Consideraciones del traductor... 7 Nota a la novena edición alem ana... 8 Introducción Explicación de la pregunta que interroga por el sentido del ser I. Necesidad, estructura y preeminencia de la pregunta que interroga por el s e r... 11 1. Necesidad de reiterar expresamente la pregunta que interroga por el ser... 11 H 2. Estructura formal de la pregunta que interroga por el ser... 14 3. Preeminencia ontológica de la pregunta que interroga por el s e r... 18 *4. Preeminencia óntica de la pregunta que interroga por el ser... 21 II. El doble problema del desarrollo de la pregunta que interroga por el ser. El método de la investigación y su plan 25 5. La analítica ontológica del ser ahí como un poner en libertad el horizonte para una exégesis del sentido del ser en general... 25 6. El problema de una destrucción de la historia de la ontología... 30 7. El método fenomenológico de la investigación 37 A. El concepto de fenómeno, 39; B. El concepto de lagos, 42; C. Primer concepto de la fenomenología, 45. 8. Plan del tra ta d o... 49 P rimera P arte EXÉGESIS DEL SER A H Í EN LA DIRECCION DE LA TEMPORALIDAD Y EXPLANACION DEL TIEMPO COMO HORIZONTE TRASCENDENTAL DE LA PREGUNTA QUE INTERROGA POR EL SER Primera Sección Análisis fundamental y preparatorio del ser ahí I. Planteamiento del problema de un análisis preparatorio del ser ahí... 53
9. Tema de la analítica del ser a llí"... 53 10. Deslinde de la analítica del ser ahí" respecto de la antropología, psicología y biología... 57 11. La analítica existenciaria y la exégesis del ser ahí" primitivo. Dificultades para obtener un concepto natural del mundo"... 63 II. El ser en el mundo" en general como estructura fundamental del ser ahi... 65 Z is. Esbozo del ser en el mundo" bajo el punto de vista del ser en" como tal... 65 13. Esbozo del ser en" tomando como ejemplo de él un modo fundado. El conocimiento del m u n d o... 72 III. La mundanidad del m u n d o... 76 14. Idea de la mundanidad del mundo en general... 76 A. Análisis de la circunmundanidad y mundanidad en general 15. El ser de los entes que hacen frente en el mundo circundante... 80 16. La mundiformidad" del mundo circundante que se anuncia en los entes intram undanos... 86 17 La referencia y la señal... 90 18. La conformidad y la significatividad; la mundanidad del mundo... 97 B. Confrontación del análisis de la mundanidad con la exégesis del mundo en Descartes 19. La definición del mundo" como res exten sa... 104 so. Los fundamentos de la definición ontológica del mundo"... 107 H si. Discusión hermenéutica de la ontología cartesiana del m undo"... 110 C. Lo circundante del mundo y la espacialidad del ser ahí" ss. La espacialidad de lo a lo mano" dentro del mundo 117
2Z. La espacialidad del ser en el m undo"... 119 24. La espacialidad del ser ahí" y el espacio... 126 IV. El ser en el mundo como ser con y ser si mismo. El uno... 129 25. Formulación de la cuestión existenciaria acerca del quién" del ser ahí"... izo 26. El ser ahí con" de los otros y el cotidiano ser con"... 133 27. El cotidiano ser sí mismo" y el uno"... 142 V. El ser en en cuanto t a l... 147 28. La tarea de un análisis temático del ser e n "... 147 A. Constitución existenciaria del ahí" 29. El ser ahí como encontrarse"... 151 Zo. El temor como modo del encontrarse"... 157 zi. El ser ahi como com prender... 160 32. El comprender y la interpretación... 166 33. La proposición, modo derivado de la interpretación 172 34. El ser ahi y el habla. El lenguaje... 179 B. El ser cotidiano del ahí" y la caída" del ser ahí" 35. Las habladurías"... 186 36. La avidez de novedades... 189 37. La ambigüedad... 192 38. La caída" y el estado de yecto"... 195 VI. La cuta, ser del ser ahi... 200 39. La cuestión de la totalidad original del todo estructural del ser ahí"... 200 40. El fundamental encontrarse de la angustia, señalado estado de abierto" del ser ahí"... 204 41. El ser del ser ahí", la c u r a...... 211 42. Verificación de la exégesis existenciaria del ser ahí" como cura por la autointerpretación preontológica del ser ahí"... 217
43. El ser ahí, la mundanidad y la realidad... 221 o) La realidad como problema del ser del mundo exterior y de la posibilidad de probar éste, 222; b) La realidad como problema ontológico, 229; c) La realidad y la cura, 232. 44. El ser ahí, el estado de abierto y la verdad... 233 fl) El concepto tradicional de la verdad y sus fundamentos ontológicos, 235; b) El fenómeno original de la verdad y el carácter derivado del concepto tradicional de la misma, 240; c) La forma de ser de la verdad y el supuesto de la verdad, 247. Segunda Sección E l ser AHÍ y LA TEMPORALIDAD 45. El resultado del análisis fundamental y preparatorio del ser ahí y el problema de una exégesis existenciaria original de este e n te... 253 I. El posible ser total del ser ahi y el ser relativamente a la muerte... 258 46. La aparente imposibilidad de aprehender y definir ontológicamente el ser total del ser ahí... 258 47. La posibilidad de experimentar la muerte de los otros y la de aprehender un ser ahí to d o... 260 48. Lo que falta, el fin y la totalidad... 264 49. Deslinde del análisis existenciario de la muerte por respecto a otras exégesis posibles del fenómeno... 269 50. Diseño de la estructura ontológico-existenciaria de la muerte... 272 51. El ser relativamente a la muerte y la cotidianidad del ser ahí... 275 52. El cotidiano ser relativamente al fin y el pleno concepto existenciario de la m u erte... 278 53. Proyección existenciaria de un ser relativamente a la muerte propio... 283 II. La atestiguación, por el ser ahi mismo, de un poder ser propio y el estado de resuelto... 291 54. El problema de la atestiguación de una posibilidad existencial p ro p ia... 291
55. Los fundamentos ontológico-existenciarios de la conciencia... 294 56. El carácter de vocación de la conciencia... 296 57. La conciencia como vocación de la cura... 298 58. El comprender la invocación y la d eu d a... 304 59. La exégesis existenciaria de la conciencia y la interpretación vulgar de é s ta... 314 60. La estructura existenciaria del poder ser" propio atestiguado en la conciencia... 321 III. El poder ser total propio del ser ahí y la temporalidad como sentido ontológico de la cu ra... 328 61. Diseño del paso metódico desde el acotar el ser total" propio del ser ahí" hasta el poner en libertad el fenómeno de la temporalidad... 328 62. El poder ser total" existencialmente propio del ser ahí" como estado de resuelto" precursando"... 331 63. La situación hermenéutica que se ha conquistado para hacer una exégesis del sentido del ser de la cura y el carácter metódico de la analítica existenciaria en general... 338 64. La cura y el ser sí mismo"... 344 65. La temporalidad, sentido ontológico de la cura... 351 66. La temporalidad del ser ahí" y los problemas de una reiteración más original del análisis existenciario que surgen de e lla... 359 IV. Temporalidad y cotidianidad... 361 67. Contenido fundamenta1 de la constitución existenciaria del ser ahí" y plan de la exégesis temporal de esta constitución... 361 68. La temporalidad del estado de abierto" en general 363 a) La temporalidad del comprender, 364; b) La temporalidad del encontrarse, 368; c) La temporalidad de la caída, 374; d) La temporalidad del habla, 377. 69. La temporalidad del ser en el mundo" y el problema de la trascendencia del m u n d o... 379 a) La temporalidad del curarse de viendo en tomo, 381; b) El sentido temporal de la modificación del curarse de
viendo en torno en el descubrir teoréticamente lo ante los ojos dentro del mundo, 386; c) El problema temporal de la trascendencia del mundo, 394. 70. La temporalidad de la espacialidad peculiar al ser ahí"... 396 71. El sentido temporal de la cotidianidad del ser ahí" 400 V. Temporalidad e historicidad... 402 72. Planteamiento ontológico-existenciario del problema de la historia... 402 73. La comprensión vulgar de la historia y el gestarse histórico del ser ahí"... 408 74. La constitución fundamental de la historicidad... 412 75. La historicidad del ser ahí" y la historia del mundo 418 76. La originación existenciaria de la historiografía en la historicidad del ser ahí"... 423 77. Relación del anterior desarrollo del problema de la historicidad con las investigaciones de W. Dilthey y las ideas del conde Y orck... 428 VI. La temporalidad y la intratemporacialidad como origen del concepto vulgar del tiem po... 435 78. La insuficiencia del anterior análisis temporal del ser ahí"... 435 79. La temporalidad del ser ahí" y el curarse del tiempo... 437 80. El tiempo de que se cura y la intratemporacialidad 443 81. La intratemporacialidad y la génesis del concepto vulgar del tiem po... 453 82. Ilustración del complejo ontológico-existenciario de la temporalidad, el ser ahí" y el tiempo mundano por contraste con la manera en que Hegel concibe la relación entre el tiempo y el espíritu... 461 a) ELI concepto hegeliano del tiempo, 461; b) Exégesis hegeliana de la conexión entre el tiempo y el espíritu, 466. 83. La analítica temporal-existenciaria del ser ahí" y la cuestión ontológico-fundamental del sentido del ser en general... 469