PROGRAMA CURSO EPISTEMOLOGÍA DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGÍA UNIVERSIDAD DE CHILE

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1 PROGRAMA CURSO EPISTEMOLOGÍA DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGÍA UNIVERSIDAD DE CHILE I IDENTIFICACIÓN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR NOMBRE : EPISTEMOLOGÍA CATEGORÍA : MODALIDAD: PROFESOR : ALBERTO MAYOL MIRANDA 1[1] O EQUIPO CARRERAS : SOCIOLOGÍA SEMESTRE : CARÁCTER : PREREQUISITOS : HORARIO : LUGAR : II DESCRIPCION/JUSTIFICACIÓN LA ACTIVIDAD CURRICULAR El curso de epistemología, diseñado para el cuarto año de la carrera de sociología de la Universidad de Chile, se ha elaborado a tono con las necesidades que supone una cátedra a ejecutar con alumnos de cuarto año de sociología, cuya formación ya está consolidada en muchos aspectos conceptuales, al tiempo que respeta la importancia que la epistemología representa en una malla de la carrera de sociología. Por lo demás, dado el espíritu que subyace a la Universidad de Chile, el presente curso intenta abarcar el máximo de posturas epistemológicas con relevancia teórica, metodológica o analítica. Este curso está pensado como un curso que intenta no sólo incorporar a los alumnos en debates epistemológicos, lo que es obvio, sino que además pretende ser teóricamente útil para la mejor comprensión de la realidad social, desempeño fundamental en un cientista social. En este sentido, el curso está diseñado especialmente para sociólogos y goza de peculiaridades evidentes a este respecto. En este esfuerzo, la conciencia de un curso pensado para futuros sociólogos incorpora una sensibilidad que no debe reemplazar el núcleo filosófico de la epistemología, pero que lo enfoca en dirección de la posibilidad de iluminar las ciencias sociales. Respecto al tratamiento de la epistemología, tres ejes se funden en el diseño de este curso: 1[1] Sociólogo, U. de Chile; Licenciado en estética, U. Católica de Chile; Magíster en Ciencia Política, U. de Chile; Dr Sociología, Universidad Complutense de Madrid.

2 - la perspectiva temporal, de algún modo teñida de una dosis de inevitable evolucionismo, respecto al desarrollo de los problemas epistemológicos desde el origen de esta tradición intelectual, ya con los griegos de la época clásica y un poco antes (fines de la Grecia arcaica), que se desarrolla históricamente con numerosas transformaciones hasta nuestros días, encontrando una transformación esencial en el surgimiento de la Modernidad. Se trata de una especie de historia de las ideas del conocimiento. - La perspectiva de los problemas, esto es, el enfoque según el cual hay un conjunto de preguntas permanentes, las que, aun cuando sufren modificaciones, se pueden considerar estables, que toman más relevancia o menos según los tiempos, pero que constituyen el núcleo duro de los problemas epistemológicos. Esos problemas deben ser examinados con detenimiento, deben ser comprendidos, deben ser identificables y deben ser susceptibles de tratamiento intelectual por parte de los estudiantes. - La perspectiva de los autores, esto es, la referencia a un conjunto de debates que son representados por nombres específicos, posturas, escuelas, teorías y desarrollos que deben ser comprendidos en su calidad de productos intelectuales de autores concretos, pues esa comprensión ilumina de un modo distinto (y necesario) a los anteriores enfoques señalados. Por otro lado, la conciencia de que este curso es de epistemología en general, y no sólo de epistemología de las ciencias sociales, implica comprender que aun cuando nuestro enfoque priorice las ciencias sociales, resulta evidente que la comprensión de la epistemología requiere abarcar otras disciplinas y cortes más gruesos en la esfera del conocimiento científico. III RESULTADOS DE APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES - Desarrollar la capacidad de distinguir la dimensión epistemológica respecto de otras dimensiones filosóficas. - Incorporar en los alumnos las preguntas fundamentales de la epistemología. - Desarrollar competencias en el debate y conceptualización sobre la inquietud relativa al conocimiento y al estatus de la ciencia. - Incorporar en los alumnos la dimensión epistemológica como un nivel de análisis que puede otorgar claridad sobre las dimensiones teórica, metodológica y analítica. - Incorporar la problemática epistemológica en el marco de los debates principales de las ciencias sociales. IV COMPETENCIAS GENÉRICAS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR

3 El desarrollo de este programa se enmarca en las siguientes competencias genéricas: - Capacidad de aprendizaje - Adaptación al cambio - Creatividad e innovación V COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR Se pretende conseguir la comprensión de los grandes debates epistemológicos que permiten sustentar el trabajo teórico y metodológico propio de un sociólogo. VI TEMATICAS O CONTENIDOS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR Unidad 1: La pregunta sobre el conocimiento científico Una de las preguntas centrales de la epistemología es la siguiente: es posible el conocimiento científico? Una enorme tradición de respuestas desde la filosofía clásica hasta nuestros días ha alimentado este debate. Pero además hay un conjunto de preguntas asociadas a esta y que remiten al problema de la validez, del método, de las formas de producción de conocimiento, etc. Las dos primeras sesiones estarán enfocadas en dar cuenta de estas preguntas, al tiempo que se aclararán las diferencias entre la epistemología, la gnoseología, la filosofía de la ciencia, la sociología de la ciencia y todo el conjunto de áreas encargadas de reflexionar sobre la cuestión científica como objeto. 2 sesiones Unidad 2: Breve Historia de las Ideas sobre el Conocimiento: De los Griegos al Círculo de Viena Comprender el transcurso de la filosofía del conocimiento, esto es, cómo se ha concebido el problema del ser humano como sujeto susceptible de conocer y qué significa ello, supone recorrer momentos fundamentales del pensamiento, paradigmas diversos sobre cómo abordar este tema y discusiones diversas. No es posible hacer este trabajo en profundidad, pero sí es evidente que es imprescindible conocer las nociones fundamentales sobre el cómo conocer de la Grecia clásica, de la filosofía medieval cristiana, de la filosofía crítica de ella, de la filosofía renacentista (desde la deriva de las culturas reformistas, las contrarreformistas y las vertientes neoplatónicas de gran impacto entonces), de la filosofía moderna y al menos de algunas referencias fundamentales de la filosofía contemporánea, que luego serán revisadas con mayor detalle. a) griegos (Grecia arcaica, clásica, Platón, Aristóteles y otros)

4 b) Los jonios c) Neoplatonismo en la filosofía helenístico-romana d) La filosofía cristiana: la cuestión hermenéutica. e) Los problemas de San Agustín, Abelardo, San Anselmo, Santo Tomás f) La deriva hacia la razón en el mundo cristiano: hacia Ockham. g) La cuestión del conocimiento en los siglos XV, XVI y XVII. Fe, magia y razón como la crítica trinidad. h) Francis Bacon y la génesis de la ciencia moderna: los problemas de la nueva ciencia. i) Galileo, Newton, Copérnico, Kepler y la aparente construcción de la ciencia moderna. j) Descartes, Berkeley, Kant, Hegel k) El positivismo, el neopositivismo l) El positivismo en las ciencias sociales decimonónicas. Debates post-ilustración. El estado del debate en Europa. El debate en Chile, en el marco del desarrollo de la historiografía (ejemplo). m) El Cìrculo de Viena 4 clases Unidad 3 La epistemología y el problema de la demarcación. Señalado como uno de los problemas fundamentales de la epistemología, la cuestión de la demarcación, esto es, la problemática referida a cómo establecer un corte que permita distinguir lo que es ciencia de lo que no lo es; resulta ser una temática fundamental en la discusión entre los diversos autores, ya que involucra desde el problema del estatus del conocimiento y del método, hasta la cuestión de la verdad como búsqueda de la ciencia. - Concepto de demarcación. - Implicaciones sociológicas de la demarcación: o La presunción de autonomía de la ciencia. o La construcción histórica del espacio autónomo de la ciencia - La construcción del objeto de las disciplinas. 3 sesiones Unidad 4: La epistemología del siglo XX Marcado por el neopositivismo y los debates fundamentalmente emanados de sus críticos,

5 el siglo XX fue una época donde las querellas epistemológicas adquirieron un estatus central. - Círculo de Viena - El falsacionismo de Popper - La cuestión de la transformación en el campo científico: Thomas Kuhn y su marco conceptual para explicar la estructura de las revoluciones científicas. - Imre Lakatos y su teoría de los programas de investigación científica. - Paul Feyerabend y el anarquismo metodológico - Wittgenstein y la revolución filosófica: sus dos etapas. Su influencia con los juegos de lenguaje. - La revolución de la complejidad de Prigogine. 6 sesiones Unidad 5: la división de las ciencias en naturales y sociales : el estatus sociológico de los objetos sociales. Una discusión permanente en el debate epistemológico radica en la división de las ciencias en distintas tipologías. Estas segmentaciones suelen redundar en atribuciones de estatus a las distintas ciencias o al menos de particularidades muy propias de cada forma de hacer ciencia. La más común de estas divisiones es la que se produce entre ciencias naturales y ciencias sociales. Por otro lado, los objetos de la realidad social se enmarcan en distintos estatus epistemológicos. Desde las normas, valores, significaciones hasta los macrofenómenos políticos, sociales y culturales, la realidad puede ser vista como una continua transformación de facetas y estados. En medio de esta complejidad, la discusión sobre el estatus epistémico de determinados objetos sociales, de determinadas realidades o de ciertas formas de abordar el mundo, queda en cuestión y pasa a ser tematizada por diversas corrientes. Un breve repaso de estos matices o gruesas diferencias dará luz sobre este punto. 2 sesiones Unidad 6: Presupuestos epistemológicos en los debates de las ciencias sociales Revisión de los presupuestos epistemológicos de las principales corrientes de pensamiento de las ciencias sociales: idealismo, marxismo, historicismo, psicoanálisis, sociología

6 comprensiva weberiana, hermenéutica, estructuralismo, postestructuralismo, entre otros. 3 sesiones Unidad 7: Las teorías sociológicas contemporáneas y sus epistemologías Las teorías sociológicas de fin del siglo XX, fundamentalmente las de Giddens, Bourdieu y en parte Habermas, responden a intentos por dar solución a los problemas planteados por la dualidad subjetivismo/objetivismo. Por su parte, la revolución sistémica, cuya máxima expresión es Luhmann, remite a un cambio de objeto donde la sociedad sin hombres implica un cuestionamiento radical de conceptos como actor social, fundamentales en la sociología en general. Por otro lado, teorías como la de Lyotard, de menor vuelo intelectual, pero de gran impacto, junto con las teorías y métodos de Foucault y sus seguidores, más la inquietud que implicaron los estudios culturales (Said) y la fuerte presencia del individualismo metodológico, merecen una atención en tanto debate epistemológico. 3 sesiones Unidad 8: Problemas epistemológicos en las metodologías de las ciencias sociales Las divisiones entre cualitativistas y cuantitativistas, o entre teóricos y empíricos, esconden debates relevantes referidos a la mejor forma de comprender el objeto de la ciencia. Este debate suele estar anclado en las mismas relaciones sociales de los sociólogos, pero es un debate que merece una atención especial en el marco de una sociología reflexiva (sociología de la sociología). 3 sesiones VI METODOLOGIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR Clases expositivas y actividades analíticas.

7 VII EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR 30%: Unidades 1 a 3: 10ª sesión: prueba de conocimiento y comprensión de los elementos vistos en las primeras 9 sesiones. 30%: Unidades 4 y 5: 19ª sesión. Control de lectura. 40%: Unidades 6 a 8: Trabajo escrito a entregar en la 29ª sesión. Presupuestos epistemológicos y problemáticas en este nivel de una teoría, autor, obra o escuela de las ciencias sociales. Vinculaciones con otras escuelas, deudas con tradiciones epistemológicos. Análisis de la dimensión teórica, metodológica y analítica. Trabajo de 10 páginas mínimo. Interlineado máximo 1,5. Tamaño de letra 12 en Times New Roma o Arial. VIII BIBLIOGRAFIA BÁSICA Y OBLIGATORIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR Unidad 1: POPPER, Karl (1972), Conjeturas y Refutaciones, el desarrollo del conocimiento científico. Barcelona: Paidós. Pág Unidad 3: POPPER, Karl (1972), Conjeturas y Refutaciones, el desarrollo del conocimiento científico. Barcelona: Paidós. Pág Unidad 4: ADORNO, Theodor W (2001), Epistemología y Ciencias Sociales. Madrid: Ediciones Cátedra. KUHN, Thomas (1982), Cap. IX, XI y XII en La Tensión Esencial, México: Fondo de Cultura Económica. FEYERABEND, Paul (1975) Tratado Contra el Método. Barcelona: Tecnos (definir páginas). DÍEZ, José (2003), Popper, Kuhn y el Estructuralismo sobre la Ciencia Normal en Popper/Kuhn, Ecos de un Debate. Madrid: Montesinos. Páginas 41 a 94. Unidad 5 ALBERT, Hans (2002) Conocimiento y Decisión en Razón Crítica y Práctica Social. Barcelona: Paidós. HABERMAS, Jürgen (1982), La Lógica de las Ciencias Sociales, Barcelona: Tecnos

8 (definir páginas). HORKHEIMER, Max (2000), Teoría Tradicional y Teoría Crítica. Barcelona: Paidós. WEBER, Max (2000), Sobre la Teoría de las Ciencias Sociales. Madrid: Península. BUNGE, Mario (2001), Crisis y Reconstrucción de la Filosofía. Barcelona, Gedisa. Páginas (capítulos 4, 5 y 6). MORIN, Edgar (2000), Unir los Conocimientos, La Paz: Plural. Páginas 7 a 16 (introducción). X BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA La bibliografía complementaria se irá entregando en el marco de las clases.