EG-0124 Curso Integrado de Humanidades I

Transcripción

1 UNIVERSIDAD DE COSTA RICA ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES SECCIÓN DE FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO EG-0124 Curso Integrado de Humanidades I «Filosofía y Pensamiento» Profesor: Jerry Espinoza Rivera (M.Sc. y Lic.) Créditos: 6 Correo electrónico: jerryespinozar@yahoo.com Grupo: 01 Oficina y horas de atención: 4º piso de Estudios Generales. M: (con cita previa) Ciclo Lectivo: II-2017 Horario: J: 9-10:50 Aula: 203 EG I. DESCRIPCIÓN En cuanto parte integrante de los Estudios Generales, el presente programa de «Filosofía y Pensamiento» se propone ambientar al estudiantado del «Curso Integrado de Humanidades I», en el quehacer filosófico por medio de un acercamiento a las primeras etapas de la historia de la filosofía y su incidencia en la formación de la cultura occidental, con el fin de contribuir, en alguna medida, con el cumplimiento del Artículo 5 del Estatuto Orgánico de esta universidad, que señala como sus propósitos institucionales los siguientes: «a) Estimular la formación de una conciencia creativa y crítica, en las personas que integran la comunidad costarricense, que permita a todos los sectores sociales participar eficazmente en los diversos procesos de la actividad nacional. b) Buscar, de manera permanente y libre, la verdad, la justicia, la belleza, el respeto a las diferencias, la solidaridad, la eficacia y la eficiencia. c) Formar profesionales en todos los campos del saber, que integren una cultura humanística con su formación especial o profesional. d) Contribuir al progreso de las ciencias, las artes, las humanidades y las tecnologías, reafirmando su interrelación y aplicándolas al conocimiento de la realidad costarricense y de la comunidad internacional. e) Formar personal idóneo que se dedique a la enseñanza, las humanidades, las ciencias, la tecnología, las artes y las letras, para que participe eficazmente en el desarrollo del sistema de educación costarricense. f) Impulsar y desarrollar, con pertinencia y alto nivel, la docencia, la 1

2 investigación y la acción social. g) Elevar el nivel cultural de la sociedad costarricense mediante la acción universitaria. h) Estudiar los problemas de la comunidad y participar en proyectos tendientes al pleno desarrollo de los recursos humanos, en función de un plan integral, destinado a formar un régimen social justo, que elimine las causas que producen la ignorancia y la miseria, así como a evitar la indebida explotación de los recursos del país» El programa tiene tres unidades. En todos los casos, es característica común centrarse en autores o temas no solamente representativos de las distintas unidades, sino que, metodológica y conceptualmente, se hallan en la base del ulterior desarrollo de la cultura occidental, hasta nuestros días. II. OBJETIVOS A. GENERAL Incentivar el desarrollo de la criticidad, el compromiso social y el sentido de responsabilidad inherentes al quehacer del pensamiento humanista como respuesta a las necesidades culturales y sociales del entorno local y global, a partir del análisis de los fundamentos filosóficos a lo largo de la historia de las culturas del mundo, en un espíritu de tolerancia y respeto a la pluralidad de enfoques. B. ESPECÍFICOS 1. Introducir al estudiante en el saber filosófico y su relación con los demás saberes y formas de pensamiento: el pensamiento mítico y el origen del filosofar; diferencia entre el opinar y el conocer. 2. Valorar los aportes del pensamiento clásico, medieval y renacentista, desde el nivel metodológico y conceptual a través de los autores, temas y enfoques filosóficos estudiados, a las problemáticas culturales y científicas contemporáneas. 3. Comprender los modelos humanistas del pensamiento clásico, medieval renacentista, y su incidencia en las problemáticas antes señaladas. III. CONTENIDOS PRIMERA UNIDAD: FILOSOFÍA Y HUMANISMO 2

3 Lectura Discurso de Martha Nussbaum al recibir el Doctorado Honoris Causa en la Universidad de Antioquia (Recuperado de Temas 1. La cultura humanística en la formación universitaria: la experiencia de los Estudios Generales. 2. Humanismo, ciencia y filosofía: la superación del mito. 3. La filosofía: origen histórico y psicológico del filosofar. Filosofar y filosofía. Naturaleza, objeto y método de la filosofía. La filosofía y los demás saberes. 4. Desarrollo histórico de la filosofía y su contribución al humanismo. 5. Pertinencia del humanismo en el siglo XXI. SEGUNDA UNIDAD: LA FILOSOFÍA EN LA EDAD ANTIGUA Lecturas Tucídides. Discurso fúnebre de Pericles. Platón. La República (fragmentos). Aristóteles. Política (fragmentos). Temas 1. El contexto histórico y cultural de la Antigua Grecia. 2. La polis y la democracia ateniense. 3. Platón y el gobierno de los sabios. 4. La concepción aristotélica de la política como búsqueda del bien común. 5. La crítica de Platón y Aristóteles a la democracia. 6. El legado de Atenas. TERCERA UNIDAD: LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMEINTO Lecturas Agustín de Hipona. La Ciudad de Dios (fragmentos) Moro, T. Utopía. Temas 1. El entorno histórico y cultural de la Edad Media y el Renacimiento. 2. La imbricación entre poder político y poder religioso durante el Medioevo. 3. El Renacimiento: del teocentrismo al antropocentrismo. 4. La importancia del Renacimiento como ruptura con el imaginario medieval. 5. El legado de la Edad Media y el Renacimiento. 3

4 V. ACTIVIDADES Y METODOLOGÍA El curso girará en torno al estudio de textos y la discusión de temas a cargo de cada docente y de quienes integran el grupo. Las lecturas asignadas serán la base para la reflexión y discusión generada en las sesiones de clase. Los objetivos metodológicos son los siguientes: 1. Poner en contacto a los estudiantes con las corrientes de pensamiento y autores filosóficos que han sido destacados en los movimientos culturales de la actualidad. 2. Desarrollar la capacidad de selección crítica, sistemática y sintética de la información para la construcción de un pensamiento crítico. 3. Potenciar la capacidad de exposición escrita, la discusión de ideas y la defensa de los argumentos; de acuerdo a las normas formales de la investigación en ciencias sociales como elementos para la socialización del conocimiento. 4. Instruir a los alumnos en la exposición oral y en la defensa de los trabajos como medio de apropiación del conocimiento. Por su parte, en lo relacionado con las actividades del curso, se recurrirá a lecciones magistrales, trabajos en equipo y exposiciones del estudiantado, discusiones en grupo, comprobaciones de lectura, pruebas cortas, trabajos escritos, conferencias de especialistas, mesas redondas, debates u otras técnicas que promuevan el aprendizaje por parte del alumnado. Se recomienda la asistencia puntual y constante a clases con el fin de asegurar el máximo provecho posible de las actividades desarrolladas a lo largo del curso, la participación crítica y la discusión de lecturas durante cada lección. Se usará material audio-visual: vídeos, mapas y obras de arte, entre otros, con el fin de favorecer la comprensión de la materia. V. EVALUACIÓN La evaluación del curso se apoya en los objetivos metodológicos, los cuales serán el parámetro para valorar el alcance y desempeño de los estudiantes. El promedio alcanzado en el área de Filosofía y Pensamiento constituye un 80% que se promedia con las áreas de Historia de la Cultura y Comunicación y Lenguaje, cada una con un valor de 80%. A ese resultado se le sume el 20% obtenido en la actividad de Guía Académica, y como resultado se obtiene el 100% de la nota final del curso. En el caso de que un estudiante no alcance el 70%, deberá presentarse a examen de ampliación en las tres áreas disciplinares que integran el curso. El plagio es una violación de la propiedad intelectual y una falta de honestidad académica. Pese a que existen muchas formas de plagio, consideraremos plagio cuando se toman las palabras o ideas de otros y se presentan como propias. Por ejemplo, el uso no autorizado o sin referencia de un trabajo de otra persona, un trabajo tomado de una fuente comercial, 4

5 copiar palabra por palabra, parafrasear las ideas de una persona o citar oraciones o párrafos, sin consignar la referencia específica. Comprobar plagio puede suponer perder el curso, suspensión de sus estudios o expulsión de la universidad. Determinar plagio deviene en la aplicación del Reglamento de Orden y Disciplina de los Estudiantes de la Universidad de Costa Rica disponible en: Los rubros por evaluar en cada materia son los siguientes: Comprobaciones de lectura, trabajos en clase y/o ensayos cortos 20% Examen Parcial 20% Examen Final 40% VI. CRONOGRAMA : 10 de agosto Presentación del curso y discusión del programa 17 de agosto Primera Unidad 24 de agosto Primera Unidad 31 de agosto Primera Unidad 7 de setiembre Segunda unidad 14 de setiembre Segunda Unidad 21 de setiembre Segunda Unidad 28 de setiembre Segunda Unidad 5 de octubre Segunda Unidad 12 de octubre Examen Parcial 19 de octubre Tercera Unidad 26 de octubre Tercera Unidad 2 de noviembre Tercera Unidad 5

6 9 de noviembre Actividad grupal 16 de noviembre Tercera Unidad 23 de noviembre Examen Final VII. BIBLIOGRAFÍA 1) SOBRE LOS ESTUDIOS GENERALES EN LA UNIVERSIDAD DE COSTA RICA Azofeifa, I. F. (1979). Humanismo crítico. Los polémicos Estudios Generales. San José: EUCR. Bonilla, A. (1969). Objetivos de los Estudios Generales. San José: EUCR. Chinchilla, S. Estudios Generales en sus hechos. San José: EDITORAMA. Karpinsky, R. M. (1982). Estudios Generales: Concepción teórica y praxis académica. San Pedro de Montes de Oca: EUCR. Láscaris, C. (1958). Teoría de los Estudios Generales. San Pedro de Montes de Oca: EUCR. Méndez, R. y otros (2015). Humanismo y sociedad. Estudios regionales y experiencias de caso en Centroamérica. Managua: UNAN. Ocampo, Á. (2008). Conocimiento y política en las universidades latinoamericanas. San Pedro de Montes de Oca: EUCR. Ortega y Gasset, J. (1982). Misión de la universidad y otros ensayos sobre educación y pedagogía. Madrid: Revista de Occidente. Ruiz, Á. (2001). La educación superior en Costa Rica. San Pedro de Montes de Oca: EUCR. Soto, G. A. (2007). 50 aniversario de los Estudios Generales de la Universidad de Costa Rica. San Pedro de Montes de Oca: SIEDIN. Universidad de Costa Rica. Estatuto orgánico. San Pedro: UCR. Sus actualizaciones en la página electrónica de la Universidad de Costa Rica: Consejo Universitario: Normativa Universitaria. 2) INTRODUCCIONES A LA FILOSOFÍA Y OBRAS GENERALES 6

7 Álvarez, F. (1984). La herencia filosófica. San José: EUNED. Anzenbacher, A. (1984). Introducción a la filosofía. Madrid: Herder. Bochenski, J. M. (2002). Introducción al pensamiento filosófico. Madrid: Herder. Camacho, L.; Gallardo, H. y Ramírez, E. R. (1986). Filosofía para la educación diversificada. San José: EUNED. Cañas, R. (2013). Fuentes éticas y políticas de la filosofía occidental: Grecia y la Modernidad. San José: EUNED. Cuellar, L. y Rovira, J. M. (1984). Introducción a la filosofía. Barcelona: Casals. Dezza, P. (1981). Introducción a la filosofía. México DF: Porrúa. Escobar, G. y Albarrán, M. (2002). Filosofía. México DF: Mc Graw Hill. Fatone, V. (1969). Lógica e introducción a la filosofía. Buenos Aires: Kapelusz. García Morente, M. (1979). Lecciones preliminares de filosofía. Buenos Aires: Losada. Gigon, O. (2012). Los orígenes de la filosofía griega. Madrid: Gredos. Gutiérrez, C. (2013). Obras completas (vols. I, II y V). San José: EUCR. Hartmann, N. (1969). Introducción a la filosofía. México DF: IIF. Jolivet, R. (1958). Curso de filosofía. Buenos Aires: Desclée. Láscaris, C. (1960). Concepto de filosofía y teoría de los métodos del pensamiento. San Pedro de Montes de Oca: EUCR. Mandrioni, H. (1971). Introducción a la filosofía. Madrid: Kapelusz. Marías, J. (1985). Introducción a la filosofía. Madrid: Alianza. Mora, A. (1997). Perspectivas filosóficas del hombre. San José: EUNED. Murillo, R. (1982). Tres temas de filosofía. San José: EUNED. Ortega y Gasset, J. (1984). Qué es filosofía? Madrid: Espasa-Calpe. Raeymaeker, L. (1969). Introducción a la filosofía. Madrid: Gredos. Soto, G. (1991). Introducción a la filosofía. San José: CM. 7

8 Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 10. Bogotá: Santillana. Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 11. Bogotá: Santillana. 3) HISTORIAS DE LA FILOSOFÍA Abad, J. y Díaz, C. (1996). Historia de la filosofía. Madrid: Mc Graw. Abbagnano, N. (1994). Historia de la filosofía. Madrid: Hora. Arostegui, A. (1978). Esquemas para una historia de la filosofía occidental. Madrid: Marsiega. Bermudo, J. M. (1983). Los filósofos y las filosofías (3 vols). España: Vives. Copleston, F. (2004). Historia de la filosofía(9 vols). Barcelona: Ariel. Chávez, P. (1998). Historia de las doctrinas filosóficas. México DF: Addison. Fischl, J. (2010). Manual de historia de la filosofía. Madrid: Herder. Fraile, G. y Urdanoz, T. (1997) Historia de la filosofía (séptima edición). Madrid: BAC. Gambra, R. (1998). Historia sencilla de la filosofía. Madrid: Minos. González, Á. (1972). Historia de la filosofía en cuadros esquemáticos. Madrid: EPESA. Marías, J. (1978). Historia de la filosofía. Madrid: Revista de Occidente. 4) DICCIONARIOS DE FILOSOFÍA Abbagnano, N. (2004). Diccionario de filosofía. México DF: FCE. Brugger, W. (2005). Diccionario de filosofía. Madrid: Herder. Bunge, M. (2005). Diccionario de filosofía. México DF: Siglo XXI. Comte-Sponville, A. (2003). Diccionario filosófico. Barcelona: Paidós. Ferrater, J. (). Diccionario de filosofía (4 vols.). Barcelona: Ariel, 4 vols. González, J. C. (2000). Diccionario de filosofía. Madrid: Edaf. Savater, F. (1996). Diccionario filosófico. Barcelona: Planeta. 8