1.4. LA UTOPÍA JURÍDICA ILUMINISTA Y LA CODIFICACIÓN. El contexto histórico y los antecedentes de la Codificación

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1 ORÍGENES DE LA CIENCIA JURÍDICA Y EL DERECHO CONTEMPORÁNEOS: 1.4. LA UTOPÍA JURÍDICA ILUMINISTA Y LA CODIFICACIÓN Manuel Calvo García Filosofía del derecho 1 El contexto histórico y los antecedentes de la Codificación La codificación es un fenómeno del siglo XVIII. La codificación prusiana se extiende desde 1737 hasta La codificación francesa fue una aspiración revolucionaria que ya se refleja en la Constitución de El Code civil o Code Napoleón de 1804 es sólo la culminación de un proceso. Manuel Calvo García Filosofía del derecho 2 El contexto histórico y los antecedentes de la Codificación Las trasformaciones jurídico-políticas y científicas del siglo XVII ya anunciaban la Codificación, pero se requería de un impulso político ulterior: Centralización del poder. Confluencia de intereses de Las nuevas clases burguesas Algunas monarquías europeas ilustradas Estado-Nación: Unificación jurídica y política. Manuel Calvo García Filosofía del derecho 3 1

2 UNA NUEVA MENTALIDAD UTÓPICA Siglo de utopías críticas: Jonathan Swift, Los viajes de Gulliver (1726) El Emilio (1760) de Rousseau Utopía reformista del iluminismo Despotismo ilustrado Constitución de la sociedad burguesa Planificación político-jurídica de lo social. Fe en la letra escrita Manuel Calvo García Filosofía del derecho 4 FE ABSOLUTA EN LA LETRA ESCRITA La letra escrita poseería una auténtica fuerza salvadora y creadora de realidades. Constitucionalismo Plasmar por escrito los derechos con el fin de hacerlos reales y efectivos Plasmar por escrito un orden político tiene bastante que ver con la creencia de que ello promueve su consolidación. Manuel Calvo García Filosofía del derecho 5 LA CODIFICACIÓN Fenómeno paradójico. Rechazo del viejo derecho natural racionalista y sus postulados científico-ideológicos; pero no hace sino precipitarlo en el crisol de la forma legal de los códigos --elaborados a imagen y semejanza de la sistemática racionalista. Sistema coherente y completo: Un "cuerpo de leyes perfecto".realiza los ideales de plenitud y seguridad jurídica: La "forma de los Códigos asegura claridad, la generalidad y la pelnitud de la Ley. Facilita la sumisión del intérprete a la letra de la ley: Todo está en la Ley! El discurso ideológico ideológicos del XVII cobra ahora carta de naturaleza política y jurídica principios político-constitucionales. La codificación funde las viejas aspiraciones burguesas de certeza y previsión con los nuevos fundamentos constitucionales del estado de derecho. Manuel Calvo García Filosofía del derecho 6 2

3 ESTADO DE DERECHO Equiparación de legalidad y legitimidad. Weber: la forma de legitimidad que caracteriza nuestra época es la legalidad. La "dominación legal" se ejerce según unas reglas previas, las normas jurídicas: También el que ordena o decide está obedeciendo normas jurídicas. El poder no es arbitrario: se sujeta a la legalidad y se establecen mecanismos de control Estado de derecho Superlegitimación de la ley Primacía de la ley como fuente de derecho División de poderes Los jueces no crean derecho Los jueces controlan la legalidad de los actos del ejecutivo. Manuel Calvo García Filosofía del derecho 7 Montesquieu ( ) Espíritu de las leyes Principio de la división de poderes y Exigencia de fidelidad al tenor literal del texto. Los jueces no pueden ni deben ser otra cosa que "la boca que pronuncia las palabras de la ley" "las sentencias... no han de contener otra cosa que el texto literal de la ley, porque si pudieran ser la opinión particular del juez, se viviría en la sociedad sin saber en ella con exactitud las obligaciones que se contraen". Seguridad jurídica formalismo jurídico: Neutralidad política de los poderes que aplican el derecho, conviertiéndolos en "mera boca de la ley". Manuel Calvo García Filosofía del derecho 8 Beccaria ( ) De los delitos y de las penas El juez debe ceñirse al tenor literal de la ley, eludiendo sobre todo los peligros de la flexibilidad hermenéutica. El método lógico-deductivo es reducido al esquema del silogismo jurídico: "Tampoco la autoridad de interpretar las leyes penales debe residir en los jueces criminales por la misma razón que no son legisladores... En todo delito debe hacerse por el juez un silogismo perfecto. Se pondrá como mayor la ley general, por menor la acción conforme o no con la ley, de que se inferirá por consecuencia la libertad o la pena" Ello supone contar con un Código que de seguridad absoluta al ciudadano (burgués): "un códice fijo de leyes, que se deben observar a la letra, no deja más facultad al juez que la de examinar y juzgar la acciones de los ciudadanos si son o no son conformes a la ley escrita... Así adquieren los ciudadanos aquella seguridad de sí mismos, que es justa porque es el fin que buscan los hombres en la sociedad, que es útil porque los pone en el caso de calcular exactamente los inconvenientes de un mismo hecho". Manuel Calvo García Filosofía del derecho 9 3

4 LIBERTAD, SEGURIDAD E IGUALDAD FORMAL Frente al ESTADO ABSOLUTO, basado en el ejercicio personal y arbitrario del poder, el ESTADO DE DERECHO BURGUÉS alzó la bandera del principio de legalidad. Leyes abstractas y generales y actos particulares de aplicación de las mismas fundamentan la legitimidad del poder político en el nuevo modelo estatal. Los diques de la racionalidad abstracta y general constituyen la garantía de la libertad, la seguridad y la igualdad formal de todos los actores sociales. Manuel Calvo García Filosofía del derecho 10 RACIONALIDAD FORMAL DEL DERECHO CODIFICADO Ley GENERAL: Necesaria y universal, frente al "caos" de lo particular y concreto. Generalidad ABSTRACCIÓN: Regulación de situaciones típicas Avance técnico Simplifica y da claridad al contenido de las normas Regulación técnica: ausente de valores Realiza la igualdad formal Manuel Calvo García Filosofía del derecho 11 CODIFICACIÓN Y CIENCIA JURÍDICA (i) Nueva imagen del arquetipo del libro : Simplificación técnica: racionalidad formal interna El Código se convierte en el "objeto científico" del conocimiento jurídico. El código es una objetivación histórica que los juristas asumen como algo dado. La ciencia jurídica se convierte definitivamente en ciencia del derecho positivo. Deja de ser, de una vez por todas, ciencia creadora y pasa a ser una ciencia reelaboradora El texto de la ley se convierte en el objeto científico específico de la ciencia jurídica Manuel Calvo García Filosofía del derecho 12 4

5 CODIFICACIÓN Y CIENCIA JURÍDICA (ii) La ciencia jurídica asume con fidelidad la ideología política de la codificación: objetividad, silogismo legal, no creación del derecho, etc. Pero aplicar la ley requiere mayor flexibilidad de la que garantizan los discursos ideológicos del iluminismo y la codificación. La metodología jurídica del siglo XIX, aunque se asienta sobre el fenómeno de la codificación, persiste en dotar a la interpretación jurídica de la flexibilidad necesaria Flexibilidad hermenéutica sin renunciar aparentemente a los planteamientos positivistas y al espíritu de la codificación. Manuel Calvo García Filosofía del derecho 13 LA FILOSOFÍA JURÍDICA DEL SIGLO XIX: 2.1. Friedrich K. von Savigny Jeremy Bentham y John Austin La Escuela de la Exégesis.- Manuel Calvo García Filosofía del derecho 14 5