Alumna: Mariana Ramírez de Velazco. Trabajo Práctico n 2 1) Definir los conceptos de base y superestructura de Althusser. 2) Cuál es el lugar asignado a la consciencia y cuál es el lugar que tiene la verdad? 3) a. Cómo define Althusser a los Aparatos Ideológicos de Estado (AIE)? b. En qué se diferencian con los Aparatos represivos? c. Cómo define a la ideología y qué papel cumple? 4) Qué elementos de esto puede reconocer en la película? Justifique a partir de pasajes y diálogos. 5) Defina cuatro ejemplos de AIE. 1) En su texto Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado, Louis Althusser comienza por referirse al modelo de sociedad propuesto por Marx, en el que la misma se encuentra dividida y constituída por dos niveles: la base económica y la superestructura. Althusser representa a esta sociedad como un edificio de dos pisos, en el que la superestructura se apoya sobre la base, y es esta última quien determina al edificio en última instancia. Althusser define a la base económica o la infraestructura como la unidad de fuerzas productivas y relaciones de producción 1. El concepto de superestructura se refiere a las diferentes ideologías que giran en torno a la base. La superestructura posee una autonomía relativa y una reacción sobre la base. 2) Althusser sostiene que el estado tiene dos aparatos, los cuales son los aparatos del estado y los aparatos ideológicos del estado. Al primero lo constituyen las dinastías de hombre políticos, el ejército y los militares que actúan en represión por medio de la fuerza. En cambio los aparatos ideológicos del estado, como su nombre lo indica, actúan con ideología 1 Althusser, L. Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Freud y Lacan, Nueva Visión, Buenos Aires, 1988. 1
pero también tienen un poco de represión simbólica. La consciencia según Athusser, retomando a Marx, es donde están las ideas de sus creencias que libremente forma o reconoce 2. Sin embargo él sostiene que esta consciencia no es creada libremente, sino que muchas veces es impuesta por los aparatos ideológicos. Un ejemplo de esto es la iglesia que siendo un aparato ideológico dominante hasta hace muy poco, sugería su ideología de acuerdo a la moral y la ética. Por lo cual, si se creía en Dios se debería actuar de determinada manera y se manifestaba a través de la consciencia que es lo que le recuerda a uno como actuar. De la misma manera lo hace el aparato ideológico escolar que después fue el dominante. Este enseña a los niños desde muy chicos en el jardín de infantes, aún aunque no tengan una orientación política, religiosa o alguna ideología en particular. Siempre van a tener la ideología del maestro que les está enseñando. De cómo según él es la libertad, cómo es la moral, quiénes son los libertadores, etc. Los aparatos ideológicos religiosos, escolares y familiares son algunos de los que forman lo que se llama consciencia en la vida de las personas. De hecho, Marx llamaba héroes a los pocos profesores que enseñaban sin ningún tipo de orientación, que contaban las cosas como eran. Aunque sostenía que quedaban muy pocos de estos sujetos. Las ideologías son concepciones del mundo que establecen las superestructuras o aparatos ideológicos como verdad, pero estas según Marx, no corresponden a la realidad. Althusser también plantea por otro lado que en la ideología no existe lo que se puede llamar verdad o falsedad, ya que lo que ésta busca es generar efectos de verdad y controlar a los significados. Básicamente la única verdad sería la ciencia, aunque para Althusser tampoco se podía llamar puramente verdadera porque la comunidad científica también estaba orientada por alguna ideología. 2 Althusser, L. Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Freud y Lacan, Nueva Visión, Buenos Aires, 1988. 2
3) a. El autor define a los Aparatos Ideológicos de Estado (AIE) como realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas 3 Se trata de diversos grupos tales como la Iglesia, la Escuela, la familia, etc. que tienen por objeto impartir su ideología frente a la clase dominante. b. Es importante no confundir los AIE con otro concepto elaborado por Althusser: el aparato represivo de Estado (AR). Existen algunas diferencias entre ambos conceptos. Por empezar, existe sólo un aparato represivo de Estado, mientras que hay varios AIE (religiosos, escolar, familiar, de información, cultural, etc.) Por otro lado, el AR pertenece al dominio público, mientras que los AIE son de dominio privado. Respecto al funcionamiento de los aparatos, el AR funcionan mediante la violencia, es decir, con la represión, en primera instancia, y luego con la ideología. Los AIE funcionan con la ideología como forma predominante, y en segunda instancia con la represión, en este caso, simbólica. Si bien hay distintos AIE con distintas ideología, están todas más bien unificadas bajo una ideología dominante. Por último, los AIE es el lugar de la lucha de las clases, mientras que el AR es la clase dominante. Así como la función de los AIE es hacer pública su ideología, el rol del AR es asegurar las condiciones políticas mediante relaciones de explotación, relaciones necesarias para el funcionamiento del capitalismo según Marx, mediante la fuerza (física o no). c. Althusser define a la ideología como el sistema de ideas, de representaciones, que domina el espíritu de un hombre o un grupo social. 4 Para Marx, la ideología es puro sueño, que se forma por la única realidad de los individuos. El autor habla de una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia. Para los individuos, la ideología es la verdad, sólo que son concepciones imaginarias del mundo, y si bien aluden a la realidad, no son reales. 3 Althusser, L. Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Freud y Lacan, Nueva Visión, Buenos Aires, 1988. 4 Althusser, L. Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Freud y Lacan, Nueva Visión, Buenos Aires, 1988. 3
La ideología es la función de los AIE, en el que unos pocos hombres basan su dominación y explotación del pueblo en una concepción que no es real del mundo. En esta representación están reflejadas las condiciones de existencia del mundo real de los hombres, pero no se representan las relaciones reales de la existencia de los individuos. 4) La base económica o la infraestructura y la superestructura son tomadas como un edificio de dos niveles. La ideología, dice Althusser, es un conjunto de concepciones del mundo existente, pero que no son reales. Esto puede observarse en la película Matrix cuando Morfeo explica a Neo: la Matrix es un mundo soñado generado por computadoras construido para mantenernos bajo control con el fin de convertir a los seres humanos en esto [una pila]. Relacionándolo con nuestra sociedad, podría compararse con que el mundo es realmente una representación del mundo en que las clases dominantes quieren que el pueblo viva simplemente para que el mundo siga funcionando de ésa manera. La superestructura comprende dos niveles o instancias jurídico-política y la ideología. Estos niveles, nuevamente utilizando la metáfora del edificio, no podrían sostenerse en el aire por si solos si no que deben apoyarse precisamente sobre su base. En la película, Morfeo le dice a Neo: Eres un esclavo, como todos naciste para ser esclavo. Naciste en una prisión que no puedes oler, probar ni tocar. Una prisión de la mente. Nos encontramos frente a esta idea de que la ideología es una representación de lo que los hombres creen que es su mundo real, aunque verdaderamente no exista. En este caso se usa el ejemplo de una cárcel. Morfeo utiliza este concepto pero aclara que no es una cárcel tangible, y que sólo existe en la mente. Althusser define a la ideología como el sistema de ideas, de representaciones, que domina el espíritu de un hombre o un grupo social. Habla también de una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia. En la película Morfeo 4
se lo explica claramente a Neo: La Matrix está en todos lados, a nuestro alrededor, aquí en este mismo cuarto, la vez cuando miras por la ventana, o cuando enciendes el televisor, cuando vas a trabajar es el mundo que te han puesto sobre los ojos para cegarte a la verdad. Para los individuos, la ideología es la verdad, sólo que son concepciones imaginarias del mundo, y si bien aluden a la realidad, no son reales. 5) Según Marx, para considerar una institución como Aparato Ideloógico de Estado (AIE), es necesario que la misma sea especializada, de dominio privado y busque impartir y hacer pública su idelogía frente a la clase dominante. a. AIE Escolar Enseñanzas, formas y métodos impartidos por las instituciones educacionales ya sean públicas o privadas. Forjan comportamientos y formas de pesamiento desde las bases. Adquieren acceso y son escuchadas desde la infancia. Es el principal AIE en la actualidad. b. AIE Religioso Abarca el sistema de las distintas iglesias compuesto por sus propios ideales, leyes, métodos, creencias y formas. Durante mucho tiempo fue el aparato con más peso social, aunque hoy en día ha sido reemplazado en importancia por el AIE escolar. c. AIP de Información Medios privados de difusión como lo es la prensa, programas de radio y televisión, étc. Éstos suelen ser muy efectivos a la hora de influir en el pensamiento mayoritario. Informan a las masas y aunque en sus ideales esté el ser objetivo, siempre plasman sus hitorias o noticias desde su forma de pensar y puntos de vista; logrando así hacer pública su ideología. d. AIE Cultural La literatura, los deportes, las artes, étc; todas éstas gozan de su libertad de expresión y de su posibilidad de 5
forjar en sus distintas formas su ideología exteriorizándola hasta lograr su expansión e influencia en la sociedad. BIBLIOGRAFÍA Althusser, L. Ideología y aparatos ideológicos del estado. Freud y Lacan, Nueva Visión. Buenos Aires. 1988. 6
CASTRO, GÓMEZ SANTIAGO. Althusser, los estudios culturales y el concepto de ideología. Fuente electrónica (en línea) Organización de los estados iberoamericanos para la educación, la ciencia y la cultura. http://www.oei.es/salactsi/castro3.htm 7