UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA GRUPO DE INVESTIGACIÓN EDUCACIÓN EN CIENCIAS ECONÓMICAS Y ADMINISTRATIVAS

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1 UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA GRUPO DE INVESTIGACIÓN EDUCACIÓN EN CIENCIAS ECONÓMICAS Y ADMINISTRATIVAS LA INTERPRETACIÓN COMPREHENSIVA COMO ELEMENTO FUNDANTE PARA LA INVESTIGACIÓN FORMATIVA EN ADMINISTRACIÓN Jorge Luis Muñoz Montaño Juan Carlos Muñoz Montaño La filosofía hermenéutica iniciada por el joven Heidegger y articulada por Gadamer no sólo determina, en contrapunto con la filosofía analítica, el trabajo filosófico en el mundo actual sino que se ha constituido en denominador común de la cultura contemporánea. Para ella la comprehensión desborda los límites estrechos del subjetivismo fragmentador y asume la realidad de un diálogo en el que lo otro nos habla desde su relación contrastiva con la historia a la que pertenecemos y que nos sustenta Carlos B. Gutiérrez No piensen que se puede trasladar un modelo cultural y político tal cual a su realidad. Todos tenemos problemas generales, nos afectan a todos, pero también cada uno tiene su propia particularidad ( ) Ustedes deben crear una interpretación comprehensiva en la que economía, ética y política no estén separadas, sino que permitan una reflexión que no conduzca al investigador, por el contrario, le permita aproximarse a los fenómenos y encontrar en ellos múltiples matices, distintos, muchas veces, a los de su propia disciplina. Emilio R. Ciurana 1

2 Cómo la propuesta hermenéutica re-sitúa la mirada de las disciplinas sobre los objetos y contextos, para seguidamente, enfocarse en la consideración puntual sobre la epistemología de la administración y las prácticas investigativas que desde allí se generan, especialmente, se pretende colocar en relieve la importancia de la interpretación entendida como Comprehensión y cómo ella redefine procesos investigativos. Comprehender en la investigación significa entrar en el marco de un pensamiento complejo que supera las integraciones y aplicaciones, implica abordar el desafío investigativo con métodos abiertos en los cuales no sólo se leen los fenómenos, sino que se intercambian experiencias, conceptos y, sobre todo, se aprende desde la incertidumbre que implica transitar por los diálogos y conceptos de otras disciplinas. Comprehender no es instrumentalizar el pensamiento complejo a través de la investigación, sino romper los límites de las disciplinas y convertirlos en fronteras para transitar hacia la comprehensión real de los fenómenos, no significa la muerte de las disciplinas, sino todo lo contrario, la vitalidad que le da la interretroacción discursiva. 2

3 La hermenéutica y las nuevas formas de interpretación n investigativa encuentran así una re-significaci significación n de su condición n aportante en el plano de la construcción n científica de conocimiento, pues no se trata de un saber sin rigurosidad, todo lo contrario, exige re-definir la concepción n de verdad como única y totalizante por una consideración n dialéctica, múltiple m e inconclusa, fundada sobre la comprensión n del fenómeno en su contextualización. n. La interpretación n comprehensiva no solo privilegia así al sujeto en cuanto hacedor de ciencia,, sino que sólo s entiende la ciencia como el resultado de la interacción n dialéctica, en la cual el hombre se deja atrapar por el medio y eso es lo que le permite, a su vez, que éste sitúe e en él l una posibilidad que sobrepasa la mera descripción n explicativa que busca dar cuenta de la realidad, para sentirse él l mismo participe de la realidad compleja que intenta interpretar. Y he aquí donde la palabra complejo tiene su sentido, porque la palabra latina complejo significa tejido en conjunto y nos basta conocer las sustancias y los colores de los hilos del tejido. Es importante ver la figura que se demuestra en el tejido, ver la figura, las figuras y no los l pedazos (Morin) 3

4 el La hermenéutica quiere llevar la interrogación n por la realidad y su interpretación n al ámbito del saber, así las disciplinas no pueden permanecer estáticas ticas y sus orientaciones epistemológicas y la investigación que de allí se derivan no pueden centrarse en las corrientes que consideran modelos únicos y verdaderos de racionalidad científica. Por ello es importante entonces, reconocer una concepción n de Macrocultura entendida como una combinación n de representaciones y valores de la sociedad dentro de las cuales interactúa a una organización, n, y es precisamente allí donde la investigación n hermenéutica en Administración n toma fuerza para sustentar esta posición, pues, no se puede seguir pensando en hacer investigación n de las necesidades de la organización, n, sino desde los requerimientos del contexto. el La interpretación n comprehensiva que se propone desde la significación hermenéutica involucra al hombre con su historia y su realidad contextuada y, lo libera de los objetos de estudio que encasillan an y definen en compartimentos el conocimiento Asimismo, la hermenéutica no se concibe sólo s como integralidad, sino que requiere auscultar en ella, vivir en los elementos, transitar los s nexos, las interrelaciones que permiten el trabajo interdisciplinario... 4

5 el La propuesta hermenéutica para la Administración n invita primero a reconocer las lógicas l en las cuales las problemáticas sociales aparecen, es decir, invita a comprehendernos en macrotemáticas ticas que condicionan nuestro ser en el mundo, no es la apuesta por la organización n o la empresa lo primero, sino la comprensión n de las lógicas l sociales, las del mercado, las tendencias culturales y las formas de pensar y actuar de la sociedad las que permitirán n interpretar el ámbito disciplinar. el contexto epistemológico e investigativo actual La investigación n hermenéutica permite, que el (los) investigador (es) se encuentre(n) ) frente a un no definido número n de realidades construidas (interpretaciones) por los sujetos respecto de las situaciones y problemáticas en las cuales se encuentran inmersos, permitiéndonos, de esta manera, un avance fundamental en la concepción n investigativa: de una respuesta objetiva determinada por los objetos de estudio y los criterios de cientificidad de la disciplina, a una emergencia (de emerger) del sentido a través s de las múltiples m posibilidades de configuración n que le dan los intérpretes a la realidad 5