(La Virgen dd Per. cuadro de Rafael de Drbioo.)

Transcripción

1 S E M A N A R I O P I N T O R E S C O E S P A Ñ O L. (La Virgen dd Per. cuadro de Rafael de Drbioo.) E ra c o stu m b re e n el sig lo X V I re u n ir á p la c e r en u n solo c u a d r o, se g ú n la d e v o ció n d e los p a rtic u la re s, u n n ú m ero d e te rm in a d o d e sa n to s y p a tro n o s, ya fuesen aq u ello s á q u ien e s a sta b a d e d ic ad a u n a c a p illa ú o ra to rio, o b ie n los q u e p o r lle v a r los m is m o s n o m b re s b a u tism a les d e los fieles q u e lo s e n c a rg a b a n e ra n co n sid era- * S o T O S D E A B R I!. D E d o s co m o s u s n ú m e n e s tu te la re s. A e sta clase d e obras p erten ece el c u a d ro, cu y o d ib u jo p re sen ta m o s h o y, com o o tra s m u c h a s co m p o sicio n es d e vírgenes ó Madres de Dios q u e m u ltip lic ó R afael e n n ú m e ro aso m b ro so. L as id eas relig io sas y lo s se n tim ie n to s q u e d e ella s d e riv an fu ero n siem p re en to d as las épocas fu en te fecun- 1 7.

2 130 S E M A N A R I O P I N T O R E S C O E S P A Ñ O L. di'sim a p ara la s a rte s : e sta s deas y se n tim ien to s o casio n a ro n el re n a c im ie n to d e la p in tu r a, y a lim e n ta ro n las in sp iracio n es d e los a rtis ta s c ris tia n o s p o r esp acio d e tres siglos consecutivos. R ecip ro co fu e en cierto m odo el beneficio, si es líc ito d e c irlo a s i, p u e sto q u e la s a rte s y lo s a rtis ta s c o n trib u y e ro n d e c o n su n o p o r m ed io d e su s im á genes, á p ro p a g a r y n u tr ir los sen tim ie n to s d e dev o ció n e n el p ueblo. P e ro es p re ciso o b se rv a r p rin c ip a lm e n te q u e la s im á g e n es n o lle g a n á p ro d u c ir este e fe c to siu o c u a n d o el a rtis ta re cib e d e su fe a b so lu ta e n la s id eas ú o b jeto s, cu y a fo rm a so m e te á n u e stro s se n tid o s, aquella especie d e eficacia q u e es p ara él lo q u e la persu asió n ín tim a es p ara el o r a d o r, e sto es, u n m edio d e acción so b re a q u e llo s á q u ien e s se d irig e. Y es d e a d v e rtir que n o hay cosa a lg u n a q u e p u eda su p lir á la v irtu d d e esta especie de c o rre sp o n d e n c ia afectu o sa e u tr e el o b jeto ven e ra d o y el a u to r de él. E l g ra n p in to r d e U rb in o d e jó p ro b a d a e sta verdad en los n u m e ro so s c u a d ro s c u q u e re p re se n tó á la M adre del S a lv ad o r. S ábese q u e g u a rd a b a en su co razón co m o precioso teso ro su devoción á la V irgen in m a c u la d a, o b je to p u rísim o q u e n o c o n sig u ie ro n ro b a rle ui la s afeccion e s te r r e n a s, n i la s p elig ro sas rre e u c ia s d e u n sig lo co n ta m in a d o con to d as la s d e lic ia s y d e slu m b ra d o res p ro d i g io s d e u n n u evo p agan ism o. N o se crea q u e es esta una de a q u ellas a se rc io n es a v e n tu ra d a s, d e stitu id a s d e toda p ru e b a, tra íd a s so lo p a ra c o n firm ar la la rg a serie de im p o rta n tísim a s d e d u c c io n e s á que d a origen la m áxim a a rrib o a se n ta d a de la necesidad de la creencia para la ejecución de las composiciones religiosas. R afael d e (Jrb iu o «rig ió á s u s esp ensas u n a c a p illa e n la Ig lesia de Santa María de la Holanda : y a pro p ó sito de su g ra n dev o ció n á la V irg en y del p a rtic u la r esm ero y a m o r q u e e m p leab a a l p in ta r su im a g e n, n o se rá en o jo so á los jó v en e s a rtis ta s q u e lean esto s re n g lo n e s, o ir lo q u e el m ism o d e lic ad o V irg ilio d e la p iu tu ra e sc rib ía e n u n a c a rta cu rio sa q u e c ita el S r. R e h b c rg en su h isto ria d e R afael, pág. 3 1 : «Me h e e sfo rza d o in ú tilm e n te en re p re se n ta r á N tra. S e ñ o ra ta l c u a l es e lla ; to d as m is fa tig a s y c u i d a d o s lian sid o e sté rile s c u este p a u to. P e ro e n la pasada n o che se lia d ig n a d o m o strarse á m i v is ta, d ejándom e c o n te m p la r s u s g ra c ia s ta n á m i s a b o r, q u e y a n o d u d o poderla re p re se n ta r e n u n a im á g e n d ig n a d e su celestial belleza. A quel s u e ñ o, p ro sig u e e l h isto ria d o r a le m an, no e ra o tra co sa q u e la efervescencia m ism a d e s u s se n tim ie n to s, y -e l c u a d ro la creació n d e su a rd ie n te fa n ta sía. N ada m an ifiesta m ejo r los d iv erso s se n tim ie n to s de u n a p ied a d y a in g é n u a y a fe c tu o sa, y a re sp e tu o sa y lle n a d e elev ació n e n lo s c o n c e p to s, q u e la g r a n varied a d d e asp ecto s bajo los c u a le s su p in c e l, sie m p re n o ble c u an d o la idea d e la com posición es sen cilla, siem p re a m a b le y g ra cio so c u a n d o la c o m p o sició n es su b lim e, su p o re p re se n ta r se g ú n e l g u sto y la s afeccio n es d e cada u n o, la im ágen d e la V irgen bien co m o h u m ild e h a b ita d o ra d e R e tle h e m, b ie n c o m a escclsa R ein a d e lo s á n geles y se rafin e s. I.a so la colección d e to d as la s V írgenes p in ta d a s ó sim p lem e n te d ib u ja d a s p o r R a fa e l, y la d e sc rip c ió n d e las varied ad es q u e se o b se rv an e n se m ejan te s com posiciones, seria ñ u s q u e su fic ie n te p a ra fo rm a r u n a h is to ria su c in ta d e su c a rá c te r é in g en io. K econoceríase e n e lla s, co m o e n to d a s s u s d e m a s o b r a s, u n a p rogresión p a te n te, y se p o d ría h a c e r al m ism o tiem p o u n a n álisis co m p leto de to d a s la s g ra d u a c io n e s d e afecto s y c aracteres q u e tan m a ra v illo sa m e n te su p o e sp re v a r, re u n ie n d o las id eas de la in o cen cia, del c a n d o r v ir g in a l, de la g r a c ia, d e la n o b le z a, d e la sa n tid a d y d e la d iv in id a d. E l L a n z i y o tro s c rític o s lia n p re te n d id o q u e R afael fue su p e ra d o p o r el G u id o en la belleza d a s u s V írgenes: nace este e rro r d e h a b erse fo rm ad o d e la belleza u n a id ea siste m ática q u e escluye to d o s los c ara cte re s q u e se d esv ian d e la fría re g u la rid a d d e los m árm o les a n tig u o s. P o r s e r la s c ab e zas d e la s V írg e n es d e G u id o m as sem ejan tes á aque- tipo esclusivo, lian d ic h o q u e e ra n mas bellas q u e las de R a fa e l; y por e s ta m ism a razó n d ecim o s n o so tro s q u e lo so n menos, p u es la idea d e la oelteza e s, seg ú n n u e stra o p in ió n, m e ra m e n te re la tiv a y exije u n a c o n. fo rm ació n a b so lu ta e u tre la fo rm a y e l moral d e l suge- t o, c o n fo rm a ció n q u e n o p u e d e e x is tir e n tre las fo rm as d e V en u s ó d e J u n o y la s a n ta é in m a c u la d a pureza de la M a d re del V erbo. N o h a y o b jeto a i su g e to q u e n o te n g a su g é n ero a p a rte d e ideal: este Ideal, sa b íam e» te definido p o r el ilu s tre Q u a trcm cre d e Q u iu c y ( I ), no e s o tra cosa q u e mu carácter (del o b jeto ó sugeto) genenera litado y conducido por el tjénlo del arte d la idea ó o la imagen sumarla que sirve d un tiempo mismo de tipo para «lingénio y de definición parata vista. O b jeto s y su g e to s h a b rá p u es a cu y o v erd ad ero ideal n o pueda a ju s ta rse en lo m as m in in o ese g é n ero d e be lleza siste m á tic a do los q u e u o reconocen m as tipos que lo s d e la p a g an a a n tig ü e d a d. El ideal de u n a M adre de D ios no p u ede se r el d e u n o J u n o ó de u n a M inerva; n i á s u s div erso s c ara cte re s ó m an ifestacio n e s c u a d ra ó es a d a p ta b le se m ejan te form a. A hora b ie n, en e sta d i v e rsid ad d e m an ifestacio n es es d o n d e m as se d escu b re el g én io fe cu n d o y la filosófica concepción d e l p in to r d e U rb in o : s u s V írgenes y S a c ras fa m ilia s o fre c e n tod a s la im agen d e u n a celestial b e lle z a ; p o r eso en u n a s p re d o m in a la id ea de la d iv in id a d u n id a á la n a tu ra le z a h u m a n a,e n o tra s p o r fin la d e l c n u d o r v irg in a l m ezclad o co n u n a in d efin ib le afecció n m a te rn a. E sta variedad d e concepciones hace in d isp en sab le la clasificació n d e to d as s u s v írg e n e s y S a c ras fa m ilia s en tre s g ru p o s ó c a teg o ría s d ife re n te s. P e rten e cen á la p rim e ra a q u e lla s e n q u e N 'tra. S eñora ap arece so la con su d iv in o H ijo : la segunda clase es la d e las S acras fam ilias p ro p iam e n te d ic h a s, d o n d e se vé á la M adre d e D io s con Je sú s y S. J u a n, y á veces co n S. J o s é, S u u ta Isabel y S a n ta A n a. E n la clase te rc era se c o m p re n d en a q u ellas com posiciones e n q u e la V irg en co n su d iv in o H ijo está re p re se n tad a e n a c to d e a p arició n so b re su tro n o ó so b re u n a n u b e, ro d e ad a d e v ario s perso n ajes ó p a tro n o s. A esta tercera c a te g o ría c o rre sp o n d e el c éleb re c u ad ro d e la Urgen de! Pez. L a M adre del E te rn o n o es y a en este la h u m ild e h a b ita d o ra de la t ie r r a : s u n o b le y g ra n d io sa a p o s tu ra, el velo de sa n tid a d q u e la c irc u n d a, r e velan la c ria tu ra in m o rta l q u e c iñ e su fre n te de e strellas h o lla n d o con su s pies la lu n a. La Virgen del Pez fue (li Moría dille vtu*deleoperedi Rolladlo SuatoUrhtno. pá. sin» io i. cdidoa tle Milán.

3 S E M A N A R I O P I N T O R E S C O E S P A Ñ O L. 131 e jecu tad a p o r R a fa e l, seg ú n el V asari, e n el a ñ o d e 1515, in m e d ia ta m e n te d esp u és d e l fresco d e A tila. L a V irgen está sen ta d a en u n a especie de tro n o so sten id o e n un b a s a m e n to : so stien e c o n a m b a s m a n o s al N iñ o Je sú s, el c u al p o r la a c titu d de to d o su c u e rp o p a rece q u e re rse a d e la n ta r h acia el p e z q u e le o frece re sp e tu o sam e n te el lin d o y tím id o T o b ía s, g u ia d o a n te la p resen cia d e la V ir. Gen por el án g el R afael. S. G e ró n im o e stá a rro d illa d o á la izq u ie rd a de N tra. S eñora re v estid o co n!a p ú rp u ra c a r d en alicia, y tie n e a b ie rta s las sa g ra d a s E s c ritu ra s, so b re c u y o lib ro d e sc an sa la sin ie s tra m a n o d e l N iñ o Je sú s. H em os em pezado este artícu lo refiriendo la co stu m b re q u e h u b o en el sig lo X V I, y d e s p u é s, d e re u n ir en u n a sola com posición varios san to s personages seg ú n la dev o ció n de la s p e rso n as q u e e n c a rg a b a n las o b r a s, a lu d ie n d o g e n e ra lm e n te á su s d iv erso s n o m b res b a u tism a le s. S egún este a n te c e d e n te se ria m u y posible q u e el p re se n te c u a d r o, q u e se g ú n el te stim o n io del Va- s a ri se h a lla b a en su s p rim e ro s tie m p o s en u n a cap illa d é l a Ig lesia d e S a n to D o m in g o d e Ñ a p ó le s, fuese una de estas co n sa g ra c io n e s de la devoción p riv a d a, llam án dose tal»ez liafael Gerónimo el su g eto qu e lo m an dil p in ta r p ara aq u el lu g a r. P e ro la a cció n d e los d l- \ erso s p erso n ajes q u e en el c u a d ro c o n c u rre parece presta rs e á o tra s m u ch a s a p lic a c io n e s de su a su n to. E n e fe c to, la u n id ad d e a rg u m e n to q u e re in a e n tre to d o s e llo s, la a c titu d tím id a y h u m ild e del jo v e n T o b ía s a q u ie n e n vano p a rece a se g u ra r el in fa n til a co g im ie n to del N iñ o Je sú s, la su sp en sió n m o m e n tán e a q u e o casio n a e ste en la le c tu ra del s a n to y g rave D o c to r p o n ie n d o su m a n e ritn so b re u n a p á g in a d e la s E s c r itu r a s, y p o r ú ltim o la presentación su p lican te qu e el ángel R a fael hace á P itra. S eñora d e su jo v en p a tro c in a d o, in d i c an c o n ev id en cia q u e no es m e ra m e n te c a su a l e n a q u e lla escena la reu n ió n d e los in d ic a d o s p e rso n aje s: y no s a tis fá c e la o p in ió n del c ita d o (ju n lre m e re q u e ju z g a h a b e r d ad o R afael á su o b ra a q u ella u n id a d d e a cció n sim u la d a solo co n el o b jeto d e c o rre g ir e n c ie rto m odo el a n ac ro n ism o q u e re su lta b a d e ju n ta r á Je sú s y á N tra. Señ o ra c o n R a fa e l, T o b ía s y S. G e ró n im o, p W s es claro q u e con eso so lo co n seg u ía h a c e r diclfo a n a c ro n ism o m as p a te n te, a l p a so q u e n o h a b ie n d o v ín c u lo o lg u n o d e acción q u e los u n iese, b a stab a la tra d ic ió n d e la s a n tig u a s p ráctic a s d e l a rte p a ra a p lic a r á los e sp e ta d o re s la c o e x iste n c ia d e p e rso n ag e s d e épocas ta n d is tin ta s. Ila y p u es en n u e s tro c o n c e p to e n este c u a d ro u p a re p re se n ta c ió n a le g ó ric a, y a d e u n h e c h o real y p o sitiv o, ya d e u n a d o c trin a, ó b ie n d e u n o d e los m iste rio s d e n u e stra R e lig ió n. D os son en n u e stro ju ic io la s in te rp re ta c io n e s m as fu n d a d a s y v erosím iles de esta o b ra. S egún la u n a, cu y a es- plicacion h e m o s o id o p o r p rim e ra vez al S r. D. Jo sé d e M a d ra z o, a ctu a l D ire cto r d e l R eal M u seo, re p re se n ta la admisión de la criatura rí la ley de gracia por medio del bautismo: e n e ste caso el jó v en tím id o y tie rn o q u e se a ce rca h u m ild e a l tro n o d e N tra S e ñ o re e s u n neófito, y e l pez q u e tie n e e n su m a n o sim b o liz a e l a g u a del b a u tis m o, p o r e u v a v irtu d y p o d ero sa eficacia e n tra en el g re m io do lo s fieles. E l n iñ o Je sú s c o lo c an d o su m a n o so b re el lib ro a b ie rto d e la s E sc ritu re s, in d ic a su m ediación e n tre la an tig u a y la nueva l e y. y señala el sa g rad o te x to e n r ir lu d d e l c u a l c o n c e d e su g racia á io s q u e sig u ien d o su ejem p lo recib en la s a g u a s b a u tism ales. La V irgeu en su m agestuosa a c titu d m anifiesta el poder d e su s m ediaciones en favor d e lo s hom b re s ; p e ro p o r la acció n d e J e s ú s d e e ste n d e r el b r a zo é in c lin a rs e co n to d o su c u erp o hacia T o b ías, se es- p resa su fic ie n tem en te la id ea d e q u e el S a lv a d o r es el p rin c ip a l a u to r d t la g ra cia so lic ita d a p o r el neófito. 1.a o tra in te rp re ta c ió n se re d u c e á c o n sid era r este c u a d ro co m o u n a representación de la autenticidad reconocida del libro de Tobías, cu y a v ersió n h izo san G e ró n im o. S egún e s ta, e l re c ib im ie n to fav o rab le q u e Je s ú s h a ce a l jó v e n T o b ías a p r e s a el su fra g io concedido p o r la iglesia en favor d e d ic h o lib ro, p ara q u e en a d e la n te fuese reco n o cid o co m o canónico-, el ángel R afael es solo un personaje sim b ó lico, u n m ero accesorio p a ra d a r á c o n o cer á T o b ía s, el c u a l siu su celestial patro n o y sin el pez q u e lleva en la m an o seria difícilm en te conocid o. P o r ú ltim o, lo sa n c ió n co n ced id a por la iglesia al reconocim iento d e d ich o lib ro canónico está in d ic a d a con la im posicjon d e la m a n o de Je sú s sob re las p á g in a s d e la versió n del s a n to D o c to r, el c u a l parece h a b e r e stad o h a cie n d o la le c tu ra d e e lla, ten ie n d o co n su m a n o izq u ie rd a se p a ra d a s los h o ja s del lib ro en c u estió n del re sto d e las E sc ritu ras. L o s lectores po d rá u ju z g a r de la m ay o r ó m en o r e x a c titu d d e e stas dos interp retacio n es y fijar seg ú n ella su Opinión P asó este c u a d r o, w>r los tra s to rn o s d e los estad o s, d e Ñ apóles á E s p a ñ a, d e esta á P a rís, y de P a rís vol vio á n u e stra p a tria en el afín d e 1818, d e sp u é s d e tra s p o rta d o en aquella c a p ita l d e la ta b la a l lien zo, p r e serv án d o le a si d e u n a in m in e n te c u a u to lastim o sa d e s tru cció n. E n esta o b ra se a d v ie rte e l p a so d e l se g u n d o al te rc e r e stilo d e R a fa e l; su to n o local e s g e n era lm e n te c la r o : re ú n e to d a la p u re z a, to d a la se n c ille z d e los p rim e ro s tie m p o s, co n to d a la fra n q u e /n y a m p litu d fru to del p erfe c cio n am ien to d e la p in tu ra. E n la c ab e za d e S. G e ró n im o re sa lta la v e rd a d, e n la del á n gel R afael la e sp re sio n : n a d a m as n a tu r a l q u e la post u r a, ni m as in g é m io é in o ce n te q u e Ib fisonom ía del tie rn o T o b ía s, pero n a d a m as n o b le y g ra n d io so q u e la figura en tero d e N tra. Señora A ella p a rtic u la rm e n te, d ice el c itn d o Q u a trem ere d e Q u in o v, creo yo a p licab le e ste e lo g io g e n era l q u e h a ce V asari d e la s V írg en es d e l S a n z io : mostró toda cuanta belleza se puede dar á las formas de una y ir gen, reuniendo la modestia en los ojosi el honor en la frente, la gracia en'la nariz y la virtud en la boca A lto C p ies 7 p u lg a d a s, a n c h o 5 p i e. P. df. MADRAZO.

4 132 S E M A N A R I O P I N T O R E S C O E S P A Ñ O L. a s p & ü r j a. 3ara0O)a niela iirsiir la 3Uamr)a Se ütacaiiaj. Z arag o za es u n a d e las c iu d a d e s m as n o ta b le s de E sp a ñ a, si n o p o r s u m é rito co n resp ecto á las a rte s, e n el c u a l h a y m u c h a s q u e la e s c e d e n, a l m en o s p o r s u s recu erd o s h istó ric o s ta n c é le b re s co m o a n tig u o s. P o r o tra p a rte lo s g ra n d e s a c o n te c im ie n to s d e q u e lia sid o te a tro e n este s ig lo, y e n e sp ecial los d o s sitio s q u e so stu v o d u ra n te la g u e rra d e l a in d e p e n d e n c ia, c o n te n ie n d o a n te s u s d ébiles ta p ia s e jé rc ito s n u m e ro so s, q u e h a b ía n to m a d o á la c a rre ra c iu d a d e s los m as fu e r te s y g u a rn e c id a s d e E u ro p a, c o n c lu y e ro n d e a d q u i rirla u n a p á g in a b rilla n te e n n u e stra h is to r ia, y u n a re p u ta c ió n v e rd a d e ra m e n te europea. E l Semanario Pintoresco, Del in té rp re te d e las g lo ria s y b e lle zas d e E sp a ñ a, lia co n sa g ra d o v arias de s u s p á g in a s á la s d e a q u e lla c iu d a d. E n el to m o S. p re sen tó la s vistas d e la p u e rta n u eva d e S a n ta E n g ra c ia, y la fa c h a d a, q u e se p ro y e c tó e n el sig lo pasado, p a ra la iglesia d e l P ila r (I). E n el G., la descrip ció n de la célebre iglesia d e la S e o, co n las vistas d el a l ta r m a y o r, y u n a d e s u s n a v e s (2) y lo c o n ce rn ie n te á las a n tig ü e d a d e s h istó ric a s (3). F in a lm e n te, el añ o p ró xim o p a s a d o, c e rró el to m o 7. c o n la d escrip ció n del c éleb re p a la cio d e la A ljafe ria. C om o c o m p le m e n to de a q u e lla s n o tic ia s o frecem o s ó n u e stro s lecto re s re la c ió n su c in ta d e lo s p rin cip ó les o b jeto s d ig n o s u n a lla m a r la a te n c ió n e n a q u e lla n o b le c iu d a d (p re s c in - ill Humero* u y ji.!s( Humero» V y 17. (3) Húmeros aa, 31 y 3S. d e d ien d o d é l o s ya m e n c io n a d o» ), y la a d ju n ta vista de la població n, to m a d a d e sd e el o t r o lad o d e l Puente de piedra, q u e e s su p e rsp ectiv a m as in te resan te. En e lla, a d em as del d ic h o P u e n te y p retil de 3,0 0 0 posos d e lo n g itu d, c o n stru id o á p rin c ip io s d e l s ig la pasado, se d e sc u b re n el P a la c io A rzo b isp al y S e m in a r io, la p u e rta lla m a d a d e l A n g e l, q u e d a vista a l P u e n te, Jas C asas C o n sisto ria le s y d e l M arqués d e A yerbe, fa ch a d a del P ila r y o tro s edificios n o ta b le s h a sta la p u e rta lla m ad a d e S. Ild efo n so (v u lg o la T rip e ría ). D ic h o P u e n te d e p i e d r a, fu e c o n stru id o el a ñ o de 1-137, y c o n sta d e sie te a rc o s:, el p rin cip al d e ellos tie n e 122. pies. E n v arias o c a sio n e s lia p a d ec id o n o ta b le s d e te rio ro s, p rin c ip a lm e n te e n , e n q u e u n a fu rio sa a v e n id a se llevó lo s a rc o s p rin cip ales. E n la a c tu a lid a d se está re p o n ie n d o u n o h a c e y a c u a tro ó. c in c o a ñ o s. A d em as h a b ia a n tig u a m e n te u u p u e u te d e ta b la s c o n s tru id o e n tie m p o d e F elip e I V, q u e fu á e l p rim e ro q u e pasó p o r él en- c o c h e, co m o c o n sta d e u n a láp id a d e ja sp e, q u e se puso á la e n tra d a d e l p u e n te ; pero fu e re d u c id o a c en izas en m enos d e dos h o r a s, el 19 d e F e b re ro d e , s i n sa b e rse el o rig en d e a q u e lla d e sg racia. H a b ién d o se re p u e sto a q u e l m ism o a ñ o, d u ró h a s ta p rin c ip io s d e e ste s ig lo, en q u e p o r e l d e sc u id o e n re p o n e rlo pereció á im p u lso s d e u n a a v e n id a.s i n q u e se b a y a tra ta d o d e re p a ra r s u p érd id a. A d e m a s tien e Z ara g o za a lg u n o s o tro s p u e n te s n o tab le s, ta n to so b re el G allego co m o e n el Ilu e rv a y e l C a n al. Al e n tra r en Z arag o za p o r la p u e rta del A n g e l. fren -

5 S E M A N A R I O P I N T O R E S C O E S P A Ñ O L 132 te al P u e n te d e p ied ra, se h a lla n á d erech a é izq u ie rd a u n a p o rc ió n d e edificios n o ta b le s por su o b jeto y a n tig ü e d a d. E l p rim e ro e ra la ig lesia d e S. J u a n del P u e n t e, c o n tig u a á la D ip u ta c ió n, d o n d e a cu d ía a m isa el Ju s tic ia d ia ria m e n te a l s a lir d e l tr ib u n a l. E sta iglesia e ra d e la s m as a n tig u a s d e Z a ra g o z a, p u e s se c o n stru v ó á p rin cip io s del sig lo IV. J u n to á ella e stab a el so b e rb io edificio d e la D ip u ta c ió n d e l R ein o, p rin cip ia d o e n tie m p o d e D. A lo n so V, e l M a g n á n im o, el añ o E n él se veía la fam o sa sa la d e S. J o rg e, cu y a d e sc rip c ió n tr a e n d ifu sa m e n te B lan cas y M u rillo, y o tro s a u t o r» q u e tr a ta n a c e rca d e Z a ra g o z a, o de la a rq u ite c tu ra a n tig u a d e n u e stra p a tria A d e m as d e sus m ag n ífico s friso s y a rte s o n e s, y d e la e s ta tu a d e S an Jo rg e colo cad a e n el te s te r o, e sta b a e n e lla la fam osa colección d e re tra to s de los C o n d es d e S o h rarv e y R e yes d e A ra g ó n, m u ch o s de ello s a n tiq u ísim o s y co n sus tra je s c a ra te rístic o s. T a m b ié n se v eian a lli num erosos c u a d ro s re p re se n ta n d o v ario s Ju s tic ia s y a n tig u o s Cab a lle ro s, y las m a s céleb res b a ta lla s g a n a d a s p o r los aragoneses. U n a bom ba fran cesa in cen d ió aq u el edific io e n la m a ñ a n a d e l 27 d e E n e n.d e , p riv an d o á las a rle s d e aq u el M u seo, y ó la E sp a ñ a d e u n o d e su s p rim e ro s edificio s y m o n u m e n to s d e la s a n tig u a s g lo ria s d e A ra g ó n. F re n te ñ estos edificio s hay o tro s d o s n o m en o s m em o rab le s. F.l m a s in m e d ia to es la casa C o n sisto ria l, y el o tro es la L o n ja u n id o á e lla s. P rin c ip ió se esta en 1541, ú in sta n c ia s d e l A rzo b isp o D. F c rn a u d o de A ra g ó n, n ie to d e D. F e rn a n d o el C a tó lic o, p a ra q u e s i r viese de p u n to d e re u n ió n á lo s m e r c a d e r e s, c u a l se le d io e l n o m b re d e la jn ja. E n e lla h a y p o r lo so b e rb io s a l ó n, so ste n id o p o r a iro sas c o lu m n a s, en el cual suelen celeb rarse alg u n o s festejos y bailes p ú b lico s. T iene 132 p a lm o s de lo n g itu d, 120 de la titu d, por ICO d e a ltu r a.... E sto s edificios p ú b lic o s y re sp e ta b le s p o r su a n tig ü e d a d, n o s re c u e rd a n o tro q u e a c a b a de s e r d e stru id o, i p esar d e lo in te re s a n te q u e e ra su c o n serv ació n á to d o s los a m a n te s d e la s g lo ria s d e aq u el p a ís. Tal e ra la cárcel de la Manifestación, Llam ada v u lg a rm e n te e l a rc o d e T oledo. D ábase este n o m b re a u n a a n tig u a fa b ric a d e la d r i llo, co m p u esta d e u n a rc o y d o s g ra n d e s c u b o s o to r re o n e s, q u e g u a rn e c ía n u n a d e la s p u e rta s d e la c iu d a d e n tie m p o de lo s ro m a n o s. C o m o e sta m ira b a h a c ia la p a rte d e C a stilla y M ed io d ía. se le d io el n o m b re d e p u e rta d e T o le d o, c u a n d o esta c iu d a d e ra la c a p ital d e E sp a ñ a e n tie m p o d e los G odos. E n to n c es el re c in to d e Z ara g o za e sta b a re d u c id o ul e sp a cio q u e liav á in m e d ia c io n e s d e l E b r o, y un d esd e la p u e rta d e s! Ild e fo n s o, p o r el m e rc a d o y el C oso á s a lir p o r la P u e rta d e l S o l. L a ú n ic a q u e h a b ía c o n se rv ad o los re sto s d e s u a n tig ü e d a d, e ra la d e T o le d o, d e sü n a d a por su fo rtalez a p a ra p risió n y oárcel p ú b lic a, ju n ta m e n te co n la c asa c o u tig u a. C u a n d o los tu e ro s d e p a ra los A ra g ó n e sta b a n p u ja n te s se rv ia so la m e n te p re s o s, que se manifestaban al Justicia. D ábase este n o m b re a l a c to p o r el c u a l u n a g ra u a d o im p lo ra b a la p ro tecció n d e l J u s tic ia p o r s í, o p a r m e d io d e su s am ig o s. E l J u s ü c ia le sacab a d e l p o d e r d e su p e rs e g u id o r, y s i e sta b a a cu sad o d e a lg ú n d e lito, le d ep o sitab a en esta cárcel. E n v irtu d d e esto, fue puesto a lli A n to n io P erez al sa lir d e la In q u is ic ió n, y a u n se e n se ñ a b a h a c e pocos a ñ o s u n a d e la s re ja s d e su p risió n, d esd e la c u a l el c éleb re p ro scrip to a re n g a b a á los z a ra g o z a n o s, y v ito reab a la lib e rta d y lo s fu ero s d e A rag ó n. A lli e stab a ta m b ié n el ap o sen to e n el c u a l se d io g a rro te a l c ab a lle ro M o r to n, p o r o rd e n de los trece. E ste m o n u m e n to re sp e ta b le p o r s u a n tig ü e d a d y p o r el g ra to re cu e rd o d e los f u e ro s, a l c u al ib a u n id o, se h a lla b a liacia larg o tie m p o n o ta b le m e n te d e te rio ra d o. A d em as u n a porció n d e te n d u c h o s y u n a casu ca p in ta d a d e a lm a z a r r ó n, lo te n ía n m e d io o c u lto, p ero h ace d o s a ñ o s fu e e n te ra m e n te d e rru id o, p a ra le v a n ta r c a sa s e n a q u e l p n ra g e, p erd ien d o d e e ste m odo Z a ra g o za y lo d o A ra g ó n u n m o u u ra e u to h is tó r ic o, d ig n o de m e jo r su e rte. O tra d e la s cosas m as n o ta b le s en el u te rio r de Z arag o za, es su fam o sa Torre Nueva, p o r la c u a l dio p rin cip io el célebre g e ó g rafo I u r a ñ a á su d escripción d e A rag ó n. F u e p rin c ip ia d a e sta to rre e l añ o d e 1504, re n u n c io D. F e rn a n d o e l C a tó lic o, y sie n d o A rzobispo su h ijo D. A lonso do A rag ó n. C osteó la fá b ric a el C a p ítu lo ( ó a y u n ta m ie n to ; d e la c iu d a d, d e te rm in a n d o q u e se fa b ricase u n a to rre m u y a l t a, p a ra c o lo c a re n e lla u u r e ló, q u e fu ese o íd o d e to d o s los p u n to s de la c iu d a d, y sirv iese p a ra el g o b iern o d e los trib u n a le s y el p u eb lo. E lig ió se el s itio e u la plaza d e San F e lip e, y se d e stin o p a ra su c o n stru c c ió n, co n a n u e n cia del R ey, el p ro d u c to do la s sisa s. C o n c u rrie ro n p a ra ella p o r u n a ra ra c o in c id e n c ia toda3 las c r e e n c ia s re lig io sa s d e a q u e lla é p o c a, á s a b e r, dos c ris tia n o s, d o s m o ro s y u n ju d io. E l d ire c to r p rin c ip a l y co n q u ie u se h izo la e s c r itu r a, fu e G a b rie l B om ban L as c am p an a s del re lo la s h iz o M a e s e Ja im e F e rre r. D u ró la o b ra d e la to rre el c o rto esp acio d e q u in c e m eses, pero n o se c o n clu y ó d e a rre g la r el c h a p ite l y colocar la s cam.a n as h a sta el añ o d e E sta t o r r e. u n a d e la s p rin c ip a le s d e E s p a ñ a, es o c tó g o n a y de l a d r i l lo, co m o casi to d a s las q u e s e h i c ie ro n por a q u e l tiem p o en A ra g ó n, q u e son m uchas. T ieue d e e k v a. io u d esd e el nivel d e l su e lo h a sta la c ú sp id e 105 v a ras a ra g o n e s a s, y u u a u cl n ac o n de 9 p ie s, la c u a l le h a ce a p a re c e r la d e a d a, a u n q u e no ta n to co m o la s n o m b ra d a s d e P isa. L a c a m p a n a d e los c u a rto s e stá co lo c ad a so b re la a g u ja d e l c h a p ite l, en lu g a r d e la b o la q u e su ele p o u e rse a lli la v e le ta. D ícese q u e el p o r z ó calo de co ste d e la t o r r e, c am p an a s y re ló, fu e d e 4,0 0 8 lib. ja q u e sa s y 10 su e ld o s ( m en a s d e 4,0 0 0 d u ro s.) D u ra n te lo s s i t io s, h izo e sta to rre u n papel im p o r ta n te, sirv ien d o d e a ta la y a y p ara a v is a r la r a íd a de la s b o m b a s, a tra y en d o p o r este m o tiv o so b re sí e l encono y lo s estrag o s d e la a rtille ría fran cesa. P e ro en lo q u e m as so b re sa le Z ara g o za, es e n la g ra n d io sid a d d e s u s te m p lo s y edificio s relig io so s, s ie n do lu jo este asp ecto u n a d e las poblaciones m as n o ta b le s de E sp a ñ a. E n tre la s p a r ro q u ia s, la p rim e ra des

6 134 S E M A N A R I O P I N T O R E S C O E S P A Ñ O L. pues d e l P ila r y la S e o, se c u e n ta S. P a b lo, á p e sa r de se r m as m o d e rn a q u e o tra s m u c h a s, p u e s su o rig en d a ta d e tie m p o d e D. P e d ro í f, que d e se an d o a u m e n ta r la p o b lació n p o r a q u ella p a r te, m an d ó e rig ir la p a rro q u ia y c o n ce d ió v arias fra n q u ic ia s á los p o b la d o res. A tra íd o s p o r e lla s m u c h o s a ra g o n e s e s, hacia a q u ella p a rte u n a n u e v a c iu d a d, ed ificaro n q u e se lla m ó p o r m u ch o tie m p o la población del Sénior fíeij, y p o r e sta ra z ó n la p a rro q u ia d e S. P ab lo c o m p rende c asi la te rc e ra p a rte d e Z aragoza. I.a s in m u n id a d e s d e q u e g o z ab a n a q u e llo s p a rro q u ia n o s, les d iero n c ie rto c a rá c te r d e in d e p e n d e n c ia, q u e los sig lo s y la ab o lic ió n de las fra n q u ic ia s n o lian a lc a n z a d o á b o rra r. S u d istin tiv o desde tiem p o in m e m o r ia l, es u n a S colo cad a so b re u n a a sta d e p l a t a, lla m a d a v u lg a rm e n te el gancho de S. Pablo, q u e tie n e lu g a r se ñ a la d o en to d a s la s p ro cesio n es. P o r e sto se lla m a c o m u n m e n te la imrroquia del Gancho, cosa q u e en Z arag o za significa m u ch o. T o d o e sto c o n c u rría á la o p u len c ia d e aquella p a rro q u ia, q u e te n ia 25 b e n eficiados y o tro s m u ch o s d e p e n d ie n te s. S u a rq u ite c tu ra es m u y b u e n a, y la fach ad a e ra e n o tro tie m p o d e la s m ejo res d e Z ara g o za, p o r su b u e n g u sto y p o r la s m u c h a s e sta tu a s q u e la d e c o ra b a n. P e ro h a b ie n d o p ad ecid o b a s ta n te fue re n o vada á fines del sig lo p a s a d o, q u ita n d o m u ch o s a d o r n o s y su stitu y e n d o u n o s d a m e ro s á la s e sta tu a s d e los d o ce A p ó sto le s, q u e e sta b a n m u y d e te rio ra d a s. E n tre las d em as p a rro q u ia s son n o ta b le s la de San F elipe y S. G il p o r su m u c h a o iitlg iie d n d, la d e San M iguel d e lo s N a v a rro s, fu n d a d a p o r los q u e a sistie ro n á la re c o n q u ista d e Z a ra g o z a, S a n tia g o, c o n stru id a s o b re la c asa q u e d e sig n a b a la tra d ic ió n, m o rad a por del S a n to A p ó sto l; y la M ag d alen a, n o ta b le p o r su a lta r m ay o r d e p ied ra y su fa c h a d a d e m u y b u en g u sto. T am b ién lo es s u to rre, so b re la c u a l g ira u n g a llo e n lu g a r de v e le ta, p o r lo c u a l se d e n o m in a v u lg a rm e n te la parroquia del Callo, en em ig a d e clara d a de la d e l g a n ch o. K ntre los edificios m o n á s tic o s, e ra el m a s n o tab le p o r su g ra n d e z a y s u n tu o sid a d el te m p lo d e S an F ra n c is c o, a rru in a d o e n tie m p o d e los fra n c e se s, c o n v e rtid o d e sp u é s e n p laza y te a tro d e sa n g rie n to s d r a m as. L a c o n stru c c ió n y o rn a to d e e ste tem p lo d u ró m as d e u n s ig lo, p u e s h ab ié n d o se p rin cip iad o e n , se finalizó e n L a fa c h a d a, d e la c u al no q u e d a n v e stig io s, e ra u n o d e lo s p rin c ip a le s o rn a m e n to s de la calle d e l C oso. C o n sta b a d e tre s cu erp o s d e o rd e n j ó n ic o, y te n ia 100 p alm o s d e a lta ra p o r 66 d e la titu d : e sta b a a d o rn a d a coa sie te e sta tu a s o p o rtu n a m e n te c o lo c a d a s e n el l. y 2. c u e r p o, y tre s v isto sas to rre s, d e las cuales la d e l m ed io te u ia u n re ló d e m u estra. 1.a fá b ric a d e la iglesia e ra de lo m as s u n tu o so y a tre v id o, y la a d m ira c ió n de n a tu ra le s y e stra n g e ro s. C o m o u n a m u e s tra d e su g ra n d e z a m an d ó el g e n e ra l L a n - n e s c o n se rv a r u n o d e su s so b e m o s a r c o s, q u e ha perm an ecid o en pie h a sta el a ñ o 1840: c o n stab a aq u ella g ra n nave de 240 pies d e lo n g itu d p o r 75 d e a n c h u ra. N o sin m o tiv o nos d eten em o s e n esto s p o rm e n o re s. Pocos d ia s d e sp n e s d e p u b lic a d o e n el Semanario el a rtíc u lo d e L a -N o z a (1)» a n u n c ia ro n v ario s periódicos it) Semana rio. tom os 3, numen» l l, II, 13 y 14. d e Z arag o za y d e la c o rte, q u e se h a b ia e n c o n tra d o en las escavaclones d el convento d e S. F ran cisco u n esq u e le to, q u e p o r te n e r la cab eza se p a ra d a d e l tro n c o, V p o r a lg u n a s o tra s c o n je tu ra s, se so sp ech ó fuese el de aq u el d e sv e n tu ra d o jó v e n. P ero el s e r aquella u n a señ a l ta n e q u iv o c a, h izo q u e se su sp en d ie se el ju ic io h asta te n e r m as d a to s y n o tic ia s m as e v a d a s acerca de aq u el d e sc u b rim ie n to. E sto es ta n to inns ju sto, c u a n to q u e d e h a b e r p ro ced id o co n p re cip ita ció n p u d ie ra h a b e rse in c u rrid o en u n a equivocación n o ta b le : tal seria la d e s u s titu ir á los re sto s d e L a-n u za los céleb re 1). B ern ard o d e C a b r e r a, V izconde d e O sona. g ra n p riv ad o y a m ig o d e l R ey O. P e d ro, el C e rem o n io so, e n te rra d o e n a q u ella m ism a ig le sia d e S. F r a n c isco, el d ia 17 d e J u n io d e G ra n d e fu e la a n a lo g ía y sem ejan za en la m u e rte d e u n o y o tro. A m bos fu ero n a ju s tic ia d o s, sin p ro c eso, ilegal y p re c ip ita d a m en te : la in o cen cia de lo s d o s del fue re co n o c id a antes d e m o rir p o r los R eyes q u e los h a b ía n m a n d a d o a ju s tic iar. A m bos fu ero n degollndos en la plaza del M erc ad o d e Z a r a g o z a, y su e n tie rro fue ta m b ié n e n la ig lesia de S. F ra n c isco y cerca del p re s b ite rio ; y p ara q u e en to d o se p areciesen a ce rca de u n o v o t r o, hizo el v u lg o c o rre r la voz d e q u e s u s c ab e zas h a b ía n sid o llevadas se c re ta m e n te á la C o rte ( la d e C ab rera a B a rc e lo n a, y la d e L a -N u z a á M a d rid ) p ara satisfacció n d e su s perseguidores. P ero h a y u n a d isp a rid a d in m e n sa e n tre C a b re ra y l.a-n u zn re sp ecto d e su s ideas p o lític a s. q u e los hace d ln m e tra lm e n te opuestos. F.n e f e c to, L a-n u z a ha sido m ira d o co m o u n m á rtir d e la lib e r ta d, al paso que C ab rera fue u n o d e los m as acérrim o s a líelas del gob ie rn o a b so lu to. P o r lo q u e h ace al sitio d o n d e fu e e n te rra d o 1.a- N'uza se d a n a lg u n o s in d ic io s d e él e n el to m o 2." de las H isto rias d e A ragón, p o r el D o cto r B lasco L a-n u z a, q u e dice a s i : " E l e n tie rro se h izo a la s c in c o d e la t a r d e, y la s e p u ltu ra e n la c a p illa q u e está b a jo el a lta r m a y o r d e a q u e lla iglesia, q u e es edificio d e D o ñ a Ju a n a d e T o le d o, abuela del Ju s tic ia. < S ab ien d o p u es la s d im e n sio n e s d e la iglesia ( a rrib a a n o ta d a s ) no e s difícil c o n je tu ra r h acia q u e p a rte e sta b a n el a lta r m a y o r y el p a n te ó n su b te rrá n e o. F re n te d e l c o n v en to d e S. F r a n c is c o, se veia a n te s d e la g u e rra d e la in d ep e n d en c ia, la C ru z del C oso le v a n ta d a e n el sitio.en q u e se g ú n la tra d ic ió n h a b ía n sid o sa c rific a d o s lo s in n u m e rab le s m á rtire s d e Z a ra g o z a. E ra u n g ra n ta b e rn á c u lo d e m árm o les, p rin c ip ia d o e n el sig lo X V y c o n clu id o en 1592 á espensas d e la Dip u ta c ió n d e l R e iu o. F e rn a n d o V I y (' irlos III c o n trib u y e ro n á su re p a ra c ió n, q u e d a n d o u n m o n u m e n to m a g nífico y d e b u e n g u sto. Al se g u ir d esd e a q u i a l te m plo d e S a n ta E n g r a c ia, se d e ja so b re la izq u ie rd a el so la r del g ra n H o s p ita l, lla m a d o p o r su m ag n ificen c ia Urbis el orbis ( d e la d u d a d y d e l o r b e ). E ste H o sp ital fu e ta m b ié n b o m b a rd e a d o p o r los fran ceses, y a rru in a d o h a sta los c im ie n to s, co m o ig u a lm e n te ig le sia d e S a n ta E n g ra c ia, d e la c u al n o q u e d ó m as q u e su h e rm o sa p o rta d a de a la b a s tr o, o b ra d e u n tal D a m ia a F ó rm e n te, e sc u lto r del sig lo X V, q u a p arecía la

7 S E M A N A R I O P I N T O R E S C O E S P A Ñ O L. 133 u n herm o so re ta b lo. C o n trib u y e ro n p a ra e sta o b ra y la ig le s ia, los R eyes D. J u a n II d e A ra g ó n, I ). F e rn a n d o e l C a tó lico, su h ijo, y Q nalm ente el E m p e ra d o r C a rlo s V. E n s u s c la u stro s s e co n se rv a b a el se p u lcro del célebre h isto ria d o r G e ró n im o B lan cas, y d e n tro d e la iglesia el de Z u rita. U n o y o tro d e sa p are ciero n e n la ru in a y d e m o lición d e la iglesia. E n tre lo s d ein as ed ificio s re lig io so s q u e lla m a n la a te n c ió n e n Z arag o za, n o d eb e o m itirse la p o rta d a d e la ig lesia de S. C a y e ta n o, q u e á p e sa r de s u g u sto c h u rrig u e re sco n o d e ja de p re se n ta r u n g o lp e d e vista im p o n e n te : es to d a d e p ie d r a, y co n b u e n a s e sta tu a s y d o s to rre s, em b ellece la p laza lla m ad a de la Ju s tic ia, u n a de la s m ejores d e Z ara g o za. T a m b ié n es m u y n o ta b le la de las E scuelas F ia s, cu y o C olegio fu e fu n d a d o el a ñ o 1733 p o r el A rzo b isp o D. T o m á s C re sp o y A g ü ero. E l fro n tisp ic io d e la ig le s ia, si b ie n no cam p ea lo su ficien te p o r e s ta r e n u n p a rag e a n g o sto, es d e b u ena a rq u ite c tu ra y d e o rd e n co m p u esto. M erecen ta m b ié n a lg u n a m en c ió n los g ra n d io so s edificios d e S. Ild efo n so, q u e te n ia a n tig u a m e n te u n a m ag n ífica b ib lio teca p ú b lic a, S. L á z a ro a o rilla s del p u e u te du P ie d ra y b a ñ ad o p o r el E b ro, y fin alm en te S to. d o m in g o con su a lta r m a y o r d e m a rm o l b lan c o y o rd e n d ó ric o, y el se p u lc ro del C a rd e n a l Ja v ie rre, ta m b ié n d e lo m ism o. E n tre ios d e m o n ja s h a b la a l g u n o s m u y n o ta b le s, p e ro c asi to d o s fu e ro n a rru m a d o s. E n tr e los m u c h o s edificios p ú b lic o s, q u e a d o rn a n á Z a ra g o z a, n o d e b e m o s o m itir la c asa de M ise rico rd ia, fu n d a d a el añ o 1009 p a ra a lb e rg u e d e los p o b re s de la c iu d a d, d e los c u a le s se reco g iero n v o lu la ria u ie u te loo á voz d e p r e g ó n, lu eg o q u e se acab ó la o b ra. E n el d ia es u n edificio g ra u d io so y co n u n n ú m e ro escól i t o d e in fe lic e s, q u e r e á b e n allí a lim e n to y e d u ca ció n. C o n tig u o a él e stá vi circo ó p laza de to ro s. P rin c ip ió se en 1761 b a jo los au sp icio s del in m o rta l P ig n a tc li, y c u a tro m eses d e sp u é s d e p rin cip iad a ya se c o rrie ra n to ro s en e lla. C ostó m as d e 3 4,0 0 0 lib ra s ja q u e sa s. EL c irc u lo es de 80 v a ras arag o n esas d e d iá m e tr o, el te u d id o, g ra d a s y palcos com o e u M a d rid, y esto s ú ltim o s e n n ú m e ro de 104. E l le a tro es ta m b ié n e le g a n te y d ig n o d e Z ara g o za. F ila s itu a d o e n la calle d e l C o so, y se c o n stru y ó de n u evo e n , d e re s u lta s de h a b e rse q u e m a d o e n 1778, d u ra n te la re p re se n ta c ió n d e l A rta je rje s d e M etastasio. I.a U n iv ersid ad e ra a n te s d e la g u e rra d e la in d e p e n d en c ia u n e d iü c io b a sta n te m a g n ífic o, pero e n a q u e lla ocasión p adeció c o n sid e ra b le s p é rd id a s, d e la s q u e n o se lia repuesto. S eria p reciso q u e n o s e ste n d ié ra m o s m u c h o m as de lo qu e p erm iten los lim ites d el Semanario, si h u b iéra m o s d e h a c e r u n a d e sc rip c ió n ra z o n a b le, y a q u e n o m in u c io sa, d e lo s edificio s c ita d o s y o tro s m u chos' p ú b lico s y p a rtic u la re s q u e o m itim o s, ta l c o m o la A u d ien c ia, el p a la c io A rz o b is p a l. el d e la In fa n ta, el S em in ario y o tro s q u e em b ellecen a q u e lla sie m p re h e ro ic a c iu d a d, y d e los c u a le s h a b la re m o s q u izá con m as e sten sio n. V. DE LA F. NOVELAS. 3 S & ) 3. HISTORI A ( OVrEJIPORAIVEA. II. LA TIA Y LA SOBRINA. T re in ta y sie te a ñ o s ten ia en 1808 la h e rm a n a d e B u e n a -F.stre lla, h e n c h id a d e g raves d e fe c to s, m erced á la viciosa ed u cació n q u e h u b o d e re c ib ir d e su m a e s t r a, aya y d u e ñ a. C riad a e s ta, a u te s d e e n tra r á s e r v ir á los S r e s.d e B u e n a -E s tre lla, d e tin a c a m a rista d e M aría L u is a, p a rtic ip ó co m o n o p o d ía m en o s d e la c o r ru p c ió n q u e in ficio n ab a lo s reg io s s a lo n e s, y d e l o rg u llo y la a lta n ería que al palacio d el buen lle y C arlos IV llevaro n el p rín cip e d e la P a z y los suyos. R ivali- d a d e s, celos y re y e rta s m u g eriles a rro ja ro n á la n o b le c ria d a, q u e a sí se lla m ab a e lla m is m a, del P alacio R e al, h a b ie n d o sid o re c o m e n d a d a ni d ifu n to C o n d e d e llu e n a - K strella p o r u n o d e los c o rte sa n o s á q u ien e s m as d is- tiu g o ia el m en c io n ad o P rín c ip e. A carg o de esa d am a co rrió la educación do M argar i t a, n o sie n d o d o c slra ñ a r por ta n to q u e e n vez d e s e r d u lce y á la b le co m o su h e rm a n o, e n o rg u llecid a con su nobleza. despreciase á su s in ferio res, á qu ien es tra ta b a co n su m o d e s d e n, n o crey é n d o lo s d ig n o s siq u iera d e u n a m ira d a suya. A c rec e n ta d o e se o rg u llo co n la e d ad, llegó á h a cerse in so p o rta b le en su ju v e n tu d, sin q u e el b u e n o d e D. A lo n so O n d o v illa n i su d ig n o d iscíp u lo hubiesen podido a rra n c a r d e su alm a esta fu n esta sem illa, q u e e ch ó e n olla e sten sas y p ro fu n d a s raíces. Sin e m b a rg o d e esta m ala c u a lid a d. y d e o tra s q tie irá n co n o cien d o m is le c to r e s, h u b ie ra p o d id o M arg arita fo rm a r u n b n en e n la ce g r a n a s á su belleza y á los b ie n e s q u e d e b ia llevar en d o t e ; p e ro se em p e ñ ó e n dese c h a r c u a n to s p a rtid o s se la h ic ie ro n, u n a s veces p o rq u e el p re te n d ie n te e ra d e o sc u ra n o b leza, o tra s p o rq u e e ra co n o cid am e n te p le b e y o, j a p o r q u e no poseía su fic ie n te c a u d a l, y a p o rq u e n o ten ia n in g u n o, ora p o rq u e se ro z ab a c o n el p o p u la c h o, o ra p o rq u e n o fre c u e n ta b a la s ig le s ia s, y o ra en f i n, p o rq u e h ab ía ten id o a m o re s co n o tra s m u g e re s, ro o q u ien e s n o q u e ría ig u a la rse e n m a - ñ era alguna. D e este m odo fu c ro n se p a sa n d o los a ñ o s ; se e c lip sa ro n p ara M a rg a rita los b e llo s d ia s d e la p rim a v era ; m a r c h itá ro n se las ro sas d e su ju v e n tu d, y c o n su m id a de to d o á lo s tre in ta añ o s se h izo g a zm o ñ a y d e v o ta, b u s c an d o e n la s iglesias la o cu p ació n q u e n ecesitab a sn e sp í r itu, fa lto d e a cció n, y la s sen sacio n es q u e ja m á s h a b ía esp erim en tad o su pecho, c e rra d o á to d o se n tim ie n to n o ble y generoso. TU tam p o c o q u e d a b a á M a rg a rita e n el o to ñ o de la vida el re c u rso d e a p e la r á la s h a b ilid a d e s p ro p ias d e su se so, m ezclan d o el tra b a jo con la s d istrac cio n e s d e la m ú sica ó

8 136 S E M A N A R I O P I N T O R E S C O E S P A Ñ O L. el d ib u jo, p o rq u e n in g u n a h a b ilid a d p o s e ía, p o rq u e n ad a h ab ía q u e rid o a p r e n d e r, y p o rq u e c o n sid e ra b a las lab o res so lo co m o d o m in io d e las m u g e re s sin d in e ro y sin fo rtu n a, y las h a b ilid a d e s co m o p e cu liare s d e la s q u e s in m é rito a lg u n o p e rso n al n ecesitan a tra e rs e la ad m iració n y el c a riñ o de lo s h o m b re s, d e slu m h rá n d o lo s co n el oropel de s u s p o stizo s a d o r n o s, y el b rillo d e u n a ed u cació n, p re n d id a, seg ú n d e c ía, o o n alfileres. A si e s q u e a b o rre c ía á su c u ñ a d a, d e c a rá c te r e n te ra m e n te o p u e sto y d e c o stu m b re s e n u n to d o d ifere n te s. C u a n d o e sta m u r ió, n o d iré q u e M arg arita se a le g ró de ta l m u e rte, p ero sí q u e n o sin tió la p érd id a d e aq u ella á q u ien n o p u d o v e r en vida, p o r m as q u e su a m a b le h e r m an a tra ta s e d e a tra e rs e su c a r i ñ o, o frec ién d o la e l su y o c o n to d a la sin c e rid a d q u e a b rig a b a su c o razó n. A la m u e rte d e su esposa, d e te rm in ó B u e ñ a -E stre lla colo c a r á s u h ija e n u n c o le g io, p e ro n o h a b ie n d o e n E sp a ñ a n in g u n o d e esos ú tile s e sta b le c im ie n to s, y ten ie n d o q u e c o n d u c irla ó u n pais e s tra n je ro, d e sistió d e su in te n to, n o fácil d e v erificar p o r c u a n to a u n e ra e n to n c e s m u y n iñ a, y á él a b so lu ta m e n te im p o sib le e m p re n d e r u n larg o v ia je, lig a d o c o m o se h a lla b a á la s o b lig a c io n e s q u e le prescribía su activ a y a g ita d a carrera. De te m e r e ra q u e E m ilia, e n tre g a d a á la d ire c c ió n de s u tin, h ered ase los m ism o s vicios q u e d e slu stra b a n á u n o d e los d e sc e n d ie n te s d e la casa d e Itu e n a -E s tre lia, cuyos a n tig u o s c a b a lle ro s se h icie ro n d ig n o s d e l a p recio d e Ins fu tu ra s g e n e ra c io n e s, y su s d a m a s m ere cedoras de a lto re u o m b re p o r s u s v irtu d e s d o m éstic as y so c ia le s, a lta m en te en co m iad a s e n lo s c ro n ic o n es q u e e n c e rra b a n su s polvorosos a rc h iv o s. S in e m b a rg o, n o su c e d ió a s i, y en vez d e p ro d u c ir la s m ism as c au sas id én tic o s efecto s, ro m pióse e n to n c es la c ad e n a de la ló g ica, p o r u n a d e esas d isp o sicio n es d e la P ro v id encia q u e ei e n te n d im ie n to h u m a n o n o puede c o m p re n d e r. E m ilia d esd e m u y n iñ a d io á c o n o c e r á los q u e la ro d e ab a n q u e no e ra co m o su t i a, p o r m ejo r d e c i r, q u e su s se n tim ie n to s e ra n e n te ra m e n te c o n tra rio s, a si com o e n te ra m e n te o p u e sta s s u s in cliu acio iies. E n vano M a rg a rita le h a b la b a d e n o b le z a, de o rg u llo y d e a lta n e ría. E m ilia decia q u e In n o b leza e strib a b a e n la v irtu d ; que el o rg u llo p o d ía se r leg itim o si se fu n d a b a so b re h ech o s g lo rio so s, y q u e la a lta n e ría e ra im p ro p ia d e u n co razón noble. T a m b ié n c o m p re n d ió E m ilia el v a lo r d e u n a b u e n a educación, y á pesar d e in resisten cia de su tia se e n tre gó al e s tu d io, u n a s veces á e sc o n d id a s y o tra s á c a ra d e s c u b ie rta ; e sp e cialm en te m ie n tra s su p a d re p erm anecía en S e v illa, d o n d e, com o y a sa b e n m is le c to re s, pasaba tre s ó c u a tro m eses del a ñ o. D e a q u í re su ltó q u e al ra y a r E m ilia e n su te rc e r lu s tro conocía m u y á fo n d o su le n g u a, h a b la b a co n so l tu ra el fran c é s y el ita lia n o, d a n z a b a co n g a lla rd ía, d i b u jab a co n n o ta b le p e rfe c c ió n, y to ca b a m u y b ien el p ian o. A p re n d ió ta m b ié n c u a n ta s lab o re s p u d ie ro n enseñ a rla o c u lta m e n te su s d o n c e lla s, y c u a n d o to d a e sto su p o, y se h a lló fu e rte co n s u s c o n o c im ie n to s, e m p re n d ió u u a s m ia e o te t a r e a, d e q u e n a d ie la h u b ie ra c reíd o capaz, á n o sa b e r q u e aquella n i ñ a, tie rn a y d e lic ad a com o un l ir io, y d e u n a fisonom ía ta n d u lc e y se re n a c o m o las n o c h es d e v e ra n o e n su p a tr i a, h a llá b ase d o ta d a d e u n a fibra n a d a c o m ú n, d e u n a v o lu n ta d d e c id id a, y d e un c a rá c te r firm e é in tré p id o, re sto s s in d u d a d e la s p a sa d a s d o te s q u e d istin g u ie ro n á s u s m ayores. A fligíase E m ilia a l v e r la p ro fu n d a triste z a de su tia, el ted io e n q u e se h a lla b a s u m id a, y el velo so m b río q u e c u b ría su ro s tro to d av ía h e r m o s o ; y fo rm ó el proyecto de a rra n c a rla á esa tr is te z a, d e ste rra n d o su t é d i o, y h a c ie n d o pedazos el velo q u e e n n eg re cía la fre n te d e M arg a rita, á q u ie n solo fa lta b a el sol de la in stru c c ió n para p o n e r e n a ctiv id a d su e s p í r itu, y el tra b a jo p ara q u e s u s m ie m b ro s, e n to rp e cid o s p o r la in a c c ió n, reco b rasen u n m o vim iento salu d ab le. A cudiendo á las com paracion e s, p u ede d e cirse q u e M a rg a rita e ra co m o u n a flo r n a c id a e n la so m b ra, y á la c u al ja m á s lia id o á a c a ric ia r el a u ra. P á lid a esa flo r, in o d o ra y s in c o lo re s, se in d i n a so b re su ta llo y m u ere e n la s o le d a d, sie n d o ig n o ra d a su tu m b a c o m o <ue in g n o ra d a su c u n a. E sto e s lo q u e c o m p re n d ió E m ilia, d e d ic án d o se con u n v a lo r d ig n o d e l m a s v a lie n te d e s u s a n te p a sad o s á la c u ra c ió n ra d ic a l d e su t i a, e m p re sa h a rto d ific il, p o r q u e se g u ra m e n te lo es a rra n c a r u n a á u n a la s p re o cu p a ciones q u e h a n g e rm in a d o e n u n a lm a d u ra u ie tre in ta y sie te a ñ o s, i r d e ste rra n d o le n ta m e n te su s p e rn ic io sas Id e a s, y re fo rm a r poco á poco su s se n tim ie n to s, a c a b a n d o p o r c a m b ia r to ta lm e n te la n a tu ra le z a d e u n in d iv id u o, d á n d o le, sí m e e s lírita esta a tre v id a co m p a ra c ió n, o tra alm a y u n c o razón n uevo. Sin e m b a rg o, esta e m p re sa g ig a n te sca, de colosales d im e n sio n e s, y q u e h u b ie ra a rre d ra d o a c u a lq u ie ra que conociese los o b stá cu lo s q u e la h a cían casi im p o sib le, fu e llevada á ra b o p o r u n a n iñ a d e q u in c e a ñ o s, á q u ie n ta l vez su m isin o a rd o r y su fé m ism a o c u lta ría n la im p o rta n c ia y m a g n itu d d e u n a o b ra q u e e m p re n d ió a rra stra d a p o r el c a riñ o q u e profesaba a la q u e hacia p ara c o n e lla veces d e m a d re. L as d ific u lta d es co n q u e tu v o q u e lu c h a r E m ilia ; los m alo s ra to s q u e p a s ó, los sin sa b o re s y a m a rg u ra s q u e su frió la p o b re n iñ a al q u e re r vencer el o rg u llo de su t i a, to d o lo o lv id ó c u a n d o vio c o ro n ad a su e m p re sa por el é x ito, q u e n o p u d o s e r m as c o m p leto. P ero a u n n o cesó e n to n c e s so a f a n, p o rq u e á s u s p rim e ras ocupaciones su ced iero n o tr a s, n o ta n penosas ciertam e n te, in as llen as d e fa tig a s y tra b a jo. E m ilia se c o n s titu y ó en m a e stra de su t ia, á q u ie n en señó v a ria s la b o re s, asi co m o á tr a d u c ir e l fra n c é s, aficio n ándola á la le c tu r a, d e la c u a l e ra e lla m u y a p a sio n a d a. M ien tras E m ilia estovo dedicada á su lau d ab le e m p re sa, p o q u ísim as veces sa lió á p a s e a r, y la fa lta de e je rc ic io, u n id a á s u s desvelos y fa tig o sa s ta r e a s, co n trib u y ó á p o n e rla e n fe rm a, h a b ie n d o p e rd id o los bellos c o lo r «q u e h e rm o seab an s u ro stro, y la viva a n im a c ió n d e s u s ojos. L u eg o sin tió a g u d o s d o lo res e n el p e c h o, y tu v o q u e a b a u d o n a r á S e v illa, y e n d o á b u s c a r e n u n a d e s u s p o se sió n «o tra a tm ó s fe ra, c lim a d i fe re n te, a ire s p u ro s, y a g u a s q u e la volviesen su p e r d id a sa lu d. J. Ma n u el T E N O R IO. ADIID IBPnKIT* DE D. F. SCAREZ, VLH7 DE CELEBQI,«. 1