Ayurveda, conciencia de vida es editado por EDICIONES LEA S.A. Av. Dorrego 330 C1414CJQ Ciudad de Buenos Aires, Argentina.

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3 Ayurveda, conciencia de vida es editado por EDICIONES LEA S.A. Av. Dorrego 330 C1414CJQ Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Web: ISBN Queda hecho el depósito que establece la Ley Prohibida su reproducción total o parcial, así como su almacenamiento electrónico o mecánico. Todos los derechos reservados Ediciones Lea S.A.

4 Fabián Ciarlotti Ayurveda Conciencia de vida

5 A Dhanvantari

6 Palabras iniciales Este libro es una visión de quien escribe acerca de lo maravillosos que son nuestra conciencia y el complejo mental según el Ayurveda (leáse aiurveda); visión sazonada con distintas filosofías hindúes como la Samkhya, las Upanishads, la Vedanta y un poco también de quien escribe. Como digo siempre, es innegable que uno vuelque sus opiniones, cosas personales, favoritismos por ideas y comentarios. La intención de Ayurveda. Conciencia de vida no es diagnosticar o tratar, sino entender que el único modo de que cambien las cosas es que nosotros cambiemos la forma de verlas. Todo depende de cada uno. Sri Dhanvantari Namah, a quien dedico este libro, es considerado el Dios del Ayurveda pues, más allá del mito, simboliza el arquetipo curador dentro de

7 nosotros. No existe un órgano que cure; es la gracia divina de la naturaleza representada, según los Vedas, por Dhanvantari. Este médico sabio es el sanador que mora en todos los seres vivientes, nuestro inmenso poder de curación que nadie sabe muy bien cómo funciona pero, como decía Hipócrates, vis medicatrix naturae, es decir, el poder de la naturaleza sola cura al cuerpo. Ayurveda es esa completa y milenaria medicina hindú que significa sabiduría de vida, de Ayur: vida y Veda: sabiduría. Su foco es ser ciencia de la vida, a diferencia de la medicina occidental cuyo foco es ser ciencia de la enfermedad. Su nombre indica de entrada que para disfrutar la vida se requiere conocimiento; el ser humano debe aprender a vivir. El Ayurveda deriva del Atharva-Veda, el más práctico de los Vedas, aunque también habla de magia y misticismo, precisando himnos, cantos y bailes para las distintas enfermedades y rituales por medio de un estado alterado de conciencia. Si bien el primer documento escrito aparece después de Cristo, esta forma de medicina tradicional hindú evolucionó, según se estima, en la India entre los años 3000 y 1500 antes de Cristo, alrededor de los valles del río Indo. Su principal desarrollo fue en la ciudad de Benares (actual Varanasi) y es parte de la sabiduría inmemorial de una generación que se difundió por los sabios

8 maestros del Himalaya. Estos videntes-profetas eran a menudo doctores y la medicina se mantenía en estrecha relación con la cultura védica. La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera que la concepción médica planteada por la Medicina Ayurveda es una de las cosmovisiones médicas que se han desarrollado en la historia de la humanidad. Pese a esta categórica afirmación por parte de uno de los organismos académicos más respetados del mundo para emitir este tipo de juicios, sus principios son poco aceptados en el mundo médico científico moderno. La fuente de esta medicina se encuentra en las escrituras más sagradas del hinduismo, sistematizadas en cuatro tratados: Rig-Veda (Rig: antiguo ), Yajur-Veda (Yaj: ritual ), Sama-Veda (Sama: cánticos, mantras ) y Atharva-Veda (Atharva: hierbas, enfermedades, el más práctico ). Los Vedas son conocimientos revelados que se pierden en el tiempo (sruti). Vyasa acharya ( maestro ) fue quien luego los compiló y escribió, más de 1000 años después de Cristo. Los tres primeros Vedas (Rig, Yajur y Sama Veda) hablan de melodías sagradas, cuentos, costumbres ritos y rituales, estilos de vida, plantas, animales, medicinas, dioses, lo cuántico y lo metafísico como forma de trascendencia del espíritu que le permite al individuo

9 entrar en armonía con el Universo. La totalidad de estos textos constituye la base del hinduismo o brahmanismo. A lo largo de miles de años esta literatura se ha conservado oralmente, transmitiéndose cuidadosamente a través de los tiempos y utilizando la forma de sutras (aforismos). Son relatos históricos expresados en forma de mito sobre la creación del mundo y el gobierno sobrenatural de lo creado. Lo ritual habla de la relación-religión con la naturaleza del macrocosmos con símbolos y signos concretos. El pensar mítico no distingue el símbolo de lo simbolizado, convirtiendo esos ritos en sagrados. Viajes a la India, que recorrí (y aún recorro) muchas veces, de Norte a Sur y de Este a Oeste; cursos hechos allá; sumados a la convivencia en pueblos, monasterios, casas de amigos indios, ashrams, universidades, maestros, lecturas y demás, me han llevado a comprender algo acerca de la visión de la mente desde un enfoque hindú y es el punto de partida de este libro. Pero no es el único: luego de muchos años de preparación y gracias al espacio brindado por la Universidad Maimónides, en diciembre de 2013 presenté mi tesis para el Doctorado en Medicina, cuyo tema fue la Medicina Ayurveda (subida a mi Facebook para quien la quiera ver). Luego de la aprobación del jurado, finalmente el

10 Ayurveda ha llegado a las instancias académicas que tanto merece y le corresponden. Aún hoy en día, Ayurveda (y otras disciplinas que interesan a la salud como la Homeopatía o el Yoga) no están reglados por el Ministerio de la Salud. La acupuntura sí; sólo puede ser practicada por médicos y kinesiólogos. El uso de nombres en sánscrito no es para aprenderlos o memorizarlos, sino para servirle de guía a quien quiera profundizar estos conocimientos ampliando su búsqueda en otros libros o en Internet. Por ejemplo, no es lo mismo investigar el concepto de antahkarana manas que el concepto de mente; se habla de lo mismo, pero el resultado de la búsqueda será distinto. Ampliaremos y profundizaremos, entonces, la visión hindú del instrumento mental, escrito a través de la humilde y súper cuestionable visión de la mente de un occidental. Allá vamos.

11 Todo sobre los doshas Siguiendo la filosofía Samkhya, una de las filosofías base del Yoga y del Ayurveda, todo y todos estamos formados por los cinco elementos: Espacio, Aire, Fuego, Agua y Tierra. Los mismos preceden de un estado anterior sutil o proto elemento llamados tanmatra (tan: sutil, expansión ; matra: elemento, medida ). Los principios o conceptos fundamentales de la medicina Ayurveda son los cinco grandes elementos, cuya diferente proporción caracterizan a los tres biotipos o doshas conocidos como Vata, Pitta y Kapha Las diferencias observables entre los distintos individuos se deben al predominio de sus distintos elementos constitutivos. Los elementos son cualidades que capturan la esencia de las cosas y la simbolizan. Estos mismos elementos, en realidad, son