Análisis Audiovisual º Profesor: Federico Lisica / Valeria Goldstein
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- María Antonia Valenzuela Cáceres
- hace 6 años
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1 Análisis Audiovisual º Profesor: Federico Lisica / Valeria Goldstein Unidad 4: Simbología cinematográfica Todos los relatos que hemos acumulado, tanto audiovisuales (films, cortos, series) como escritos (novelas, revistas, periódicos), con sus estructuras y sus contenidos, son elementos básicos para que podamos decodificar simbólicamente con exactitud los aspectos de un relato. Una película puede tener varias lecturas. Es muy frecuente que en algunas en las que su director así lo ha querido, o veces en las que ni siquiera es un acto consciente, converjan varias lecturas. En estas los símbolos se apropian del relato y son esenciales para que podamos construir la historia que nos ha tratado de contar el director en su totalidad. No son solo referencias al estilo Los Simpsons (que de hecho lo son en su nivel de parodia o mensaje encriptado) sino a los contenidos extra e intranarrativos Intriga Internacional de Alfred Hitchcock en Los Simpsons Los elementos simbólicos del lenguaje cinematográfico son los más importantes dentro de la estructura narrativa del cine pues es mediante ellos que el filme se eleva de sí y adquiere carácter cultural, universal. Son quizá la esencia del arte cinematográfico pues involucran la participación activa del espectador a nivel tanto perceptual como imaginativo e intelectual. El lenguaje simbólico o figurativo del cine se manifiesta cuando por medio de símbolos y metéforas se evoca un significado distinto de lo que explícitamente presentan las imágenes.
2 Como su nombre lo indica, los elementos simbólicos deben ser interpretados por el espectador a través de la contemplación activa y la atención razonada de la obra cinematográfica. Un espectador pasivo corre el riesgo de mirar el encadenamiento de las imágenes e incluso comprender el significado que yace explícito en ellas gracias a los elementos narrativos del cine y sin embargo puede no comprender el significado implícito o profundo que subyace en la obra. Extranarrativos Lo llamamos de este modo porque apelan a contenidos culturales y/o universales. Metáfora: es la presentación de una o varias imágenes que al ponerse en relación entre ellas (o con los acontecimientos de la historia) permiten la transmisión de un significado asociado al sentido general de la obra. El espectador debe descifrar qué es lo que intenta comunicarle el autor a través de la yuxtaposición de dichas imágenes tomando como base el contexto que proporciona la narración. La metáfora es una insinuación por medio de imágenes, de significados sutilmente colocados por el realizador, que permiten comprender el sentido de los acontecimientos presentados en el contexto general del relato. Ningún elemento del cuadro y ningún plano dentro de una secuencia es gratuito: todo tiene una intencionalidad y la metáfora permite anticipar la función que cumple una situación o personaje dentro del desenvolvimiento de la obra. Existen varios tipos de metáforas: a. Metáfora plástica: descansa en la semejanza física o simbólica entre los personajes o situaciones presentadas. También puede basarse en el significado moral o psicológico que comparten los personajes o situaciones presentadas. b. Metáfora dramática: va más allá de la semejanza material, simbólica o psicológica. Especifica el tipo de significado que hay que atribuirle a las acciones o situaciones presentadas en la narración. La yuxtaposición de dos o más imágenes dotadas en sí mismas de un sentido específico produce un significado general que acentúa el drama experimentado por los protagonistas de la historia. c. Metáfora ideológica: trasciende el significado inmediato atribuible a la acción o a las situaciones presentadas en el filme. Representa una toma de posición o juicio social del autor sobre los acontecimientos de la narración. Puede hacer uso de todos los recursos plásticos propios del lenguaje cinematográfico para transmitir una valoración positiva o negativa de los hechos presentados en el filme. En Pelotón el Sgt. Elias se crucifica por los demás
3 Mujer Bonita, en donde Julia Robert interpreta a una prostituta encantadora y Richar Gere a un millonario sensible, ha sido interpretada como una reversión de Cenicienta Octubre de Sergei Eisenstein. El León que despierta es el pueblo ruso a punto de comenzar la pueblada Otra imagen de Octubre llena de imágenes bíblicas. Aquí La piedad En La Huelga, otra obra de Eisenstein, se intercalan escenas de una represión con un matadero. El cine soviético hizo un gran uso de las metáforas en sus obras como manera de construir un mensaje a favor del comunismo y en contra de los zares. Pensaron al cine como
4 herramienta de comunicación frente a una población analfabeta. Por eso confiaban en el poder de las imágenes. Homenaje de Chaplin a Eisenstein en Tiempos Modernos. Intranarrativos Además de las metáforas, el lenguaje narrativo del cine hace uso del simbolismo dentro de su composición visual. Son elementos insertos en el encuadre que transmiten un significado específico paralelo al presentado por la imagen de manera explícita. A diferencia de la metáfora que se hace presente a través de una imagen extraña intercalada en el relato y tiene un carácter más universal, la tríada simbólica está presente en varias escenas y va adquiriendo un su estatus a partir de una progresión dentro del propio film. Esta cronología sigue el orden del semiólogo Pierce, es decir índice-ícono-símbolo. Son elementos, frases o personajes que significan algo a la historia Ícono: Es el grado cero. Es el mero signo como tal. Pueden ser elementos, palabras claves, personajes, un lugar, incluso un ruido Índice: La repetición del signo le confiere una importancia que ayuda a que se motorice la trama. Su significado que trasciende su significado explícito. Símbolo: Es la conversión final del signo. Ha llegado a su última significación. Al igual que la metáfora apela a una idea fácil de asimilar: amor, redención, fraternidad, venganza, aprendizaje. El Ciudadano Kane gira en torno a una sola palabra
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