otra de las razones más mencionadas se refiere a las burlas por el apellido. Un 14% de ellos considera que ha sido discriminado por ser mapuche. 26

27 Razones por las que se han sentido discriminados Jóvenes Mapuche Con que frecuencia te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos por...? (Porcentaje de respuestas Siempre, Casi siempre y Ocasionalmente ) Tu apariencia física Tu apellido Ser estudiante o escolar Resultados desagregados por ciudad Santiago Temuco Galvarino Pto Saavedra Tu color de piel Tu clase social Ser mapuche Por ser joven El lugar donde vives Santiago: 6 Temuco: 6 Galvarino Pto. Saavedra: Tu manera de vestir Por ser hombre o ser mujer La percepción de discriminación por ser mapuche es más frecuente entre los jóvenes de Temuco y menos relevante en la zona de Galvarino y Puerto Saavedra. La discriminación por el apellido se da con mayor frecuencias en las ciudades de Santiago y Temuco. La apariencia física es una forma de discriminación común a todas las ciudades aquí analizadas. Las niñas, niños y jóvenes participantes de la investigación reconocen que la mayor parte del pueblo mapuche que ha emigrado a grandes ciudades se concentra en sectores populares de las urbes, y aquellos que permanecen en sectores rurales no tienen recursos económicos importantes. Acá en Santiago, solamente me han discriminado por pertenecer a La Pintana Con ser mapuche, uno tiene una clase social mas baja Los mapuche se viven en la periferia A uno la ven así como flaite 27

28 Sentimientos asociados a discriminación Cuando te has sentido discriminado, cuál de los siguientes sentimientos has experimentado? Mapuche No Mapuche Mapuche: 24 No Mapuche: Rabia Ganas de pegarle al que me hace sentir así Odio Impotencia Pena, tristeza Me es indiferente, no me afecta Siento que no valgo nada Los sentimientos más frecuentes asociados a la discriminación son rabia, impotencia y tristeza, siendo está ultima más frecuente entre los jóvenes mapuche. Cabe señalar que si bien en general los jóvenes mapuche mencionan con menor frecuencia la mayor parte de los sentimientos negativos provocados por la discriminación, son también quienes menos consideran que les es indiferente este tipo de situaciones. Le hubiese pegado Buscas y buscas trabajo y por tu apellido, te discriminan, entonces ya no te dan ganas de seguir buscando 28

29 Sentimientos asociados a discriminación - Jóvenes mapuche Cuando te has sentido discriminado, cuál de los siguientes sentimientos has experimentado? Cuando te has sentido discriminado, cuál de los siguientes sentimientos has experimentado? Resultados desagregados por edad a 14 años 15 a 17 años a 14 años a 17 años Rabia Ganas de pegarle al que me hace sentir así Odio Impotencia Pena, tristeza Me es indiferente, no me afecta Siento que no valgo nada El sentimiento que prima en ambos grupos etários es la rabia. En el caso de los más pequeños este va acompañado de ganas de pegar y odio, mientras que en los más grandes actúa con más fuerza la impotencia y la tristeza o pena 29

30 Discriminación y etapa de vida Cuándo te has sentido mas discriminado? Mapuche Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: Cuando era mas chico Siempre ha sido igual Mas ahora que cuando chico No Mapuche 8 6 Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Total: 12 Santiago: 3 Temuco: 3 Galv./ Pto. Saav.: Cuando era mas chico Siempre ha sido igual Mas ahora que cuando chico Los/as jóvenes mapuche declaran que se han sentido más discriminados cuando eran más chicos, en especial aquellos que residen en Santiago, aunque hay que considerar que en esta ciudad también es donde se percibe mayor discriminación en la etapa actual de vida. La sensación de que siempre ha sido igual se da en una gradiante que empieza con una mayor frecuencia en Santiago, aumentando en Temuco hasta llegar a cerca de un tercio de la población de Galvarino y Puerto Saavedra. 3

31 Discriminación y etapa de vida Durante la niñez las situaciones desagradables vividas por niñas y niños mapuche (burlas y bromas) llevan a algunos de ellos a avergonzarse de su procedencia. Con la llegada de la adolescencia se produce un cambio tanto en la forma de afrontar esas situaciones (se viven de manera menos dolorosa) como en el entorno (los molestan menos o dejan de molestarlos): Ahora se siente bien ser mapuche, cuando chico me daba vergüenza. antes me daba más cosa ser mapuche en cambio ahora me da como más orgullo. Pero yo creo que es como por una etapa, ya después vai creciendo y como que vai entendiendo un poco más de todo y entendis todo y te dai cuenta de que no, que es una tontera. A medida que van creciendo, hay un sentimiento de dejar de ser victimas de la discriminación, atribuible a un mayor conocimiento de la cultura mapuche por parte de aquellos no mapuches, lo que trae consigo un acercamiento y un conocerse mas entre estos dos mundos. Hasta 5º me molestaban, después ya no algunos me pedían disculpas. Al crecer, van madurando y discriminan menos. Las y los jóvenes mapuche al ir creciendo logran visualizar la discriminación desde una óptica distinta a la que tenían cuando niños: Aprenden a filtrar, como mecanismo de defensa. Entonces, quien discrimina por el hecho de ser mapuche pasa a ser considerado como ignorante y/o un otro no significativo. 31

32 Lugares y discriminación En cuál de estos lugares te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos alguna vez? Mapuche No Mapuche En la escuela Medios de transporte públicos En la calle En servicios públicos Discotecas, pubs, fiestas de liceo 7 En mall o tiendas comerciales 2 9 En el trabajo Mapuche: 24 No Mapuche: En hospitales, consultorios Los lugares donde los jóvenes perciben mayor discriminación son la escuela y los medios de transporte públicos, siendo estos más mencionados por la población mapuche. 32

33 Discriminación según zonas geográficas Al examinar los datos desde este punto de vista, aparece como más relevante la diferencia entre el mundo rural y el urbano, que la distinción por zonas geográficas (centro-sur). Campo Urbe Desde la urbe se identifica 2 posturas: 1. Quienes sostienen que no se discrimina, en general: - Solamente que el apellido cambia pero las personas son iguales, son las mismas personas. (Focus en Santiago) 2. Quienes sostienen que en las ciudades se discrimina más a los mapuche que en el campo: - Acá discriminan a los mapuches (Focus Santiago) - - Porque en otras partes podis estar más cerca con los mapuches y así sentirse más identificada y aquí no - Más encima nos discriminan (Focus Santaigo) - Más se discrimina en la ciudad porque en el campo no mucho. (Temuco urbano) Desde su imaginario, quienes fueron entrevistados en el mundo rural sostienen que en las urbes es donde se discrimina más: Yo creo que en las ciudades más grandes hay más discriminación (Curarrehue) No, yo creo que allá es más porque allá como que hay más, como que la gente tiene más dinero, por ejemplo. Así. Allá como que tratan a la gente que no tiene tanto, como de achicarlo; acá, no. (Carahue) 33

34 Opiniones sobre temas valóricos y culturales Yo soy una persona súper respetuosa con mis compañeros No, porque los mapuches son como más aterrizados. No hacen esas cosas, o sea no molestan, no discriminan.

35 Opiniones sobre Temas Valóricos Ahora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas Mapuche 52 No Mapuche 41 Mapuche: 24 No Mapuche: (Porcentaje de respuestas De Acuerdo y Muy De Acuerdo ) Todos los seres humanos son iguales sin importar su raza o color La pobreza se debe principalmente a la flojera de las personas Es bueno que la mujer no trabaje para que pueda cuidar a los hijos Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados ciudad Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: A pesar de que la gran mayoría de los jóvenes mapuche considera que los seres humanos somos iguales, comparativamente son quienes manifiestan con mayor frecuencia que la pobreza se debe a la flojera de las personas y que es bueno que la mujer no trabaje. Todos los seres humanos son iguales sin importar su raza o color La pobreza se debe principalmente a la flojera de las personas Es bueno que la mujer no trabaje para que pueda cuidar a los hijos 35

36 Opiniones sobre Valoración de la Cultura Ahora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas (Porcentaje de respuestas De Acuerdo y Muy De Acuerdo ) La cultura chilena es inferior que la cultura mapuche Mapuche 89 No Mapuche 89 Ser indígena o tener sangre indígena es motivo de orgullo 62 Mapuche: 24 No Mapuche: Hay pueblos o razas como los mapuche que son más sabias o inteligentes Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados por ciudad Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: La valoración de la cultura es una actitud generalizada tanto entre mapuche como no mapuche, todos coinciden principalmente en que ser mapuche es motivo de orgullo. Los mapuche, además, consideran en mayor proporción que hay pueblos más sabios e inteligentes. La cultura chilena es inferior que la cultura mapuche Ser indígena o tener sangre indígena es motivo de orgullo Hay pueblos o razas como los mapuche que son más sabias o inteligentes 36

37 Opiniones sobre Exclusión Mapuche Ahora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas (Porcentaje de respuestas De Acuerdo y Muy De Acuerdo ) Los mapuche se tienen que esforzar el doble para obtener cualquier cosa 36 Mapuche 52 Los mapuche no tienen acceso a buenos colegios Los mapuche tienen menos acceso a tecnologías como el computador o internet No Mapuche 68 Es más difícil encontrar trabajo para un mapuche que para un no mapuche Mapuche: 24 No Mapuche: Los mapuche tienen menos acceso al sistema de salud Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados por ciudad Los mapuche se tienen que esforzar el doble para obtener cualquier cosa Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Los mapuche no tienen acceso a buenos colegios Los mapuche tienen menos acceso a tecnologías como el computador o internet Es más difícil encontrar trabajo para un mapuche que para un no mapuche Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: Los mapuche tienen menos acceso al sistema de salud La percepción de exclusión de esferas funcionales como la educación, el trabajo y la salud se dan con frecuencia tanto en jóvenes mapuche como no mapuche. Los primeros perciben en mayor grado que los mapuche se deben esforzar más para lograr cualquier cosa y consideran principalmente el trabajo como una esfera de mayor exclusión, lo que se constata especialmente en la ciudad de Santiago. 37

38 Conocimiento programas y beneficios Ahora a los (mapuches) que tienen beca de mi curso como que los están respetando más

39 Conocimiento y evaluación de programas y beneficios Jóvenes Mapuche Conoces los siguientes programas y beneficios? 1 Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra Total: 24 Santiago: 6 Temuco: 6 Galv./ Pto. Saav.: Programa Educación Intercultural Bilingüe Residencias para jóvenes indígenas Beca indígena para escolares Beca indígena para universitarios CONADI Programa Orígenes Oficinas municipales asuntos indígenas El otorgamiento de becas escolares por parte del Estado a los alumnos mapuches con buen rendimiento académico es percibido como uno de los mayores beneficios por pertenecer a esta etnia, sin embargo, también es percibida como una ayuda económica. Es mas fácil ser mapuche en lo que es situación económica, hay más becas Adicionalmente, algunos jóvenes sienten que reciben mucho apoyo por parte del gobierno en temas educacionales, especialmente en ayuda a estudios superiores, lo que les da la posibilidad de proyectarse profesionalmente. El Estado brinda crédito a los mapuches 39

40 Conocimiento y evaluación de programas y beneficios Jóvenes Mapuche De los que conoces, usando una escala de 1 a 7 Qué nota les pondrías? (Porcentaje de notas 6 y 7 ) Mapuche No Mpauche Mapuche: 24 No Mapuche: Programa de Educación Intercultural Biligue (PEIB) Residencias u hogares para jovenes indigenas Beca indigena para escolares Beca indigena para universitarios 4

41 CONCLUSIONES Identificación y Pertenencia al Pueblo Mapuche LUGAR DE NACIMIENTO DE LOS JÓVENES Y SUS PADRES: Un 93% de los jóvenes entrevistados en Santiago han nacido en la capital y un 6% de sus padres; el resto han nacido fundamentalmente en las regiones VIII, IX y X. Tanto los jóvenes entrevistados en la IX Región, como sus padres, han nacido principalmente en esa región; sólo un 4% de los padres lo ha hecho en Santiago. Por lo tanto, la migración es del sur a Santiago. Los jóvenes en su gran mayoría son segunda generación en Santiago. PERTENENCIA: La declaración de pertenencia al pueblo mapuche se da más en la IX Región que en Santiago. La principal razón de pertenencia está dada por el apellido o familia mapuche. En Puerto Saavedra y Galvarino, junto a la pertenencia por la familia, se agregan elementos de identificación con la cultura. IDENTIFICACIÓN CON LA CULTURA MAPUCHE: Los niveles más bajos de identificación se dan en la población mapuche de Temuco y los más altos en la población mapuche de Puerto Saavedra y Galvarino. En esta última población hay una identificación por el lugar donde se vive y por participar en actividades y ceremonias mapuche. La identidad es mayor en los niños más pequeños. 41

42 CONCLUSIONES Identificación y Pertenencia al Pueblo Mapuche CEREMONIALES: En cuanto al conocimiento de ceremonias y actividades, se da con mayor frecuencia en los jóvenes mapuche y las más conocidas son primero el Palin, luego el Machitun y el Nguillatun. En ellas participan más los niños de menor edad y con más frecuencia quienes residen en Puerto Saavedra y Galvarino. MAPUDUNGUN: Ningún adolescente dijo hablar bien mapudungun; y menos de un tercio (3%) dice conocer algunas palabras. Sólo un 4% dice hablar pero no muy bien. Es en la escuela donde más se enseña en Puerto Saavedra y Galvarino y son las abuelas quienes transmiten la lengua en mayor grado. BENEFICIOS: Las becas indígenas para escolares y universitarios son los beneficios más conocidos y mejor evaluados, especialmente en Temuco; el menos conocido es el Programa de Educación Intercultural Bilingüe. 42

43 CONCLUSIONES Percepción de Discriminación en los ámbitos: FAMILIAR: La percepción de discriminación se da en el conjunto de los jóvenes, existiendo mayor percepción de discriminación a los jóvenes mapuche por el apellido, principalmente en Temuco (1%). El principal factor de discriminación en ambos grupos (mapuche y no mapuche) se da por el lugar donde viven, especialmente en Santiago. ENTRE PARES: En términos generales, la población de jóvenes no mapuche manifiesta sentir mayor discriminación que la mapuche, salvo cuando se trata de recibir burlas por el nombre o apellido, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco. ESCUELA: En este espacio es donde tanto la población mapuche como no mapuche se siente más discriminada, especialmente por los compañeros. Las principales razones de discriminación de los niños/as y jóvenes mapuche se relacionan con el apellido. En Santiago es donde éstos reciben más burlas por el apellido y es en Temuco donde se sienten más mirados en menos. 43

44 CONCLUSIONES RAZONES DE DISCRIMINACIÓN: Los jóvenes no mapuche se sienten en general más discriminados que los mapuche por distintas razones, salvo cuando se habla del hecho de ser mapuche (en Santiago se discrimina más por esta razón) y por el apellido (en Santiago y Temuco especialmente) que se da más en la población mapuche. La discriminación produce en ambos grupos rabia, impotencia y pena. ETAPA DE LA VIDA Y ZONA GEOGRÁFICA: Los jóvenes mapuche dicen haberse sentido más discriminados cuando eran más chicos (6%), en cambio los no mapuche en la actualidad (46%). Existe la percepción que en las ciudades se discrimina más que en las zonas rurales. VALORACIONES: En igual porcentaje los jóvenes de ambos grupos dicen que tener sangre indígena es motivo de orgullo; esto se da más en Santiago. EXCLUSIÓN: Los jóvenes mapuche dicen que los mapuche deben esforzarse más para conseguir cualquier cosa y, especialmente, un trabajo, que los no mapuche, lo que se percibe más en Santiago. 44

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