[1] Dr. Manuel Ángel Río Ruiz, Departamento de Sociología de la US. APUNTES TEMA 1: OBJETO, UTILIDAD DE LA SOCIOLOGÍA Y CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL ENFOQUE SOCIOLÓGICO LA IMPORTANCIA PRÁCTICA DE LA SOCIOLOGÍA Y LOS BENEFICIOS DE LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA Comprender las situaciones sociales para intervenir mediante políticas La sociología tiene muchas implicaciones prácticas para la vida. La investigación sociológica contribuye, por ejemplo, a la elaboración de políticas de intervención social. La forma más directa de influir es aportando un conocimiento que hace que se comprenda de forma más clara o adecuada una situación social. A su vez, la sociología permite evaluar los efectos de las políticas, identificando en qué medida los resultados de las acciones públicas se acercan o alejan de los objetivos previstos, y por qué razones una política de intervención social es más o menos efectiva, o engendra efectos perversos, esto es, no previstos ni deseados. La perspectiva sociológica ayuda a nuestro autoconocimiento y a que comprendamos las consecuencias de nuestras acciones Permite conocer mejor las oportunidades y obstáculos sociales que podemos encontrar en nuestras vidas. La sociología puede ayudarnos a comprender cuáles son las dificultades que podemos encontrar intentando cumplir nuestro camino y, así, redefinir mejor esos objetivos y ser más eficaces a la hora de alcanzarlos. Cuando más sepan las personas de las condiciones de su propia acción, y sobre el sistema de reglas sociales en el que vive una persona, tanto más probable es que pueda influir en las circunstancias que rodean a su vida. Por ejemplo, grupos informados por sí mismos pueden responder de forma de forma eficaz a las políticas que se llevan a cabo desde el Estado y pueden tomar iniciativas propias. Los grupos de autoayuda, como alcohólicos anónimos, son ejemplos de colectivos que adquieren capacidad para analizar un fenómeno y tratan de producir por su cuenta reformas sociales directas para paliar ese fenómeno. Qué nos puede enseñar la sociología sobre nuestras acciones? Como individuos todos somos un poco sociólogos, esto es, podemos pensar en lo que nos pasa, identificar causas e influencias sociales a la hora de explicarnos lo que nos ocurre, como actuamos, etc.. Ahora bien, aunque todos creemos saber el porqué hacemos algo, lo que la mayoría de las veces no somos conscientes es de las consecuencias de nuestras acciones. En este sentido, la sociología desvela las consecuencias, la mayoría de las
[2] veces, no intencionadas, de nuestras acciones. Algunas veces los propósitos por los que hacemos las cosas pueden ser muy diferentes de las consecuencias producidas. A su vez, la sociología nos revela las muchas interdependencias de las que dependen nuestras acciones, las cuales se enmarcan en un sistema de relaciones, de interdependencas y de influencias sociales que condiciona fuertemente nuestra forma de pensar y actuar. Conciencia de las diferencias culturales y adquisición de una perspectiva global La investigación sociológica, y cualquier Ciencia Social, sirve para ver el mundo desde una diversidad de perspectivas culturales, ayudando a neutralizar los prejuicios que unos grupos tienen sobre otros. La sociología ayuda, así, a poner en cuestión nuestros valores, las normas, o incluso la forma que consideramos natural de hacer las cosas (trabajar, criar a los niños). La sociología cuestiona que haya formas naturales de hacer las cosas validas para cualquier tiempo y lugar, y trata de explicar porqué lo que nos parece, como miembros de una sociedad en un momento histórico, no es natural en sociedades distintas a las nuestras. Los sociólogos se hacen, veremos, preguntas históricas indagando como lo que nos parece natural y universal varía a lo largo de la historia y de una sociedad a otra. La sociología, en suma, ayuda a desarrollar una explicación de los fenómenos sociales desde una perspectiva histórica y transcultural. PROBLEMAS DE LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA Podemos mencionar tres dificultades a las que se enfrenta la sociología La sociología estudia sociedades en constante transformación. El objeto de estudio de los sociólogos, las sociedades, está continuamente cambiando. Las sociedades cambian mientras el sociólogo las está estudiando, sobre todo en el mundo actual en el que se produce una aceleración de los cambios de todo tipo (tecnológicos, políticos, sociales, etc). Así, mucho de los datos que leemos cuando compramos un libro reciente de sociología están ya desfasados. Los sociólogos son parte de la sociedad que estudian. Eso dificulta mucho la labor del sociólogo. Otros científicos, un químico o un meteorólogo, por ejemplo, tienen como objetos de estudios cosas que, al margen de la vida profesional, les resultan distantes (los metales, los cambios meteorológicos). Este no es el caso de los sociólogos. Los sociólogos estudian cosas que le implican como miembro de la sociedad, y por ello tienen muchas más dificultades para distanciarse del objeto de estudio. También está el problema del etnocentrismo, esto es, de la
[3] tentación de valorar o evaluar otras sociedades no desde una perspectiva global, sino desde el propio marco cultural en el que se sitúa el sociólogo. El conocimiento sociológico termina siendo parte de la sociedad Las investigaciones que hacen los sociólogos y las explicaciones sobre los fenómenos sociales que ofrecen en sus estudios, terminan siendo parte del conocimiento que una sociedad tiene sobre sí misma. Esto no ocurre con otras ciencias. Los astrónomos no cambian, por mucho que los estudien, la posición ni movimiento de los planetas. La gente, en cambio, modifica sus pautas de crianza (por poner en ejemplo) en función de los discursos expertos sobre las relaciones parentales-filiales que dominen en un momento histórico. EL OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA Y ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DEL ENFOQUE SOCIOLÓGICO El objeto de la Sociología: el estudio de los fenómenos sociales. La sociología estudia a la sociedad, no a los individuos. La sociología estudia los fenómenos sociales. Y fenómenos/hechos sociales son todos aquellos que no son biológicos. Definición de hecho social: incluye prácticas sociales y representaciones sociales. Podemos definir hecho social como: aquellas formas de actuar y pensar, [prácticas y representaciones sociales, por tanto] que son exteriores al individuo, que se le imponen de manera coactiva (a partir de influencias sociales), que son interiorizadas por los actores sociales, dando lugar a pautas de comportamiento (Durkheim, 1895/1985) Como apunta Giddens, hasta lo que podrían considerarse sentimientos naturalmente dados están sin embargo impregnados de la influencia de factores sociales, como muestran las diferentes actitudes de mujeres y hombres ante cuestiones como la salud, el matrimonio, o la riqueza, las cuales han variado a medida que cambiaba la sociedad (Giddens, págs. 44-45). Así, cada vez que yo actúo como marido estoy reproduciendo papeles sociales, que no he creado yo (hechos sociales exteriores al individuo), que me vienen impuestos (carácter coactivo de los hechos sociales), y que cada vez que acato sin ser consciente refuerzo (interiorización). Cada vez que me siento en una clase cuando llega el profesor, igual: refuerzo una pauta de comportamiento interiorizada. Cada vez que guardo cola, en vez de colarme
[4] en el autobús o en la fotocopiadora, igual. Mi forma de ver el mundo, y de moverme o actuar por el mundo, es puro producto de influencias sociales. Mis valores, por ejemplo, descansan en normas Ejemplo: El lenguaje como hecho social. El lenguaje es un producto colectivo y anónimo Impuesto desde fuera (aprendido) sobre cada uno de los individuos que se ven obligados a interiorizarlos y hacerlo suyo (carácter exterior, coactivo e interiorizado de los hechos sociales) Cada vez que lo usamos lo reforzamos No obstante, esos roles o papeles sociales que dan lugar a pautas de comportamiento, que se imponen a la voluntad de los individuos, y que los individuos acaban interiorizando, pueden variar en función de la cultura en la que viven los individuos, igual que varían las visiones del mundo de los individuos, esto es, las representaciones colectivas (sobre la muerte, sobre el modo de crianza de los niños que se considera natural ) Por tanto, frente a la idea de individuo desocializado que actúa a partir de rasgos de personalidad azarosamente distribuidos, lo que muestran los sociólogos es que nuestras personalidades y perspectivas están fuertemente influenciadas por la cultura, por la sociedad y grupos sociales a los que pertenecemos, estando nuestro comportamiento sujeto a pautas. La sociología es, por tanto, una ciencia que pretende describir y explicar los fenómenos/hechos sociales. Podemos definir fenómeno social como todos aquellos que están relacionados con la interacción y la agrupación de los seres humanos... Toda acción social está referida a otros, y se enmarca en unas expectativas de comportamiento. Sólo hay que ver qué sucede cuando transgredimos esas expectativas, desplegándose todo tipo de coacciones de diferente intensidad. La sociología estudia, por tanto, a las relaciones sociales que influyen en el comportamiento, y en la visión que los sujetos sociales (producidos por la sociedad y por la historia) tienen de la realidad social. La visión que los individuos tienen de la realidad social, y el comportamiento que los individuos manifiestan, se considera, desde el punto de vista sociológico, como un producto de influencias sociales: producto del marco/entramado de relaciones sociales en las que se sitúan los individuos. La sociología no considera que las características psicológicas de los individuos, sus rasgos de personalidad, determinen sus comportamientos. Para la sociología son los fenómenos sociales las relaciones, los procesos, instituciones e influencias sociales en las que se ven envueltos los
[5] individuos lo que explican las características psicológicas de los éstos, y sus formas de pensar, sentir y actuar. Esto quiere decir, a su vez, que desde el momento en el que hay interrelaciones/interacción social entre los individuos, las acciones de los miembros no pueden explicarse como si estuvieran aislados, o en función de sus caracteres psicológicos supuestamente individuales. Toda acción social está dirigida a otras personas y está condicionada por lo que a su vez hace o han hecho otras personas. Lo que hacen los individuos, repito, se explica por un sistema de relaciones-influencias-condiciones-desigualdades sociales que se le impone, con independencia de su voluntad. A lo largo de su vida las personas de una sociedad transitan por experiencias sociales, contraen relaciones sociales, muchas veces con independencia de la voluntad de éstas, pero que se acaban imponiendo como necesarias. Por ejemplo, yo puedo pretender seguir aplicando métodos de fabricación de un producto del siglo XIX, en lugar de someterme a los estándares de producción del siglo XXI, pero el resultado con toda probabilidad es que no podré fabricar por minuto la misma cantidad de productos, teniendo que vender más caro. Al vender más caro difícilmente podré competir con quienes aplican los métodos de producción actuales. Qué explica el comportamiento del empresario en este caso? Sus decisiones incondicionadas, sus rasgos de personalidad, o un sistema de relaciones sociales que se le impone al margen de su voluntad? TRES CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL ENFOQUE SOCIOLÓGICO: Por tanto, la primera característica del enfoque sociológico: los fenómenos sociales (objeto de estudio de la sociología) se explican a partir de conjuntos de relaciones sociales. Lo que hacen los individuos depende de otros individuos interdependencia- y de las instituciones sociales en las que se produzcan las relaciones sociales entre los individuos: en un estado, una fabrica, una escuela, una pandilla, una familia Todas son instituciones que nos anteceden y marcan nuestro comportamiento. El objeto de la sociología, insistimos, son las relaciones sociales, en lugar de los individuos. Si no hay dos individuos iguales, en sus formas de ser, sentir, pensar y actuar, eso se debe sobre todo a que no hay dos individuos que hayan experimentado, y estén envueltos, en el mismo tipo de relaciones sociales. Ejemplos: Así se puede nacer en una misma familia, de una determinada condición social y en determinada época, pero la posición que se ocupa en el ciclo vital de la familia hace que desde el primer día, por ejemplo, el peque grande y el peque chico no sean expuestos a las mismas influencias
[6] sociales. De la misma manera, desde el momento que un bebé es vestido de rosa o azul, ya se ve envuelto en diferentes formas de valoración social, de tratamiento social, de apreciación sobre su forma de ser y actuar. Esos dos bebes, con independencia de su sexo biológico, están experimentado diferentes influencias sociales. Desde el primer día se les está convirtiendo en seres diferentes, pero no por una cuestión biológica, o por azarosos rasgos de personalidad-naturaleza individual, sino como consecuencia de influencias-factores-relaciones-dependencias sociales. Veremos más ejemplo de la determinación (si no gusta la palabra determinación, la cambio por fuerte condicionamiento) social de casi todos los aspectos de nuestros comportamientos y percepciones desde que nacemos. Más ejemplos, cercanos al campo de la criminología La existencia de un Estado con un sistema penal hace que no podamos resolver nuestros conflictos con otros individuos mediante la violencia Estamos constreñidos obligados socialmente a delegar la gestión de un conflicto en una institución que monopoliza la violencia. Así, ya no aceptamos mayoritariamente que por el hecho de que alguien cometa un acto contra nosotros castiguemos en venganza indiscriminada a su familia. Sin embargo, todo eso hace no tantos siglos ocurría en todos los grupos sociales: los conflictos se resolvían mediante vendettas privadas, al no haber estado que monopolizara la violencia no había seguridad y la violencia por la propia mano era el único medio para sobrevivir. Como consecuencia de esto, cuentan los historiadores, que el carácter de la gente era muy violento Otro ejemplo: el consumo, un fenómeno que se considera habitualmente bajo la idea de un agregado/sumatorio de individuos que tienen unos gustos, unos deseos, y hacen unas elecciones en función de sus preferencias individuales y/o recursos Sin embargo, Cuando voy a consumir algo ya estoy en, y dependo, de un sistema de relaciones que se me imponen. Yo, con mis decisiones y acciones, y muchos individuos con las suyas han creado ese sistema de relaciones. Pero mi supuesta decisión individual está primero enmarcada en relaciones sociales que la hacen posible Por ejemplo, dependo del sistema de relaciones que produce los objetos de consumo: fábricas, tratados de comercio, exportaciones e importaciones. Para que pueda consumir un producto más o menos barato hacen falta determinado tipo de relaciones de producción. Suele haber una jerarquía entre los países y división internacional del trabajo, sueldos más o menos
[7] elevados, técnicas que permiten producir más rápido y a menor coste, etc. Asimismo mi capacidad de consumo depende de una división social del trabajo en la que me hallo, pero también de negociaciones entre sindicatos y patronal, de leyes estatales que aseguran sueldos mínimos o prestaciones que si tuviera que pagar me dejarían menos dinero para consumir como el sistema sanitario, la educación pública, etc.-. A su vez, a la hora de consumir también dependo del sistema de relaciones mediante el que los productos de consumo reciben un valor simbólico: todo objeto de consumo está situado en una escala jerárquica en relación a qué tipo de consumidores los consumen y que tiene que ver en buena medida con su precio- Todo consumo está marcado socialmente: bienes distinguidos y bienes vulgares que suponen una valoración social de los distintos tipos de consumidores. Esta marca es el producto de las acciones, estrategias, prácticas de consumo de millones de individuos: pero estas siempre se entienden en relación a las de los demás. Todo consumo se sitúa objetivamente entre otros consumos posibles, marcados con la marca de otros grupos: todo consumo supone un proceso de distinción, dentro de una jerarquía entre bienes de consumo. Con este ejemplo del consumo, vemos como los comportamientos de los individuos sólo pueden explicarse a partir de las relaciones sociales que se imponen a los individuos: el consumo es posible porque hay un modo de producción (división del trabajo, etc) que lo hace posible. A su vez todo consumo (y más en sociedades opulentas) sólo tiene sentido con respecto a otros tipos de consumidores y de consumos.consumimos pertenencia a grupos antes que marcas. Por otra parte, al considerar a las relaciones sociales como objeto de la sociología llegamos a otra cuestión: el sistema de relaciones entre individuos produce realidades que son de un orden distinto a una mera suma de lo que hacen los individuos. La sociedad no es la suma de lo que hacen los individuos. La suma de decisiones/acciones de los individuos produce situaciones sociales nuevas que se imponen a los individuos Ejemplo: cambio en las condiciones de posibilidad para que las clases populares accedan a la universidad, adquisición masiva de títulos universitarios/ inflación de títulos universitarios/ endurecimiento de las condiciones de acceso y de las condiciones de trabajo para los universitarios).
[8] Este ejemplo nos lleva otra vez al concepto de interdependencia: elegimos un curso de acción, pero ese curso de acción y los resultados alcanzados se ven modificados porque cualquier acción social sólo puede entenderse en función de las acciones de otros actores sociales 2ª característica del enfoque de la sociología Para mostrar que el comportamiento, y las percepciones, de los miembros de una sociedad es producto de relaciones sociales, en sociología nos vemos obligados a hacernos cuatro tipo de preguntas La sociología se hace preguntas fácticas, teóricas, de desarrollo (o históricas) y comparativas (GIDDENS, págs. 49 y 50). La sociología describe cómo se producen los fenómenos sociales. El sociólogo lo primero que hace al investigar es preguntarse qué sucede, qué tendencias se constatan en un fenómeno. Y para ello acude a distintas fuentes de información que le dan datos sobre la incidencia de un fenómeno, sobre la distribución de una práctica o una situación social (preguntas fácticas). Pero también la sociología se pregunta e intenta explicar por qué se producen los fenómenos, (preguntas teóricas). La sociología también se hace preguntas teóricas: explica las causas y los efectos de los fenómenos Ahora bien, si la sociología identifica las causas de los fenómenos, hay que advertir la mayoría de los fenómenos sociales son multideterminados. Los fenómenos sociales responden a un encadenamiento de causas distintas. No hay fenómenos unicausales lo que hace que en Sociología halla explicaciones de los fenómenos que compiten: nunca un factor o conjunto limitado de factores/causas pueden agotar la explicación de un fenómeno.además, los fenómenos sociales, que repito son multideterminados, tienen múltiples efectos. Se comprenderá mejor con ejemplo que veremos enseguida: el de las causas y efectos de la explosión del número de universitarios en la España reciente, por ejemplo). No obstante, para ello también tiene que recurrir a preguntas históricas/ preguntas de desarrollo: cómo ha cambiado un fenómeno a lo largo de la historia y qué factores sociales determinan esos cambios ). Para comprender un fenómeno, digamos, moderno tenemos que considerar cómo
[9] era ese fenómeno en sociedades preexistentes, y cómo ha ido transformándose un fenómeno la crianza de los hijos y la concepción de la infancia, por ejemplo- a lo largo de la historia, hasta llegar a la actualidad. También para explicar un fenómeno tiene que recurrir a preguntas comparativas. La comparación puede ser intrasocietal comparación de los efectos o el alcance de un fenómeno diferenciando, por ejemplo, entre grupos dentro de una sociedad e intersocietal (comparación de un fenómeno en diferentes sociedades *** En suma, la sociología describe e identifica los fenómenos sociales (qué sucede,) y, a su vez, explica las causas y los efectos (por qué sucede y cuáles son las consecuencias ) de los fenómenos sociales. A veces, debe recurrir a la comparación y a la historia para explicar un fenómeno social Ejemplo de la causas de expansión de los universitarios en España y de los efectos del fenómeno. Este ejemplo nos va a ayudar a comprender que un fenómeno (explosión universitaria) tiene múltiples causas, no una causa. Y que además, ese fenómeno tiene multiples efectos. Dicho de otra manera, lo que sucede con la universidad (multiplicación del alumnado) se debe a factores que van más allá de la escuela (cambios en la familia, en el Estado, etc). Y ese fenómeno, a su vez tiene múltiples efectos (sobre el consumo juvenil, sobre las condiciones de empleo, etc). Así, la multiplicación en el número de universitario (España es el primer país del mundo en tasas de universitarios) se debe a otros múltiples fenómenos que se han producido en la organización social de España 1. Una política estatal que pensaba que la solución a muchos problemas sociales pasaba por la educación: educando a la gente se lograría mayor igualdad de oportunidades, la economía mejoraría -por el aumento de cualificación-, disminuiría la delincuencia juvenil, habría menos problemas de orden social -la gente aprendería a respetar el orden social en las escuelas...- 2. La ilusión de la movilidad social mediante los estudios. En los años 60, movilidad social estructural, mejoran las condiciones de vida. En esos años, los estudios universitarios aseguraban un buen trabajo: sólo iban a la universidad los hijos de los burgueses... Los hijos de los obreros ascendidos piensan seguir la trayectoria social de sus padres.
[10] 3. Cambio de los roles sexuales: la mujer comienza a acceder al mercado de trabajo, ya no es sólo ama de casa: buena parte del aumento de efectivos es mujeres. 4. Autonomías y localismos: tener una universidad da prestigio a la comunidad autónoma, provincia, ayuntamiento y a los políticos locales. Proceso de competencia simbólica 5. Cuerpos de profesores: principales interesados en la extensión de los estudios, porque así tienen más trabajo y se expanden 6. A su vez, la extensión de la escolarización funciona como círculo vicioso: inflación / desvalorización de títulos... A su vez, esta extensión de la escolarización tiene muchos efectos sobre múltiples aspectos de la organización social. Por ejemplo 1. Extensión de la juventud: la juventud, como período anterior a asumir las responsabilidades del adulto, se extiende para mucha gente que antes hubiera comenzado a trabajar a los 14 o 16 años. Aumenta el período de irresponsabilidad, de prórroga. Y esto se acepta socialmente, al menos por una buena parte de la población, como algo natural, legítimo. 2. Cambios en las prácticas culturales: la gente escolarizada y universitaria consume muchos más bienes culturales -cine, teatro, libros, etc.- 3. Cambios en las relaciones familiares: las mujeres con títulos universitarios tienen mayor sentido de su propio valor social en términos de igualdad con respecto a los hombres y redefinen las relaciones familiares hacia una mayor igualdad. 3ª Característica del enfoque sociológico. Para ara explicar lo que hace la gente, el sociólogo también atiende a las razones de la gente, trata de comprenderlas (entender captar el sentido de la acción social de los sujetos). La sociología, por tanto, no sólo se hace preguntas fácticas (qué hace la gente) y teóricas (por qué ocurre algo, por qué la gente hace algo, qué consecuencias tienen sus acciones). Para poder llegar a explicar por qué ocurre algo, hay que entender cuales son las razones de la gente. Explicar también significa comprender Por tanto, la sociología se hace preguntas comprensivas Como dice Giddens (pág. 55): al investigar la vida social tratamos con actividades significativas para las personas que se dedican a ella. A diferencia de los objetos de la naturaleza, los seres humanos son seres autoconscientes que confieren sentido y finalidad a lo que hacen. No podemos siquiera describir la vida social a menos que captemos o identifiquemos los significados que las personas aplican a su conducta
[11] La gente, repito, da razones de lo que hace, tiene una forma de ver el mundo y esa forma de ver el mundo es fundamental para comprender cómo actúa. La sociedad se compone de sujetos pensantes, y tenemos que comprender cómo piensan para saber mejor cómo actúan. Ahora bien, el sociólogo debe identificar cómo se han formado las formas de pensamiento que dominan una época Ejemplo de la imagen actual de la infancia y de cómo se ha ido formando ese esquema de pensamiento/esa representación social de la infancia y de la crianza legítima Podemos pensar que es natural que hasta los 12 o más años, los niños se comporten de una manera, que sean infantiles, irresponsables, que sólo les guste jugar, etc. Sin embargo, si recurrimos a la historia (de occidente en este caso) vemos que no ha sido siempre así. Hasta prácticamente este siglo, en la mayoría de los medios sociales la infancia concluía a los 8 años. Los niños trabajaban, no vestían diferente, no eran objeto de una atención e inversión afectiva especialmente diferente, participaban en las redes de sociabilidad adulta (bebiendo vino, participando en las bromas sexuales de los adultos, etc.), aprendían a trabajar con los adultos asumiendo responsabilidades desde edades tempranas. En cambio, el niño contemporáneo, y hasta el joven, es un producto de la extensión de la escolarización. La escolarización supone: separación de los menores de las tareas productivas dedicándolos a tareas escolares como única responsabilidad, agrupamiento de las poblaciones infantiles y adolescentes en ciclos (en grupos de edad) en los que se supone que los individuos son diferentes según la etapa escolar en la que se encuentren, etc. Lo que vemos con este ejemplo es que nuestros esquemas de pensamiento están producidos histórica y socialmente: la infancia actual es una construcción social, frente a otras infancias posibles El movimiento en la explicación comprensiva debe ser, por tanto, doble: 1) entender/identificar los esquemas de pensamiento que ponen en juego los sujetos y 2) identificar y explicar cómo se han formado y han ido evolucionando los esquemas de pensamiento/ las formas pautadas de pensar de los sujetos... En suma, para entender las acciones de los sujetos hemos de entender sus formas de pensamiento, de percepción y comprensión de la realidad.
[12] A diferencia de las explicaciones en ciencias naturales, donde los encadenamientos causales se producen sin mediación de la conciencia de los objetos una reacción química se produce independientemente de lo que piensen los elementos-, en la sociedad tenemos sujetos con conciencia, que han interiorizado formas de pensamiento, valores, etc. y cuya forma de comportamiento en parte se deriva de esas formas de pensar. Por ello la compresión es una parte fundamental de la explicación sociológica.