EL OBJETO EN EL MUSEO Y LA COMUNICACIÓN Patricia Torres Aguilar Ugarte La comunicación que puede establecer o no el museo a través de las colecciones que exhibe con los visitantes, es uno de los agentes determinantes en el logro de experiencias significativas durante la visita al museo. Los objetos concebidos como formas materiales con significados conceptuales, constituyen un sistema de comunicación no verbal al que se denomina lenguaje de los objetos 26 por lo que es necesario que como docentes, se les brinde a los alumnos la ayuda necesaria para incitar, provocar o estimular en ellos el descubrimiento y la participación en la elaboración de sus saberes a través de la codificación de los significados que el museo le proporciona a través de sus colecciones; por medio de la reflexión, el dialogo y la discusión para que los educandos mejoren sus posibilidades expresivas, estructuren mejor sus pensamientos y ofrezcan mejores razones y argumentos a sus ideas con respecto al acervo que presenta el museo en sus espacios museográficos. Vigotski considera que el lenguaje es la base del desarrollo cognitivo y que este se construye a través de las interacciones sociales- no individuales- que los sujetos establecen con el entorno; por lo que la cultura es quien determina su avance o estancamiento. Los adultos y maestros ayudan al niño a acceder al lenguaje y descubrir el mundo a través de explicaciones, categorizaciones, retroalimentaciones, revisiones, modelaje y demostraciones, entre otros. Se realiza en la escuela, tanto en las actividades sistemáticas, así como en el museo durante la visita. Por tanto, el niño aprende en un espacio compartido con otras personas y objetos que le proporcionan diversas experiencias, y le brindan la posibilidad de ejercitar su lenguaje y habilidades Transmisión de información de un organismo a otro por medio de símbolos, mimicos,verbales, gráficos, etc. 26 García Blanco, Ángela. La exposición un medio de comunicación. Arte y Estética 55. Madrid, España. p.24. Conjunto de palabras o signos con los que comunicamos ideas y sentimientos.
mentales, mismas que en otros contextos como el museo se pueden trabajar (aunque pertenece a la educación no formal). Es necesario considerar que la percepción que tenemos del mundo y su realidad, no se establece solamente desde un punto de vista analítico, ni al procesarlo se siguen sólo los cánones lineales de la lógica formal. Poder considerar la parte subjetiva o interpretativa de los alumnos para ponerla en marcha a lo largo de la visita, potenciando sus habilidades por medio de la imaginación, nos llevan a recrear contextos, situaciones y sensaciones que los objetos a través de la museografía nos proporcionan múltiples significados o lecturas. Rudolf Arneheim considera que nuestro potencial creativo se encuentra atrofiado porque hemos perdido la capacidad de observar, ya que, solamente utilizamos nuestros ojos como un instrumento para medir y pesar; es decir que todos podemos percibir y sentir verdaderamente los objetos si nos diéramos tiempo suficiente para hacerlo. Observar es una habilidad que permite a los educandos dirigir y controlar metódicamente la percepción de un objeto, idea o situación utilizando los sentidos 27. La museografía tiene una gran capacidad de comunicación, ya que despliega la imaginación del visitante, y propicia la relación o no de éste con los objetos. Para poder hacer de la exposición un lugar de encuentro y de correspondencia con los sueños y fantasías, en donde el visitante se convierta en un protagonista- espectador, es necesario, considerar todas las posibles formas de captar su atención, para introducirlo en un mundo Proceso de organización e interpretación de datos sensoriales que contribuyen a la formación y desarrollo de la conciencia del yo y del entorno. Ha escrito libros sobre arte y percepción visual. 27 Canales R. Leticia. Activación del Pensamiento 2.Español. Libro de Recursos y Edición Anotada. Santillana. México, 2001. p. 17. A través de ella se establece la articulación del espacio, iluminación, sonido, colores, técnicas comunicativas que hacen posible la puesta en escena de una exposición.
diferente por descubrir; esto es una tarea del museo moderno y en particular de sus áreas educativas. Las exposiciones han pasado por diversos procesos que han llevado al objeto a presentarse bajo puntos de vista distintos, cada uno pondera elementos comunicativos propios que será interesante tocar. Por ejemplo, la museología del objeto, enmarcada bajo el paradigma positivista destaca aspectos como la clasificación taxonómica y sistemática de las piezas, viéndolas de manera aislada, lo que trae como consecuencia un mero aparato comunicativo pero que no funciona como medio de comunicación ya que se requería de un visitante experto para poder interpretar por sí solo el mensaje; por tanto, tiene una estrategia comunicativa denominada estética o contemplativa ya que pondera la mirada y una posición estática del visitante. Los investigadores interpretan al objeto a través de un lenguaje científico que en ocasiones dificulta a los visitantes entender los mensajes, porque no disponen de los códigos de valor histórico, cultural o estético que se presentan en la sala del museo. Por su parte, en la museología de la idea hay una influencia del estructuralismo y la semiología. En ella, el objeto es considerado como fuente y portador de información, un documento que es utilizado para plantear una idea que se quiere comunicar al visitante; la pieza en la exposición es concebida como parte del patrimonio material nacional o internacional y una fuente directa de información que nos cuenta una determinada historia con base en temáticas que abordan contextos: culturales, políticos, sociales, económicos o artísticos del que forman parte, ubicados en Museos cuyo funcionamiento y presentación se basa en los objetos de la colección. Se apoya en los saberes y objetos, es decir en el concepto.
un tiempo y espacio definidos. Aporta a quien lo observa, una visión más completa de los significantes que tiene por comunicar ya que estructura la información, la jerarquiza y ordena para lograr su objetivo. Bajo esta propuesta, existe una estrategia comunicativa considerada didáctica, comunicativa o mejor dicho informativa, en la que se explicita el contenido de la exposición para el visitante no experto, aunque no hay garantía de que se produzca la comunicación. La tercer propuesta museológica es la del punto de vista o del enfoque; da un valor importante a la opinión del visitante, que es quién observa la exposición por medio de la evocación o la asociación personal. Bajo esta perspectiva, la museografía ha establecido una reestructuración de las funciones y organización que deben tener los museos; al respecto, Jean Davallon, citado por la autora Francisca Hernández señala... al asumir una serie de nuevas funciones que tienen como objetivo convencer a los visitantes de la importancia del museo, mostrándoles su contenido, explicándoselo e implicándolos activamente en su dinámica 28. Tanto los objetos como los saberes que sobre ellos se tiene, pueden pensarse como elementos que crean un entorno hipermediatico, es decir, un ambiente favorable en el que se le ofrece al visitante (alumno, maestro, joven o adulto), diversos puntos de vista, desde los cuales puede apreciarse determinada exposición de una manera más teatral. La autora citando a Davallon, reitera...ya no se trata de entrar en el mundo del museo a través del rencuentro con los objetos materiales que se muestran Teórico francés, trabaja en la Universidad Nean Monnet, santo Etienne, Francia. Prof. de sociología en la universidad y director del Centro para el estudio y la investigación sobre exposiciones y museos. Ha publicado libros como: El concepto del visitante experto. Profesora titular del departamento de Prehistoria de la Universidad Complutense de Madrid y directora del Master de museología en dicha Universidad. Publicaciones: Manual de Museología. Art. La conservación integral del patrimonio. 28 Hdz,Hdz, Francisca. El museo como espacio de comunicación. Edit. Trea. Madrid. España p.259.
en la exposición, sino que será la materialización de ese mismo mundo, el que sirva para llevar a cabo el reencuentro con los objetos 29. En este tipo de exposiciones se destaca como estrategia comunicativa la denominada lúdica, que quiere trasladar mentalmente al visitante a un espacio imaginario en el que es el protagonista. Bajo esta nueva concepción museológica, la relación que los alumnos establecen con el objeto no sólo es conceptual, de igual forma están involucrados los cinco sentidos. Por ejemplo, imagine una sala de exposición de cualquier museo, primero visualice el objeto, también puede escuchar testimonios orales, música o ruidos ambientales, percibir aromas y manipular instrumentos; los sentidos están conectados siempre. Hacer uso de estos sentidos de manera conciente provoca que la experiencia museal seá significativa para todos, si además se establece una comunicación dialéctica a través del MAC-. El proceso de acercamiento al objeto se da por medio de la descripción, el análisis y la interpretación. En el pensamiento y la construcción del conocimiento se parte de la realidad concreta, las piezas del museo presentadas museográficamente y la abstracción basada en la hipótesis cultural (el objeto en su contexto). La pieza expuesta en el museo puede tener diversas lecturas e interpretaciones múltiples: las del curador, investigador, museógrafo y comunicador, convencidas de que todo mensaje conlleva espacios en blanco y silencios que el lector ha de llenar con sentidos nuevos. (García Canclini, 1990,147). El MAC considera que cada una de las piezas del museo es como un objeto prisma, con la cualidad de que los alumnos pueden observarlo y acercarse a él desde distintos ángulos, indagar sobre las formas o aspectos, tanto objetivos como subjetivos 29 Idem. Un objeto rico en posibilidades comunicativas, capaz de transmitir tantos mensajes como el receptor tenga la posibilidad de percibir.
que lo conforman, y descubrir las respuestas más allá de lo que se ve a simple vista. Trabaja en relación con el método inductivo, así como algunos aspectos de la semiótica del objeto; con respecto a esta teoría, Charles Morris la define como la teoría de los signos. El objeto presentado en una exposición en el museo, se percibe como un elemento cultural y un componente de comunicación en el que tiene lugar un proceso de significación (sentido que se le da o imprime) que puede descubrirse a través del acercamiento y la definición que el visitante haga de sus significados principales. Los niveles semióticos abarcan desde los objetos presentados en las salas del museo, las reproducciones de los objetos para sensibilizar tanto en la escuela como en el museo y las imágenes de los objetos para observar en revistas o en los libros. Principal representante de la semiótica estadounidense, Prof.. asociado en la Universidad de Chicago, Prof.. de investigación en Florida. Estableció clasificación de sintaxis o estudio de las relaciones de los signos y los objetos a los que se refieren y que se rigen por reglas semánticas. Libro. Simbolismo y realidad: un estudio de la naturaleza de la mente, empirismo semiótico y científico.
Se ejemplifica el proceso de análisis del objeto a través del siguiente esquema: El objeto parte de una idea Se busca la materia para realizarlo Juntos le dan al objeto una IDENTIDAD CONCEPTUAL Uno de los primeros aspectos que se pueden observar es la INFORMACIÓN INTRÍNSECA (datos observados en el objeto, objetivos) Lleva a una IDENTIDAD FACTUAL, de origen del objeto Puede descubrirse la INFORMACIÓN EXTRÍNSECA, (datos relacionados al objeto, subjetivos) IDENTIDAD ESTRUCTURAL: forma, construcción, materiales, textura, color, patrones, imágenes, olor, sabor. IDENTIDAD CONTEXTUAL del objeto significado práctico, simbólico, estético o metafísico- (es un reto a través de la propuesta). Se interpreta la IDENTIDAD ACTUAL: Deterioro, uso, pátina, prestigio, consideraciones religiosas, morales, políticas, principios de restauración, etc. Visto desde la propia perspectiva en el momento de entrar en contacto con él. Bajo el paradigma constructivista, existe una interacción alternada entre el sujeto (visitante) y el objeto de conocimiento (pieza en el museo), por lo que el primero construye y transforma sus estructuras y esquemas conceptuales al convertir al
segundo cuando actúa sobre él;...los artefactos o instrumentos culturales, desarrollados histórica y socialmente, influyen poderosamente en las actividades y representaciones elaboradas por el sujeto 30 ; lo que implica que los objetos son conocidos por el visitante en función de sus capacidades cognitivas en el momento de la visita. 30 Díaz Barriga, Frida. Aportaciones de la psicología educativa a la tecnología de la educación: algunos enfoques y desarrollos prevalentes. Tecnología y comunicación educativa. 24 Jul/Sep. 1994. p.53