El Primer Alfabeto de la Historia

Transcripción

1 Antonio Brunet Merino El Primer Alfabeto de la Historia

2 Autor: Antonio Brunet Merino

3 El Primer Alfabeto de la Historia La ciencia Arqueológica y la Lingüística especializada en descifrar y leer los artefactos que contienen textos de viejas escrituras desaparecidas pertenecientes a Poblaciones de la Antigüedad en el Suroeste de Asia, han confirmado ya definitivamente la trascendencia del especializado alfabeto cuneiforme (originado hacia el año 1400 antes de Cristo) propio de la ciudad Sirio-Cananea de Ugarit, que en ese instante histórico estaba bajo el dominio de los Hiksos pueblo recién expulsado de Egipto para convertirse más tarde en una ciudad puerto del Imperio Hitita, y que tuvo un flujo de información importante hacia el alfabeto no cuneiforme creado por los fenicios de la ciudad de Biblos en Líbano en el siglo XI antes de Cristo. El motivo de disputa entonces es, si fue el ugarítico, situado en la costa mediterránea de Siria, el primer alfabeto de la historia, o bien lo fue el fenicio en la costa mediterránea de Líbano. Como sea, el ugarítico y el fenicio fueron etapas primigenias del alfabeto semita, que originó a los demás alfabetos del mundo y se consolidó posteriormente con su etapa aramea. El alfabeto cuneiforme ugarítico, de 30 caracteres, reflejaba mejor la oralidad del idioma ugarítico que los jeroglíficos egipcios o las cuñas mesopotámicas, permitiendo abrir el acceso al conocimiento, la literatura y el registro escrito de hechos y obligaciones a un número de población más extenso que el de los escribas, única clase escribiente en los estados de Asia Sudoccidental y Egipto hasta ese momento. Esto explica su éxito, tanto local como internacional posteriormente. Fue toda una revolución, dispersa por el mundo luego por los fenicios

4 primero, y en contacto con éstos, por los griegos hacia Occidente y los arameos hacia Oriente, después. ocasionalmente El sistema de escritura cuneiforme de la ciudad Siria de Ugarit es consonántico nacido como ya se ha mencionado hacia el año 1400 antes de Cristo. El sentido de la escritura es de izquierda a derecha, aunque ocasionalmente es de derecha a izquierda. (1.- PROEL: Madrid, 2013) En este mapa (1.- PROEL: Madrid, 2013) puede observarse la ubicación geográfica de la ciudad Siria de Ugarit con respecto a Fenicia en Líbano (formada por las ciudades de Arvad, Trípoli, Biblos, Beritus, Sidón y Tiro).

5 Durante el tercer y segundo milenio antes de Cristo (años 3000 a 1000 antes de Cristo), los centros de la civilización cananea fueron las ciudades de Biblos y Tiro en Fenicia (el actual Líbano) y la antigua ciudad Siria de Ugarit.. Esta última ciudad ha adquirido una importancia fundamental debido a la gran cantidad de tablillas halladas en las excavaciones arqueológicas allí realizadas. Algunas de esas tablillas estaban escritas en acadio, otras en hurrita (ambas son lenguas antiguas de sociedades del suroeste de Asia, hoy desaparecidas de la historia) pero hay un tercer grupo en que la arcilla aparece inscrita con un nuevo tipo de escritura cuneiforme, distinta a la de los dos grupos anteriores. La característica más especial de la nueva escritura cuneiforme es la brevedad de las palabras, el uso de un signo para separarlas y, lo que es más importante, el hecho de que solamente se utilizasen 30 signos cuneiformes, en lugar del enorme número de signos cuneiformes empleados en el lenguaje acadio y el hurrita. Es decir, el sistema de escritura cuneiforme ugarítico, a diferencia de otros de aquel tiempo, es un sistema alfabético. El dibujo inferior muestra los 30 signos cuneiformes del alfabeto de la ciudad Siria de Ugarit. La transcripción de los signos es como sigue (1.- PROEL: Madrid, 2013) a b g h d h w z h t y k s l m d n z s ' p s q r t g t i u s

6 Además, las tablillas de arcilla encontradas en la ciudad Siria de Ugarit muestran que, por primera vez, se ordenan las letras y en este caso, el orden establecido para esta escritura ugarítica comienza con las letras 'a, b, g, etc. (1.- PROEL: Madrid, 2013) lo cual se extenderá después a los abecedarios griego y romano, que tendrán, por supuesto, sus propios órdenes alfabéticos particulares. Dada la cercanía geográfica y territorial, parece imposible que no hubiera una estrecha relación entre el alfabeto de la ciudad de Ugarit en Siria y el alfabeto de las ciudades fenicias en Líbano. La tabla inferior (1.- PROEL: Madrid, 2013; 2.- PROEL: Madrid, 2013)

7 muestra las relaciones entre la escritura ugarítica, el alfabeto fenicio y el silabario acadio.

8 La tabla inferior (1.- PROEL: Madrid, 2013; 2.- PROEL: Madrid, 2013)) muestra un ejemplo de la relación entre el fenicio y el ugarítico. Aunque a primera vista parecen no tener ninguna semejanza mutua, pues el ugarítico es un sistema alfabético cuneiforme y el fenicio es un sistema alfabético no cuneiforme, eso queda desmentido tras una observación más atenta. La primera línea es el valor fonético, la segunda las letras fenicias no cuneiformes y la tercera las letras cuneiformes de la ciudad Siria de Ugarit. Se puede apreciar la estrecha correspondencia entre cada signo fenicio con el correspondiente signo ugarítico.

9 Escritura cuneiforme hurrita Mapa del Imperio hurrita de Mitanni. Se observa la extensión territorial alcanzada por Shatiwaza, Tushratta y Barattarna, tres gobernantes del Imperio de Mitanni. (3.- PROEL: Madrid, 2013) El hurrita es un pueblo que aparece en el Medio Oriente hacia el 2300 antes de Cristo, en la zona del alto Eufrates, en el norte de Siria. Hacia el año 1500 a. C. establecen el Imperio independiente de Mitanni. La primera referencia conocida de este reino aparece en una carta del faraón egipcio Amenhotep III (que reinó en Egipto entre los años 1417 y 1379 antes de Cristo) al rey Tushratta del Imperio de Mitanni. Esta carta fue hallada en el siglo XIX, precisamente en el año 1887, en un gran archivo de correspondencia internacional perteneciente a la monarquía faraónica

10 egipcia y a sus funcionarios expertos en política exterior, en la antigua ciudad de El-Amarna, una urbanización de la Arcaica y a la vez Extraordinaria Civilización de Egipto, siendo todavía hasta el actual siglo XXI una importante fuente de información sobre la lengua hurrita. Mapa de difusión de los sistemas cuneiformes (3.- PROEL: Madrid, 2013) El hurrita era la lengua no indoeuropea del pueblo hurrita, un pueblo no indoeuropeo que entró en el norte de Mesopotamia hacia el año 2300 antes de Cristo y que tuvo su esplendor con el llamado Imperio de Mitanni (que se desarrolló y extendió entre los años 1500 y 1270 antes de Cristo). La lengua probablemente se extinguió hacia el año 1000 antes de Cristo.

11 Hacia el año 2000 antes de Cristo, los hurritas adoptaron para su propio lenguaje, la escritura cuneiforme de los acadios y de los asirios. Estas fueron dos grandes civilizaciones que en la historia de la antigua Mesopotamia crearon y formaron amplios y dilatados imperios cuya expansión territorial difundiría y se dispersaría aproximadamente desde la actual frontera entre Irán e Irak por el este, hasta la costa del Mar Mediterráneo Oriental por el oeste. La figura inferior (3.- PROEL: Madrid, 2013) muestra un texto cuneiforme hurrita con su traducción debajo. Y Kelia mi mensajero dijo: "Tu hermano Nimmoria, el señor de Egipto, hizo un gran (?) regalo.' La imagen inferior muestra la pieza de música escrita más antigua: un canto religioso grabado en el sistema cuneiforme hurrita (3.- PROEL: Madrid, 2013). Fue descubierta en Siria a comienzos de los años de 1950 del siglo XX, durante las excavaciones arqueológicas efectuadas cerca de la antigua ciudad Siria de Ugarit, y que fue descifrada en el año Las cuatro primeras líneas muestran la letra de la canción, que incluye la frase "amado de mi corazón" y referencias a dioses y diosas; las seis siguientes

12 contienen instrucciones para su ejecución, que constituyen el equivalente de la notación musical. Esta pieza, escrita hacia el año 1800 antes de Cristo, hace al Cercano Oriente el lugar de nacimiento de una prístina construcción inaugural, pero sostenible por sí misma, de los fundamentos o soportes de lo que hoy escuchamos y definimos como nuestra Música Occidental (sea esta a través de la audición de una obra musical compleja de un compositor docto o académico, o de la valorada espontaneidad del talento musical popular). Todo este proceso ha de evolucionar en realidad de manera muy lenta y en un tiempo muy posterior y muy lejano hacia adelante, cuando la historia de la emergente música occidental elabore por fin una base estilística novedosa y creativa. Esto ocurrirá además en un espacio sociocultural bastante diferente, alejado ya de la sorprendente Mesopotamia, y configurándose en Europa con los valiosos aportes de los griegos, los romanos, los judíos, los árabes y la música cristiana de la Edad Media, bien sea a través de una sucesión de conceptos complejizados e incrustados principalmente en la enseñanza practicada por los monasterios benedictinos, como también en las escuelas establecidas posteriormente en las mismas catedrales medievales. Por otra parte, se produce la evolución de una música de extracción más folclórica, en perfecta conexión popular con los tonos musicales de los sistemas celta y germano (Poblete Varas, Carlos, 1975:14-76).

13 Canto religioso grabado en el sistema cuneiforme hurrita

14 Bibliografía 1.- PROEL: PROMOTORA ESPAÑOLA DE LINGÜÍSTICA: Cuneiforme Ugarítico: el primer sistema cuneiforme alfabético. Madrid Online versión: Alfabeto Cuneiforme Semita De La Ciudad Siria De Ugarit Glosario de términos relativos a los sistemas de escritura: Cuneiforme, Consonántico, Silabario y Alfabeto. Cuneiforme sumerio, acadio, babilónico antiguo, ugarítico, casita, asirio y caldeo Cómo se realizaba la escritura? PROEL: PROMOTORA ESPAÑOLA DE LINGÜÍSTICA: En la imagen inferior puedes ver el medio con el que se realizaba la escritura cuneiforme: en arcilla blanda y por medio de una caña se grababan los signos. Una vez terminado el trabajo la arcilla se cocía para darle consistencia.

15 2.- PROEL: PROMOTORA ESPAÑOLA DE LINGÜÍSTICA: El Alfabeto Fenicio. Madrid Online versión: Alfabeto Fenicio. (2.- PROEL: Madrid. 2013) Fe de Erratas Dice, inscripción de Azitawadda, erigida a la entrada de Karatepe, en Milicia. Debe Decir, Inscripción de Azitawadda, erigida a la entrada de Karatepe, en Cilicia. da&pagina=searchresult 3.- PROEL: PROMOTORA ESPAÑOLA DE LINGÜÍSTICA: Escritura cuneiforme hurrita. Madrid Online versión: AA.VV. (Varios Autores): Naissance de l écriture: Cuneiforme et Hiérogliphiques. París Cardona, Giorgio: La Escritura. Diccionario Akal de Etnología y Antropología por Pierre Bonte y Michael Izard. pp Ediciones Akal S.A. Madrid Cohen, M.: La grande invention de l écriture et son évolution. Imprimerie Nationals, 3 vols. París Córdoba, Joaquín María.: Mitanni y los hurritas. Universidad Complutense. Madrid. 1983

16 8.- Février, J.G.: Histoire de l écriture. Payot. París Kurth, Amélie: El Oriente próximo en la antigüedad, I (circa a. C.). Traducción por Teófilo de Lozoya. Barcelona. Crítica, O Connor, M.: Alphabetic Script. The Oxford Companion to Archaeology. Brian Fagan (Editor). pp Oxford University Press. New York Poblete Varas, Carlos: Historia de la Música Occidental. Volúmen I. pp.14-76, Ediciones Universitarias de Valparaíso. Universidad Católica de Valparaíso. Vaparaíso M. Paul, Gary F. Simons, and Charles D. Fennig (eds.), Ethnologue: Languages of the World, Seventeenth edition. Dallas, Texas: SIL International. Online version: Saadé, G.: Ougarit, métropole cananéenne. Beirut Schmandt-Besserat,Denise: Writing: An Introduction. The Oxford Companion to Archaeology. Brian Fagan (Editor). pp Oxford University Press. New York Speiser, E. A.: Introduction to Hurrian. Pub. by the American Schools of Oriental Research under the Jane Dows Nies publication fund. New Haven. 1941

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