Complejidad y Sociedad. Presentado por: Mónica González Hernández

Transcripción

1 Presentado por: Mónica González Hernández

2 Sistema Conjunto de reglas o principios sobre una materia racionalmente enlazados entre sí (Real Academia de la Lengua Española). Conjunto de elementos relacionados entre sí funcionalmente, de modo que cada elemento del sistema es función de algún otro elemento, no habiendo ningún elemento aislado (Ferrater Mora). Conjunto de posiciones ocupadas o papeles desempeñados por sujetos individuales o colectivos que interactúan mediante comportamientos, acciones, actividades de naturaleza específica (económica, política, educativa, religiosa, deportiva, etc.), en el marco de normas reguladoras y de otros tipos de vínculos que limitan la variedad de los actos permitidos a cada sujeto en relación con los demás (Gallino).

3 La sociología delimita como su objeto de estudio a la sociedad. La sociedad se constituye como objetividad posible para el conocimiento científico. La sociología es la ciencia que estudia con métodos y técnicas de investigación propios, empíricos y no empíricos, los fundamentos, los fenómenos esenciales, los procesos recurrentes de estructuración y desestructuración, las manifestaciones típicas de la vida asociada y sus transformaciones, los condicionamientos que las relaciones ejercen sobre la formación y sobre la acción que los individuos ejercen sobre ellas tal como se encuentran globalmente en la sociedad y en cualquier tipo de colectividad, aunque de menor escala (Gallino).

4 Comte Un sistema cualquiera de sociedad, esté hecho por un puñado de hombres o por varios millones, tiene por objeto definitivo el dirigir hacia un fin general de actividad todas las fuerzas particulares. Porque no hay sociedad más que allí donde se ejerce una acción general y combinada (Comte). La sociedad puede ser tratada como objeto científico, para Comte la física social, la sociología es la síntesis de todo conocimiento. La sociedad es considerada una realidad objetiva de análisis y de interés.

5 Durkheim Los individuos están ligados unos a otros, y si no fuera por eso serían independientes; en lugar de desenvolverse separadamente, conciertan sus esfuerzos; son solidarios, y de una solidaridad que no actúa solamente en los cortos instantes en que se cambian los servicios, sino que se extiende más allá (Durkheim). La sociedad es concebida a partir de una concepción morfológica y fisiológica de la sociedad, conceptos como estructura y función están siempre presentes. Pretende fundamentar la vida de las sociedad bajo la forma de estructuras-función. La sociología se muestra como una sistematización explicativa de la sociedad.

6 Weber Llamamos sociedad a una relación social cuando y en la medida en que la actitud social se inspira en una compensación de intereses por motivos racionales (de fines o de valores) o también en una unión de intereses con igual motivación (Weber). Ve a la sociología como una ciencia comprensiva de la acción social. Es una ciencia que pretende entender, interpretando, la acción social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Propone una sociología comprensiva que interpreta y explica causalmente en su desarrollo el sentido que los sujetos enlazan en la acción social.

7 Con la teoría de sistemas, se da una transición de la sociología, de ser una ciencia que estudia la sociedad a una ciencia que estudia el orden sistémico, pasó primero por una sistematización de la propia teoría de la acción social. Parsons Su eje de análisis se centra en el análisis de la voluntad humana considerando que hay un aspecto subjetivo en cada acción que se manifiesta por medio de signos lingüísticos a los que asigna un significado. Parsons hace referencia al sistema como una estructura en función de la acción social, donde los individuos son partes del todo y son quienes determinan la acción social sistémica.

8 La sociedad deja de ser el sujeto protagonista y autoconsciente, ahora el centro del análisis es el sistema social. En Parsons la definición del sistema social es una pluralidad de actores individuales que interactúan entre sí en una situación que tienen, al menos, un aspecto físico o de medio ambiente, actores motivados por una tendencia a obtener un óptimo de gratificación- y cuyas relaciones con sus situaciones incluyendo a los demás actores- están medidas y definidas por un sistema de símbolos culturalmente estructurados y compartidos (Parsons). Un sistema total concreto de acción social, está compuesto del sistema social, el sistema de personalidad de los actores individuales y el sistema cultural.

9 Luhmann Supone que lo social está orientado por un dinamismo de sentido, el hombre esta formando parte del entorno, los hombres ya no son concebidos como aquellos que juzgan sobre el destino común. El que los hombres sean parte del entorno significa ser fuente inagotable de estimulación, de irritación, de perturbación, pero nunca, de manera causal directa, fuente de determinación. Para Luhmann el sistema social, es un desarrollo del sentido que surge por autorreproducción, y que para desarrollarse tiene necesidad de establecer límites (clausurarse), con respecto de la experiencia de cada conciencia individual. Los sistemas sociales reproducen el sentido bajo la forma de comunicación (Torres,)

10 Considera a la comunicación (la forma de sentido) como la estructura última de lo social la estructura más íntima de lo social y ha sido necesaria una inversión descomunal de energía para lograr, mediante evolución, puntos de coincidencia, acuerdos, consensos los cuales siempre serán contingentes-. Para Luhmann la sociedad es pura comunicación, la sociedad es un sistema. La comunicación (la sociedad) es un sistema, por lo tanto no son los hombres las unidades constituyentes y reproductoras del sistema sino las comunicaciones. La teoría de Luhmann proviene de las ciencias naturales a partir de las cuales el átomo dejó de ser la esencia del universo y se convirtió en un microuniverso, se descosifico.

11 La sociedad para Luhmann, no es una estructura petrificada, sino una operación de distinción que se propicia en la comunicación y mediante la cual los seres humanos orientan sus acciones (Torres) Cuando toda la realidad de la sociedad no es más que una distinción, una forma, un sistema, esa es la forma de la sociedad moderna. Luhmann pretende crear para la sociología una vía neutra, pues vista como artificialidad que estudia a la sociedad, la indiferencia la plantea como un valor estructural que tiene una función precisa: posibilitar una concentración muy alta para observar cómo se constituye la realidad social (Torres)

12 Esa realidad esta compuesta de valores (la moral), los individuos establecen sus propias preferencias, en este sentido la sociedad moderna no es transparente porque no es fácil saber cuáles son los verdaderos valores de un individuo y para lograrlo Luhmann propone como instancia social a la teoría quien es la encargada de lograr la indiferencia semántica de lo social, la metateoría (la teoría de la teoría) sabe de la diversidad de perspectivas y la diversidad es sobre lo que debe de dar cuenta la teoría. Por lo tanto la sociedad debe estudiarse como un todo. Es aquí donde el vínculo con la concepción de complejidad se une, pues para Morin:

13 La complejidad se impone de entrada como imposibilidad de simplificar; ella surge allí donde la unidad compleja produce sus emergencias, allí donde se pierden las distinciones y claridades en las identidades y causalidades, allí donde los desórdenes y las incertidumbres perturban los fenómenos, allí donde el sujeto-observador sorprende su propio rostro en el objeto de observación, allí donde las antinomias hacen divagar el curso del razonamiento (Morin). Como imposibilidad de simplificar propone la interdisciplina.

14 Para Rolando García, un sistema complejo es una representación de un recorte de esa realidad(la realidad compleja), conceptualizado como una totalidad organizada (de ahí la denominación de sistema ) en la cual los elementos no son separables y, por tanto, no pueden ser estudiados aisladamente. Adaptación, Atractor, Bifurcación, Caos, Catalítico,Colonia, Desconstrucción, Entropía, Efecto mariposa, Estructura, Fractal, Incertidumbre, Interfaz, Isotrópico, Neguentropía, Nodo, Sinapsis,Tecnociencias, Utopística. Teoría clásica de sistema, Simulación, Teoría de comportamientos, Teoría de conjuntos, Teoría de gráficas, Teoría de redes, Cibernética, Teoría de la información, Teoría de autómatas, Teoría de juegos, Teoría de colas.

15 Complejidad y sociedad Un sistema complejo, es aquel cuyos elementos o subsistemas interactúan y se interdefinen sin que el comportamiento de cada subsistema y sus variables, características, funciones y relaciones permita generalizaciones y explicaciones sobre el mismo sin tomar en cuenta a los demás, en especial a los subsistemas cuyas relaciones, interacciones e interdefiniciones son más significativas para definir el comportamiento y la coevolución del conjunto o totalidad considerados (González Casanova).