TEMA. Escuela y educación en las antiguas culturas orientales I. [1.1] Cómo estudiar este tema?

Transcripción

1 Escuela y educación en las antiguas culturas orientales I [1.1] Cómo estudiar este tema? [1.2] Caracterización de las antiguas culturas orientales [1.3] La educación en la antigua India [1.4] La educación en la antigua China TEMA

2 Esquema TEMA 1 Esquema

3 Ideas clave 1.1. Cómo estudiar este tema? Para estudiar esta lección lee la primera parte del capítulo 1 (páginas 21 39) del libro: Historia de la educación de Olegario Negrín y Javier Vergara Ciordia Caracterización de las antiguas culturas orientales Nuestra cultura occidental se fundamenta en la educación y cultura grecorromanas que, como podéis imaginar, casi nada tienen que ver con la educación y cultura orientales. Sin embargo, estas últimas presentan formas y métodos muy útiles en el ámbito de la enseñanza que, pese a haber sido obviados durante siglos, empiezan a sorprendernos en occidente. Para llegar a comprender estas culturas y su influencia en la educación, debemos tener en cuenta una serie de características comunes a los pueblos orientales. Los cambios en este tipo de culturas se producen muy despacio, las innovaciones se encuentran con grandes resistencias: la cultura presenta un carácter sacro y predomina lo afectivo sobre lo racional. TEMA 1 Ideas clave

4 En este contexto, la educación sigue un modelo que nosotros consideraríamos arcaico, ya que es monopolizada por determinados sujetos que ejercen el autoritarismo y, además, excluyen a la mujer de la instrucción, aunque no de la formación La educación en la antigua India El origen de la cultura hindú se sitúa en torno al año 2000 a. de C. Los hindúes, dan un gran énfasis al espíritu religioso, frente al sentido político y muestran un enfoque pesimista que canalizan a través de la educación dirigida a un proceso de perfección de la persona, cuyo camino parte de la realidad objetiva y empírica de la vida humana y concluiría en la realidad trascendental del espíritu. A través de la educación se pretende conseguir la liberación de la ignorancia. Al educador se le atribuyen una serie de funciones específicas: Engendrar, en el orden espiritual, provocando un segundo nacimiento o nacimiento espiritual. Alimentar: nutrir y criar espiritualmente, enseñar los contenidos de los libros sagrados. Estimular las capacidades y energías del discípulo. Guiar, conducir y orientar, el crecimiento y afianzamiento de dichas capacidades y energías. Comunicarles las verdades sagradas y ayudarles a profundizar en ellas. Encaminarlos a una adecuada disciplina moral y conducir sus progresos en ella. Potenciar y orientar sus energías espirituales innatas. El educador es el gurú, una persona de peso, respetable y madura. TEMA 1 Ideas clave

5 Un auténtico gurú deberá haber sido antes un discípulo : es portavoz y representante de una determinada escuela. En el hinduismo se valora mucho más la sanidad moral que la eficacia técnica. No todos pueden acceder a la condición de discípulo. Los posibles discípulos deben tener unas ciertas condiciones de naturaleza, disposición, estatus social y preparación, es decir, debe poseer ciertas cualidades tanto connaturales como adquiridas. Si se dan esas cualidades, el vínculo entre el gurú y el discípulo se podrá establecer de manera formal a través de la iniciación: transmisión por parte del gurú de un mantra o fórmula sagrada que el discípulo recibe con veneración y docilidad absolutas. Se considera que la mente del discípulo no es una tabula rasa, ya que su alma contiene una gran experiencia, por eso la educación no consiste tanto en transmitir conocimientos, como en guiar, orientar y facilitar el progreso espiritual, estimulando el despliegue de sus energías interiores. Una vez el discípulo ha sido iniciado, el desarrollo del discipulado seguirá una serie de fases: El conocimiento. Acceso intelectual a la verdad última bajo la tutela de un gurú. La reflexión sobre lo aprendido, para percibir la certidumbre de la verdad. La meditación que proporciona una certidumbre más profunda, de carácter vital y personal, más que intelectual, y que supone el requisito previo de desarraigar por completo de la vida del discípulo todo lo que es incompatible con ella, utilizando para ello la lucha ascética. Desde Occidente, quizá podríamos considerar estas fases como el equivalente a los diferentes niveles educativos en que se insertan nuestros alumnos dentro del sistema de educación. TEMA 1 Ideas clave

6 Los contenidos que imparten estos gurús son de carácter religioso y se consideran revelaciones que deben ser transmitidas de generaciones en generaciones. Estas doctrinas se encuentran en una serie de libros sagrados, divididos en dos grupos: Aquellos que contienen la revelación primitiva. Aquellos que contienen declaraciones, explicaciones y un desarrollo de la revelación primitiva. Como bien queda señalado en el capítulo del manual que estamos estudiando, el contenido del plan de formación hindú estaría integrado por cuatro elementos principales. Los métodos y recursos didácticos se basan en la autoridad del maestro, en la exégesis y en la memorización. La transmisión de los contenidos se realiza por vía oral y las instituciones formativas son numerosas y de iniciativa privada, normalmente instaladas al aire libre. La disciplina solía ser suave aunque el Código de Manu permitía el castigo corporal. Los estudios comienzan a diferente edad, según las castas, y la escuela superior tiene un carácter sacerdotal y está reservada a los brahmanes. TEMA 1 Ideas clave

7 1.4. La educación en la antigua China La cultura china, en contraste con la hindú, presenta un fuerte componente político, administrativo y burocrático, mucho más marcado que el religioso. Lo pragmático, prevalece sobre lo estético. Se dan una serie de jerarquías muy marcadas y predominan los formalismos rituales y legalistas. Tienen una visión antropocéntrica de la existencia y no destacan por un sentido religioso o trascendente. Entre los principales filósofos y maestros chinos nos encontramos con: Confucio: o La educación arranca del reconocimiento y aceptación de uno mismo. o Lo fundamental es actuar con sinceridad, reconocer la realidad de las cosas y del hombre tal como es. o La naturaleza humana es radicalmente buena. Mencio: o Todos los hombres pueden educarse si fortalecen una serie de impulsos innatos. o La naturaleza humana es radicalmente buena. o La educación es autodesarrollo y está subordinada a la naturaleza. o El papel del maestro es secundario al del discípulo, ya que, la educación se inicia en el interior del educando y es él quien debe reclamar y aceptar la ayuda exterior del educador. La mala educación es la consecuencia de una perversión de la naturaleza humana, cuyo origen es el abandono del cuidado de uno mismo, por dejadez o por presión del ambiente. TEMA 1 Ideas clave

8 En la antigua china, los planes de formación se estructuraban alrededor de las seis Artes, que tenían como objetivo: La formación moral. La formación física. La formación intelectual. Los maestros o sabios debían tener una serie de rasgos de personalidad y estilo: Su independencia: cultiva su inteligencia para poder dar consejos, cultiva la integridad y honestidad de carácter y se esfuerza por ordenar su conducta personal. Su apariencia: es prolijo en su vestido y cuidadoso en sus actos. Su fuerza de carácter: vida frugal y sencilla. No es accesible por la violencia. Es afable. Su sentido de responsabilidad: vive con los contemporáneos pero estudia a los antiguos. No cambia su conducta pese a que le difamen y se comentan injusticias con él. Su holgura de espíritu y generosidad de carácter: no se aparta de la verdad, cultiva la belleza de su carácter, es moderado y vive en paz y armonía con los demás. Admira a los que son más inteligentes que él y es flexible y comprensivo con el vulgo. TEMA 1 Ideas clave

9 Lo + recomendado No dejes de leer El ideal de la educación Revista Educera, nº27 (pp ). Universidad de los Andes. Venezuela Interesante artículo tomado de la obra Los cuatro libros de Confucio traducida por Cheng Li, donde se desarrolla, a partir de las ideas de Confucio, cómo debería ser realmente el sistema de educación ideal, así como el objetivo real de la misma y la importancia de los valores que debe fomentar. El documento está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: Una breve reseña de la filosofía confucionista En la página web del Instituto Schiller se encuentra este interesante artículo sobre la figura de Confucio y su relación con los aspectos educativos y de desarrollo humano, dese la búsqueda de la verdad, la naturaleza del hombre, la educación universal o la libertad. El documento te ayudará a completar la idea de Confucio que hemos desarrollado en este tema. El artículo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: tml TEMA 1 Lo + recomendado

10 + Información A fondo El derecho a la educación en China MACÍAS OTÓN, E. Revista Anales de Derecho, nº 25 (pp ). Universidad de Murcia En el presente artículo se examina el sistema educativo de China. Tras estudiar la historia de la educación en China y la significación del derecho a la educación en el actual sistema comunista, se analiza el sistema educativo vigente en sus distintas etapas, concluyendo con una breve referencia a la educación en las minorías étnicas de China. El artículo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: Bibliografía FONT Y PUIG, P. La educación en el periodo de los Vedas posteriores al Rig y de la literatura védica hasta las Upanishad. Inferencias pedagógicas. Revista Española de pedagogía, nº KUNG-KOANG, J.T. Confucio educador. CSIC. Madrid PRITCHARD, J.B. La sabiduría del Antiguo Oriente. Garriga. Barcelona TEMA 1 + Información

11 Actividades Rasgos de la educación china e hindú en la actualidad Reflexiona sobre las ideas desarrolladas a lo largo de este tema y realiza una lista de las características que consideres que surgieron en la India o en China y que aún se conservan en la enseñanza actual o en los maestros y alumnos de nuestros días. La extensión máxima del trabajo es una cara de folio. TEMA 1 Actividades

12 Test 1. En la concepción hindú, la educación favorece un proceso de perfeccionamiento que libera de la ignorancia? 2. En la cultura hindú, el upanayana es la ceremonia de iniciación previa al ingreso en la educación de tipo superior? 3. En la cultura hindú, el maestro orienta al alumno para que, por él mismo, descubra la verdad? 4. En la cultura hidú, sólo quien ya es perfecto, el maestro, puede conducir a los demás a la perfección: 5. Los hindúes consideran que la mente del discípulo es una tabula rasa que empieza a estar escrita cuando tiene lugar la iniciación: 6. El contenido del plan de formación hindú está compuesto por cuatro elementos: religioso, filológico, histórico-didáctico y científico. 7. Según Confucio, la educación debe partir del reconocimiento y aceptación sinceros de uno mismo? TEMA 1 Test

13 8. En China, se considera que la mala educación es la consecuencia de la dejadez sobre uno mismo y/o de la presión del ambiente? TEMA 1 Test