GUIA METODOLÓGICA DE DOCENTES DEL CURSO DE DESTREZAS DE APRENCIZAJE DESDE LA COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS Y SU APRENDIZAJE

Transcripción

1 Universidad San Carlos de Guatemala USAC- Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media - EFPEM- Programa de Apoyo a la Calidad Educativa PACE/GTZ Programa Académico de Desarrollo Profesional Docente PADEP/D GUIA METODOLÓGICA DE DOCENTES DEL CURSO DE DESTREZAS DE APRENCIZAJE DESDE LA COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS Y SU APRENDIZAJE Profesorado en Educación Preprimaria Bilingüe Intercultural IV Semestre Lic. Edgar Chowaj Lic. Alonso Aguilón

2 GUÍA PARA EL DOCENTE Licenciado Dennis Alonzo Mazariegos Ministro de Educación Ministerio de Educación MINEDUC- Dr. Oscar Hugo López Rivas Director EFPEM Universidad de San Carlos de Guatemala Asamblea Nacional del Magisterio ANM- SISTEMA NACIONAL DE FORMACIÓN DEL RECURSO HUMANO EDUCATIVO DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN SINAFORHE- Autores Lic. Edgar Chowaj Lic. Alonso Aguilón 2011

3 Nab ey Tanaj MODULO 1 Primera Unidad Semana 1 Nombre de la unidad: Cosmovisión de los pueblos y destrezas de aprendizaje Temas: 1. Cosmogonía 2. Filosofía Competencia Enlista los fundamentos de la cosmovisión de los pueblos aplicados a los aprendizajes en la formación de sus generaciones. Programación y desarrollo de la clase presencial ACTIVIDAD Ambientación Aplicación del diagnóstico mediante el Pretest Introducción general del curso. Inducción del tema Trabajo colectivo Plenarias de aprendizajes Conclusiones y recomendaciones. Total TIEMPO 0:60 minutos 0:60 minutos 0:15 minutos 4:00 hrs.

4 1. Ambientación Básicamente se debe tomar en cuenta que la competencia a lograr en esta primera clase es que la o el estudiante logre encontrar los fundamentos de la cosmovisión de los pueblos aplicados a los aprendizajes y para la formación de sus generaciones, para ello, propóngales hacer un recorrido de su niñez en donde la hayan pasado, utilizando la siguiente estrategia: a. Pídeles que en una hoja escriban una anécdota mas significativa de su niñez.( 5 minutos) b. Luego por afinidad (dúos) se comparten la vivencia anterior. (5 minutos) c. Como paso siguiente se reúnen dos dúos para compartir sus experiencias con la diferencia que las dúos comparte la vivencia del otro u otra, de esta manera se registra en la oralidad los acontecimientos personales, sociales, políticos, educativos entre otros. (5 minutos) d. Como ultimo paso: el facilitador explica que los fundamentos de la cosmovisión de los pueblos son transmitidos en forma oral, con ciertos detalles que se registran. en la vida cotidiana las personas siguen construyendo su propia historia a través de la oralidad y es así como mantienen sus tradiciones, costumbres, su cultura subjetiva como la cultura objetiva. Este ejercicio es muy importante porque normalmente, la educación tradicional conductista todo lo pide por escrito, cuando en la vida cotidiana las personas siguen construyendo su propia historia y es así como los pueblos mantienen sus tradiciones, costumbres y su cultura subjetiva como la objetiva. 2. Aplicación del diagnóstico mediante el Pretest Recuerde que el pretest ayudará para formar una idea de cómo están las y los maestros/estudiantes en relación al manejo de las temáticas a tratar y su aplicación en el aula, especialmente por la edad de las niñas y niños que atienden. Este pretest se aplicara igualmente al final del curso para evaluar los avances o alcance de las competencias propuestas.

5 3. Introducción general del curso. En este espacio se explica a las y los maestros/estudiantes que el pretest recién trabajado es cabalmente el reflejo del curso a tratar. Inculcarles que los conocimientos no tienen límites, por eso mucho de lo contestado tendrá más profundidad durante el desarrollo de contenidos y que los temas, serán tratados con rigor científico que alimentara su acervo cognoscitivo para el ejercicio en la vida cotidiana escolar y comunitaria. 4. Inducción del tema: para darle tratamiento a este bloque de contenidos, se presenta la siguiente lectura: El Telar de Vidalia Chicaj Por eso Vidalia Chicaj no paraba de tejer y así como se engorda un coche a puro maíz, sabía que el precio de su tejido engordaba, con cada línea de hilo que le agregaba. Pero pasa, que cuando más ocupado está uno, que l señor sol se cansa temprano de alumbrar y se duerme antes que de costumbre. Por eso Vidalia Chicaj tuvo que prender el fuego y antes de seguir tejiendo, tiró unas tortillas al comal, pero apartó la mitad de la poca masa que tenía, para el otro día. Hirvió un poco de café y eso fue lo que dio a su marido y a sus tres niños. Vidalia Chicaj al final no probó mas que un pocillo porque la tortilla que iba a comer, la repartió a sus cachorros. Eran unos patojos comelones, que no se llenaban con nada y chingaban todo el día, decía siempre con orgullo angustiado. Pero como toda madre, sus retoños eran su vida. Le gustaba ver sus caritas alumbradas por la luz aleteadora del fuego, cuando dormían amansados de cansancio Sin embargo, esa noche su atención estaba dedicada al telar. Arrimada al fuego tejía sin descanso. Pensó que eso mismo hacían las arañas por hambre, su visión que tenía de ellas cambió por completo.

6 Empezó a llamarlas comadres desde esa noche. Y sin percibirlo confundió los minutos del tiempo con los hilos que iban agrandando su obra Trabajo colectivo: después de la lectura forme grupos de 4 personas (en el pensamiento maya la cuatriedad) mejor si dos mujeres y dos varones, para desarrollar una guía de trabajo con los siguientes cuestionamientos. Por qué Vidalia Chijaj creyó que las arañas eran sus comadres? Qué la llevo a pensar eso? Cuál es el significado del maíz? Qué importancia tenía y tiene el fuego? Cuál era la razón por la cual doña Vidalia ya no probó tortilla? Tiempo e hilo, que sentido tiene en la cosmovisión de doña Vidalia? 7. Plenarias de aprendizajes: Le hemos llamado plenarias de aprendizajes al momento que cada expositor exprese el sentir del grupo, tomando en cuenta que todos aprendemos de todos. (Paulo Freire) (Fragmento del cuento El telar de Vidalia Chicaj de Juan Carlos Gonzáles Juárez. SEPAZ, (2004) Primer certamen Arte por la paz. Muy importante que los grupos asignen un moderador y un secretario expositor para la plenaria. 8. Conclusiones y recomendaciones Es importante recalcar a las y los estudiantes que la cosmovisión es la manera como las personas con sus cultura comprenden e interpretan el mundo, el cosmos y su entorno social. Por lo que inmediato es importante que el facilitador escriba algunas líneas sobre actitudes que lleven a respetar las diferencias que se dan en la ideología y filosofía entre pueblos diferentes culturalmente. PORTAFOLIO Asegúrese de recordar y explicar a las y los estudiantes que deben organizarse para trabajar el primer tema del portafolio del curso, con los materiales a su alcance. El portafolio es un archivo en donde ordenarán los diferentes productos de investigaciones que se les van ordenando. Prácticamente este portafolio se convierte en su biblioteca personal con documentos de su autoría

7 Nab ey Tanaj MODULO 1 Primera Unidad Semana 2 Nombre de la unidad Cosmovisión de los pueblos y destrezas de aprendizaje Tema 1. Educación de los Pueblos indígenas Competencia Identifica los diferentes espacios de aprendizajes utilizados por los pueblos indígenas en la vida cotidiana y para la educación de sus generaciones. Programación y desarrollo de la clase presencial ACTIVIDAD TIEMPO Ambientación Inducción del tema Trabajo colectivo 0:90 minutos Plenarias de aprendizajes 0:60 minutos Conclusiones y recomendaciones. Entrega del portafolio No. 1 Investigación de campo. En equipo: Recopilar las prácticas de la cosmogonía maya en las familias y comunidades Total 4:00 hrs.

8 Ambientación En esta segunda sesión presencial se busca identificar los diferentes espacios de aprendizajes que han utilizado y utilizan los pueblos indígenas. Para entrar en sintonía haga la siguiente actividad con las y los estudiantes 1. Anoten en su cuaderno de apuntes un aprendizaje de su primera infancia (entre 0 y 7) años que les es útil hasta este día identificando el sitio donde fue adquirido, NO TOMANDO EN CUENTA LA ESCUELA 2. Por lo menos 5 personas puedan comentar esta experiencia. 3. Al final el facilitador explica que no hay sitios únicos para los aprendizajes, son distintos para cada capacidad de acuerdo al contexto. las y los niños juegan al trabajo y trabajan jugando, igual aprenden por las sinergias del colectivo. Para los aprendizajes significativos y con sentido solo son posibles de acuerdo a las condiciones que se preparan y se presten para desarrollarlas. Inducción del tema: El que nos atañe en esta sesión presencial es precisamente los lugares donde se aprende, aquí le hemos llamado espacios de aprendizaje Dónde se aprende más? Qué se aprende? Con quienes se aprende? Para qué se aprende? Bueno, son algunas preguntas que nos ayudaran a comprender la siguiente lectura: Las niñas, los niños son llevados a la milpa les dicen: Mira la plantita de maíz que empieza a crecer porque ha llovido y porque ahora el sol la alumbra. Debes saber que la lluvia, el sol, el aire y la tierra trabajan juntos para ayudar a la plantita en su crecimiento, todas las entidades del mundo trabajan en cooperación. Ahora bien, piensa que tú te alimentas de maíz, que en ti hay algo que te dieron la lluvia, el sol, el aire, y la tierra, y que estás formado por una cooperación comunal que se halla en tu misma substancia. (Magaloni, Ignacio: 1994)

9 En este momento esta tomando forma nuestro tema, por lo que es importante, explicar lo siguiente: 1. Se siembra para cosechar 2. Se siembra para comer, vivir y convivir 3. Se cosecha para agradecer, comprendiendo que el cosmos nos regala sus energías para que nosotros tengamos vida. 4. Somos producto del regalo de un todo que nos presenta las condiciones favorables para que tengamos vida y en abundancia. 5. Las niñas y los niños en sus primeros 7 años de su infancia, son los más indicados para inyectarles todos los conocimientos de la vida, la cultura, el idioma, la espiritualidad. La niñez en la cultura maya se cuenta de 0 a 13 años, y este a su vez se divide en 2; el 0 a 7 años y 8 a 13 años Muy importante que los grupos asignen un moderador y un secretario expositor para la plenaria. Trabajo colectivo El trabajo colectivo consiste en que las y los estudiantes/maestros identifiquen 13 temas para los aprendizajes con las niñas y niños de 0 a 7 años y su respectivo espacio de aprendizaje. Presenta el siguiente cuadro: No Aprendizajes Actividad/es Espacio de aprendizaje. 0. Cooperación fundamento de la Recoger o guardar leña casa de algún niño o niño vivencia colectiva En las comunidades esto es común, sin embargo, no debemos olvidar que la escuela con estas actividades fomenta valores y le da continuidad a la vida cotidiana.

10 Plenarias de aprendizajes En esta segunda plenaria de aprendizajes los expositores darán a conocer los 13 aprendizajes, ES IMPORTANTE LA MENCION DEL ESPACIO DONDE SE DESARROLLAN, porque es la competencia que se está desarrollando. Conclusiones y recomendaciones El facilitador debe dar a conocer por lo menos 4 conclusiones del contenido de la clase, por ejemplo: 1. La escuela es uno de los espacios de aprendizajes en el cual se aprenden algunas cosas para resolver situaciones de la vida, pero que no es la única. 2. Las comunidades indígenas utilizan todos los espacios y momentos de la vida para aprender. (qué espacios) 3. La educación en las comunidades indígenas es cotidiana y todos sus planes se acomodan a las situaciones inmediatas, según su contexto. 4. La escuela acomoda sus planes a la vida cotidiana de las comunidades y no a la inversa. 5. Las niñas menores de 7 años, aprenden jugando, cantando y recreando sus momentos. Las y los estudiantes deben entregar el primer resultado de investigación sobre recopilación de 8 prácticas de la cosmogonía maya en las familias y comunidades

11 Rukan Tanaj MODULO 2 Segunda Unidad Semana 3 Nombre de la unidad El Cholq ij y la psicopedagogía Tema 1. El Choq ij: aportes a la psicopedagogía Competencia Señala los aportes del Cholq i, calendario Sagrado Maya para el fortalecimiento de la unidad dentro de la diversidad personal, cultural y de conocimientos en las sociedades. Programación y desarrollo de la clase presencial ACTIVIDAD TIEMPO Ambientación 0:15 minutos Evaluación parcial I 1:30 Inducción del tema Trabajo colectivo 0:60 minutos Plenarias de aprendizajes Conclusiones y 0:15 minutos recomendaciones. Total 4:00 hrs.

12 Ambientación Verifique el día del calendario maya para esta clase, y cuente a los estudiantes lo importante contar las energías del día para el desarrollo de los proyectos. Por ejemplo hoy 7 Imox. Imox es: Cooperación. Es la esencia en todo el sentido de la palabra. Es la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, lo inusual, lo excéntrico. Manifiesta la parte oculta o interna del ser humano. Son personas productivas, hogareñas, creativas soñadoras y les gusta ayudar a sus semejantes. Es fuente de conocimientos y por ende presenta a los psicólogos, sociólogos, artistas, poetas, oradores, políticos, escritores, administradores de leyes. Entonces para este día tomaremos dos áreas del conocimiento poema y oratoria, prepare alguno de estos dos áreas y comparte con las y los estudiantes Imox: El arte de la vida. La superioridad y la pureza de la casa de los creadores y formadores. Invite a 4 personas a que compartan algún poema u oratoria no mayor de 5 minutos. Tome en cuenta que mas de alguno no mucho le gustara la idea, sin embargo, es inexcusable tal actitud pensando que ellas y ellos atienden a niñas y niños menores de 7 años e indígenas en su mayoría. Después del ejercicio explique que hay diversidad de actividades que su pueden realizar con las niñas y niños, especialmente retomando las fiestas comunitarias Evaluación parcial Explique a los estudiantes cada uno de las series en que se compone la evaluación, y sobre todo que es una manera de autoevaluarse y contar con un parámetro del manejo de información y su utilidad en su trabajo.

13 Inducción del tema Explique que el calendario maya es un sistema de conocimientos por eso mismo delinea acciones puntuales en sus 20 días y 13 energías. Es necesario que en un cartel lo más grande que pueda, lleve estructurado la frecuencia 13:20 o código 13:20 como otros lo llaman y explique que decodificando esta simbolización llegamos a que: a) Hay posibilidad de 260 personalidades, y b) 20 formas inteligentes o capacidades de cognición. Antes de llegar a formar los grupos de trabajo, pregúnteles si saben o conocen el día de su nacimiento según el Cholq ij, calendario maya. A continuación se presenta el mapa Veamos este mapa: Capacidad: Es lo que la persona desarrolla y puede hacer. Son las fuerzas netas del Nawal, es lo que es. Porque se tiene, se es; pero debe de ser en coordinación con las Potencialidades que tienen las personas. Potencialidad: Es la posibilidad de llegar a ser. La energía del Nawal posee una serie de información que le permite transmitírsela al que lo posee. ACEM: 2009

14 Trabajo colectivo Forme 4 grupos de trabajo, mejor por afinidad según el calendario (que estén en el mismo rango: rojo, negro, amarillo o blanco) y haciendo uso del modulo No. 2 solicite a los estudiantes que elaboren un mapa para identificar el tipo de personas con sus capacidades y potencialidades con quienes nos podemos encontrar en los salones de clases o en las escuelas donde laboramos. Cada grupo trabajara 5 días del calendario: Grupo 1: Imox, Iq, Aq abal, K at, Kan Grupo 2: Keme, Kej, Q anil, Toj, Tz i Grupo 3: B atz, E, Aj, I x, Tz ikin Grupo 4: Ajmaq, No j, Tijax, Kawoq, Ajpu imox Iq Día Capacidades Potencialidades Ppsicología, sociología, arte: poema y la oratoria, literatura, juez. Posen sensibilidad, lo inusual, lo excéntrico. Manifiestan actitudes ocultas o internas. Formas para orientarlo Necesita mucho aprecio, apoyo emocional y mucha comprensión, Aq ab al K at Kan

15 Plenarias de aprendizajes Por el tiempo con que se cuenta los grupos irán compartiendo su trabajo en turno de 1 en 1, hasta donde el tiempo alcance. Conclusiones y recomendaciones El facilitador tendrá que dar algunas conclusiones y recomendaciones para el manejo de estos conocimientos: En el campo social, cultural, ideológico, pedagógico, metodológico y psicológico especialmente: 1. Cada persona es diferente a los demás por lo tanto la diversidad construye la riqueza humana. 2. Nunca tolerar a las personas diferentes a nosotros, simplemente respetar sus diferencias y eso es armonía y equilibrio. 3. Respetar las capacidades y potencialidades de las personas ayudándoles a desarrollar a plenitud su vida para su realización y trascendencia humana. PORTAFOLIO Asegúrese de recordar y explicar a las y los estudiantes que deben realizar el segundo ejercicio para el portafolio del curso, con los materiales a su alcance. El portafolio es un archivo en donde ordenarán los diferentes productos de investigaciones que se les van ordenando, en esta oportunidad se les pide elaborar un calendario maya para el uso escolar.

16 Rukan Tanaj MODULO 2 Segunda Unidad Semana 4 Nombre de la unidad El Cholq ij y la psicopedagogía Temas 1. Capacidades y potencialidades desde el Cholq ij. Competencia Diferencia cualitativamente los aspectos de desarrollo del conocimiento como aporte del Maya Cholq ij, calendario maya para la realización y trascendencia humana. Programación de la clase presencial ACTIVIDAD TIEMPO Ambientación Inducción del tema Trabajo colectivo 0:90 minutos Plenarias de aprendizajes 0:60 minutos Conclusiones y recomendaciones. Entrega del portafolio No. 2 Investigación de campo: Personal: Elaborar un calendario maya para el uso escolar. Total 4:00 hrs.

17 Ambientación 30 Para esta clase se sugiere desarrollar un poco el ejercicio del manejo de la retención de información, la recreación, el equilibrio, la sincronización y la armonía; para ello desarrolle el siguiente juego: 1. Sabiendo el total de estudiantes en el grupo, divídalos en cuatro entregándoles un papelito a cada uno de los cuatro colores cósmicos de la cultura maya (rojo, negro, amarillo y blanco) 2. Ya con los colores, colóquelos así: a. Rojos en el punto rojo, b. Negros en el punto negro, c. Amarillos en el punto amarillo, y d. Blancos en el punto blanco, 3. Colocados en el punto correspondiente se les pide que se ubiquen todos viendo a la dirección que les corresponde. 4. ROL DEL FACILITADOR: guiar los movimientos a viva voz, así: para el oriente hay dos posibilidades: salida del sol o punto rojo; igual para el poniente: caída del sol o punto negro; para el norte: salida del aire o punto blanco y para el sur: caída del aire o punto amarillo. 5. NO SE DEBE OLVIDAR QUE LOS GIROS SON DE IZQUIERDA A DERECHA como el movimiento cósmico

18 Inducción del tema Para trabajar los temas: Sentido a los aprendizajes, el tipo de aprendizajes y la enseñanza personalizada, es importante: Primero reconocer que hay una direccionalidad de comportamientos que otorga el cosmos, especialmente la forma de conducir de las personas sus emociones, sus ideales, sus sueños, propósitos de vida, sus sentimientos. A todo ello le llamamos Plenitud. Alcanzado estos propósitos toda persona es capaz de obtener y vivir una conciencia colectiva y cósmica y sobre proyectos con una visión y sentido del pasado, presente y el porvenir. Entonces es bueno que conozcamos quienes somos y hacia donde nos dirigimos ya que para ello es importante conocer nuestras capacidades y potencialidades. Se sugiere compartir el mapa estándar de los parámetros cósmicos que nos presenta el Cholq ij Calendario Sagrado de 260 días. Con ello se puede determinar las áreas del conocimientos para lo cual cada persona debe prepararse y desarrollar para aportar a la humanidad toda su potencialidad para la plenitud de la vida. Presentamos el mapa del nawal B atz :

19 Que aprendemos de este mapa: 1. Que el día presenta las áreas del conocimiento: Artes (música, grabado en metal, madera, tela; tallado, tejido, la danza) oratoria, la medicina, la ecología, quiropráctica, ginecología, abogacía, administración. 2. La persona con amplia capacidad de creatividad y lo que necesita para lograr su realización es ambiente propicio para la creatividad, el buen humor y la inspiración. Con toda esa información es oportuno compartir otros días como el E: Que aprendemos de este mapa: 1. Que el día presenta las áreas del conocimiento: Sistema nervioso, vías de comunicación, el liderazgo, filosofía, psicología, entre otros 2. La persona con capacidades de liderazgo y lo que necesita para lograr su realización es amplia libertad, concreción de cosas o hechos, oportunidad para actuar. Trabajo colectivo Pida a los estudiantes que en grupos de 5 personas elaboren un cuadro de las diferentes áreas del conocimiento posibles para cada uno de los 20 días del calendario. El día B atz se presenta como ejemplo.

20 glifo Nombre del dia Imox Iq Aq ab al K at Kan Keme Kej Q anil Toj Tz i B atz E Aj I x Tz ikin Ajmak No j Tijax Kawoq Ajpu Área del conocimiento Artes (música, grabado en metal, madera, tela; tallado, tejido, la danza) oratoria, La medicina, la ecología, quiropráctica, ginecología, abogacía, administración

21 Plenarias de aprendizajes En este espacio se procede la participación de los grupos. Los grupos irán compartiendo su trabajo en turno de 1 en 1. Para la segunda vuelta será persona diferente y así sucesivamente. Conclusiones y recomendaciones Algo bien importante dar a conocer es que cada persona tiene sus ritmos de aprendizajes, sus áreas de especialidades y lo mas importante reconocer que las personas no somos todólogos no todos aprendemos todo, aprendemos algo de todo Tomando en cuenta que este calendario no es determinista, sino más bien es cambiante y evolutivo. No es un horóscopo, tampoco para ver su destino; sino es una gama de posibilidades que cada quien lo va llevando donde quiera llevarlo, conjuntamente con la energía de su Nawal. El fin del calendario es la búsqueda constante de armonía y equilibrio personal, familiar, comunitario y cósmico para la felicidad plena. Ajq ij: José Yac Noj Entrega del portafolio No. 2 Investigación de campo: Personal: Elaborar un calendario maya para el uso escolar.

22 Toxin Tnej / Oxib Tanaj Tercera Unidad Semana 5 y 6 NOMBRE DE LA UNIDAD DESTREZAS DE APRENDIZAJE Y SU APRENDIZAJE 1. Introducción En esta unidad se abordan las destrezas básicas para el aprendizaje desde la cosmovisión de los pueblos y el estudio universal, para obtener un panorama integral y holístico del desarrollo de los aprendizajes de las niñas y niños de los pueblos originarios. Según la revista en línea wikiguate.com.gt (2010), explica que la cosmovisión de los pueblos, como se vio en la primera unidad, está asociada a la manera de observar e interpretar el mundo (Real Academia Española, 1984).De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisión es una concepción del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco orientativo de la acción práctica de los individuos (p. 244). En este sentido, la cosmovisión ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teorías cosmogónicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. Hay cosmovisiones que representan estas fuerzas como leyes naturales y filosóficas, y hay otras que las consideran dioses, espíritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en símbolos y tienen nombres propios según la sociedad en particular (Rupflin, 1999). Una cosmovisión es, pues, la relación entre la cultura y el individuo que se manifiesta mediante las creencias y conocimientos particulares de una comunidad (Palma, 2006). En este sentido, la cosmovisión de los pueblos originarios, orienta el proceso de formación integral de los educandos, el desarrollo de las destrezas de aprendizaje y el conjunto de acciones, contenidos, estrategias, técnicas, recursos y sujetos que apoyen el trabajo conjunto en la formación para la vida.

23 El término educación se comprende en la mayoría de los pueblos originarios de MesoAmérica como: aconsejar, acompañar y demostrar, que se convierten en un proceso permanente que incluye saberes, valores, normas y habilidades que vinculan al niño con sus padres y abuelos, y a todos ellos con sus antepasados (Duque, V. (1999). Al referirnos a la educación de los pueblos originarios, orientado por una cosmovisión, necesariamente tiene su propia pedagogía, la cuál no se ha abordado con profundidad por las mentes colonizadas de los pedagogos de la actualidad, sin embargo, esfuerzos de los propios educadores de dichos pueblos, han demostrado algunos elementos de dicha pedagogía como las siguientes: a. La transmisión de los valores y saberes a través de los consejos y la observación. b. La participación guiada en las actividades cotidianas. c. El uso de medidas correctivas Parafraseando a Nuñez (1998), explica que las modalidades de enseñanza aprendizaje que predominan en la socialización de las niñas y niños de los pueblos originarios, son fundamentalmente aquellas basadas en la observación, la demostración, la imitación y la participación conjunta. Por lo que en esta unidad, se pretende apoyar, aconsejar, demostrar y aplicar procesos basados desde el contexto cultural de la niñez de los pueblos originarios para el desarrollo de las destrezas de aprendizaje de los educandos del nivel preprimario. 2. Competencias de la unidad a. Comprender el enfoque de las destrezas de aprendizaje desde la cosmovisión de los pueblos originarios. b. Fortalecer el desarrollo de las destrezas de aprendizaje desde la cosmovisión de los pueblos originarios. c. Aplicar las estrategias, técnicas y procedimientos para el aprendizaje de las destrezas de aprendizaje desde la cosmovisión de los pueblos originarios.

24 d. Evaluar el desarrollo de las destrezas de aprendizaje desde la cosmovisión de los pueblos originarios. 3. Desarrollo temático 3.1. Clase presencial No Temas a. a. Destrezas perceptivas b. b. Destrezas físicas y motoras 3.3. Programación y desarrollo de la clase presencial No. 5 ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS Ambientación Conocimiento previos Conceptos básico Desarrollo del tema Trabajo colectivo Plenarias de aprendizajes Conclusiones y recomendaciones. Total TIEMPO 0:60 minutos 0:60 minutos 0:15 minutos 4:00 hrs Desarrollo de actividades pedagógicas Ambientación Al iniciar la clase de este día, presente y explique el significado del nombre y el significado del día según el calendario maya, para que se agradezca al Creador y Formador del universo; seguidamente, pídales que se pongan de pie y que se froten las manos durante un minuto, luego, separar y mover las manos hacia afuera y hacia adentro, para que cada uno de los participantes puedan sentir la energía que se acumula entre las manos, luego llevar dicha energía hacia el cabello para que se tengan muchas energías positivas para el presencial. Seguidamente, cada uno debe de dibujar un elemento natural al que se refiere el significado del día según el calendario maya, para que cada uno de los

25 estudiantes se identifique con dicho elemento y deben escribir una frase de alegría y motivación Conocimiento previos Recordemos que todas y todos los seres humanos, hemos tenido una experiencia vivida desde nuestra infancia, a partir del momento en que cobramos consciencia de nuestro entorno: espacio, familiar y comunitario. Para explorar las vivencias y experiencias de las y los estudiantes del aula, realicemos las siguientes actividades: a. En una hoja de papel bond, que cada estudiante describa el juego o juguetes que más le gustó jugarlo con sus compañeros y compañeras de la niñez. b. En parejas, socialicen el juego o juguete que más les gustó jugar durante su niñez. c. En seguida, que socialicen su experiencia en plenaria. d. Por último, pídales que respondan las siguientes preguntas: Cuáles son los juegos y juguetes que se practicaban en su niñez? Cuáles son los juegos y juguetes que practican las niñas y los niños en las en la actualidad? Cuáles con los juguetes que los mismos niños y niñas construían en su niñez con recursos propios del a comunidad? Qué habilidades desarrollan las niñas y niños con los juegos y juguetes en las comunidades de los pueblos originarios? Inducción del tema Es necesario que la facilitadora o facilitador, socialice el significado de cada uno de los conceptos básicos de las destrezas de aprendizaje, para mejorar la zona próxima de desarrollo próximo, dichos conceptos son los siguientes: Destreza: Según el diccionario DRAE de Microsoft, es la habilidad, arte, primor o propiedad con que se hace algo.

26 Aprendizaje: Es el conjunto de cambios permanentes en el conocimiento o la conducta. La definición casi universalmente aceptada es un cambio en la conducta o en el conocimiento que debe ser más o menos permanente y que depende no sólo del crecimiento. El aprendizaje es un cambio que perdura. (Arce, S. 2002). Destrezas de aprendizaje: Con la definición de cada uno de los términos que se acuñan, las destrezas de aprendizaje se como el conjunto de habilidades, artes y acciones que permite al educando adquirir nuevas conductas y conocimientos para el desarrollo integral en la vida. Las destrezas de aprendizaje en la vida de los pueblos originarios, se adquieren en principio en la familia y comunidad, que la escuela debe de darles continuidad, al respecto, Nuñez, G. (1998), apunta que cuando el niño y la niña llegan a la escuela, se enfrentan primero con una realidad cultural distinta a la suya y, segundo, con modalidades de enseñanza también diferentes a las empleadas en su socialización en el hogar. En las escuelas, las maestras y maestros no siempre se sirven o integran elementos del contexto social y cultual del niño indígena ni tampoco favorecen la participación creativa del niño en el aula. El reto que se plantea en esta unidad, es emplear las formas de educar y aprender en las familias y comunidades de los pueblos originarios en las actividades escolares en el aula, para que desarrolle las destrezas de aprendizaje para la vida Trabajo colectivo Para el trabajo colectivo, es necesario formar grupos de cuatro integrantes, para leer el tema uno y dos del módulo número tres, que aborda la percepción, la primera destreza que las niñas y los niños de las familias, comunidades y pueblos originarios desarrollan con el apoyo de los sujetos y espacios de socialización y aprendizajes, para ello es necesario desarrollar la lectura para responder a las siguientes interrogantes: a. Qué es una destreza de aprendizaje? b. Cómo las niñas y los niños de las comunidades originarias aprenden las destrezas de aprendizaje? c. Cómo se clasifican las destrezas de aprendizaje la cultura de los pueblos originarios?

27 d. Cuáles son las destrezas que las niñas y niños de los pueblos originarios aprenden para vivir? e. Qué actividades y recursos se utilizan en la familia, comunidad y pueblos originarios para adquirir destrezas de aprendizaje para la vida de las niñas y niños? f. Cómo las niñas y niños de las comunidades originarias aprenden los sabores, olores, sonidos, los colores y formas de distintos elementos de la naturaleza de su entorno? Plenarias de aprendizajes La plenaria es el espacio y momento en el que un expositor presenta la forma de comprender y el sentir de cada uno de los grupos de trabajo sobre determinados temas de reflexión y el proceso de apropiación de la información, como se dice todos aprendemos de todos. (Paulo Freire). Las y los estudiantes deben presentar el producto de su trabajo mediante una demostración, dramatización, juegos de roles y diálogos Conclusiones y recomendaciones Es necesario fortalecer los aspectos fundamentales y esenciales de las temáticas abordadas. Las y los estudiantes deben elaborar un resumen de los contenidos abordados por cada uno de los grupos y las explicadas por la facilitadora o el facilitador del curso Acuerdos Acordar tareas para construir paulatinamente el portafolio: Sugerencia: Recopilar los distintos juegos y juguete de las niñas y niños de las comunidades, sistematizándolos mediante el siguiente formato: 1. Nombre del juego. 2. No. de integrantes del juego. 3. Tiempo: 4. Competencias que desarrolla las niñas y niños. 5. Procedimientos 6. Sugerencias de uso en el aula.

28 3. Desarrollo temático 3.5. Clase presencial No Temas c. a. Destrezas del pensamiento d. b. Destrezas sociales 3.7. Programación y desarrollo de la clase presencial No. 5 ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS Ambientación Conocimiento previos Conceptos básico Desarrollo del tema Trabajo colectivo Plenarias de aprendizajes Conclusiones y recomendaciones. Total TIEMPO 0:60 minutos 0:60 minutos 0:15 minutos 4:00 hrs Desarrollo de actividades pedagógicas Ambientación Para iniciar el día, otra oportunidad de conocer el significado del nombre del día según el calendario maya y explique que cada nombre del día, es un nahual para cada ser humano que nace según la fecha de su nacimiento, entendido, el nahual como un elemento del cosmos que complementa la vida en el universo, el ser humano es parte del cosmos y la madre tierra le da vida al ser humano, todo lo que existe tiene y da vida. Recordemos que el calendario maya es un instrumento que sintetizó el conocimiento de la persona humana y del cosmos. La persona humana es denominada jun winaq concebido como un microcosmos, que tiene vida, piensa, siente, actúa y reflexiona. El desarrollo de sus capacidades y potencialidades, se orienta por medio del día de su nacimiento en el calendario

29 maya, para alcanzar el objetivo primordial de la educación maya es formar una persona maya que tiene alma y entendimiento, ve lo que está lejos y lo inmediato, previene desgracias para preservar su especie; agradece, invoca y sustenta a los Creadores y Formadores, respeta la naturaleza y cuida los animales y es consciente de su misión en su vida personal, familiar y comunitario Conocimiento previos Para vincular el desarrollo de los contenidos destrezas del pensamiento y sociales desde la cosmovisión de los pueblos, es necesario recordar nuestra niñez, cómo aprendimos el nombre de las plantas, de los animales, de las estrellas, de los colores y especialmente a expresarnos bien en el idioma de nuestro pueblo originario. Para ello, las y los estudiantes del aula, deben organizarse en equipos de cuatro integrantes y deben realizar las siguientes actividades: conclusiones. a. Realizar una lista de todas las preguntas que una niña y un niño realiza a los miembros de su familia y en la escuela a la edad de 5 a 6 años. b. Cómo las niñas y los niños desarrollan su imaginación? c. Seguidamente, presentan en plenaria sus Inducción del tema En pareja, leamos el siguiente texto: La gente de maíz Y dijeron los Progenitores, los Creadores y Formadores, que se llaman Tepeu y Gucumatz: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad, sobre la superficie de la tierra. Así dijeron... De Paxil, de Cayalá, así llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas Y así encontraron la comida y ésta fue la que entró en la carne del hombre creado, del hombre formado; ésta fue su sangre, de ésta se hizo la sangre del hombre. Así entró el maíz (en la formación del hombre) por obra de los

30 Progenitores Solo por un prodigio, por obra de encantamiento, fueron creados y formados por el Creador, el Formador, los Progenitores, Tepeu Gucumatz Hablaron, conversaron, vieron y oyeron, anduvieron, agarraban las cosas; eran hombres buenos y hermosos... Fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver, alcanzaron a conocer todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban, al instante veían a su alrededor y contemplaban en torno a ellos la bóveda del cielo y la faz redonda de la tierra. Luego dieron las gracias al Creador y al Formador: En verdad os damos gracias dos y tres veces! Hemos sido creados, se nos ha dado una boca y una cara, hablamos, oímos, pensamos y andamos; sentimos perfectamente y conocemos lo que está lejos y lo que está cerca. Vemos también todo lo grande y lo pequeño en el cielo y en la tierra. Os damos gracias, pues, por habernos creado, oh Creador y Formador! Por habernos dado el ser oh abuela nuestra! Oh nuestro abuelo!, dijeron dando las gracias por su creación y formación. (Popol Vuh). Cada grupo responde las siguientes preguntas: 1. De qué fueron dotados las mujeres y hombres creados de maíz? 2. Qué alcanzaron los seres humanos, mujeres y hombres, con lo que les fue dotado desde su creación? 3. Socializar en plenarias las respuestas de las preguntas 1 y Trabajo colectivo Para realizar el trabajo colectivo, es necesario organizar equipos de acuerdo al número de preguntas, para realizar la lectura de los temas destrezas del pensamiento y destrezas sociales en el módulo tres del este curso, para profundizar el significado y las dimensiones de los de los conceptos mediante una guía de trabajo que contengan las preguntas sugeridas: a. Cómo se define el pensamiento? b. Cuáles son las destrezas del pensamiento? c. Cómo se desarrollan las destrezas del pensamiento? d. Cuáles son las estrategias, técnicas y procedimientos para el desarrollo del pensamiento desde la cultura maya? e. Cómo se definen las destrezas sociales? f. En qué ámbitos se aprenden las destrezas sociales? g. Quiénes colaboran para el desarrollo de las destrezas sociales? h. Cómo fortalecer las destrezas del pensamiento y sociales desde la cosmovisión de los pueblos originarios? Plenarias de aprendizajes Cada equipo de trabajo debe socializar las respuestas consensuadas a las preguntas y sus conclusiones, deben hacerlo mediante la técnica de la dramatización.

31 Después de las presentaciones grupales, el o la docente, debe aclarar y profundizar el abordaje de las temáticas, de acuerdo a los contenidos abordados en el módulo. Las destrezas del pensamiento son habilidades y procesos mentales que permiten desarrollar en el individuo la capacidad para: observar, analizar, reflexionar, sintetizar, inferir, hacer analogías y ser creativos; todo esto enfocado a la adaptación a su entorno y a la solución de problemas en clase y en su vida diaria. DESTREZAS BÁSICAS DEL PENSAMIENTO PERCIBIR Es la acción de recibir la información, a través de los sentidos. Es recibir por mediación sensitiva las impresiones exteriores. OBSERVAR Es descubrir el mundo que nos rodea. Es tomar conciencia. Prestar estricta atención y vigilancia a un objeto o circunstancia movido por un propósito definido, haciendo uso correcto de todos nuestros canales de percepción, verificando la exactitud e integridad de lo que vemos, sentimos, olemos y gustamos. INTERPRETAR Es explicar el significado que tiene esa experiencia. El significado que ella tiene para nosotros, dando un supuesto cierto, seguro y razonable que, siendo válido, es incompleto y parcial porque tiene sus componentes subjetivos. ANALIZAR Es la distribución y separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios elementales. Es el examen o descomposición de un todo complejo en elementos simples. ASOCIAR Es la acción de relacionar una cosa con otra, vincular conceptos, sentimientos, unir ideas entre sí. Captar diferentes realidades o elementos buscando los puntos que tienen en común. CLASIFICAR Es organizar elementos y agruparlos conforme a sus principios y categorías. Encierra un proceso de análisis síntesis que permite sacar conclusiones. Es poner en orden y contribuir a dar significado a la experiencia SINTETIZAR Es componer un todo por la composición de sus partes. Es el resumen o el compendio de una materia. Es la operación del pensamiento mediante la cual se combinan elementos simples o aislados para formar elementos compuestos o complejos. DEFINIR Es explicar los atributos o características de una clase de cosas. Se destacan con claridad las características de un solo objeto. Lo que se define son conceptos, ideas formadas con las características esenciales. Se clasifica, pues ha sido necesario establecer a que grupo pertenece el objeto definido. Una definición correcta parte del grupo más general al que

32 DESCRIBIR pertenece y va añadiendo atributos. Ejemplo: Nogal: Árbol frutal de hoja caduca que produce nueces Lo esencial de la definición es que cumpla las siguientes condiciones: Debe explicar lo definido Debe contener las características de su clase. El nombre de lo definido no debe entrar en la definición. Delinear una cosa representándola de modo que de la idea de ella. Señalar sus atributos, características y cualidades. DESTREZAS SUPERIORES DEL PENSAMIENTO DEDUCIR Es derivar de su origen o principio. Es una forma de razonar que consiste en partir de un principio general para llegar a un principio particular desconocido GENERALIZAR Es extender o ampliar una idea o concepto. Es abstraer lo común y esencial de muchas cosas para formar un concepto general de ellas. Es hacer general o común las características afines de los elementos. EVALUAR Es determinar la base sobre la cual se acepta haber aprendido o adquirido conocimientos. Es atribuir un valor al aprendizaje Destrezas sociales Las destrezas sociales son "comportamientos que se aprenden y que logran obtener respuestas positivas de los demás" (Slee, 1996). Entre las destrezas sociales básicas: o Escuchar (de cara al interlocutor, una persona habla a la vez, establecer contacto visual). o Conversar (iniciar la conversación, mantener la conversación, tomar turnos hablando, utilizar el tono de voz apropiado, expresar sentimientos y opiniones). o Lenguaje corporal (expresiones faciales, forma de sostenernos, proximidad en relación con el interlocutor). o Llevarse bien con los demás (poder trabajar en un equipo, poder defenderse solo, jugar limpiamente, incorporarse a una actividad, contribuir, ofrecer feedback útil, captar los sentimientos de los demás, autocontrol, paciencia, compasión). o Ser capaz de manejar conflictos y desacuerdos (resolución de problemas, negociación, actuar como intermediario, tomar decisiones, paciencia, compasión y autocontrol).

33 Conclusiones y recomendaciones Es necesario fortalecer los aspectos fundamentales y esenciales de las temáticas abordadas. Las y los estudiantes deben elaborar un resumen de los contenidos abordados por cada uno de los grupos y las explicadas por la facilitadora o el facilitador del curso

34 Tkyajin Tnej / Kyajib Tanaj NOMBRE DE LA UNIDAD Cuarta Unidad Semana 7 y 8 APRENDIZAJE DE DESTREZAS 1. Introducción El sentido del aprendizaje está enraizado en al vida misma, es decir tiene su razón de ser en cuanto forma, orienta y prepara a la persona para vivir en equilibrio, armonía y complementariedad, tanto consigo mismo, como con los otros, con el cosmos y con Ajaw (Racancoj, M y Racancoj, F. 2002) En esta unidad se abordará el aprendizaje de las destrezas desde la cosmovisión de los pueblos originarios, se tomarán distintos elementos de la pedagogía de la educación propia de las comunidades indígenas, especialmente estrategias, técnicas, procedimientos y recursos para fortalecer el desarrollo de las destrezas en el nivel preprimario. La educación de las niñas y niños de los pueblos originarios ocurre en el interior de la familia y en la comunidad, como los espacios más importantes del aprendizaje. Desde temprana edad, las niñas y los niños acompañan a sus padres, madres y personas adultas en todas las tareas de la vida cotidiana, en este contexto, las niñas y los niños participan en proceso educativo eminentemente vivencial, que los prepara para su vida futura como adultos. Siempre la educación en las familias y comunidades ha sido acompañada por los adultos, que ha fortalecido el desarrollo psíquico y emocional.

35 2. Competencias de la unidad a. Conoce las formas de aprendizaje de las niñas y niños de los pueblos originarios. b. Aplica los principios del aprendizaje desde la cosmovisión de los pueblos originarios. c. Utiliza las artes, recursos y procedimientos para el desarrollo de las destrezas de las niñas y niños de los pueblos originarios. d. Practica la investigación acción para profundizar el aprendizaje de las destrezas desde la cosmovisión de los pueblos. 2. Desarrollo temático 3.1. Clase presencial No Temas a. El aprendizaje desde la cosmovisión de los pueblos b. Fuetes de aprendizaje 3.3. Programación y desarrollo de la clase presencial No. 5 ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS Ambientación Conocimiento previos Conceptos básico Desarrollo del tema Trabajo colectivo Plenarias de aprendizajes Conclusiones y recomendaciones. Total TIEMPO 0:60 minutos 0:60 minutos 0:15 minutos 4:00 hrs.

36 3.4. Desarrollo de actividades pedagógicas Ambientación Invite a un o una estudiante a que comparta el significado del día según el calendario maya y realice una invocación y agradecimiento al Creador y Formador del Universo. Es bueno que invite a los y las estudiantes a reflexionar sobre la siguiente pregunta: Qué información nos transmite cada uno de los nombres del calendario maya? Conocimiento previos Para socializar las experiencias previas de los y las estudiantes, que cada estudiante lea el siguiente texto: Papá nos enseñó a cultivar con respeto la tierra, a cuidar los árboles y los animales, nos enseñó a disfrutar la música y el silencio, nos enseño matemáticas y filosofía, nos enseñó a leer los libros y la realidad. Mamá, por su parte, nos enseñó a leer la posición y el color de la Abuela Luna, el Abuelo Sol, a sentir el aíre fresco, a diferenciar la forma de las nubes y darle su interpretación: si trae agua, aire, enfermedad o temblor. Ambos nos enseñaron a ser solidarios y trabajar por el bien comunitario y a descubrir, amar y ser agradecidos con Ajaw. Ellos nos señalaron el camino para llegar a ser hombres y mujeres verdaderos. Ahora nos corresponde hacer lo mismo para guardar su memoria (Racancoj, M y Racancoj, F Después de la lectura, reflexionemos para responder las siguientes interrogantes: 1. Cómo aprende las niñas y niños los oficios y trabajos cotidianos en la familia? 2. Qué recursos se utilizan para generar el aprendizaje de las niñas y los niños en las familias de las comunidades de los pueblos originarios? 3. Cómo aprenden las niñas y niños de la naturaleza? 4. Cómo aprenden las niñas y niños del cielo?

37 Inducción del tema El aprendizaje El aprendizaje en la cultura maya cobra vida a través de procedimientos que se dan en la práctica y en la propia vivencia que le permiten a la persona humana desarrollar sus capacidades, habilidades y destrezas para poder desenvolverse con seguridad y convicción en la cotidianidad de su comunidad y en otras comunidades. Esta forma de aprendizaje se fundamenta en la cosmovisión de de la cultura maya. Fundamentos del aprendizaje en la cultura maya a. Aprender de la observación b. Aprender de la madre naturaleza c. Aprende a vivir y relacionarse Características del aprendizaje maya a. Vivenciales, dinámicas e integrales. b. Es de ayuda mutua y cooperativa. c. Se da en un ambiente de comprensión, sentimiento y cariño. d. Propicia el diálogo, el consenso, el diseño y la toma de responsabilidades. e. Reconoce la presencia y el valor de la vida de todas y todos. f. Es constante búsqueda de respuestas. g. Es grupal sin descartar lo individual. h. Es vivencia de valores y actitudes. i. Es holístico j. Es creativo k. Es espontáneo Fases del aprendizaje maya a. Observar b. Fijar c. Repetir d. Corregir e. Aplicar f. Producir Momentos pedagógicos para el aprendizaje maya a. Observo y fijo b. Repito y corrijo c. Aplico y produzco

38 Actores a. Mamá y papá b. Abuelas y Abuelos c. La niña y el niño d. La Madre Tierra e. La Naturaleza f. El cosmos g. La comunidad Fuentes de aprendizaje: La naturaleza, la cultura, los oficios, la oralidad, la cosmovisión y otros Trabajo colectivo El trabajo colectivo para los temas de esta unidad, nos permiten tratar la información sobre la concepción del aprendizaje desde la cosmovisión de los pueblos, tomando como punto de partida la cosmovisión del pueblo maya y las fuentes del aprendizaje. Es necesario que se organicen en equipos de cuatro integrantes para resumir la información, ejemplificarla y luego exponerla en plenaria Plenarias de aprendizajes De manera organizada, cada grupo debe socializar los resultados de su trabajo grupal mediante la técnica de los juegos de roles Conclusiones y recomendaciones. Es necesario fortalecer los aspectos fundamentales y esenciales de las temáticas abordadas. Las y los estudiantes deben elaborar un resumen de los contenidos abordados por cada uno de los grupos y las explicadas por la facilitadora o el facilitador del curso Acuerdos Entrega del portafolio y la investigación. 3. Desarrollo temático

39 3.5. Clase presencial No Temas c. a. Técnicas para el aprendizaje d. b. Recursos para el aprendizaje 3.7. Programación y desarrollo de la clase presencial No. 5 ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS Ambientación Conocimiento previos Conceptos básico Trabajo colectivo y plenaria Evaluación final de aprendizajes Total TIEMPO 0:15 minutos 0:15 minutos 1:30 minutos 1.30 minutos 4:00 hrs Desarrollo de actividades pedagógicas Ambientación Las y los estudiantes deben formarse todos y todas en un círculo, seguidamente al comprar un son, girar hacia la derecha, todos y todas a danzar. Para esta actividad, es necesario llevar una grabadora, un CD de danzas, para que las y los estudiantes puedan hacer uso de este recurso para generar aprendizajes. Qué destrezas se desarrollan mediante la danza? Qué otras danzas se practican en la comunidad donde laboran? Cuáles son los trajes que se utilizan para las danzas que conocen? Así como la danza, qué otras actividades generan aprendizajes para las destrezas en las y los estudiantes? Conocimiento previos