FENOMENOLOGÍA
Cuándo se usa? Cuando no hay razones para dudar de la bondad de la información y el investigador no ha vivido ni le es nada fácil formarse ideas sobre el fenómeno que estudia En qué consiste? Es la búsqueda de la comprensión basada en lo que es obvio, sencillamente porque la es la realidad percibida Qué es la fenomenología? Ciencia que estudia la aproximación de los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (conciencia)
Las variables no quedan definidas Cómo se realiza? NO permite un análisis estadístico Discusión de los resultados Evitar prejuicios del investigador Interacción con los sujetos que estudia es el instrumento de medida
Refleja la realidad tal como se presenta Cómo se realiza? NO prueba teorías ni hipótesis Entender el y los objetos como son experimentados internamente por los
Martin Heidegger (1889-1976) Martin Heidegger fue un filósofo alemán que nació en Messkirch. Proclamó que la fenomenología debe poner de manifiesto qué hay oculto en la experiencia común diaria. Principales obras: Introducción a la fenomenología de la religión 1955, La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo 1956 (2005). Qué es la filosofía? 1956 (2004). Lógica. La pregunta por la verdad 1976 (2004). Carta sobre el humanismo 1959 (2000).
MAX SCHELER Era un pensador católico, autor de una importante "ética material de los valores", perteneciente en cierto modo al movimiento fenomenológico que había fundado Husserl y cuyo continuador - right or wrong- era Heidegger. OTROS NICOLAI HARTMANN En la cultura de nuestro siglo Nicolai Hartmann (1882-1950) ocupa un lugar singular. Su reflexión sobre las principales obras de la fenomenología husserliana se remonta a la década de 1912-1921, y ayuda a que Hartmann se libere del supuesto de la primacía de la doctrina de la conciencia y de cualquier otra forma de subjetivismo inmanentista e idealista, LA FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Rudolf Otto (1869-1937) titulado Lo santo (1917) se ha convertido ya en un clásico de la fenomenología de la experiencia religiosa.
Arte de interpretar textos y especialmente el de interpretar los textos sagrados. En filosofía, teoría de la verdad y el método que expresa la universalización del fenómeno interpretativo desde la concreta y personal historicidad.
Ernest Scheiermacher PRINCIPALES EXPONENTES Desarrolla ciertas ideas acerca de que el conocimiento humano se halla mediado por la comprensión previa del sujeto. Esto ocurre, de manera especial en la lectura de textos escritos. Wilhelm Dilthey Martín Heidegger El objeto de nuestro conocimiento de un texto no es tanto el mensaje del texto cuanto del individuo que se expresa a través de él, su intencionalidad. La hermenéutica se convierte así en el arte de comprender las expresiones de la vida humana fijadas por escrito La hermenéutica es el arte o la técnica del comprender que reflexiona sobre las condiciones bajos las que es posible la comprensión de las manifestaciones de la vida. Por lo tanto no es el pasado lo que interesa, sino el futuro. Comprender abre el ser a sus posibilidades de futuro, a su proyecto.
Técnica, arte, proceso El arte de evitar el mal entendido METODO HERMENÉUTICO Interpreta, comprende, devela Se relaciona con otras ramas
Aporte de la fenomenología a la hermenéutica
FENOMENOLOGÍA Es un movimiento creado por Edmundo Husserl (1918 1920), el mundo se percibe sólo a través de nuestra conciencia, excluyendo todo lo externo a nuestra experiencia inmediata. Por eso es la ciencia de los fenómenos puros FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA Es la interpretación de textos, en relación a temas propiamente de la filosofía, tales como problemas y autores, y también apunta a varios temas literarios, colocándose dentro de esa área que se ha denominado filosofía de la literatura.
FENOMENOLOGIA DE HUSSERL Y HERMENÉUTICA Los principales aportes de la fenomenología a la hermenéutica contemporánea se pueden resumir en las siguientes tesis.
LINGÜÍSTICA
La lingüística es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas, así como de su evolución histórica, estructura
Noam Chomsky señala que la lingüística debe ser considerada parte del ámbito de la ciencia cognitiva o la psicología humana, ya que tiene más que ver con el funcionamiento del cerebro humano y su desarrollo evolutivo que con la organización social o las instituciones.