PROGRAMA ANALÍTICO DE ESTUDIO. Ciclo Lectivo INTENSIDAD HORARIA: 4 horas Cátedras Semanales 2 horas Cátedras de Gestión

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1 Llegar a convertirnos en artesanos de nuestro propio trabajo, comprometidos con lo que hacemos, nos acerca a aquellos con quienes trabajamos y, a la vez, nos proyecta hacia la humanidad que contribuimos a eternizar, porque elegimos hacerlo Alliaud, Andrea, PROGRAMA ANALÍTICO DE ESTUDIO Ciclo Lectivo 2018 CARRERA: ASIGNATURA: PROFESORADO DE EDUCACIÓN INICIAL FILOSOFIA CURSO: 3 INTENSIDAD HORARIA: 4 horas Cátedras Semanales 2 horas Cátedras de Gestión MODALIDAD Y TIPO DE CURSADO: ASIGNATURA Cuatrimestral 1er Cuatrimestre SEDE: Guaymallén PROFESORA: Laura Marcela Quevedo FUNDAMENTACIÓN Hay distintas maneras de entender la filosofía. Desde la presente propuesta la consideramos ante todo como un quehacer, como una práctica crítica e histórica que nos compromete por entero y nos coloca siempre en relación no sólo con nosotros mismos sino también con el mundo y con los otros, con nuestro presente y nuestras tradiciones, con nuestras obviedades y nuestras extrañezas, con nuestros saberes y con nuestras acciones. De aquí que la función formativa de la filosofía pueda ser expresada a partir de las diferentes tareas que han llevado a cabo los filósofos, como: a) Desarrollar una reflexión comprensiva y crítica sobre todas las dimensiones de una realidad dada, material, social, simbólica, espiritual, y sobre todo aquello que puede ser conocido y transformado por la acción del hombre. b) Elaborar una concepción del mundo que permita dar sentido de la vida y expresar las razones últimas de la existencia. c) Alcanzar una sabiduría práctica capaz de orientar racionalmente el obrar cotidiano de las personas, aspirando a la realización de valores universales. En cada uno de estos quehaceres la filosofía se puede definir como una experiencia de pensamiento que analiza los supuestos previos, los saberes establecidos y las formas y contenidos habituales de la reflexión. Es decir, que busca superar el mero sentido común, desnaturalizar lo dado, comprender el sentido de la propia 1

2 existencia y la relación con los otros próximos pero diversos en la sociedad, revisar críticamente y a la luz de principios universales, las posibilidades de la acción y de la trascendencia. La experiencia del filosofar es siempre actual y cambiante ya que toda cristalización de contenidos implicaría una renuncia a la voluntad incondicional de búsqueda de un saber sin adoctrinamientos (o dogmas incuestionados). Por estas razones el acercamiento al saber filosófico y el ejercicio del pensamiento reflexivo y crítico son eminentemente formativos. En la educación filosófica que proponemos no se trata de inculcar ideas, sino de servirse de ellas para preparar y ejercitar la capacidad de concebirlas, de recrear conceptos, de comprender el sentido de los valores existentes y crear otros nuevos que permitan dar razón de las situaciones que se atraviesan en cada momento de la vida, adoptando actitudes y conductas coherentes con los resultados de la propia reflexión. La primera unidad busca reflexionar sobre las preguntas de la filosofía, su comienzo y constitución como discurso histórico, sus pretensiones de verdad, de crítica y sospecha del orden establecido. El abordaje se inicia desde los primeros filósofos y sus reflexiones sobre el origen, la vida y el mundo. La unidad 2 propone abordar la problemática antropológica. Nos interesa explorar las significaciones históricas respecto de la dignidad humana para interrogarnos sobre nuestras formas contemporáneas de hacerlo. La cuestión de la subjetividad y del reconocimiento del otro, de los otros, de nuestros otros nos servirá de hilo conductor para plantear las posibilidades emergentes de transformación del presente histórico. La unidad 3 centra la problemática acerca del conocimiento en la pregunta acerca de su posibilidad y alcance, a la vez que analiza la relación entre la representación, la objetividad y los alcances de la noción de verdad. 1. COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECÍFICAS DEL ÁREA En este espacio curricular se busca que los estudiantes logren: o Potenciar la reflexión y el pensamiento crítico en contextos de diálogo y aprendizaje colaborativo y a través del trabajo áulico sustentado en: la comunidad de diálogo e indagación, la pregunta filosófica, variadas formas de producción oral y escrita, incluyendo el uso adecuado de dispositivos de Tecnologías de la Información y la Comunicación. o Reconocer diferentes problemas filosóficos y sus respuestas históricas en la tradición occidental y en el contexto latinoamericano. o Leer e interpretar críticamente textos filosóficos de mediana complejidad. o Elaborar argumentaciones filosóficas de mediana complejidad. o Producir textos filosóficos propios, de mediana complejidad. 2. OBJETIVOS Nos interesa que los estudiantes logren: 2

3 Construir una visión comprensiva y reflexiva acerca de la filosofía y sus interrogaciones sobre el conocimiento, el hombre, las acciones, los valores y el mundo en la búsqueda de un espíritu libre y crítico. Desarrollar la reflexión, el cuestionamiento y la problematización de los órdenes existentes, posibilitando formas de interpelación de los saberes y los sistemas vigentes. Generar espacios de transformación de los modos tradicionales y naturalizados en los que pensamos lo real y lo posible, la educación y los sujetos, las prácticas y los discursos y los plurales vínculos que establecemos con la educación, los sujetos, las prácticas y los discursos. 3. CONTENIDOS / SABERES Eje 1: Qué es la filosofía? 1- Los problemas de la filosofía. Las preguntas filosóficas. Los orígenes del filosofar. 2- El comienzo histórico de la filosofía. Diferencia entre pensamiento filosófico, mito y ciencia. La filosofía en el mundo griego: la búsqueda del principio en los pensadores presocráticos. 3- La inauguración de la filosofía: Sócrates. Platón: La filosofía como liberación de la ignorancia, la Alegoría de la caverna. Apología de Sócrates. Critón. Los diálogos platónicos. Aristóteles: experiencia, arte, ciencia y filosofía. Eje 2: Qué es lo humano? 1. El surgimiento de la Antropología filosófica. Las preguntas filosóficas. 2. Edad Antigua: Aristóteles. Edad Media y Cristianismo. 3. El giro antropológico. La constitución de la subjetividad moderna. El humanismo renacentista: dignidad, libertad, igualdad. Pico della Mirandola. El debate sobre la humanidad del indio. Bartolomé de las Casas. Juan Ginés de Sepúlveda. Pascal sobre la paradójica condición humana. Descartes y sus meditaciones metafísicas. El proyecto ilustrado: razón y progreso. La autonomía de la razón kantiana. La lectura de E. Dussel sobre tolerancia y solidaridad: el caso de Bartolomé. 4. Las mediaciones bajo sospecha en el siglo XIX. Marx: el trabajo. Nietzsche: los valores. 5. Los estudios sobre la subjetividad en el siglo XX. Eje 3: Problemática del conocimiento 1. Carácter histórico del conocimiento. El conocimiento como construcción social y cultural. Realidad, representación, objetividad, verdad. El problema de la verdad. 2. Concepciones sobre el conocimiento humano y su relación con el ámbito pedagógico. Racionalismo: Descartes y la duda metódica. Empirismo: Locke, Hume y la capacidad cognitiva de los sentidos. Idealismo transcendental de Kant. Bases del constructivismo. 3. Saber, poder y verdad en la filosofía contemporánea. Nietzsche y Foucault. 3

4 4. ESTRATEGIAS METODOLÓGICA En concordancia con lo explicitado en la Fundamentación entendemos la filosofía como una práctica, como una actividad de indagación en acción. Por lo que, ajustados a un formato de Asignatura que establece el diseño curricular ubicamos las problemáticas filosóficas y los autores que les dieron respuestas en una línea temporal, y por otra parte planteamos la posibilidad y la necesidad de ser consecuentes con Kant cuando decía que no se puede enseñar filosofía sino que se puede enseñar a filosofar. Por lo cual, desarrollamos nuestro espacio curricular mediante la utilización de estrategias de exposición que permiten a los estudiantes una ubicación temática y la comprensión de las problemáticas. Por otra parte, se plantean estrategias interactivas en los trabajos prácticos que no solamente requieren la respuesta de preguntas sino también la opinión además de instancias de clase donde se realizan ejercicios filosóficos de preguntas motivados por diversos recursos. a. Estrategias por exposición: Mediante la participación en clases activas, de lectura y diálogo filosófico. Prácticas de problematización y de conceptualización con elaboración de argumentaciones filosóficas de mediana complejidad. b. Estrategias interactivas: Participación en comunidades de cuestionamiento e indagación filosófica. c. Estrategias experienciales: Ejercicio de elaboración de preguntas filosóficas a través de imágenes, música, textos breves; realización de un banquete filosófico sobre un tema específico. 5. BIBLIOGRAFIA Eje 1: Aristóteles. Metafísica. Barcelona, Biblioteca Básica Gredos, Libro A. Carpio, Adolfo. Principios de Filosofía. Una introducción a su problemática. Buenos Aires. Paidos Jaspers, Karl. La filosofía. Desde el punto de vista de la existencia. México. Fondo de Cultura Económica Platón. República. Ediciones varias Platón. Apología de Sócrates. Ediciones varias 4

5 Platón. Critón. Ediciones varias. Vernant, J. P., El universo, los dioses, los hombres. Barcelona, Círculo de Lectores- Anagrama, Kovadlof Santiago La nueva ignorancia. Buenos Aires, Emecé, 2001 Ellacuría, Ignacio. Filosofía para qué? En Revista Abra 11, del año file:///c:/users/carlos/downloads/filosofia-para-que.pdf Eje 2: Arpini, A.; Dufour, A. El hombre como tema y el hombre como problema. Documento de cátedra (mimeo) Bartolomé de las Casas. Brevísima relación de la destrucción de las indias. Madrid, Tecnos, (Argumento del presente epítome; Prólogo; Introducción general) Marx, K. Manuscritos de economía y filosofía. Madrid, Alianza. Primer manuscrito. Nietzsche, Friedrich. Así habló Zaratustra. Madrid, Sarpe, Selección de textos. Pascal, B. Pensamientos. Bs. As., Sudamericana, Pico Della Mirandola. Discurso sobre la dignidad del hombre. Traducción, estudio preliminar y notas de Adolfo Ruiz Díaz, Mendoza, Revista de Literaturas Modernas, Anejo II, Sartre, Jean-Paul, El existencialismo es un humanismo. Buenos Aires, Huascar, 1972 Vanzago, Luca. Breve historia del alma. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica Eje 3: Roig, Arturo. Conferencia Cuento del cuento. En: Foucault, Michel. La verdad y las formas jurídicas. Barcelona, Gedisa Nietzsche, F. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Madrid, Tecnos Díaz, Esther. Problemas filosóficos. Buenos Aires. Biblos Díaz, Esther. Entre la tecnociencia y el deseo. Buenos Aires. Biblos

6 6. BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA Recursos utilizados: Videos de Darío Sztajnszrajber, de la Serie Mentira la Verdad, Canal Encuentro. Videos de la Serie La aventura del pensamiento. Viñetas de Liniers, serie Macanudo. Imágenes seleccionadas. 7. CORRELATIVIDADES: Para rendir Filosofía Deberá tener aprobado No tiene correlatividades 8. ACREDITACION DEL ALUMNO Asistencia Condición de alumno regular: Por tratarse de una Asignatura el porcentaje de Asistencia de los estudiantes requerido para obtener la regularidad es de 60%. Evaluaciones de Proceso: La nota de proceso como así también la de evaluación final debe ser igual o superior a 4 (Cuatro) Durante el periodo de cursado, que es cuatrimestral, se propone una evaluación continua del proceso de aprendizaje mediante: - Trabajos prácticos obligatorios: en los que se requiere profundización de lo trabajado en clase, análisis a partir de lecturas y producción de breves textos. Algunos de los trabajos prácticos son individuales y otros grupales. Se aprueban con 60 %. - Exposición grupal de lecturas y exploraciones bibliográficas para el abordaje de problemáticas filosóficas. - Participación en instancias de comunidad de indagación planeada para una clase. - Trabajo práctico integrador cuyo requisito de aprobación es de 60%. Todas las actividades deben ser presentadas en tiempo y forma. Todas las actividades propuestas tienen una instancia de recuperación, la fecha se convendrá con los estudiantes atendiendo a situaciones particulares dentro de los parámetros del Régimen Académico Institucional. 6

7 EL ALUMNO REGULAR RINDE EN LA MESA DE EXAMEN FINAL ANTE UN TRIBUNAL. Alumno no regular: Será considerado cuando el alumno no ha cumplimentado las exigencias necesarias para la categoría de alumno regular. Escala de calificación Porcentaje Nota Porcentaje Nota 1% - 29% % % % % % % % % % 10 EVALUACION FINAL: Con el cumplimiento de las instancias anteriores (asistencia y trabajos prácticos aprobados) se obtiene la REGULARIDAD que habilita a rendir el examen final. La Evaluación Final para la Acreditación requiere aprobación de EXAMEN ORAL ante Tribunal. El examen consiste en la presentación de un tema especial elaborado por el estudiante que corresponde al desarrollo de un tema del programa, seguido de preguntas y diálogo del programa completo. Para la elaboración del tema especial los estudiantes reciben acompañamiento en las horas de consulta. El examen final será ante un tribunal, que será presidido por el titular de la cátedra y dos vocales. En el caso de no cumplir con las condiciones de regularidad de la unidad curricular los estudiantes podrán acceder a un examen en carácter no regular y deberá ser escrito y oral. Para acceder a la instancia oral, es requisito alcanzar el 60% del puntaje total en la evaluación escrita. Cuando se presente a rendir el examen final, deberá entregar al profesor titular la libreta de exámenes. NOTA: La regularidad del cursado de cada unidad curricular tendrá una duración de 2 (dos) años académicos y no menos de 7 (siete) turnos ordinarios de examen. La regularidad se perderá si el alumno no aprueba la asignatura en los plazos establecidos anteriormente o bien por acumulación de tres (3) desaprobados en el examen final de la asignatura, debiendo recursar la asignatura. 7