Insistimos que una manera de aproximarnos a Saussure, podría comprenderse en función de la clave metodológica: estructura y sistema.

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1 11/08/2016 DISCURSO, TÉCNICA Y COMUNICACIÓN RESUMEN DE CLASE ANTERIOR Insistimos que una manera de aproximarnos a Saussure, podría comprenderse en función de la clave metodológica: estructura y sistema. Una organización de ciertos ítems, que toman valor al interior de una organización. Por ejemplo: parentesco. Levi-Strauss lo incorpora para describir el parentesco. PADRE-HIJO toman valor al interior de un sistema, que describe las relaciones que se dan adentro del sistema. Relaciones alrededor de habilitaciones-prohibiciones (relación vincular). Importa que hay una relación vincular. Vale para parentesco, pero también para cualquier otra clasificación. Por ejemplo: estructura universitaria, a través del par docente-estudiante. Como individuos somos entidades concretas, pero en las estructuras entramos en categorías conceptuales que toman valor al interior de cada sistema (padre/familia y docente/universidad). Esta meta-teoría, permite describir no un acto particular de habla, sino categorías linguísticas, que son idealizaciones, pero no describen a individuos concretos. Padre e hijo, son idealizaciones genéricas. Son categorías teóricas. En la lengua, los actos de habla: difusos, distintos, etc. Las unidades abstractas que pueden extraerse y permiten poner actos de habla en el sistema de la lengua. El sonido a depende del aparato fonador. Cuando se escucha, se reconoce el sonido y se interpreta como a, un fonema, una idealización. Cuando escuchamos, pensamos en una idealización, una abstracción. Unidades fónicas + unidades conceptuales (monemas) o de significado. Cuando se cruzan, concebimos un signo lingüístico: un nivel acústico y otro conceptual (fonema + monema). Para Saussure es un signo lingüístico. Los sonidos tienen una articulación lineal necesaria, en la cual se pone temporalmente el sonido. Todos los términos (fonemas, monemas), toman sentido al interior de una descripción teórica, al interior de la estructura de la lengua y propone una distinción (lengua y habla). Lengua y habla son 2 dimensiones teóricas. La Lengua: Importancia de valor y diferencia en virtud de su valor al interior del sistema. Si se escucha el gato bajo la lluvia, no importa como se escucha, sino que se reconoce una estructura y se comprende, porque hablamos la misma lengua. META-TEORÍA SOCIOSEMIOLÓGICA. Describe estructura y los actos particulares. Fonema y monema, tienen sentido al interior de la estructura.

2 Hay dos fuentes teóricas que influyen en Saussure: 1. Saber de matemáticas. Dice que va a llegar el momento en el que podremos describir al lenguaje desde la matemática. 2. Influencia de Durkheim, a través de una visión sociológica. EJEMPLO: + = estrellita + lunita = solcito (grafemas) Tipo de relación entre chirimbolo estrellita + chirimbolo lunita, dando por resultado el chirimbolo sol. A estos grafemas, podríamos ponerle cualquier expresión fónica (chirimbolo o estrella). INTERPRETAR PARA EL UNIVERSO DE LOS COLORES estrella azul + luna verde = sol amarillo Un término al que se relaciona con otro, da un tercer término que da como resultado otro que tiene identidad. Azul + amarillo = verde sintaxis = relaciones INTERPRETAR PARA NÚMERO U OTRO UNIVERSO DE ENTIDADES = 3 Se mantiene la estructura: un conjunto de diferencias que tiene ítems y reglas. SACAR LA TERMINACIÓN DEL CONCEPTO A LOS DEL AUDIO. SAUSSURE lo aplica al lenguaje. En el dólar, cambia su valor, que depende de otros valores del sistema (sequías, guerras, etc). Todo tiene sentido al interior del sistema de la economía. Desde esta perspectiva, que el dólar suba o baje, depende del sistema y no de los individuos en particular. No importan las personas, importa el cambio de valor. Saussure, dice que los elementos para describir la lengua son así: una manera de hablar y se transforma en una descripción meta-teórica de ciertas estructuras y las relaciones teóricas, que toman los fenómenos al interior. Fonemas = abstracciones Monema = mínima unidad articulatoria de sonido, acompañada de sentido o significado. Sistema: Los términos toman valor por diferencias y esas diferencias solo pueden ser entendidas al interior del sistema. MONEMA: UNIDAD LINGUÍSTICA CON SENTIDO.

3 Saussure propone así una metodología. En los años 60 y 70, se aplica la noción de estructura por otros autores, por ejemplo en el caso de la moda. Cuando decimos que estamos a la moda, identificamos una estructura, para saber si de acuerdo a nuestra forma de vestir, estamos adentro o afuera de ella. En el cine, también podemos verlo de la misma forma. Sin estructura, no hay reglas. Las reglas dan sentido. Jugar al ajedrez sin reglas no tiene sentido. El sistema de habilitaciones y prohibiciones, me permite reconocer jugadas y hacer otras. Jugar el juego. Lo mismo en el lenguaje, nos hace seguir ciertas reglas, que tienen sentido al interior del lenguaje. Saussure habla de relaciones sintagmáticas. Por ejemplo: El gato (sintagma) bajo (sintagma) la lluvia Saussure dice que hay: unidades complejas - emisiones linguísticas (oraciones) unidades simples fonemas y monemas Hay 2 tipos de asociaciones para Saussure: asociativas: sustitución de gato por gallina sintagmáticas: el perro y la gata. Estamos hablando de elementos estructurales de frases linguísticas. En la música pasa lo mismo. Esto es para ver la importancia de la clave. No importa el caso particular, sino las meta-categorías de lo que es permanente en una comunidad de habla. Meta-teórica = categorías. Socio-semiológica: social y producimos signos linguísticos (entidad abstracta que vincula un significante y un significado). El signo lingüístico y el sistema de la lengua, son uno de los sistemas de producción de significado. Semiología y semiótica, intentan describir todos los procedimientos de generación de sentido. También la moda. La estructura de la lengua, sería un ítem en la estructura de la sociedad. La semiología, es la que estudia todos los ítems. Esta descripción científica, no tiene en cuenta a los individuos. Esto permite hacer Ciencia, porque analiza fenómenos y permite predecir y anticipar ciertos fenómenos.

4 ESTRUCTURA (DE LA PLACA) Curso de lingüística general. Una metateoría socio-semiológica del lenguaje Una estructura es un sistema conceptual que tiene las tres propiedades siguientes: Totalidad. Esto significa que el sistema funciona como un todo, no sólo como un conjunto de partes independientes. Los términos que la componen, toman valor por sus diferencias y similitudes al interior del sistema. Transformación. Esto significa que el sistema no es estático, es capaz de cambiar. Las nuevas unidades pueden entrar en el sistema, pero cuando lo hacen, están regidos por las reglas del sistema Autorregulación. Esto se relaciona con la idea de transformación. Se pueden agregar elementos al sistema, pero no se puede cambiar la estructura básica del sistema, no importa lo que se agrega a la misma. Las transformaciones de un sistema nunca conducen a nada fuera del sistema. (conservación y mutabilidad) Totalidad: funciona como un todo. Leer de la placa. Los ítems toman valor al interior de un sistema. Transformación: el sistema no es estático. El español del siglo XI no es igual al actual. Reconocemos que hay una identidad en el cambio, pero permanece la estructura. Somos hablantes del español, porque tenemos una estructura que incorpora y transforma aún a pesar de incorporar términos anglosajones. Autorregulación: Se pueden agregar elementos, pero no se cambia la estructura. Se pueden agregar o quitar reglas al interior del sistema. Saussure prescinde para este marco teórico de todas las instituciones. Históricamente, los fenómenos sociales modifican la estructura. Lo que Saussure pretende definir en torno al sistema de la lengua, a través de elementos estructurales del sistema. LEER DE LA PLACA: Un sistema socio semiológico. Un sistema socio-semiológico es un sistema estructurado que comprende los recursos que los agentes sociales utilizan para generar significados de forma sistemática y socialmente reconocibles en una cultura determinada. Estos recursos incluyen, por ejemplo, los patrones típicos léxico- gramaticales y las relaciones sistemáticas de la lengua. Desde esta perspectiva, la lengua (langue) designa un nivel de la realidad social que no existe con independencia del uso particular que los hablantes hacen en contextos particulares. Sin embargo, Saussure llama la atención sobre el hecho de que la lengua (langue), ha de ser vista como un "principio de clasificación 'autoreflexivo, es decir, es un marco conceptual que el lingüista construye con el fin de definir y delimitar el objeto de estudio. No importa en que cultura Los fonemas no importan. Solo importa un sistema determinado. HAY QUE TENER EN CUENTA EL PLANO TEÓRICO, CUANDO SE HABLA DE LOS AUTORES.

5 El papel roto de un alfajor en el patio de la Universidad, es un indicador que me permite construir conocimiento sobre lo que se consume por parte de los alumnos en la FIC. Papel roto = caso concreto Consumo = una construcción teórica Sociedad es un término conceptual teórico, que nos permite concebir al conjunto de los seres individuales. Hay lengua porque hay hablantes, pero la lengua no son los hablantes. Los términos que son internos a una lengua son definidos sobre la base de sus relaciones entre sí, en lugar de referirlos a los criterios extrínsecos. Saussure muestra que todos los sistemas semiológicos y su estudio son relativos en este sentido. Es decir, los términos que constituyen un sistema dado se definen por sus relaciones entre sí, así como por el particular criterio metateórico que el lingüista elige arbitrariamente como el punto de referencia para el análisis El objeto de estudio se construye, no se da. El objeto de estudio, es el marco de la lengua. No lo fonético ni conceptual, sino la estructura meta-teórica. Es un acercamiento estructural. Eliminamos a los hablantes concretos y las situaciones concretas. Saussure, genera la base estructural. CLASE QUE VIENE: ENTENDER PÁGINA CON TODAS LAS CLAVES.