LOS AUROROS DE LA REGIÓN DE MURCIA PERSPECTIVA INTERDISCIPLINAR ENTRE LAS ASIGNATURAS DE MÚSICA Y RELIGIÓN

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1 LOS AUROROS DE LA REGIÓN DE MURCIA PERSPECTIVA INTERDISCIPLINAR ENTRE LAS ASIGNATURAS DE MÚSICA Y RELIGIÓN NORBERTO LÓPEZ NÚÑEZ Profesor de Educación Musical Musicólogo RESUMEN El presente artículo es una incipiente propuesta en la que se buscan elementos educativos aplicables al marco pedagógico y didáctico actual, a partir de un contexto tradicional y folklórico-musical, como son los Auroros de la Región de Murcia y sus rituales, con la finalidad de llevar a cabo un proyecto educativo interdisciplinar entre las asignaturas de Música y Religión Católica. Cinco son los elementos educativos extraídos de los Auroros murcianos (ser Auroro, la Salve, la campana de mano, el Calendario y el Grupo) para dar a conocer y enseñar sus características, valores y tradiciones musicales desde perspectivas educativas distintas. PALABRAS CLAVE: Auroros, Música, Religión, Interdisciplinar. ABSTRACT The present article is an incipient offer in which there are looked educational elements applicable to the pedagogic and didactic current frame, from a traditional and folklore - musical context, since they are the Auroros of the Region of Murcia and your rituals, by the purpose of carrying out an educational project to interdiscipline between the subjects of Music and Catholic Religion. Five are the educational elements extracted from the Auroros murcianos (to be Auroro, the Salve, the Bell of de hand, the Calendar and the Group) to announce and to teach your characteristics, values and musical traditions from educational different perspectives. KEYWORDS: Auroros, Music, Religion, Interdisciplinary. Fecha de recepción: 21/06/2015 Fecha de publicación: 12/08/2015 1

2 INTRODUCCIÓN La Región de Murcia cuenta de forma oficial desde el 13 de julio de 2012 con un Bien Cultural Inmaterial de gran interés para los murcianos, La Aurora Murciana. Los Auroros en la Región de Murcia. 1 Los Auroros de la Región de Murcia son los portadores de una de las tradiciones más antiguas de nuestro pueblo que une el binomio música y religión, por ello, el presente artículo viene a poner de manifiesto la necesidad de dar a conocer esta tradición junto a sus características a través de los pilares básicos de una sociedad, nuestros jóvenes y su educación. En un primer apartado, nos centraremos en describir las características más relevantes de los auroros murcianos y sus rituales, y en segundo lugar, un análisis de los elementos educativos comunes a las disciplinas de música y religión que reúnen los auroros murcianos. LOS AUROROS DE LA REGIÓN DE MURCIA Los Auroros de la Región de Murcia 2 son los depositarios de una antigua tradición religiosa y musical, conservada y transmitida oralmente de generación en generación a lo largo del tiempo y de forma tradicional a través de los hombres. 3 Las Campanas de Auroros constituyen la expresión sonora de unas hermandades que nacieron en los albores del siglo XVII y se desarrollaron con mayor ímpetu en los siglos XVIII-XIX, cada una de ellas bajo la advocación de María en cualquiera de sus diversas devociones y denominándose campanas por ser éstas el único y exclusivo instrumento que acompaña la voz. La actuación más importante de cada Campana de Auroros es la Despierta, es decir, su salida a media noche y retirada con los primeros resplandores del alba para rezar cantando cantos denominados Salves por todas las casas de sus hermanos adscritos a la hermandad como hermanos de tarja (de pago) y durante todos los sábados del año, tradición que en 1897 Díaz Cassou llamó "el alma de Murcia". 4 En la actualidad las despiertas se realizan de manera testimonial, realizando un número de ellas muy reducido en cada uno de los ciclos auroros existentes. Entre los símbolos más representativos de las campanas de auroros podemos diferenciar dos tipos: de carácter inmaterial, como son la invocación del Ave María, el rezo del Padre Nuestro y Ave María, y el canto de las Salves; de carácter material podemos apreciar tres elementos, la campana de mano, el farol y el estandarte. En la Actualidad, existen un total de 14 hermandades o campanas de auroros distribuidas por toda la región de las más de 42 existentes en el año 1 MURCIA. (2012). Decreto n.º 97/2012, de 13 de julio, del Consejo de Gobierno de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, por el que se declara bien de interés cultural inmaterial La Aurora Murciana. Los Auroros en la Región de Murcia. 2 VV.AA. Los Auroros en la Región de Murcia: Hermandad de Nuestra Señora del Carmen de Rincón de Seca, Editora Regional, Murcia, 1993, pp En la actualidad también participan mujeres. 4 DIAZ CASSOU, P. (1897). Pasionaria murciana. La cuaresma y la Semana Santa en Murcia, Imprenta de Fortanet. Madrid. He manejado la reimpresión realizada por la Academia Alfonso X El Sabio de Murcia en 1980, Biblioteca murciana de bolsillo, núm

3 1936 según afirmaba Carlos Valcárcel Mavor (1977) 5. En 1936 existían, en la ciudad y contorno, cuarenta y dos campanas. Finalizada nuestra guerra, el número de hermandades con coro había quedado reducido a seis. Todas ellas vienen manteniendo estos rituales cada una con sus peculiaridades hasta nuestros días, atravesando grandes dificultades como la desaparición de su actividad en algún momento de su historia, la falta de apoyo institucional, la falta de miembros jóvenes y la pérdida de miembros de avanzada edad, pues no debemos de olvidar que la población de auroros actual está formada en su mayoría por personas con un promedio de edad de más 65 años. Tras esta pequeña descripción sobre los auroros nos centraremos en analizar aquellos aspectos comunes que poseen los auroros murcianos y lo que concierne a sus rituales, para extraer elementos interdisciplinares educativos aplicables desde las asignaturas de Música y Religión Católica. ELEMEMTOS COMUNES Ser Auroro La Salve Grupo Calendario Campana RELACIÓN INTERDISCIPLINAR ENTRE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN CATÓLICA Y MÚSICA Los Auroros tradicionalmente son personas que creen y practican los principios propios de la fe cristiana y que en la madrugada de los domingos, en las despiertas o noches de canto, publican las excelencias de María Santísima, mediante el canto y la oración, con la finalidad de que mediante su poderosa intercesión libre a los cristianos de los males espirituales. El vocablo Auroro se aplica a cuantos miembros pertenecen al coro de hombres y mujeres de esos grupos llamados hermandades, cuadrillas o campanas, que cantan salves durante las despiertas. Los textos de las Salves corresponden a textos que describen y narran las Pasión de Jesús, plegarias a la Virgen María en sus distintas advocaciones, del Carmelo, de la Fuensanta, Dolorosa, etc. También cuentan las historias de los Santos o la propia historia del Santo Rosario. La composición musical básica de los Auroros de la Región de Murcia es la salve. Está compuesta por un número variable de estrofas generalmente octosílabas, que finaliza en una copla y estribillo. Las composiciones suelen ser anónimas y bastante comunes a todos los grupos. El profesor Manuel García Matos 6 considera que el canto de la Aurora es uno de los productos más bellos, típicos y admirables del folklore murciano. Su oscuro origen lo sitúa hacia el segundo tercio del siglo XVII o principios del XVIII, mientras 5 VALCÁRCEL MAVOR, C. (1977). Pasado y presente de la Aurora murciana, discurso leído el día 28 de marzo de 1977 en su recepción pública en la Academia Alfonso X el Sabio de Murcia. Publicado en Murgetana nº 46, pág GARCÍA MATOS, M. (1979). Magna antología del folklore musical de España. Madrid: Hispavox 3

4 que sus melodías acusan caracteres o estilos musicales de diversas épocas, siendo característico en ellos su innegable ambiente religioso. Además, el modo en que son entonadas a varias voces, es decir, polifónicamente y discurriendo cada línea melódica en régimen armónico de terceras alternadas por voces y con sextas, realza sustancialmente el valor musical de estas composiciones. El número de hermanos cantores que constituye la campana guarda relación con la simbología cristiana: 12, por el número de apóstoles, 15, por los misterios del Santo Rosario o 24, por el número de horas del purgatorio. Los hermanos cantores se agrupan en dos coros, o a veces uno, debido al estilo antifonal de sus cantos. Una persona hace de guía en el primer coro, normalmente el que utiliza la campana dirige el canto y decide el lugar y la salve a interpretar. La campana o grupo puede estar formado por 12, 15 o 24 hermanos cantores. El calendario auroro, coincide con el calendario litúrgico de la iglesia católica y sus ciclos, el tiempo de Pasión, comienza en la víspera de San José, es un momento para la penitencia, las salves trasmiten culpabilidad, arrepentimiento, tristeza, seriedad y pesadez. La resurrección de Cristo marca el comienzo del ciclo ordinario o mariano (hasta el 31 de octubre). Durante este tiempo el devocionario principal está dedicado a las distintas advocaciones de la Virgen María. Con la llegada de noviembre y el día de Todos los Santos, llega el ciclo de difuntos, estamos en el tiempo de Ánimas. El culto a los santos y el recuerdo a los difuntos es la nota predominante. Tras las Ánimas comienza el ciclo de Navidad (meses de diciembre a enero), íntimamente ligado al culto a la Virgen María, se canta al nacimiento de Jesús, el hijo de Dios y se alaba a su madre. Aguinaldos y trovos son las notas más importantes de estas fechas. Los auroros se organizan para cantar según el calendario auroro 7, en el que se establecen varios ciclos: Ciclo de Pasión, Ciclo de Mariano, Ciclo Navidad, Ciclo Ordinario, Ciclo de Difuntos y Periodo de descanso. En cada uno de los ciclos los, tonos y estilos de las Salves varían a la hora de cantar, cabe destacar que en el ciclo de Navidad los auroros acompañan sus salves de aguilando con instrumentos musicales folklóricos como bandurrias, laudes, guitarros murcianos, panderetas, cascañetas y un largo etc. La campana de mano suele ser tocada por el hermano campanillero, encargado de iniciar el rezo de letanía al principio o al final de cada salve. La campana de auroros a diferencia de otras campanas de mano o campanillas suele llevar tres muescas en círculos en el cuerpo metálico de la campana que corresponden a los tres Glorias; gloria al Padre, Gloria al Hijo y Gloria al Espíritu Santo, condición que debe cumplir toda campana de auroros. La campana de mano o campanilla es una de las señas de identidad más representativas de los de todos los Auroros de España y en particular de los Auroros de la Región Murcia. Símbolo de la voz de Dios, es el instrumento musical principal de las hermandades y campanas de auroros, de ahí su denominación en algunos nombres de grupo. La campana se utiliza para acompañar al canto de los Auroros. Sirve para marcar entradas, pausas, y 7 Término acuñado por Carlos Varcácel Mavor en su discurso de investidura de la Real Academia Alfonso X El Sabio. VALCÁRCEL MAVOR, CARLOS (1978). Cancionero literario de Auroros, Caja de Ahorros Provincial, Murcia. 4

5 cortes en la canción, para establecer el tempo durante la canción o simplemente como acompañamiento rítmico. 8 CONSIDERACIONES FINALES En la actualidad, los currículos educativos vigentes de la Región de Murcia ponen de manifiesto la importancia para la formación integral de nuestros alumnos el conocer este tipo de manifestaciones músico-religiosas, prueba de ello, aunque de manera implícita se recoge en la Resolución de 11 de febrero de 2015, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publica el currículo de la enseñanza de Religión Católica de la Educación Primaria y de la Educación Secundaria Obligatoria, en donde se dice que la Religión Católica: aporta a la competencia cultural y artística el significado y valoración crítica de tantas obras de nuestro entorno, motivando el aprecio por la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. La cultura y la historia occidental, la propia historia, no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre en la historia cultural de los pueblos. De igual modo, la expresión artística de la fe sigue colaborando en la actualidad al enriquecimiento de nuestro patrimonio cultural. De manera más explícita, el Decreto número 291/2007, de 14 de septiembre, por el que se establece el currículo de la Educación Secundaria Obligatoria en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, nos expone de forma clara en los contenidos generales de la asignatura de música para segundo y tercer curso los contenidos relacionados con el tema que nos ocupa: La música folclórica y popular en las diferentes comarcas de la Región de Murcia: canciones y danzas. Instrumentos y agrupaciones La música tradicional y popular. Las tradiciones musicales en España: influencias, diversidad y patrimonio común. La música popular urbana. La música tradicional en la Región de Murcia: ánimas, auroras... Como hemos podido comprobar, La Aurora murciana. Los Auroros de la Región de Murcia junto a sus rituales constituyen una base solida del patrimonio cultural inmaterial de nuestra región de donde extraer elementos educativos para ser aplicados desde disciplinas distintas como la Música y la Religión Católica, pero a la vez complementarios entre sí, estableciendo un marco didáctico interdisciplinario de gran riqueza pedagógica. 8 LÓPEZ NÚÑEZ, NORBERTO (2012). Los Auroros de Fuente Librilla. Una Campana perdida. Murcia: Diego Marín Librero-Editor. 5

6 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS DÍAZ CASSOU, P. (1897). Pasionaria murciana. La cuaresma y la Semana Santa en Murcia, Imprenta de Fortanet. Madrid. He manejado la reimpresión realizada por la Academia Alfonso X El Sabio de Murcia en 1980, Biblioteca murciana de bolsillo, núm. 20. GARCÍA MATOS, M. (1979). Magna antología del folklore musical de España. Madrid: Hispavox. LÓPEZ NÚÑEZ, NORBERTO (2012). Los Auroros de Fuente Librilla. Una Campana perdida. Murcia: Diego Marín Librero-Editor. MURCIA (2012). Decreto n.º 97/2012, de 13 de julio, del Consejo de Gobierno de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, por el que se declara bien de interés cultural inmaterial La Aurora Murciana. Los Auroros en la Región de Murcia. VALCÁRCEL MAVOR, C. (1977). Pasado y presente de la Aurora murciana, discurso leído el día 28 de marzo de 1977 en su recepción pública en la Academia Alfonso X el Sabio de Murcia. Publicado en Murgetana nº 46, pág. 11. VV.AA. (1993) Los Auroros en la Región de Murcia: Hermandad de Nuestra Señora del Carmen de Rincón de Seca, Editora Regional, Murcia, pp