P U Z A DE LOMA N? 4 VITO R IA

Transcripción

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2 A t u 'Oo j 3'

3 P U Z A DE LOMA N? 4 VITO R IA

4 A T V Z a v l ì

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6 COMPENDIO UB 1<A HISTORIA DEBIZCAYA m i. DOCTOR BSTAHISLiO l DE UB&TRD F E R M I N H E R R A N

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8 T V ^ 3 BIBIIOTECI BISCOKilli KFmitHEM ÍN T O M O 2 8 COMPENDIO HISTORIA DE BIZCAYA Da DR. ESTANISLAO J. DE LABAYf?U l í lü iv. g B t «. d e A e d r é í P ^ a # d * 1, P a u e o J e B s p íis a, iw «r i» c.

9 *

10 ADVERTENCIA AUTOR DEL COMPENDIO Y o n o con ocía señ or d e L abayru cu an d o com cncd á escribir este com pen^ d io, por lo cu al to d o cu an to dije t n su alabanza era so lo h ijo d e la m ás severa im p a rcia lid a d y d el a m o r que p o d ía ten er al p a ís b ascon pad o y á los buenos escritos d el seflor L abayru. N o sab ía q u e éste se hallase escribiendo su obra, y m en o s p o d ía su pon er en ella u n m é rito t in su bid o. E s el lib ro m á s com p leto que se h a p u b licado en la b ib liografía eúskara, y su obra ta n im p ortan tísim a que, com parado co n ella, so n tortas y p a n p in ta d o tod o lo q u e h asta ahora

11 se h a im p reso sobre U h istoria d el p aís eúsk áro. y es ta n com pleta la H islo ria de B izr caya d el señ or L abayru, que su con tem p lación asom bra y m arca y p rod uce la im p resión de tener en tre las m a n o s un cen tó n d e cu riosid ad es sin orden n i concierto; m as, leíd o co n d eten im ien to, se encuentra u na adm irable obra d e h isto ria, en la q u e se rev ela un h istoriador de p rim er orden, co n un estilo claro, sen* cilio, p rofu n do, jam ás oscu ro n i p alabrero, y co n ta n altísim a independen* cia de criterio q u e no vacilam os en aseg u ra r q?ie n ada p arecid o h em o s tenido los b ascon gados h asta ahora. E sta sincerid ad d e esp íritu d e l señor L abayru es la m ás b ella 'con dición de su s cu alidad es d e historiador, ta n to m ás de extrañar, cu an to que se trata d e u n sacerdote, m ás expuesto, en general, á su cu m b ir aiite consideraciones d e cierto gén ero, q u e á sosten er co n tod a valen tía la verd ad h istórica. M as n o está so lo el señor L abayru en esta h erm osa tarea dentro de su clase, p u es ta m b ién los P P. F lórez

12 T>Kt s b R o r j o d s b i z c a y a vn y R isco, en lo anlíguo, y el P. F ita, en lo m oderno, am aron la v erd a d h isíoríca m á s q u e las p reocu p aciones de clase y lo s apasiona m íen lo s d e p ueblo, D u lce, d u lcísim o es hablar d e la patria, d ice el señ or L abayru al em pezar su pró3oy;o, en el que, con una sen ciílcí encantadora, exp one lo que han h ech o los basco/igados p o r la h istoria d e su país, y lo que él se propone hacer, Y p o r cierto q u e en este p rologo se revela y a la severid ad de estilo, sin frases enrevesadas q u e le desluzcan, y el in d ep en d ien te criterio q u e ha de ser su d o te m ás especial, cu alidad es relevan tes del fu tu ro h isto ria d o r d e Iiusk aria. E l señ or L a b a y ru h a tratad o en los d o ce cap ítu los p rim eros de su obra los p u n to s que m ás atareados h a n ten id o á lo s bistoriatlores de la tierra euskara. lia tratad o de los orígen es d e E spaña y de lo s eúskaros, y cierto o n o lo que dice (á m í m e parece q u e d)» h a encerrado en sen cillas afirm aciones lo q u e ha sid o d iscu tid o en el transcurso d e sig lo s y en volu m in osas obras.

13 S u buena su erte \ t h a h ech o v en ir Á discurrir cu an d o la ciencia h istórica ha entrado en un p erío d o de seriedad y de arm onía. L o s aparionam icntos y a han pasado de m oda; antes, un día, tod o fu e m enosp reciar y zaherir cu an to á la tierra cúskara se refiriera; y, después, otro día, to d o fu é exagerar, y sin Io n n i so n y sin fu n dam en tos serios, am on ton ar sobre el p a ís bascon gado h ech o s inverosím ile«q u e lo colocaran en to d o el prim ero, co m o sí fu era esto necesario para que la E usk aria ocu p e en el m u n d o el puesto q u e le corresponde. D e a q u í aquellas ley en d a s d e que i la d isp ersión d e las gen tes en la torre B abel v in iero n lo s bascos á E spaña y la poblaron, y crearon el bascucnce; de aq u í el q u e lo s bascos n unca fu eron co n q u ista dos, som etidos, n i su tierra p isa d a por n in g ú n otro pueblo, y q u e fueron lo s que d urante ta n to tiem p o se resistieron i la república rom ana. Pero h o y esas exageraciones h a n pasado; juzgam os, y ju zgam os bien, q u e la verd ad histórica d eb e so breponerse á to d a s las grandezas im agina*

14 rias y que cada cual debe srr com o fue. P ara la g lo rio sa a n tig ü ed a d del pueb lo basco no hay que in ven tar fábulas; p rocedan los iberos españoles de A sia o lo s iberos asiáticos p rocedan de Ebpaña, lo indudable es que, h istóricam en te hablando, el prim er p ueblo que v iv ió en E spaña fo c el ibero, y si, lo s iberos, en incesante lucha, en la s irru p cion es d e 1<JS celtas, fueron replegándose á las faldas d el P irineo, y en esta s faldas n i hubo an tes n i h a h ab id o despulís m ás h abitantes que lo s iberos, d a to está que los q u e h o y se llam an bascos son lo s an tig u o s iberos, y a sí v ien e á confirm arlo todo, pero m ás esp ecialm ente su len g u a. E sto es innegab le, pero ;q u e á pesar de ello ocu rren d udas...? cabe negarlo. S irv a do ejem p lo esta: A b ru p tas h asta m ás no p oder son las fald as de to d a la cordillera pirenaica hasta G alicia, so b r e to d o A stu rias; aún tien en á su favor la circunstancia de n o ser punto d e paso para u ín gu n a irru p ción tcrrestre, y p o r qué razón h a d e haber desaparecido de ella ta n abrolutam ente el

15 recu erd o de los iberos y sob re to d o su íengua? P obre y m on tañ oso es com o lo m ás pobre y m ontañoso del p a ís basco, y á p esar de ser acccsible p o r sus costas y haber &ido objeto d e in vasion es de m u ch os p ueblos, n o s parece increíb le la absolu ta desap arición de recuerdos iberos. Pero éstr, com o oti os m u ch os, so n de esos m isterios que la H isto ria no ba descubierto to d a v ía y q u e acaso no d escu brirá nunca. T odo no p u ed e saberse, y lo que se ignora no es ra cjn para d udar de \o que se sabe. l l señ or L abayru ha estu d iad o admi* rab lem on te la cu estión basco-eánlabra. Pero, ha d ich o la ú ltim a palabra^ M u cho lo d u d am os. D e lo que h o y se sabe, tal vez, pero h o y se sabe bastante p oco. D esd e lu ego en tien d o q u e es m u y atrevido señalar so'lo tres ép ocas en que la Cantabria, en dos de ellas, era to d o lo q u e com p ren d ía desde el P irineo hasta A sturias, y sólo en la segu n d a época, ó sea d urante las gu erras cantábricas de

16 A u gu sto, es cu an d o la C antabria le g ítim a se circunscribe y se lim iia, en lo que á n uestro estu d io resp ecta, h asta 6 d esd e la tierra do lo s autrigonef^, h o y en parte bizcain os V a 6Ó y o que lo s texto s escritos, hasta h o y conocidos, atestigu an y acreditan esto, pero a l esp íritu m en o s suspicaz le hace p en sar el p o r de ser só lo los cántabros encerrados d esd e el G riñón hasta la ría d e VíU aviciosa, en cu an to al litoral, y p o r p arte d e tierra d esd e las cercanías de Infiesto y P ola d e L a Via- na, h asta el P u erto d e los T ornos y com ienzo de los m ontes d e U rd o n le, desde L illo, rein o de I-eón, á m u y cerca de M edina de P om ar y d esd e Sal daña h a s ta P ed resa del Páram o, p o r P ed resa del R ío t^rbel, Padrones, T arrim ón y O ña, que es el coto d e la fam osa Cantabria, en el que tien en su n acim ien to los río s lib ro. Garríón, P isu erga y otros; el por qu«5, repetim os, lian de ser estos cánta b ro s los so lo s objeto de la am b ición d el em p erad or A u g u sto y lo s q u e i su codic ia se resistían. Son m ás ricas estas re

17 giones? Son m ás am igas d e su in d ep en dencia. y m ás v a lien tes y m ás luchad o ras? N osotros en tendem os q u e no. S o n en to d o ó casi tod o m u y parecid o s á loh d em ás m on tañ eses d e la Bascon ia, y aun si se quiere, h istóricam ente, m enos, p u esto q u e si perdieron su con d i ción de íb ero s p o r n o p oder resistir á lo s celtas, parece q u e m iuta to d o á f«vor d e que no fueran m ás indo'm itos que los bascos. A p ro v ech o esta o ca sió n para rectificar a lg u n a s de las apreciaciones que don A n to n io C ánovas del C astillo hace, sobre este p u n to, en su próloy;o, A /OS vascon g adas. de d o n M iguel R od rígu ez Ferrcr. A ch aca á los escritores b ascon gados que quieren q u e su s an tep asad os sean unos con los cán labros p o r representarlos indo'ciles, belicosos y ferocísim os, seg ú n fueron, i no dudar, los naturales de la C antabria an tigua. P ero la historia dice, m u ch o m ás clara y a d esd e 1a ép o ca rom ana q u e en los tiem pos an teriores, se n iega com placerlos en sem ejante p reten sión.

18 A l u n o V otro extrem o de la m o n tu ^ sa faja d e tierra que corre entre el N er- v ió n y el V ldasoa, n i m ás n i m enos que ahora, d iv id id o en tres d istin tos pueblos, aotrigon es, caristos y bárd ulos, sin con- ta r los b ascon es, que, com en zan do no lejo s d e San Sebastián, cual y a he dicho, ocupaban lo s P irineos occidentales, o y ó se con frecuencia el ru m or infausto de la guerra d urante los largos sig lo s que precedieron á la ed a d m oderna, ora por causa de lo s cá n u b r o s, ora p o r cau sa de lo s celtíberos, á las veces coligad os con los b a lco n es d e la p a rte d el A ^ a y Pam plona; pero lo que es del territorio q u e realm en te form a el ru rú c-hat, o sean las tres provinci^'s herm anas, B izcaya, G uipúrcoa y A laba, apenas h a lla n ocasión de hablar, h asta los ú ltim os siglos, la h isto ria u niversal n i la historia p a tria, Y si es cierto q u e lo s pueblos sin historia son felices, com o a lg u ien ha dicho, p o r tales h a n d e tenerse á los basconga- d o s durante sig lo s y siglos. L a g en te que A u g u sto venciera para

19 cerrar el lem p lo de Jano, no fu é otra q u e la cántabra. Lejop de tener p o r objeto su s arm as reprim ir ó su b y u g a r á los h abitan tes de la actual B izcaya esgrim idronse en aux ilio d e ^stos, ó sea d e los antrigones s u s antepasados, á lo s cuales m olestaban é insu ltab an los vecinos cántabros constantem ente. L o s b izcain os fu eron entonces d e los vencedores, no d e los vencidos. C aído el im p erio rom ano sobrevinieron la rg a s guerras entre los bascones de P aniplona y su térm in o h acia la celtib eria con lo s visigodos: gu erras com en zadas en lo s d ía s d e E urico, y q u e sólo tu vieron térm in o cu an d o Tarjc«ben*zey a d y su s bereberes an d ab an y a dentro de E spaña, d a d o q u e lo s h istoriadores árabes afirm an que la n oticia d el d&sembarco de e1^os alcan zo a l R e y R o d rig o gue* rreando en la s vecin d a d es d e Pam plona. R ecaredo, para d om in ar á los b ascones, con quien es tam b ién guerreó m u cho, se co lig ó con lo s francos de la Galia-N arlíonense, lo cu al m uestra por s í so«

20 lo q u c se trataba de reducir h abitan tes de ìan ab arraorien tai, y el a lto Arago'n, no de G uipúzcoa, n i alabeses» n ib izca in o s. L a con ferì eración basco na, q u e lleg o p o r entonces á tener cierta im portancia para v isig o d o s y francos, esta v o con s titu id a co n las gen tes de D a x y Oloro'n, p o r la p arte de F ran cia y con la de aquella p arte d e lo s P irin eos q u e por n u eslro lado corresponde á d ich o s lu gares franceses. Sisebuto y S w in tila pelearon asim ism o con la g en te bascon a en los llanos de A laba y la R ioja, sin penetrar, n i in ten tarlo siquiera, en el in terio r d e laá m on tañas bascongadas, L a m archa d el tiltim o de los citad os reyes á Pam plona, para cortar d esd e a llí la retirada de sus contrarios, m ientras q u e ellos se señoreaban triunfal m ente de la s riberas llanas del E bro. d em u estra q u e h acían su s irrupciones d esd e Pam plona h acia el lado de L evante, sien do su p u n to extrem o de retirada Pam plona; y q u e su s h u estes se com p on ía d e celtíberos, y bascones oj en- >juenla fa tales ú nicam en te. P or lo q u e h ace á -

21 raoi?a rebelión con tra W nm ha, q a e él la n gloriosam encc reprim iera capitaneada p o r aquel traidor d u q u e P au lo que se titu ló rey del Este, no cab e d uda que tu v o su p rincipal asien to en la septiibania francesa )' en los P irin eos catalanes, d ecid ién d ose la contienda en los m uros d e N arbona y en los m ontes d el R oscllón y la C crdania. P ara co n clu ir el territorio com pren did o en tre lo s térm in os de P am p lona, L o g ro ñ o y Zaragoza los Pirin eos aragoneses y catalanes, y a lg u n a vez q u e otra lo s llanos d e Alaba, d onde los cántabros y celtíberos, fácilm ente hacían incursiones, lo m ism o q u e los bascones orientales, fu eron el tea tro c o n ta n te de aquellas confusas luchas; n unca el anti* g u o territorio d e los autrigones, caristos y várdulos, n i siquiera el d é lo s bascones q u e h abitab an en tre el U ru m ea y el Arg a, y q u e h asta los tiem p o s d e G aribay h ablaron el bascuence, com o lo hablan en gra n p arte totlavía. Lo cual quiere decir, que en la regió n d o n d e m ás v iv a ard ió la p asada, y arde m ás v iv a la presente g u e rra civil, q u e no es p osib le que m e hagan

22 olvid ar lo s sucosos a n tiq u ísim o s que aq u í h e recordado, tam p oco se con ocíd el fu ro r bélico, sino d e nom b re h asta la ép o ca visigoda, ote., e tc.. N o d eb ía n,n o, d e esp erar á lo s v isig o d o s n i a los m oros, su s ven ced ores, los q u e abrieron en los valles m ás hon- d o s los cim ien tos de las actuales villas y aldeas vascongadas, cu an to tan fácil les era hacerlas inexpugn ables, sin otro m uro que la frag-osidad d e su s m ontes. Y con efecto, no só lo no se g u erreó a llí con rom anos n i visigod os, sin o q u e tam p o co tom aron ta n á p ech o los pastores y p escadores bascos, cuando lo s m oradores de otras regiones m ás p oblad as y ri* cas y m ás cultas, sin duda, la in d ep en dencia política, q u e ellos de h ech o conservaban siem p re entre su s breñas; p o r lo cual tam poco figuran los bascos en la heroica em presa de Iñ ig o A rista y P e- la y o., * D eb ían de v iv ir en tonces com o antes, y to d a v ía sig lo s desp ués, en u n p a siv o p ero in flexible aislam ien to, d e q u e sus costum bres d an avm id e a..

23 H istoriadores h a y,y M r, C enac de MoncAUt es de euos, que p ien san q u e ni siquiera el cristianism o p en etró en sus m on tañ as d urante la ép oca visigoda; y lo cierto es que en el alto A ra g ó n y en A stu rias y h asta en m edio d e C astilla p o r ejem plo en B años, to d a v ía quedan iglesias cristianas, au teriores á la in vasió n sarracénica, d é l o cual n o h a y reliq u ia en las p rovin cias vascas ^. *N o m enos faltan a llí lo s v isig o d o s a l tares que ios rom anos. L o s toscos sarcófa g o s d e E lorrio so n cristianos y m u y a n tig u o s seguram ente; p ero n a d a h a y en ellos que le s im pida pertenecer al p rim e ro y n o a l seg u n d o tercio d el sig lo octavo, es decir, al tiem p o en que los sacerd o tes y lo s fieles fu g itiv o s del gra n v a lle d e l Ebro buscaron p o r a llí seg u ro a silo., M ientras aquellas pacíficas trib u s ib e ras v iv ía n a sí ap artad as de tod o externo influjo, y sin en tender p o r lo co m ú n á los beligerantes, n i ser p o r ellos com prendidos, reyes, cau d illos, naciones enteras, p asaban a l p ie d e su s m on tañ as sin hacer alto, cu rán d ose p o q u ísim o d e ta l g en te y

24 4 e la tierra, in h osp ilalaria á la sazón, que la habitara. C on cíb ese b ien que, n i ro m an os, n i riso g o d o s, n i árabes, n i siquie» ra lo s p rim eros rey es cristianos, ej:perím en taran la m enor ten ta ció n de acam par alh, y pen etrar co n el h ach a en la m ano p o r aquellos b o sq u es para descuajarlos y robar i las rocas, q u e p en osam en te su sten ta n la s raíces, a lgu n os p ies d e tie rra de sem bradura, cu an d o tan ta y ta n ta de sobra dejaban h acia el Ebro, y to d a v ía m á s y m ejor d esd e e! E bro h a d a «1 M ediodía, T o d o les faltaba, pues, á los vascos para to m a r p o r o licio la guerra, sin con tar co n su escasa in c lin a ció n.. D ejo d e co p ia r las d em ás cosa s que e n este párrafo d ic e el seflor C án o v a s del C astillo, no to d a s d el to d o ex a c ta s en lo q u e cop io, y en lo q u e n o co p io, para v e n ir á afirm ar que ó y o a o en tien d o u na palabra d e ló g ic a his* tórica ó el señ or C ánovas d el C astillo falta abiertam ente á ella. Porque qué a tractivo ten ía esa Cantabria q u e n o tu v ié r o n la s dem ás, ó, por el contrario, q u é d eb ilid a d tu v iero n los

25 bascos que n o tu vieron estos cántabros? N ad a sabem os; com o tam p oco sabem os que h icieran la con q u ista los rom anos d e la B asconia. Y es tan to m ás extraño esto, cuanto q u e cántabros y bascos a p a recen la ch a n d o en el ejército de A m bal con tra los rom anos, en T rasim eno y Can- nas, com o lo s describe SÍUo Itá lico y aun el m ism o A piano, F ran cam en te no có m o se pueda conpaginar el que u n p a ís h a y a sid o incon q uistab le 4 inconquistado con el de que su s h abitan tes h ayan sid o trib u s p acíficas sin n ecesid ad, n i codicia, n i fuerzas bastan tes para salir d e sus m ontes, m ien tras q u e su s veein os de tod o en to d o de ig u a les con d iciones n atu rales resulten feroces, inquietos y anhelosos d e co n q u istar y o cu p a r la tierra llana. M as lo extrañ o de tal absurdo es la ded ucción, falsa i to d a s luces, de q u e en con cep to del señ or C ánovas jam ás han g o za d o las p rovin cias bascas de verdad era in d ep en d en cia política, con cuya aseveración fa ltó otra vez abiertam ente á la lógica, porque si p o r v iv ir ap arta

26 das de tod o extern o influjo p asab an al p ie d e su s m on tañ as sin h acer alto, reyes, cau d illos y naciones enteras cu rán d ose p oquísim o d e tal g e n te y de la tierra que la habitara, claro es que su in d ep en d en cia p o lítica tuvo q u e ser casi siem pre entera, absoluta y com pleta. Pero sea com o sea y ix)n cu an tas salv ed ad es hagam os, el señ or L abayru ha p resentado un cuadro, acaso dem asiado recargado de cu an tas fu en tes y orígen es puedan servir pnra con ocim ien to de tan difusas m aterias, y de ellas ha sacado lu eg o afirm aciones y d ed ucciones casi siem pre acertadas y ú tiles, s i alguna v ez hem os d e com en tar á andar con p ie seg u ro so bre los terrenos h istóricos. A barca la h istoria relip;iosa d e E alicaria el cristianism o; y com o es peligroso cu an to respecto i c lp u íd e d ecir u n seglar, y ad em ás profano é ig n o ran te en cu estion es religiosas, y m ás tratán dose de reflejar, en extracto, lo q u e im sacerd ote com o el seaor L abayru ex p o n e can am p liam en te, q uiero h acer constar, desde este m om en to, que s i h a y alguna in ex a c.

27 tita d ó fa lta d e m ás auo alcance, en lo q u e con ten ga este com pendio, deberá achacarse, ú n ica y exclu sivam en te, á m i torpeza, y en m anera a lg u n a deberá alcanzar a l señ or L abayru. M ás fácil tarea sería para m í escribir u n a crítica d e ap lau so ó d e alabanza so bre la H isto ria de B izc a y a que n o dar com o lo h ago, u na id ea su cin ta d e lo que en ella se contiene; p ero con sid ero que p ru eb o con m í trabajo la a ten ción con que la estudio, el en tu siasm o q u e m e p rod uce y la casi n ecesid ad que hay de h acer un extracto de las afirm aciones tan fu n d am en tadas que p resenta el seftor L abayru. R azonadísim os, ad m irab lem en te fund am en tad os, n o s p arecen to d o s estos cap ítu lo s con sagrad os á la h istoria r e lig o - sa. N o oscurecen e l esp íritu d el señ or L a b a y ru la s exageracion es d e clase ni ta n siquiera las ansias d e querer convertir lo q u e á su tierra p erten ece en m ás gran d e y g lo rio so d e lo que es. N i aún su am or a l C ristian ism o le llev a á consen tir que se ia lte á la v erd a d histórica,

28 D h i. s e S o r i o d e b i z c a y a X X III obrándose el railagro d e q u e los eúskaros, p o r intuición, adivinasen la fe cristiana. C on u n a in d ep en d en cia de Juicio que eleva extraordinariam ente su s d o tes de historiador, deshace tod as las fábulas y preocupacion es q u e v u lg a rm en te h em os ven ido m an tenien d o en el trascu rso de ios siglos. El señor L abayru, en esto, es u n a m a za de F raga, q u e saca p o lv o debajo del a gu a. En esta p arte tien e no p o co parecido con el F eijóo. T odas las ex a g era cio n es d e lo s b a scó - filos v a n p o r tierra: que los eu sk aros tuv im o s la creencia en u n só lo Dios? E l señ o r L abayru prueba q u e n o es cierto; fu im os p o liteísta s. Q ue creim os ser de los p rim eros p u eb los q u e abrazaron el cristianism o? E l señ o r L abayru prueba que lo abrazam os m u y tard e y m al, q u e aún en el sig lo V i l éram os ido'latras. Que creim os haber sid o predicados por S an tiago y S an Pablo? E l beñor L abayru prueba que S antiago no p u d o p asar de u n a p eq u eñ ísim a p a rte ribe-

29 X X I V C O U P K K D l O D K L A l U S K í R l A reña d e la B ascon ia m erid io n a l. Que crftímos q u e S an V alerio v iv ió y m urió en la cu eva d e U d ala de M ondragón? E l señ or L abayru p ru eb a que S a n V alerio n u n ca v in o á la tierra cúskara, y que m u rió en A n n eto, y su cu erp o descansó en la ig lesia de S a n V icen te d e R od a. Q ue creim o s en el sam benito de q u e el hereje V ig ila n d o fue de ra^a basconia? E l señor T.abayru prueba q u e n a d ó en C om inges, Que creim o s q u e San F erm ín fu é O bispo d e Píam pona? E l señor L a b a y ru prueba que fui^ O bispo de A m icns, y q u e só lo á despedirse de su fam ilia vino una ve á P am p lona. Que creem os y hacem os alarde d e l cristian ism o bi/tcaíno? E l señ o r L abayru nos prueba lo ta rd ía m en te que levan tam os tem p los, y lo d ep red ad ores q u e nuestros caballeros é h id a lg o s fueron de los die:?mos d e la s ig lesias. Im posible, pues, m ostrar m ás libertad d e criterio en aras d e la verdad. Y a le d olerán a l señ or L abayru tod as estas alirm aciones, q u e n o fácilm en te se arrancan de cuajo leyen d as y tra d icio

30 n es aca iicía d a s p o r la rg o s sig lo s y que ta n to enaltecen á la tierra que u no quie* re!; pero el señ or L a b a y ru ejerce el sa* ccrdocio de la verd ad, y la verd ad del> sobreponerse á tod a otra consideración, escribiendo historia. Y s i a sí con tin ú a séale la gloria lar^a. D esd e que com cncó á escribir este cornpcndio h a n cam biado para m í algo las cosas ó d icien d o m ejor la situ ación de las personas. E ntonces era para m i el señ or T.abayru desconocido personalm ente; d esd e entonces, y esto prueba su fina y d elicada educación, m e une á el u»ia arnlstad cord ia li sim a, que y o estim o en m u ch o, y una ad m iración m ayor, p u es que al valor de su s lib ros u n e el valer de su autor, que es m u y grande. N o h a y tem or que p o r este am istoso afecto, á q u e y o rin d o tributo, se oscurezca ó se ap asion e m i criterio. L o s m éritos d el señ or L abayru están m uy lejos de p onerse á m erced d e la sim

31 p a tía ó la a n ííp a lía personal» y d e la m ism a m an era que ellos no han d e d esm erecer p orq u e h a y a en con trado un adm irador m á s en tre los m u ch os que tiene» tam p oco m i m od esta plu m a, h a de m o v erse á otros im p u lsos q u e i los q u e so a h ijo s d e la sin cerid ad y de la justicia. E&tamos, p u es, au tor y com pendiador en mcjorcís con d iciones para juzgarnos q u e lo estábam os á l p u b licar el tom o p rim ero de la H islo ria general del Senario de B ijicayü. Y a in d iq u é anteriorm ente q u e los m a y o res m éritos d el señ o r L abayru, estrib aban en la in d ep en d en cia d e su ju i cio y en la v a len tía con que b acía sus afirm acion es. T ales mt?ritos le p erm iten com batir cuantas telarañas y p reocu p aciones existen en lo s asu ntos históricos; y com o ló g ica con secuencia de este com bate, vien e el asentar lo s h ech os tal com o d e la prueb a salen, y sí no salen probados, desecharlos p o r com pleto, dejándo á m ás afortunados h istoriad ores el aclararlos, p ero n o aceptando ficciones y engaños

32 que dejan la h istoria preñada d e d u d as y n eb ulosid ades. A sí B izcaya, q u e no ha ten id o hasta el p resen te h istoriadores q u e no forje n su te x to en la leyen d a, está de enhorabuena a l aparecer uno, com o c) señ or L abayru, que p o co 6 m u- cho, seg ú n las fu en tes en q u e haya p o d id o beber, dejará u na h isto ria afirm a tiv a q u e es á nuestro ju icio el m a y o r servicio que se p u ed e prestar á una r e g ió n. D e a q u í nuestro d eseo d e que se hiciese u n com p en d io d e la h istoria d el señor L abayru, en q u e só lo co n ste lo q u e él deja probado q u e es lo ú n ico h istó rico que tien e B izcaya. A eso tien d en m ás q u e á n ada estos tom os que con placer y con am or, no co n trabajo y sa criíicío co m o su ele decirse, escribo sobre la ah isio ria del Señ orío de Bi7;caya» d el señ o r L a b ayru. P en étrese b ien el lector á t q u e se dice in ten cion adam en te Señorío, p u es condado no ha sid o n u n ca com o cosa propia

33 sin o p o r «afinidad» q u e p o d ria iìio s decir. E ncierro en el p rim er to m o d e l co m p en d io la h istoria de B izcaya h asta el siglo X III, d ejan d o para el seg u n d o to m o los sig lo s X III y X I V con o tras particu larid ades q u e se com p ren d e en el tom o seg u n d o d e la obra d el seftor L abayru, lib ros II, III y IV y los apéndices. A sí realizam os la d ifícil tarea de extractar, de la m an era már bret y com pen diosa p osib le, el con ten id o <le la m on u m ental H isto ria G eneral d d Señorío de B izc a y a, por el P resbítero D o cto r ÍÍstanislao Jaim e de L abayru, in d iv id u o co rresp on d ien te d e la R eal A cadem ia de la H istoria y C ronista H onorario d el Señorío, im presa en B ilb ao en la casa ed itorial L a P ropagan da. O bra es e=ta de im p ortan cia absoluta y relativa, p u e s s i la dan u n valor y un m érito su b id ísim os, la gra n cop ia d e datos, noticias, tex to s y d ocu m en tos, que co n in im itable con stan cia ha reunido y ordenado su autor, á costa de gran d es trabajas y sacritìcios, otros m ayores la recom iendan, q u e son m u y raros, com o

34 !a sincerid ad al referir lo s h ech o s y juzg a r i las p erson as y la in d ep en d en cia para no sujetarse á las op in ion es y d i ch os de otros autores, p o r reputad os q u e seun, si se op onen á la ló g ica ó no están b astante dilu cid ados, a p licando á su trabajo el eriterio d e la ra ón, de la exp eriencia y de la observaeio'n, p o r lo q u e su obra es m ás m eritoria, y el señor L abayru m ás dig;no de loa y encom io. H em o s procurado a l hacer el extracta tran scrib ir co n la m a y o r ex a ctitu d y lid elid ad el con ten id o su stan cial d el te x to, p rin cip alm en te en lo q u e se refiere á h ech os y sucesos que son rigurosam ente h istoríeos, á fechas y nom bres d e person a s y lugares, á d o cu m en to s au tén ticos ó d udosos, p ublicad os é inéditos, y á com entarios y op in io n es d e h istoriógrafos y autores, en tre lo s cuales está la para n osotros resp etab ilísim a y autorizada d el señor L abayru. N o preten dem os haberlo conseguido, ni haber acertado i realizar lo q u e d esde un p rincipio nos propusim os; p o r m u cha q u e h a y a sido n uestra so licitu d y d i

35 licen cia, a b rig á rn o sla segurid ad de que m ás d e u na v ez habrem os incurrid o en in exactitu d es de b ulto y d e im portancia. P o r ello p ed im o s p erd ó n a l autor, ú n i co ju ez en esta cu cstión, seg u ro s de que n o s lo concederá, m irando, m á s q u e á n u estra insuficiencia, á nuestra buena volu n tad y a l am or co n q u e n o s hem os con sagrad o á o sla labor, excesivam ente superior á nuestras fuerzas. E l atrevim ien to ha sid o grande; tan gran d e co m o la b en evolen cia d e l señor L abayru, p u e s no pensam os, al p reten d er d a r id ea su cin ta d e la s adm irables págin as de esta m on u m en tal obra, que p o d ía y d eb ía aplicársenos la frase h b - tórico-rom ancesca ta n con ocid a de "N adie las m u eva q u e estar no pueda con R o ld a n á prueba. E n fm, sálven os la in ten ció n y el b e n eficio q u e creem os haber h ech o á las p erson as no d o cta s n i a v 62a d as á esta cla se d e estudios, d ándoles u n co m p en d io ó resu m en ab reviad o de tan extraordinaria obra, y a q u e los d o cto s, los acostum brados sabrán apreciar to d o s su s

36 m éritos y bellezas en la m ism a obra com pleta. H a y q u e exten d er y p ro p a g a r esas noticia s y conocim ien tos en tre el v u lg o y el pueblo, para su ilustración y cultura, d án d oselos en form a b rev e y sucinta: p u es n i su s aficiones, n i su esp ecial m o do d e ser intelectual, n i el tiem p o lim i tad o con q u e cu en ta la clase p opular, para consagrarlo á cosas serias y elevadas, le p erm iten em p lear su aten ción en la lectura de u na obra exten sa y fuera d e los alcances de la m ayor parte. D e a h í la justio cación de n u estra em presa. O bjetárasenos, seguram ente, q u e sem ejante tarea n in g u n o p o d ía y d eb ía hab erla tom ado á su cargo m ás q u e el auto r de la obra. G randes ven tajas h ubiéram os ob ten i do to d o s de haber s i l o así, pero h u b iera sido ab u sar de la m anera m ás d escon siderada d el talento, de la paciencia, del am or al p a ís, d cl d esin terés y d e la abn eg a ció n d e l scror L abayru, el exigir que, tra s d e h aber consagrad o tantos

37 añ os a l estu d io é in v estig a ció n d e la h istoria d e Bizcaya, sacrificando i su pensam ien to su tiem po» su a ctiv id a d y su«intereses, con u na con stan cia y «n a a sid u id a d sin ejem p lo, a gotase su s fuerzas en una labor ardua y en ojosa para quien tan alto se encu en tra, y prop ia só lo de quien es ú nicam en te aspiran á llam arse su s ad m irad ores y d iscíp u lo s. Por eso, co n ta n d o co n su v en ia y ben ep lá cito y con la in d u lg en cia d el p ú blico» n o s h em o s atrevid o á acom eter y llev a r á ca b o n uestra em presa, y am p a rados y escudad os co n esa seguridad, p racticando el aforism o d e que p op u larizar vale ta n to com o d e s c u b r ir,>p u b licam os el «C om j)endio d e la H isto ria g e neral d e l S eñ o río d e B izcaya > de d on E stan islao Jaim e de L abayru, h ech o por F e r m í n H k r r a n. U i i b a o, O c i s b r «, i 9 9 $.

38 COMPENDIO DE LA HISTORIA DE BIZCAYA

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40 H ISTO R IA G EO G R A FIC A Y P O LIT IC A DBL PtJBBL.O BASCO BiSTi U CilDi DEL IHPERIO ROHUiO C A P IT L L O I O rlp n e s de E u ik a ria y d i a E u ik a ltrrla L a edad h istó ric a presenta en E s p a ñ a los iberos; dejém onos de saber s i provienen de la s tres ra z a s q ue e xistie ro n «n E u ro p a, ó son u n a ra z a com pletam eníe distinta, h asta que la F ilo lo g ia, la H is to ria, los hábitos y c o s tum bres, la E tn o lo g ía y la A n tro p o lo g ía den con la clave del enigma. M as es in dud able q u e los descendientes de los ib e ro s de E s p a ñ a y F ra n c ia y s u s v e rd a deros representantes son, hoy día, los bascongados.

41 C A P IT U L O n Exposición d é la s diversas opinlonts sobre el órlgen de os iberos L o que dic«n v a rio s autores sobre el iberism o de lo s e u sk ald u n as: B U n c y Saint y L a - H ir e llaroao á lo s e u sk a ro s p u e b lo p rim itivo r^ue con «1 nom bre de Ib ero s o cu p aro n la E s - p a fiíi en toda su extensión; H e n ri O 'ehea que en A s ia es donde se acab an de e n co n tra r los o ríg en es de los bascos, y que Jas inscrtpcío ' cio n es m o rtuorias se trad u cen p o r el bascuen* ce; G a ra! sosliede que lo s e u sk a ld u n a s d e s ' cienden de lo s cántabro s y los cántabro s de lo s fenicios: F r it z H c in m e t hace descender á lo s ib e ro s de la ra? a asiática que se llam a M avad o n ia ; L u c ia n o B o n ap a rte y M r. de Cha* r a n e e / se in c lin a n á cre e r que e l basco proce* de de la ra z a finesa, y> p o r tanto, de la raza tu ra n ia d e l Ñ o r le de A s ia, y lo m ism o R e lz iu s p o r la s o b se rvacio n es de lo s cráneos, seutaodo e l o rig en finés de lo s vasco s anteriores á la s tazas indo-célticas, cu ya s teorías contrad ice e l D o c to r B ro cca ; B elsunce, que los b a s c o s son ra z a p rim itiv a que se fijó en lis p c ría ; C h a o y C énate-m o ncaut io s q u ie re n A uctó c- tbonos, y e l p rim e ro q ue no v in ie ro n de A s ia sino que fu e ro n de a q u í á p o b la rla, y otras

42 d iv e rsa s opiniones sostienen lo s innum erables s u lo re s que cjla en este c&pilulo, cuy& s fuentes p ru e b a n una e ru d ic ió n e xtra o rd in a ria. CAPITULO n i E l pueblo basco es!a única reliquia del h m a d o ibfro L o s o ríg en es de lo* íb e ro s h an ap are cid o ca si in so lubles. N o a s í e l que los b a sco s sean la g lo rio sa re liq u ia de a q u e llo s; p o rq u e s i e l ú n ico p ueb lo co n o cid o q ue h ab itó en la E s p e ria es e l form ado p o r a q u e lla s trib u s q ue v in ie ro n del A s ia, ora p o r m a r, o ra p o r tierra, siem pre re* su ita rá que son lo s lla m ad o s iberos: y no ha-* b ie n d o existid o p u e b lo ninguno a n te rio r á e llo s que se h a y a fija d o en la s ve rtie n te s de lo s Pirineo.s, como do sea e l b a sco, solamente este que b a v iv id o siem pre en las montañas, la d e ra s y estrechos v a lle s p ire n a ico s, codser* va n d o su lengua, es e l representante legitim o y directo del prim itivo espabol. L le g a ro n lo s celtas, y aprem iando lo s in d íg en as de K spafta (lo s ib e ro s) se a p o d e ra ron de la P enínsula, E n la s co m arcas q ue lo s ib e ro s tuvieron q u e ab andonar quedó d ueña y señora la raa& cóltica; donde los iberos se m ezclaron y amol*

43 daro n con lo s celt& j se c o n s titu y ó la C e ltíb c ' r ía, y 1& ú tiíca re g ió n en q u e perm &necieron solos lo s ib e ro s a l am p aro de lo aecid enlad o de la N a tu ra le za son e l ingente P irin e o y sus la d e ra s h asta e l E b ro. D e sd e entonces una so la ra z a h a poseído la co m arca e u sk a ra, es íonegable que la E u s ' k a le r r ía es e l espíendoroso giród que queda d e l antig uo ib e ro en e l continente europeo, y s u idiom a el ibero también. C A P I T U L O IV C uál de las dos Iberias, la O rienlal ú O ccidental, es la cuna Je los Íberos? A fro, M asdeu, M oret. L a rr& m e o d l y F e r nández G u e rra con Strabon sostienen q ue los ib e ro s esp añ o les em ig raro n á la Ib e r ia orien* ta l; M a rc o B a rró n, con otros, q ue los ib e ro s vi* n iero n á E sp a ñ a de Ja re g ió n asiática; Cbao co n clu y e diciendo q ue e l o rigen de la s tribus «u sk a ra s ó ib e ra s debe se r colocado entre los m iste rio s de las cre acio n es g e n e sia n a sy en e! seno de D io s.

44 C A P IT U L O V L im iles ibéricos ó lím ites de os terriíorios ocupsdoi por la basco, después de lo invasión de los celtas L o s ib e ro s se fu e ro n re p le g ando h acia «1 Septentrión y poseían e l le rrito rio q u e se dila ta desde C astro U rd ía le s á C an frao c, y de«- de T u d e la y A ra g ó n á las S ie rra s de C am e ro s. com prendiendo desde m uy antiguo á los bascones, bárdulos, c a rislo s y autrigones. T am b ié n form ó p a rte de la re g ió n b a sc a la p ro v in c ia de Santander, y la m ism a SanfoQa, que perteneció á la C a n ta b ria y C e lta, no al* te ió 8u p rim itivo nom bre ib é ric o 6 b a sco. C A P IT U L O V I l^ixca-ja f u i Caniabria? P erteneció á C a n ta b ria B iz c a y a en los tiem pos an terio re s A u g u s to, p o rq u e C antab r ia se lla m a b a en esa é p o c a e l te rrito rio com prendido desde A s t u ria s a l P irin e o. B iz c a y a no fué C a n ta b ria desde A u gusto hftsta el sig lo V de la e ra cristian a, porque la

45 C a n ta b ria e a esta época comen2ab& en O ri> fl6 n ( a l O ccid ente de C a stro U rd ía le s ) y te r m in a b a en l a n a de V illa v ic io s a p o r e l lito* ra l; y p o r tie rra desde la s c e rc a n ía s de Infles* to y P o la de L a v ia o a h asta e l p u e rto de loa T o rn o s y com ienzo de lo s montes de O r d u n - te, c u y a s ie rr a es lín e a d iv is o ria de B ízca ya, B u rg o s y Santar.der. D e sd e S illo m uy c e rc a de M ed in a de Po* m ar, y desde S ald ab a hasta P e d ro s a d e l Pára* m o, y m ás tard e p o r P e d ro sa del R io U rb e l, Padrones» T e t m in ó n y Ofta. B iíc a y a v o lv ió á se r C a n ta b ria desde Teo> doredo «n e l p rim e r te rcio del s ig lo V, en q ue C a n ta b ria v o lv ió á c o m p re n d e rá los cá n ta b ro s d e l tiem po de A u g u sto, á loa autrigones, c aristo s, b á rtu lo s, basco aes, betones, lu rm ó - digos y bascos; es d e cir, hasta los P irineos. R esu m ien d o : C a n ta b ria y E u s k a le r r ía ó B esco n ia fueron dos nacionalidades com pletam ente distintas y sólo se las lla m ó y consi* d e ró cánta b ra s en c a lid a d de trib u s geográfl* cam ente in c lu id a s en l a p ro v io c ia cáotabra. C A P IT Ü L O V I I L o que no f u i C antabria rom ana L a C a n ta b ria legitim a fué de ra z a celta y lo s bascos son la ra z a ibera. L o s autrigones em pezaban en C a s t ro - U r -

46 d íale s ó P o rtu s A raanum y se extendían p o r e l v a lle de M ena, ü rd u ñ a. e l te rrito rio iz q u ie r do d e l K e rv a (N e rv íó n ) h asta P o rtu g a k te. L a p ro v in c ia a u lríg o n a no sonó hasta después de A u g u sto, y a b a rcab a A rc e n íe g a, Lio* dio. A y a la. C u a ria n g o, Z u ya, B erg ü e n d a, F o n - techa, L aco zm o n te, S alin as de A ftad a,valde» g o via, B e ra n te v illa, D é lic a, A rtom af'a, A lo n a, G u ja li, U rq u ia n o, O y atd o, T ertañ g a. la ciu d a d de O rd ufta con su s ocho aldeas, B e r- meo encartaciones de B íz c a y a y la B uteba. F la v ió b r ig a es P o rtu s A m a n u n y uno y o t r o s o r. C a s t t O 'ü r d i a l e s. Cdristos: CooünabaD a l N o rte con e l O céano, a l Este COD lo s b á rd u lo «e n M ondregón, A r c c h a v a le - ta. A rla v a o, A rrú g a b e, A rc u b ia g a, A rla n te, A r ía y a, A rm en tia, A rifie z, S u b ijan a, A rrie ta, A rm iento, P ed ruzco. A r a n a y P o rtillo ; a l Ge»* te con lo s autrigones en A rrig o rria g a, A in sa, A reta, A ra ^ a ld o, A rse n ie g a, A rlíe ta, P e ñ a de H a ro, A rtom aña, A r ra s la ria, A rria n o, S ie rra de A rria n o. A rta z a. M o rilla s, S u b ijan a, A r - chijem o. A rre o y M o íe n illa, y a l S u r con los betones. Báriiulo.': O cu p ab an p o r e l lito ra l desde e l río D e v a h asta la s p ro xim id a d e s de O le ase en üuípáz* coa. y en e l in te rio r a b ra zab a en U s herm andades de A la b a, A x p á rre n a, San M íllá n, a rri-

47 1 0 C O M P E N D I O D E L A H I S T O R U b a y a b a jo, S a lva tie rra, U b a rru tid ia, y tenía entre su s ciu d ad es á G u e v a ra, G a la rre ta, A le g ría. A lb é n t í y otras c u y a situ ació n no se puede a firm a r, y tenían com o lím íle con los bascones la s lo ca lid a d e s que lle v a n p o r ra íz e l a ra, v o z e sco g id a p o r lo s p rim itivo s e sp a ñ o les p a ra denom inar la cum b re q ue re g ía la s regio n es 6 ciudades, y en este caso lo son V illa fra n c a, Segura, A ra y a, A rro n d e a, Ara* n acb e, Arenaza» A r ra y a, T o rra lb a, A g u ila r, A r a s. A rm a fia n z a r, T o r r e y L a g u a rd ía. Bascones. P o se ían en la costa un río» una ciu d a d y un cabo; el río es el B idasoa, la ciu d ad O c a so (F u e n te rra b ia o sus p ro x im id a d e s) y e l ca* bo es J a iz q u ib e i que rem ata en la p unta de de H ig ú e r ó de la H ig u e ra. T ie r r a adentro o cu p aban todo lo larg o del P irin e o hasta Ja ca, e l condado p rim itivo de A ra g ó n y más a llá d e l H b ro hasta to car en la C e ltib e ria. S us ciu d ad es correspondientes en lo moder* DO P am plo n a, A g re d a, Cascante, C a la h o rra. C A P IT U L O V I I I E u sh a ria en la s iuvasionei cartaginesa y rctmana E stre ch a d o e le u s k a ld u n a p o r las irru p c io nes celtas se ag rió su c a rá cte r en las in cesan tes Jucbas cod lo s Hgures y celtas y a l re -

48 c lu irs «en montaft&s a d q u irió cierto (ínte de ferocidad. L a venid a y dom inación d e lo i rom anos «n E á p a b a in tro d u jo a lg ú n cam bio en la gente b asca, q u e fué b u scad a y p re fe rid a en m u c h a s ocasiones. (iu e r re ra p o r e xcelen cia, acom pañó á Ani** b a l e a su e jé rcito que lletó i It a lia, y más tard e h izo lo mismo con su herm ano A sd rú * b a l, á los c u a le s p re s lra ro n su ap o yo p o r e l e sp íritu absorbente que descubriero n en los rom anos. B iz c a y a fué la r e ^ ó n en q ue menos se sintió la dom inación romana. N a d a se h a descubierto que p ru e b e otra cosa; p ero a u n q u e fu e ra de m al g rado, la gen* te e u sk a ld u o a tuvo que re sp e ta r la superiori* dad tirá n ica de ia señ o ra d e l o rb e, y una ve q u e se a d h irió á R o m a se le m ostró íie l y f ir me, form ando la custodia y defensa de A u gusto. E n ia p arte montaaoaa, en G u ip ú zco a, B iz - c a y a, la a lia N a b a rra y buen a p arte de A la b a es donde se siütió la iofiueocia rom ana, y p e r severó en sus leyes, costum bres, idiom as, ve s timenta y p rácticas relig io sas.

49 C A P IT U L O I X 'R jtn a y Bii^^caya B iz c& y a n o fu e visitada p o r e l romsitio m» que en una lig e ra c o rre ría de in sp ecció n en su s cnnílnes y lito ra l; p o r su p o breza y su ma> r e r a d e se r no p o d ía len tar a l e sp tritu a b so r bente de R o m a á la c u a l se unió p o r (ra lo 6 alianza» p o r lo c u a l fué com batida más de utia v e z p o r lo s cántabros. E n B iz c a y a no hubo p u e b lo a lg u n o en donde b a tiese moneda. Perteneció a l convento de Cluni, C A P IT U L O X L o gue opinó <l S r. don tía m ó n Ortix^ de Z á ra it Sobre la dom inación rom ana de E uskaria H a y quft re co n o cer q ue lo s rom anos e je r cie ro n alg^ún sefiorío en la n ació n E u s k a ld u - na, no igualm eníe en unas que en otras. E n N a b a rra, p o r la fe racid ad de su rib e ra y p o r se r lla v e de com unicació n de la s G alias y la p ro v in c ia T a rra c o n e n se, am b icio n aro n inco rp o rá rse la y h a c e rla cuando menos trib u ta ria los rc:r:anos. y alg:o p a re cid o le sucedió á A la b a.

50 E l señ o r O tú z de Z á rat«dió á lu z u n e sc rito con esle tílu lo : «ja m á s lo s rom anos c o n f u ís laro n com pletam ente á lo s vasco«, y nuo«c a estos b e lico so s p u eb lo s fo rm aro n p arte n* teresante de Jos im perio de lo s Césares.* T ra tó de p resentar su defensa am iaorando cuaato le fu é p o sib le la a c c ió n de K o m a en E u s k a r ia. P a r a é l todos io s llam ad o s cántabro s fue- rod iguales. E l falso p u n to de v is ta en q ue se colocó a l im ag in arse q ue cuanto lo s h isto riadores decia o de C a n ta b ria se re fe ría a l p aís basco» le lle v ó i ace p tar que Strabon d ijo que lo s bas* con gados fueron re n c i dos p o r A u g u sto, cuan* do éste no peleó contra los b izcain o s ni Strab o n d ijo eso. SÍ h u b ie ra reflexio n ad o u n poco sobre q ue lo que re viste c a rá te r de posesión y dom inación son los grandes acueductos, c ir cos, foros y dem ás monum entos c iv ile s que no se encu entran en e l p a ís basco, su trabajo h u b ie ra tenido m ás v a lo r d e l que tiene en con* junto. N o e slu d ió b ie n e l a su n lo i se d e jó g u ia r d e l extravism o b asco -cánlab ro de los autores de anteriores sig lo s, y su s dem arcaciones y ju ic io s no tienen fundam ento hlatórico. T o d o es h ijo de la fa ls a cre e n c ia de que A u g u sto g u e rre ó en B iz c a y a y G u ip ú zco a, y con esle m otivo lo s ro m ano s lle g a ro n p o r pri* m era v e z i A la b a.

51 E s c o g ió UD punto f&lso, p u e s ]os p u eb lo s que c ita com o vencid o s p o r A u g u sto en U g u e rra cantá b rica, no ía e ro n lo s a u tríg o a e s y lo s b á rd u lo s, los c u a le s e ra n am igos de R om a. Confundió lastim osam ente sucesos j gentes; y sus prob& nzas soo p u ra s fantasm agoría s. E n suena, e l sefior O r t i; de Z a rate, coo su talento y condiciones perso nales p a ra lo s estudio s h istó rico s, á h a b e rse penetrado bien de la cuestió n y exam inado lo s p a re ce re s con a lg u n a sangre fría, h u b ie ra p o dido p resentar s u trabajo de u n modo satisfactorio, sino a ca bado y perfecto, p o rq u e lo s estudios h istó rico s h an ad elantado no p oco de m edio sig lo acá. B iz ca y a, tru ip ú z c o a y p a rte de A la b a s a l va ro n la c ris is con u n a re la tiv a indepeoden* c ia que la a trib u im o s á la escasa im portan, c ia q u e de s u su e lo h icie ro n lo s rom anos, y p a rle de B asco n ia y A la b a no p u d iero n exi* m irs e d e l yugo o p reso r, bien se a p o rco m p le * ta do)nínacíón, bien sea p o r otro titulo. D e todos m odos e l im p e rio de R o m a es e l ú n ico d e l c u a l h a y vestigio s só lid o s eo Eu9> k a ria, aunque co m p arados co a lo s otros p a i- s e s ó p ro v in c ia s de EspaG a, sean pocos. D e l resto de n acio nes q ue pudo seqorearse de EspaQ a o o h a y n a d a en e l p a is. com o no

52 8«an e l re cu e rd o de V ito ria c o y O ló g íto en tiem po de lo s godos, y la s e xcu rsio n e s m o riscas p o r lo s ú ltim o s extrem os de A la b a t a 882 y 883, y la tie rra de N a b a rra, en donde lo s á ra b e s in stalaro n su re in o de T u d e la. C A P IT U L O X I S i V i M y a y Guipü:^ci>a se h a llaron deipobuidos dura n te la dominación rom ana F lo ra n e s p u g n ó p o r p re se n ta r d e sp o b la das á B iic a y a y G u ip ú zco a, p e ro é l m ism o se contradice, p ues s i eo tiem po d e l D u q u e de C a n ta b ria don P ed ro, io s alab e ses, c a ste lla - nos y bizc& ínos se co ncertaron p a ra n om brar á a q u e l p o r su cap itán, B iz c a y a e x istía no yerm a y despoblada, sino con anim osos guerre ro s q ue se ap re stab a n á la lu c h a, y no y a sóio en tiem po de la R e c o n q u ista, sino en pleno p e rio d o rom ano; e l m ism o F lo ra n e s en la c a ria que d irig ió á don Ju a n P o rc e i d a p o r cierto q ue en M u n g u ia fa lle c ió e l año 3 4 <^e Jesucristo la sie rv a de D io «V ille la. F lo ra n e s fué c u ltiv a d o r de la h isto ria y co* le ccio n a d o r de ñ u tid a s e sliin a b ilísim a s, p ero a rb itra rio, apasionado, co n tradicién d o se no p o ca s veces y o lvid a n d o lo que h a b ía escrito de u n volum en á otro. E s u n ab su rd o e l p e rs is tir en q ue B iz ca y a

53 s e p o b íó durante la ir^vasión m usulm ana por* q u e lo s a a líg u o s O eaao, T ric io, M enosca, Moro sg i. V e sp e rie sso n p o b lacio n e s co staneras en e l lito ra l b a sco que los autores antig uos seña* la n desde F u e n te rra b ia h a s(a ia s cercanías d e l N erviód. y cen tro s de g en les q ue no d e - ja ro u p rin cip a lm e n ie en la g u e rra cantá b rica de tener a lg u n a p iá líc a y (ra jo con la s naves que A g rip a d irig ió á P u e rto V ic to ria y F ia - v íó b ríg a a l a ta c a r á lo s cántabro s p o r reta* guard ia. C A P 1T U 1.0 X U O rigen de h s nom bres vasco y bascones, T O if orra, V izcaya, Guipó;(^coa y ^ i a l / a B a sc o vie n e d*t baso, monte, b a so -k o, del monte. V ascón es nom bre latinizado, vasco*onis. K a b a rra pro ced e d e l baecuence. N a b a e rrí. tie rra plana, de lla n u ra s. L o s de la m ontaña re tu vie ro n p o r m ucho tiem po e l nom bre de bascones; lo s de la lie* r r a lla n a em pezaron á lla m arse n avarro s, y co n stitu id a la m o n a rq u ía de los re y e s de P am p lo n a se g en e ralizó y p re v a le c ió este nom bre. 2*LabarrÍ, lo s n abarro s de h o y son e l núcleo de la antigua B asco n ia ó Va>>conÍa.

54 L o s rom anos e scrib en c o a v I& p a la b ra v&sc6n; m as d e rivándose la p a la b ra b a sco de b&^o, montaña, s d v a. p arece que debe escrib irse con b. A s i com o lo so o ro b re s de autrigones, caris* (os 7 b á rd u lo s datan desde la conclu&ion de la g u e rra cantá b rica, lo s de B iz c a y a, Guipúz* coa y A la b a se dieron á co n o cer después de la invasión árabe, K l cro n ista don S ebastián, O b isp o de Sala* m anca, es e l p rim e ro que dio á co n o cer los nom bres de B iz c a y a y A la b a ; sig u ió le e l A l- beldeose. E n l&tm e sc rib ió e l arzo b isp o don R o d rig o B iic a g ia y s ig iú d con lig e ra s varian tes. E l m ism o don R o d rig o e sc rib ió en L a tín G uip uzco ae y en la tra d u cció n L ip ú z c o a y en otras v a ria c io n e s L ip u z c a, Ip u z c u a, Is p u c ia, P u sico, G u ip u lz a y o irás, Al& ba con menos variacio n e s desde el siglo X I en que la e sc rib ió don Sebastián liene m uchas d e rivacio n es ían lá sticas com o la s que proceden de A la b a 6 de A ra v a.

55 a C H 6 tla m S M 0 EK LA EUStLABU Y SD W M lk REU G IO U C A P IT U L O xrii C u á lfu é la religión á t lo i bascos? Se ha creído que la raza eúskara tuvo la noticia de un sólo D ios, mas con el traseurso del tiempo dió culto a l demonio y adoró á los astros, á los geoios interíorea, á la natu> raleza en sus fuerzas y manifestaciones, al sol y la tuna. El sol fué el padre y D ios de la nación, y la luna, la que llamaban luz de os muertos, recibió adoración, como lo prueban el simple baile, la exaltación, la muestra de júbilo, la constancia en ese festejo secular á la luna, de un modo permanente erigido en rito de familia, en culto que nunca se omitía en el plenilunio. L a familia eúskara fué gentil; reconoció en la luna una deidad y la veneró, conservando recuerdos de ese mismo culto en el día sélímo de la luna, que celebró con ílestas alegres y bulliciosas por la noche. L os aombres del mes euskalduna, menos el sétimo, están tomados de ese astro. Con la adoración al D ios soberano y uni*

56 versal» t cubría la necesidad de la religión del espirilu; pero como no satisfacía i los «uskaros, añadieron la religión de la nata* n le sa. D e aquél Dios alto y supremo ni de olra< divinidades no tienen nombre los easkaros, y sólo queda la diosa Besoncia enlre los basco* írance&es y la deidad ibérica de TuUomum en Alegría (A lava), cuya memoria se halla en una lápida. L a familia easkara se baljó contaminada de idolatría, porque las tres razas de donde ae cree que proviene, son politcislas. Estas Ires razas son: los arios, turanianos y semitas hebreos. Procedan de cualquiera de ellas, los bascos pagaron tributo á la mitología pagana, íueron idólatras: creían en 1a existencia de seres superiores, en los truenos, rayos, ríos y montsfias; tenían divinidades tutelares, aunadoraban un D ios altísimo; i las deidades florestales y selváticas llamaban Garobe* larrak y baso Jaun, demonio de los bosques, fantasma formidable, hombre monstruo, aníropócago y hercúleo, terror de los habitan* tes de las monlafias. L os bascos vivieron entregados la adiviilación, á los agüeros, á la nigromancia; y en «goreria sobresalían principalmente, sirviéndose para elio del vuelo de las aves.

57 E n los tiem pos antiguos el eu sk áro conoció á D io g» p ero no le glorific»3, y prestó h o - m end jesá seres inferiores. E s la c o rru p citm de la p rím íliv a creencia «n su s m a íta -c o rrís, baso Ja u n, la m in ia k y so rg u íñ a k. es todo lo que se refiere á la m i to lo g ía euscalduna. l m ism o nom bre de L a m ia c o sig n ifica q ue este le rre n o fu é sefialado p o r e l v u lg o supersticio so como h a b ila c ió n de m onstruos fabulosos que infundieron p avo r. L a m o ra l J e los basco» estuvo t&o b a ja como su ad oración gentil. É l su ic id io Tué e l ra sg o más c a ra cie rístic o cuando l i a d versid a d lla m a b a á su s puertas, b ie n fu e ra a l c a e r ca u tiv o s ó a l fallecim iento de u n se r querido. P a ^ a ro o trib u to k la ig n o ra n cia, d e p ra v a ció n y co rru p c ió n inherentes a l hom bre sep a rad o de la revelación, y lo s cantos que enton aban a l m o rir cru c ific a d o s fu e ro n efecto de su ü a tu ra lü e ro. de s u p ro n u n cia d o e sp íritu de independcdcia, no rau erle sufrid a y ace p tada por D io s, pues do estabao en condiciones de alcad zar que m o ría n p o r tan sagrado id e a l

58 C A P IT t J L O X I V Q u iín p redici la f i crisliana a l puehìo euskanf! S&QlÌai;o 68 p o r quien e l p u e b lo español comenzó á co n o cer á Je su cristo, p o r lo s años 37 ó 3 8 de N u e slro Señor. Puede c o n je tu ra rs e, que, a l p a sa r p o r l&s m á rg e n e s d e l E b ro y p ro s e g u ir &u lab o río s«ru ta a l occidente de la P e n ísu la, q u iz á s p r e d ic a ría á a lg u n a p arte de basco D es y autrig o - n es raeridiooales, p e ro no existe d o cu m en to fehaciente de su ev& ngelización. V a rio s fueron los d is c íp u lo s del santo A p ó sto l p atró n de la s E sp a fia s. L o s q ue o cuparo n en esta n ació n puesto más a lle g a d o fu e ro n A tanasio y T eo d o ro.t o r* cuato, T esifó n, Segundo, In d ale cio, C e cilio, E u fra sio y E u s iq u ío. N o puede asentarse, sin p ru e b as, que San* tiago p red icase en V iz c a y a, p ero s í puede creerse q ue p re d icó en algunos p u eb lo s de la B a sco ú la y de la R lo ja, á ju z g a r p o r e l itin e ra rio que se aseg u ra lle v ó e l A p ó sto l. In d u b ita b le es la ve o ld a y p re d ica ció n de San Saturnino á le D asconia. L a cuestión está en s i tuvo lu g a r eo e l si> g lo p rim ero de la Ig le s ia ó en el le rc e ro. C o n toda evid en cia se puede a se g u ra r que

59 23 COMPENDIO DK LA IIISTO R U San Saturoino es de m edi&das d e l s ig lo ter> cero. San S atu ro in o fu é obispo de T o lo sa ; en bì s ig lo I I I, en e l P o o liiìc a à o de San F a b iin, se fu n d aro n las ig le sia s de P a ri», N arb o n a, T o losa, C lerm o n t, T o u rs, L im o g e s y A rlé s ; y aijem ás San F a b iá n regentó la ig le sia u n iv e r ' sai desde 236 a l 250; iu e g o S aa S atu rn in o pa> r a se r O b isp o de T o lo s a tuvo q ue v iv ir en e l s ig lo U I. A d em ás, e l m artirio de San SalurnÍDO se s e íla la en la p erse cució n de V a le ria o o, ó sea ei 59 ; y aunque esta fecha no fuese p recisam ente e xa cta eo cuanto á lo s afios. lo es res> pecto a l s ig lo I I I, San F e rm ín es uno de los m ártire s d e l s ig lo I I I regenerado en las a g u a s bautism ales p o r San Saturnir^o: luego San S aturnino flo re ció en e l s ig lo I I I y no en e l p rim e ro, n i en e l s e gundo. A u n m ás. San H onesto fig u ra en e l sig lo I I I, y San H o nesto fué e l d is c íp u lo ín tim o y de co n fianza q ue Sao S aturnino envió á la B a sco n ia h ísp ana, y a l saber la b u e n a a co g i da q ue m ereció lo s senadores de P am plo n a, se p erso n ó eo la ciudad San S aturnino y les in stru y ó durante d o s afios y m edio eo las v e r dades cristian as; p o r consiguiente San S aturnin o p re d ico e l cristianism o en P a m p lo n a y su s cercanías.

60 N o es c re íb le que lo p re d ic a ra en B izca ya, p o rq u e n in guna m em oria h a quedado de é l, ni ( ene p a rro q u ia l a lg u n a, n i aan luario d e d icado i San Saturnino. T a m p o c o S a n F e rm ín e xtendió su o b ra evan g e liza d o ra p o r V iz c a y a, p ues apenas con sagrado O b isp o d e jó su casa y se in te rn ó en F ra n c ia ; s i lle g ó á P am p lo n a só lo fu é p a ra despedirse de los suyos, p o r lo c u a l no p u e de aseverarse q ue b a y a sid o O b isp o de P a m plona, pues es in v e ro sím il que, á b a b e r sido consagrado p a ra e sa Sede, h ubiese m archado á e v a n g e liz a rá tie rra s extracias, olvidándose de Ja propia. E s co sa evidente que la (e c a tó lic a no arrai* gó en E u s k a ria hasta m u y entrados lo s sig lo s cristian o s. N o hay a q u í m em oria, n i tra d ició n de ig le sias, n i sie rv o s de D io s, ní de varo n e s ap o stólico s, n i clase ó género de docum entos q u s acrediten, con sana dem ostración, la recepcióo 7 dom inio del evangelio. I l a s la e l s ig lo V I no fig u ra en P am plona O b isp o auténtico, y en la inm ediata centuria e l P irin e o o ccid e n tal se h a lla b a com pletam ente entregado á la su p e rstició n y á la id o la tría, y en C a la h o rra su c e d ía lo m ism o cuando San P n id e n c io p re d ic ó en d ich a ciudad ; y tanto en la época g o da com o d urante la in vasió n árabe se observan en la B ascon ia, que p o r su

61 trato con lo s rom anos ftiö Io más cu lto de la tie rra e u sk äld u n a, estelas de u n a co rru p cìó o y d e p fa vació n que es pan U n en p u eb lo s fe r- vientem enfe cató lico s como se q u ie re pjtiu r á n u e stra ra s a en a q u e lu s cpocäs. C A P IT U L O X V L a f e católica no se tn rodu o en V izcaya en los tiem pos apostólicos N o puede ase tju ra rse quién p re d icó U fe cristiana en V izcaya. l ía y que confesar que e l C ristian ism o no d e jó sen tir su s efectos salu d a b le s en la E u s - k a ria en la p rim era edad ò en Ja extríclam ente ap o stó lica; e xce p ció n h ech a de a lg u n a par* te m ínim a de la B asco tila m eridio n al, durante lo s v ia je s de Santiago y San P a b lo ; q ue en e l resto de la n ació n e u sk a ld u n a sólo se p e rc i b ie ro n lo s rum ores de este suceso; q ue dos sig lo s después v in o San S aturnino i difu ndir lo s m ism os p rin c ip io s entre lo s bascones del N orte, p ero con m ayor resultad o : p ues a l lin v iv ió a lg ú n tiem po en P am p lo n a ( Ir u f la ) y tu vo un poderoso a u x ilia r en San H onesto, q ue d u ran te siete años in stru y ó á S a n F e rm ín - A d a ta r de este suceso, p arte d e l p u e b lo eus* k a ro se v ió ilu m in a d o con n uevo s fulg ores, y e l m ovim iento de ad h e sió n á la s do ctrin as de San Saturnino se fué iniciando en otros luga*

62 re s co m arcanos y p re p a ra n d o á lo s m ás lejanos á no m ira r con h o stilid a d la s nuevas ideas, de donde s u rg ió u n a d isp o sició n de los ánim os en m uchos liijo s de A l l o r á sen tir bien e l C ristianism o. P ero aur^que e l norte de B asco n ia fué el asiento de la v e rd a d, no a s i la m ayor p a rle de la E u s k a le rría. E l C ristian ism o «n ósla fué o b ra d e l üem po y se )levó á cab o gradualm ente la conversión, retardán d o la la divisió n de fam ilias que fo r m aban lo s tres esiado» de B iz ca y a, fruljh igco a y A la v a, la d ific u lta d de com unicaciones, la falta com pleta de cen tro s de p o b la c ió n y e l p ertin az apego á lo antiguo de la ra za bascongada. L a e xiste n cia de la s íe rv a de Je su cristo V i - lle la q ue m u rió en B iz c a y a e l aro 77 de nuea* tra era, es p u ra fábula. H a sta p rin c ip io s d e l sig lo V no em pezó B iz ca y a ser cristia n a, y su c ristia n izació n DO llegó hasta fines del sig lo V I. C A P I T U L O X V I E l L a u -b u ru L o s bascos co n o cie ro n y estim aron la cru z, que fué p a ra e llo s u n em blem a m isterioso, uq sím bolo de a lg o q u e e n c e rra b a u n arcano; pero no dieron en el secreto que no p o d ía re

63 p re se n ta r esa fig u ra, p o rq u e D io s re d e o lo r h a b ía de m o rir en una c ru s p o r la sa lvació n del mundo; sólo podia saberse p o r revelación. L a d iv is a <2et T a u ó de la c ru z b r illó en los cam pam entos cántabro s y e uskaldunaa y fué e l b lasó n de la gente basca, que con e l norn* b re de au^buru q uedó á m anera de em blem a re g io n a l de B iz c a y a y a u n de la gente basco* na. E M a u 'b u r» e ra u n a cru z, con cu atro cabe* 2as ó lados, im portado á R o m a p o r la reglón cántabra*basca, p o r la c u a l se lla m ó cinta* b ra p o r lo s rom anos aún antes de ia conver* síón de Constantino, y lo in tro d u je ro n en su ejército, p o rq u e los rom anos acostum braban á im p o rta r á su estado victo rio so la s arm as y signos de lo s paisas que subyugaban. A u g u sto, después de su cam paña contra C a n ta b ria, adoptó e l uso de ese v e x ilu m y lo denom inó C án tab ra como sello de conquista. Y e l la u -b u ru vasco cántabro fig u ró a l frente d e l e jé rc ito de R o m a desde entonces con esta diferencia: que después de la con* v e rsió n de Constantino a p a re c ía n a l frente de la s tro p a s m uchos signos cánta b ra, p ero un sólo lá b a ro, p o rq u e, com o es n a tu ra l, se dió m ás im p o rta n c ia s la c ru z d e l S a lv a d o r que á lo s instrum entos denom inados cántabra. E s te si^no e ra com ún á cántabro s y b a s ' eos, aunque am bos p u e b lo s fuesen com pletasien te distintos.

64 L a cru 2 p a ra loa cán ta b ro s 7 «uskarob fir& u n a enseña de b u en a u g u rio, o ra fuese U espada. or& U p a tib u la ria ó T a u, y t U de lo t b razo s v e rtic a l y horizontal; e ra u n a insig* n ia de v ir lu d m isteriosa y de g lo ria q u «escondía \iü secreto v e n e ra b le q ue ao les fué dado d e scifrar: la respetaban sín darse cuen* ta de lo que p o d ía representar, y la co n virtieron, a l tra s c u rrir de io s ílg lo s, en su e scu do de arm as y en su pendón de g u e rra, en su p rin c ip a l y m ás am ada d iv isa, en b la só n de su s tribus. H a sido u n a co in cid encia afo rtunad a q ue e l p endón y signo ib e ro can tá b rico tu vie se la form a de cru z, y lo s p rim itiv o s cristia n o s de c u s k a ria cele b ra ro n encom iásticam ente su lá* b a ro a l v e r que e l instrum ento que s irv ió de p a tíb u lo i K u e stro Señor tuvo la m ism a fig u r a que e l q ue e llo s ostentaban com o se llo de su n acionalidad. C A P IT U L O X V I I ^KjO es cierto S a n ya le rio. Obispo d e Z a r a - goi(a, se hayn refugiado en la eu tv a de Udala, en M ondragón (G uiptiacoa) n i ningún oiro S a n to de ese nombre. E s u n e^ro r p iad o so q ue e l san io O b isp o C e sa rau gusta no V a le rio se re fug íase, m uriese y fuese sepultado en la cue^a de U dajaíu. * San V a le rio, p ro scrip to, c a rg a d o de añ o s y

65 de fatigas, b u scó en u n p u e b lo, ju n io á U s orilla» del C ínca, el lug;ar de s u refugio. E r a h ijo de Z aragoza, 7 en e l mismo re in o de A ra g ó n, en A neto, A n a t, E n e l, ju ris d ic c ió n de Senabarre, región de R íb a g o rza, fijó *u residencia, y m u rió bienaventuradam ente e l aüo 3 1 5, después de d e d ic a r u n a ig le sia San Vieente. K n e l c a stillo de E s tra d a ó E sta d a h alló hum ilde y escondida s e p u ltu ra su cuerpo, b a sta que en t0 5 0 se e x tra je ro n su s restos y se tra sla d a ro n á la ig le sia C ated ra} de San V icente, en R oda. Q ueda desecha la errónea creencia p o pula r bascongada de que San V a le rio 1, de Z a rag o za, %*: re fu g ió en M o n d ragó n, con estos datos auténticos ó h istó rico s, c u y a leyenda se a trib u y e á que a lg ú n h ijo de M o n d ragón, d e voto de este San V a le rio, edificó la erm ita y prom ovió e l culto del santo, y con el tran s c u rso d e l tiem po im ag in aro n otros, p o r lle v a r la c u e v a e l nom bre de San V a le rio, que d u rante la p erse cució n g e n tílic a buscó este am* p aro y seg urid ad en L'dala. C A P IT U L O r v ' i i i Orígífi de a ^D iócesis de C ala h iyrra à a cu a l perteneció Bt^^caya N a d a se sabe de cierto respecto de la Sede de C alah o rra. a l o rigen

66 E n e lla p ad e cie ro n e l m artirio lo s sanios Em eterío y Celedonio. E l p rim e r O b isp o in d u b it ib le de C a la h o rra, y p o r (anlo de V izcaya» fu é Silv&no, p o rq ue C a la h o rra, en e l sig lo V, e ra la úuim a Sede de la T arraco n e n se, y a b a rc ó todo el p a js b a sco español, h a sla 1& co n stitució n de la Sede de Pam plona. A lg u n o s lu g a re s montañosos de G u ip ú zco a y N a v a r r a debieron p ertenecerá la d ió ce sis de la B asco n ia francesa, y lu e g o á la de B ayona, y otros te rrito rio s se desm em braron despnós cuando la c o n slílu c ió n de la Sede de O c a y V alp u esta, p e ro V iz c a y a siem pre perleoeció á C a la h o rra, s a lv a la época del E p isc o p a d o A rm en lieo se, y m ientras e xistie ro n O c a y V alpuesta» á la s cuale s perteneció tarnbi<in toda la parte encartada del Señorío. C A P IT U L O X I X L a heregla ^ i s c ü i a n 'nia E l 7 de Septiem bre d e l año 4OO se celebró e l C o n c ilio N acio n al, p rim e ro de T o led o, p a ra condenar el prisctliad ism o. E n este co n cilio no ap are ce n in g ú n O b isp o de C a la h o rra y tam poco h a y n o ticia de que lo s bascodf^adod se h a y a n contam inado coo esta h erejía.

67 C A P IT U L O X X E l h e re je V ig ila n d o oo fué esp&aol n i de ra z a b&scona. V ig ila o c io n a c ió en Com inges, Iteg ó á E s p a ñ a á co m e rciar en vín o y se Qjó eo Calaho* r r a la N a scíc a, c e rc a de H u e s c a, h o y L o a* rre, y de a q u í pasó á B arce lo n a, en donde se ordenó de p re sb íle ro. N o fu é espa& oi p o r tanto, y m enos de ra s a B asco ngada. C A P IT U L O X X I Irru p c ió n de los bárbaros. S i íoh ella s u frió B i^raya. B iz ca y a, y otro tanto p u e d e d e c irse de G u i p úzco a, A la v a, la s montaña* de Santander y la alta N a v a rra se vjó lib re, t;racias á su situ ació n topográfica, á su p o breza y á su care n c ia de tesoros y g ranos de las co rre ría* y co d icia de los vándolos, alan o s, suevos» sílin» gos, sarm a ías, é ru lo s sajo n es y o íro s.

68 C A P IT U L O X X I I Entrada i t lo i godos en España L o s vád dalos y a la n o s a rro ja d o s p o r los suevos tu viero n con C&stino, c a p ilá a de los im periales» una b a ta lla que p erd ió éste en 423. y en este desastre de C astino se h a lla ro n m ilitando á sus órdenes bascones asalaria* dos; y se cree esto p o rq u e desde que los rom anos UÍcÍeror< trib u tario s á lo s bascones, com pañías de éstos y o tro s e u sk a ro s seguían i soeido á las facciones del im perio, co m p artiendo lo s azares de lo s tiem pos, p o r lo que no es tem erario ju s g a r q u e en esta catástrofe se b a ila ría n algunos h ijo s de B izca ya. C A P IT U L O X X I O ^eyes gados E l p rim e r re y cató lico suevo, R eqtiiaoo, vio o á re c ib ir á su esposa á lo s conünes de B asco n ia, y debió con este m otivo co n ceb ir la idea de ap o d e rarse de N a v a rra y tie rra s cír* cun vecinas. E l hecho es que á p oco de su enlace vino con su e jó rd lo á ro b a r lo s p u eb lo s y cam pos de la B asco n ia, y u n a v e z p ró x im o á lo s P i' rin e o s loa trasp asó y fu é á v is it a r á su sue grò-

69 T h e u d o rc d o, re y godo de T o lo sa, regresó de U G a lia, m erodeó p o r AragÓQ y ocupó dolosaroente á L é rid a, D u r& o le e l rem ado de T e o d o rico, re y de lo«visigodos, lo s bascones h icie ro n u n m ovim ienlo de ava n ce h a c ia io s v a lle s de G arooa y e l A d o u r, T a m b ié n o c u rrió p o r este tiem po la p ira te r ía de loa ó rulo s, q u e a rrib a ro n con siete nav e s á las costas g a la ic a s y astu rianas: mas derrotados se entregaron a l robo p o r el litora l cantábrico y v á rd u lo a l re g r e s a rá s u nación. C A P IT U L O X X I V l i r a d a refrospeeliva E o la E u s k a ria francesa aparecen personajes contagiados de la h e re jía priscilianiata. E l p re la d o de C alah o rra» S ilvan o, aparece en tu rb á n d o la p a z de la p ro v in c ia e cle siá stica T a rra c o n e n se p o r h a b e rse atrevid o dos ve ces i co n sa g ra r obispos; q u iz á s uno h a y a sido e l de O ca,

70 C A P IT U L O X X V L a Casa solar de C afratiga en Ia anteiglesia Je G àm t^ U n Telo densísim o c u b re la h isto ria de la E u s k a le r r ía y aun lo poco q ue se a lc a n s a ò v is lu m b ra se h a lla rodeado de duda^ y n e b u losidades. E n la a o le ig le sia de G ám iz, re p ú b lic a ba* ñada p o r el rio Plencia» perteneciente á la v i c a ría de U rib e, h a llá b a se desde liem^ioa re motos, la casa so larieg a de Cafranga. H a sta e l sig lo X V I se co n servò una casa to rre sostenida p o r 1res p ila re s; en uno de e llo s h a b ia g ra b a d a u n a c ru z so b re u o a p ila bautism al, q ue p a ra m uchos xig n itìcab a que eo esa casa y en esa anteig le sia se c o n firió el bautism o á lo s p rim eros cristianos. A lg u n a anteig le sia h a b ía de»er la p r i m era, N i rechazam os, nj aceptam os e l q u e sea Gám iz; m ientras se a c la ra n las dudas, q u é d e le á esta ig le sia la g lo r ia de ese s in g u la r mo* aumento, q ue no se h a lló p a re cid o en n in g u na o tra p o b la c ió n de E u s k a ria.

71 C A P IT U L O X X M L a causa d e S ilv a n o de C alahorra E sp a ñ a se d iv id ió «n c ite rio r y uu erior. E n «I p rim e r s ig lo de la E r a Cris(i&n&, eo B ética, L u s ita n ia y todo lo q u? no e ra ésta* T firra co n e rise, que e r ^ la m ayor. E n tiem po de C o n su n tiúo, la T a rra c o n e n se se d iv id ió en tres: G a la ic a, C artag in e sa y Ta* rtacó nense, E n e l sig lo I V de la Ig le s ia e x is tía en la p ro v in c ia T a rra c o n e n se la Sede de C a lg u rris, aunque dudosa p ara algunos. E n e l sig lo V C a la g u rris (C a la h o rra ), y com o dudosa P am p ílo n a (P a m p lo n a ). E n «1 s ig lo V U P a m p ílo n a, C a la g u rria y A u c a (O c a ) son seg uras. S ilvan o, obispo de C a la h o rra, e ra su fra g á neo de A scanio, m etropolitano de T a r r a c o (T a rr a g o n a ). Según e l co n cilio de N íc e a, nadie p o d ía r e c ib ir la con sagración episcopal sin el consentim iento de lo s m etropolitanos; p e ro en caso de u rg e n c ia ó la rg u ra d e l cam ino p o d ía h a cerse estando presentes cuan d o m enos tres p relad o s, y lo s o íro s d e b ía n d a r su consen tim iento p o r escrito.

72 Silvan o ordenó de obispos á dos ^acerdoles. E n la p rim e ra consagraciód le am onestó e l m etropou U no A s c a n io ; en la seg iin d a, éste j lo s dem ás o bispo s se d irig ie ro n a í I^apa H ila rio. A e a so una de la s n ueve Sedes fu é la de O ca. P a re c e que á S ilvano le m ovió á esta f a lla g r a v e e l no p o d e r atender á re g ió n tan d ila tada. E l P a p a en 46S, reconociendo q ue Silvano b a b ia fa lla d o, le perdonó, acaso p o r la s re«presentaciones que e l c le ro y p u eb lo s, entre otro s C a la h o rra, 6 area y T r íc Ío, e le varo n eo fa v o r de S ilvano. C A P IT U L O X X V I I O bispada de O ca y Valpuesta O c a (a n tig u a A u c ia ) h a llá b a se c e rc a de V llla fra n c a de M ontes de O c a (B u rg o s ) y des* m enbrada d e C a la h o rra después d e l añ o 464 se e xte n d ía h asta A la b a y E n c a rta c io n e s de B iz c a y a. A uténticam ente se sabe q u e e x is tía eo SQg, p o rq u e su o bispo, A sterio, asistió y firm ó e l co n cilio tercero de T oledo. A s o la d a O ca p o r lo s árabes fué re staurad a en p o r A lfo n so I, y en 804, p a ra m ayor

73 se g u rid a d de la p e rse cu ció n de lo s m oros, e l obispo doo Ju a n tra sla d ó su re sid encia á Val* p uerta, V a lp u e s ta h á lla se á dos le i;u a s de Salina«dft A ftana, y su d ió ce sis se extendió p o r Bure* ba, V illa rc a y o, E s p in o s a d e lo s M onteros, et«cétera, y todo lo q u e confinaba coq el o b isp ado de A U b a. C A P IT U L O X X M I I f l B asconia fra n cesa A i se r re p e lid o s lo s basco n es de E s p a fia p o r L e o v ig ild o, n um erosas fam ilias e u s k a ra s se c o rrie ro n a l lado d e l P irin e o francés, con quienes se herm anaron. A u n q u e Jos b a sco s p ropiam ente d ich o s habitasen las m ontañas, se dló e l nom bre de Bas* c o n ia en F ra n c ia á lo d o e l p a ís e n ce rrado entre e l G aro n a y lo s P irin e o s, cu yo s h abitantes d ie ro n con s u s contiouos m ovim ientos de g uer r a m uchos disgusto s los re y e s de la G a J ía. E n d e rro taro n a l d u q u e B la d a ste s que Ies e n v ió C h ilp e ric o I I. A l m o rir C lo ia río, Senoco, obispo, quedó a l freote de las ciu d ad es y p o b la cio n e s desde e l L ig e r á lo s P irin e o s, y en esta época flore* c ió S a n A m ando, que c riitia n ís ó la re g ló n francesa.

74 E n e i s ig lo V i l e l p u e b lo b a sco francés e ra id ó latra en buen núm ero; y leñemos presente que e l m ovim iento In su rre c c io n a l de lo í e ubkaldunas en ta G a lia o c u rrió después d e l re b asam ie n lo q ue de los montes p iren aico s re a liza ro n los bascantes españoles, tendrem os q ue e l cristianism o no estaba bien cimentado en la ra z a basca. L o s bascones fran ceses fueron los m ás le* naces en e l e rro r, y en e llo s tra b a jó San Orón* c ío p o r d e stru ir ia id o la tría C A P IT U L O X X I X S a n ta m ando E l A p ó s to l de lo» ba.scos fué San A m ando, qne nació «n H e rb a u ;e e l 7 de M ayo de 594. E ri 6^8 fué consagrado obispo. P o r h a b e r repren d id o á D a g o b e rlo fu é deste rrado en 034, y entonces h izo su p rim era e x c u rsió n a ( p a ís e u sk a ro, internándose en sus lo c a lid a d e s y predicándole.s afeando su v id a e n v u e lta en e rro re s g ro se ro s a l se rv icio del d iab lo. P o r esto consta q u e la m a y o ría de lo s bas* eos eran infieles en el sig lo V il.

75 C A P I L U L O X X X S a n io T i,k tru d is E n e l (iem po q u «San A m a n d o v in o cr»stianì2dr la B a sco n ia co n o ció la d o n ce lla R ic tru d is. H o n o r de la fa m ilia e u sk a ld u n a es esta e g re g ia m u je r d e l s ig lo V O, lla m a d a la ro sa de lo s P irin e o s. Santa R ic tru d ts nació en 6 1 4, h ija d e p a d re s crislian os C o n uciù é San A m a n d o à los K i aflos. E n v ia d o eci p o r e l re y D a g o b e rto el d u q u e A d a b a ld o á la B a sco n ia v iò y trató á Santa R ic tru d is y la etigió por esposa Sanio íué este m atrim onio y sania su p ro le. S an ia R ic tru d is m u rió en 687. C A T I T U L O X X X I E l m á rlir A d a lba ld o, duque H ijo de generaciones cristia n a s, fué muer«to traidoram en te e l 2 de F e b re ro de 6 5 2, a c a so p o rq u e su s p arien tes lle v a ro n á m al que R ic t ru d is casase con él, y a p o rq u e lo s basco* nes o d ia ra n tanto á lo s re y e s franceses, á c u y a fam ilia pertenecía.

76 I. a c o le g ia la de S a n A m ando c o n s é rv a la s efigies de S a n A d a lb a ld. y S an ia R ic ir u d is. K s la v ís le h áb ito b e n c d íc lín o y en la palm a d«la maúo derecha soslieoe ia ñ g u ra de un convento que re p ré se n la e l que le contó p o r abadesa, y a q u é l lie n e u n lib ro en!a mano derech a, una e sp ada en la iz q u ie rd a y la vesu- d u ra sem brarla de lirio s. C A P I T I X O X X X I I Sobre la predicación d i S a n A m a n d o en i a 'Basconia San A m ando v o lv ió nuevam ente la Bas* co n la á jo s 70 años de edad, continuando su pred icació n. D ícesft que, jtredicando, u n ju g la r ó far* sante se b u rló d e l sanio y su p a la b ra ; mas herid o en e l acto p o r la mano <ie D Í l>s, e sp iró e l desgraciado e n ire au llid o s de desesperación. T re s fueron las v is ila s de San A m a n d o á lo s b a sco s: la p rim era en 634; la segunda, á in sta n cia de Santa R ic ir u d is, en 66 2, y la ie r- cera cuando lo s m ism os ba&co«le llam aron.

77 C A P i i m O X X X I I I O biipo de la Sede Bayonesa ó L aburdtnie B a yo n a procede de baí-ona, L a p u rd u m, v o z laiiniz& dé, a rra o c a de base euft'k&lduoa T.ft )urdia. L o s fom aror no lo g raro n h a c e r p e rd e r á los iapurd e n ses su c s p ír ilu n a c io n a l basco, ' S u p rim e r O b isp o fué Y s cas si cus. I. a d ió ce sis de B a y o n a co m p ren d ía lo s v a lle s de L a b o u r d y A rb c ro a, C iaa, B a íg o rr l y Osés; co la au a N a v a rra hasta c e rc a de Ron* c e sv a lle s, ó sea la C ru z de C a rlo s, y e l de O y a rz u n eo G uip úzco a. tín la b a ja N a v a rra p o se ía los v a lle s de B a z iá n, L e r m. B etis y L e sa c a, C A P IT U L O X X X I V Olcron L U m á b a s e en lo antig uo llu r o, nom bre bascongado de ill, población, y u r agua. O cu p a b a e l te rre ro baftado p o r lo s afluen* tes del G abe. E l p rim e r obispo conocido de la diócesis de O lo ró o fu é San G rato, á p rin c ip io s *iel s i g lo V I.

78 E a e l cjsm a de O ccid en te tu vo s u s O bispo«coq obediencia de A riftón y otros á Rom a. C A P IT U L O X X X V Episcopologio dé T fa x D a x j a antig ua A q u a e T a rb e U ica e, e ra ta cap ilaj de los T o rb e lli. D e p e n d ía n de e s la d ió ce sis t J p aís de M ixe y 0 $ u b a r r e l (b a ja N a v a rra ). Se sup rim ió esta Sede en 18OI. C A P IT U L O X X V I P erteneció V iz c a y a à ta Seáe de B a y o n a! N'ada h u b o de (ie rra b izcatn a que perlene* ciese csp íritu alm en te en tiem po alguno á la S illa e p isc o p a l de B ayo n a. T am p o co p erten eció A la b a, p e ro s í Nava* Tra y G u ip ú zco a. G u ip ú z c o a estaba d iv id id a en lo e cle siástico en tre s a rc íp re sta z g o s pertenecientes á Ba* yo na, P am p lo n a y C a la h o rra. E l p rim e ro de e llo s, e l de F u e n te rra b ía, q u «co m p ren d ía á esta p o b lació n, Ir ú n, Oyar* íu n, R e n te ría, L e z o y P a s a je s, tema p o r p a trono á San L e ó n, O b isp o re g io n ario de B a yo n a, y acaso d e l tiem po de San L e ó n p ro c e da á su dependencia.

79 E n e l rein ad o de F e lip e IT tu vo la g a r la re in lc g ra c ió n de este tc r ríio n o A la Sede de Pam plona. E l segundo a r cip ré s ta lg o e ra e l de -Mon* dragón, 6 de! v a lle de L e n iz. perteneciendo a l O b isp a d o de C a la h o rra y T-a C alzada. C o n stab a de 30 p a rro q u ia s y com prendía los cotos, lu g a re s y p a rro q u ia s d e l v a lle re a l de L e n iz, M o n dragón B e rg a ra, E lg u e la, A n- zu o la, P la se n cia, E ib a r, E lg o ib a r, M endaro (b a rrio ), A rre c h a b a le ta, A s lig a r rib ia, E sco - ria z a y Salinas. T e n ia p o r p atro n o s á los S an io s E m e le rio y. Celedonio. C A P IT U L O X X X V I I O bispes de la Sede de P a m p lo n a E s im posible se ñ a la r la fundació n de esfa Ig le s ia. E l p rim e r testim onio es e l d e l O b isp o L i - liolo, q ue asistió a l C o n c ilio toledano lercero, en e l c u a l R e c a re d o a b ju ró del arria n ism o. San F e rm ín sólo h a sido O b isp o de P am plona. L a fíe?ta.solemne de e«te santo se iü sljtu - yó en II8 6, E n lo s b re v ia rio s de P am p lo n a no se dedi

80 ca una so la p e la b ra á S a n F «rm ÍD, com o su o b isp o p rim e ro, H a s la p ertenecieron á B a y o n a m u chos lu g a re s y v a lle s de N a v a rra, y d la Sede de P am plo na, lo s a ríip re s la z g o s m a y o r y m enor de G u ip ú z c o a h a sla q ue en 1862 pasó este te rrilo rio de G u ip ú z c o a á la D ió c e s is de V ito ria. C A P IT U L O X X X V l ü S i S a n L eón, Obispo regionario d e H ayona, predicó en ^ i^ c a y ú San L e ó n no p re d icó en B iz c a y a, m en A la b a, sino Rolaroenle en una p a rle de G u i p úzco a y o lra de N a v a rra, es d e cir, en los v a lle s de B atzán y L e r ín, de ésta; O y arzú n, H e rn a n i y F u e n te rra b ía, de aquch a, y a l v o l v e r á la tie rra de L a b o r d fue degollad o, á los 4 4 afios de edad, y últim o d e l s ig lo I X. C A P IT U L O X X X I X Sede de ^ t a b a ó A n n e n tia Se e rig ió á causa de la in va sió n a g a re n a en e l sig lo I X, que co n lin u a m e rte a so lab a á Ca* la h o rra.

81 L a m uch edum b re de C a su ll* y L e ó n que se am p aró en e l te rru o rio bascongado, p rin - cipalm crue en A la b a, e x ig ía u n a a u lu rid a d eapeciak que v e la se p o r la co n se rv a ció n d t la fé en la reglón bízcaíno*alabesa. T.a Sede de C a la h o rra se d iv id ió en d o í O b isp ad o s: e l de N á je ra y e l de Arm enu a, E l de A rm e n ü a. á d o s kiló m e tro s de V ilo ria, p a ra la co pio sa g re y in dígena y fo rastera de B iz c a y a y A la b a, menos la p a rle de Rizca«y a q u e p e rle n e c iü á O ca y V alp u esta, T o d o B iz c a y a e ra filia l de A rm e n iia. E x ie n d ía s e e l o bispado de A rm e n iia por e l N o rie ha sia e l C an lá b rico, p o r «1 S u r h a sla N á ie ra, p o r e l E ste h a s la la parle de G u ip ú z c o a, que perteneció á B ayo n a y Pam* p iona, y p o r O este co n fin aba con la diócesis de V alp u esta. A ú n después de re co b ra d a C a la h o rra, D o ü R o d rig o de C a scan le firm a b a O b isp o de A r- m cntja, en ve n era ció n de la Sede de A la b a. E l p rim e r O b isp o fehacienle de A la b a es D o n V iv e re, en 8 7 1, y e l ú ltim o p re la d o D o n F o rlu n io I I, que term inó en l 0S7i pu dada U Sede de A rm e n iia interinam ente, y y re c o b ra d a y a se g u ra d a la lib e rta d de C a la h o rra, D o n P e d ro N a z a r asum ió la Sede ar m enliense en loftfi, g iró v is ita á A la b a y B iz- c a y a, co nsagrando en ésta San P e d ro de M u n g u ia. la p a rro q u ia l de

82 Q uedó A rm e n lia en ig le sia c o le g ia l,a u o q a e su arced ian o vestía episcopalm ente. D o n Sancho G ra fió n p riv ó de lo s d ie ím o s a lo s can ó n ig o s de la e xtin g u id a Sede de A la b a p ero su sucesor, don Sancho F u n e s, estableció tratados c o a la c o le g ia! de A rm e n lia p a ra la su b siste n cia decorosa, la c u a l p e rse veró h a s ta que tra sla d ó d ic h a c o le g ia l de A rm e n - tia á Santa M a n a de V ito ria, en U 9^. C A P IT U L O X L T a rd ía edificación d ( te m p la de algún v a h r en B izcaya L a falta de tem plos de gusto rom ánico en B iz c a v a p ru e b a la e xiste n cia p re c a ria que tu v o a q u í la v id a cristiana. N o así en A la b a, cu yo s tem plos suponen cie rlo florecim iento y energ ías católicas. A la co nstitución de un centro de caserío s seg u ía la erección de una erm ita, Itg&das estas erm itas á p a rro q u ia le s lejan as, que eran escasísim as. H a s la íin e s d e l sig lo X I apenas s í se e d iiicaron templo» de alg u n a consid eración en B iz caya. L o s más antiguos, e n tre o íro s, fueron S a n ta M a ría de G an d ía, en A g u irre (G ó rliz ), San T o rc u a to de A b ad ian o, San Jo rg e de S a n ta r-

83 ce, Santa M a ría de Güeftes. San Severin o de B alm aseda y Santa M a ría de üegora. C A P IT U L O X L I L o s Obispos d e C alahorra basla la reconquista d e la ciudad en 104S R e la c ió n de 1 6 O b isp o s, a l ^ n p s apócrifos, y la m ayor p a rle auténtico s, b a sta q ue se con* q u isló C a ta h o rra en 1045 d «l p o der s a rra c e no. dejando pendiente la re la ció n p a ra c o n lín u a rla en o tra p arte de la o bra, puesto que C a la h o rra fu é cen tro y cabeza d e l g o bierno e sp iritu a l d e l Señorío de B izca ya, C A P IT U L O X L Ü L o que se desprende de la s Cortes d e Q u a d a la ja ra a c trca d e la s iglesias divisorias d t 3 i:{caya N o fueron tañías las ig le sia s p a rro q u ia le s q ue e d ificaro n eo B iz c a y a lo s c a b a lle ro s ó hi* d a lg o s q u e se lla m a ro n divisaros» p ero s í los abusos que sobre los diezm as de estas ig le s ia s se com etían p o r ellon. h asta e l punto de q ue alg u n o s O b isp o s se q u e re lla ro n a l re y en las C o rle s de Q u a d a la ja ra. E l re y lla m ó y o yó á loa caballero s.

84 L o s c a b a lle ro s, p o r m edio de letrados, con* testaron que su derecho a rra n ca b a de la d e fensa que su s antepasados h ab iao hecho contra los moros. E l re y Dor^ Ju a n I, raaadó á p re la d o s y cab a lle ro s q ue no se lle va se m ás adelante e l pleito p o rq u e no hubiese escándalo. M a s p a ra a p re c ia r «1 estado de co n fusió n y de abusos á q ue se entregaban m uchos caba* lle ro s de a q u e l tiempo» a p a rte de la s q u e ja s q ue y a en d irig ía la ord en relig*íosa de San B enito, debe co n sig n arse este dato: só lo ea 3 8 ig le sia s d iv ise ra s, ó de fun d ació n p o ste rio r i la q u e ja de lo s O b isp o s, p o d ría n los c a b a lle ro s é h id a lg o s e je rc e r su s derechos los diezmos; y en cam bio 6 l tienen orig en realen go, ó de los sefiores de B izcaya, ó de lo s l l a m ados la b ra d o re s cen suario s. V a ú n de esas Ig le s ia s sobre las que a lg u nos lin a je s de ü iz c a y a disfru tan e l derech o de patronato, s i se e x ig ie ra una rig u ro s a p ro banza, re su lta ría que no gosan d e e s a pretend id a calid ad, com o h a suced ido en b u en n ú ' m ero de contiendas y Ü llg lo s en lo s que se h a evid enciad o [cuán ilegítim am ente se ab ro garo n m uchos p a rtic u la re s e l U tulo de patronos d ivise ro s, d e l c u a l les d e spojaro n la R e a l Cá* m ará u n as veces, otras la C a n c ille ría de Va* U adolid y algunas la Sag rad a R ota.

85 Ì -' T;.V** I. ^,, 5.*ï.*î 'V. -i.

86 LIBRO SEGUNDO C A P IT U L O I L a m onarquía visigoda y E uskaria D ös de A la u lfo á L liu v a I, pagando p o r los catorce re ye s godos íaleroiedío s, no se encu e n tra a c c ió n d ire cta ni in d ire cta de estos m o n arcas so b re E u s k a ria. L e o v ig ü d o ve n ció á lo s cántabro s, que eran los b u rg a le s e s,y tomó á A re g ia, ciu d a d íre B u rg o s y L e ó n y a ú n se supone que /c u p ó p arte de A la b a, fu n d a n d o á V ic to ria * co, q ue aunque p o r la s e m e ja n» d e l nom bre con V ic to ria n o, pequera ald e a a l p ie del G o rb ea. se cre e que fu e ra esta, no p a sa de se r una opinión. R e c a re d o im p id ió ó estorbó los m orim ien* tos de los bascones, p ero oo autnen(ó e l re i no con ninguna regió n conquistada. D eb e consig n arse q ue San Is id o ro no con* funde C a n ta b ria con ü a s c o n ia, y e l bielaren* se, a l n o m b rar á H asco n ia, no m enciona que

87 perteneciese la C a n ta b ria eo tiem po de L e o v ig ild o. G uodem aro, en 6 1 0, devastó á lo» b a sc o - nes (n a b a rro s ) en uoa e xp e d ició n, re p rim ie n do su? im p e la s p o r e l momento. SisebuLo com batió y ve n ció á io s rucooes, que se cree fueran lo s roncaleses. S u in tila, en 624» lle v o á cabo u n a e xp e d i ció n co n tra los bascones que in v a d ié ro n la p ro v in c ia larraconen»e. L a b a sco n ia no e ra B iz c a y a, y no h a y dato h istó ric o de que lo s godos se internaseo en este S e ñ o río, y o i aú n á lo s bascones puede co nsid erarse com o súbdito s de lo s visig o d o «, p o rq u e, de serlo, no e ra necesario e je rc íía r «1 rig o r que d esplegó W a m b a antes de p a sa r la frontera p a ra la G alia. C A P IT U L O n ^D iversidad de pareceres io b n el origen d e la B izcaya H a s ta e l sig lo V I I I, rein ad o de A lfo n so, e l C ató lico, no suena la vo z de B iz ca y a. D e las in fin itas etim ologías de esta voz, pues sólo e lp. A ra o a presenta nueve, la m is ra zo n a b le es la de A íz k ib e l. P ro ce d e de la s vo ce s b a scas b iz k a, confederación, y día, m ultilud; elim inada la d que-

88 dò a p lic a d a la v o z B ízkaía» después de la do-* m inación goda, dándose este nom bre a l te rritorio del Señorío, p o r se r la lig a de pueb los, re g iao e s y fa eni lia s m s im portante h asta e l p u o lo de lle g a r á lla m arse a l g o lfo ca n tá - b ric o, g o lfo de B iz ca y a. A ctualcaente cu e n la B iz c a y a 15 le g u a s d«lito ra l y 1 9 y V, de lo n g itu d de E s te á O sle, en ju n to kiló m etro s cuadrados. Posee Ayuntamientos, utia ciudad y veinte villas, y según los últimos dalos, pueden calcularse en el número de habí* tantes. CAPITULO m xa ciiiud de E u sk a ria en el momento bisióricode la invasión a frica n a en E spaña E l ú n ic o p u e b lo dispuesto p a ra e l com bate á la irru p c ió n a fric a n a fu é e l e u sk a ro, p ues eo a q u e llo s m ism os d ias p eleaban lo s pam* p lo n eses co n tra don R o d rig o, y la ù n ic a v a rie d a d de la g u e rra c o n s ls lia en la difereocia de enem igos. F u e ra n ú no a lg u n o s b a sco s en a y u d a de lo s astu rian o s y de D o n P e layo, lo s bascones co m b a lie ro n á M u z a en 733, y en d e rro tando a l e m ir Ju su f.

89 B iz c a y a no perteneció ni á la C a n U b ria en que se re fu g ió P elayo, q u e se com ponía de rooolañas de B u rg o s, A s tu ria s de S antillao a y p o rción de las de Oviedo» n i i la o tra C an tab r ia de que fu é d u q u e D o n P ed ro, que e ra la R io ja. A n iq u ila d o e l Im perio visig o d o, la s repúbli* c a í b a sca s m antuvieron la auloq om ia de s a gobierno p olítico. L a confederación p rin c ip a l b asco n g ada fu é N a b a rra, y de e lla partió' e l g rito de g u e rra é n t re la gente e u sk ald u n a, que re p è re u lió en la s regio n es m ás ptqueftas d e l p a ís e u sk a ro y a p a re ció e l L a u ra k * b a t con una a sp ira c ió n com ún, ia defensa d e l le rrito río y de la lib e r- l a l, eslando en c o n liü u a g u e rra con los mu» «alm anes y sosteniendo su independencia à fa v o r de sus montafias, C A P ÍT U L O IV % ein a d o d t <Aífonso el CatóUeo H iz o uoa c o rre ría p o r tie rra de G a lic ia r B u rg o s y Santander y a ú n lle g ó á la R io ja y á p a rle de la p ro v in c ia de A la v a ; p e ro e l suelo e u sk aro no fu é o bjeto de este Iriu n fa n lfr p aseo, p o rq u e e l m usulm án no dom inó en é l y quedó siem pre en p o d e r de su s habitanles. E s evid entísim a la independencia e u s k a ra del (roño asturiano.

90 C A P I T U L O V E xiensión d el reino de D on ^ íla y o D esp u és de la b a ta lla de C o vad o n g a, la m o n a rq u ía de D o n P e la y o se e xle o d íó desde C an d as de O n ís hasta C a n g a s d«t in c o, c u a re n ta le g u a s de longitud p o r doce de latitnd, basta las o rilla s del C antábrico. D o n A lfo n so llego h asta las ce rc a n ía s de L o g ro ñ o, tom ando a lg u n a s p o b lacio n e s de la K io ja y otras p ró x im a s a l E b ro. E s una ab e rra ció n a se g u ra r que la raza e u sc a ld u n a dependió de lo s reyes de A s tu rias. C a s i i u n tiem po re p e rcu tió e l g rito de g uer r a cu n lra lo s á ra b e s en B asco n ia y en A s t u rias. E l interés e ra cnm nn ante la p rese n cia de u n in v a so r; y, com o e l e u sk a ld u n a am ó y defendió su independencia con tesón, no e ra co* s a de d e save n irse los esp añ o les ante los mu* sulm anes. M uza in vad ió la Basconia. E n A bderram án*w au a tra vie sa la cuen«c a de P a m p lo n a y la s an g o sturas de R o n ce s- v a lle s p a ra p a s a r á la G a lia. A b d e m e llx b en-c ath an g u e rre a tam bicd en

91 B&sconia, y en 735 derrotar lo s bascones a l e m ir Ju su f. P o r e sle mismo liem po levantan e l pendón re sta u ra d o r, y la suerte les sonríe en A stu cia s y lie rr& s in le rio ie s, D o n P e la y o y D o n A lo n so. C A P IT U L O V I SanUi O foíxa, m á rtir hascona E n e l s ig lo V I I I, cuando la in vasió n de M uza-ebflo*koceir. m urió en bonor de Je su c risto. p o r co n fe sar su fe, Santa O rosia. E l m a rtirio tu vo lu g a r en la c u e v a del m onle U rn e l, entre B e d ia y B e rg u a. U n o s autores la h acen b asco -b ayo n csa, y otro s, y so b re todo F e rn á n d e z G u e rra, basco* na española. K staopínió D tiene más fundamento. C A P IT U L O V i l f'a n o intgnío de Llórente A l acto de la co n sa g ra ció n á D io s de dooa N u n c ía B e lla en e l co n ve nio de P edroso, c e r ca de B elo ra d o, asistieron don F r u e la y el O b isp o de V a lp u e sta, don V ale n tín, E s to le h izo p e n sa r á L ló re n t e que puesto q ue e l O b isp o dun V a le n tín e je rc ía ju r ís d ic '

92 d o n e cle siástica en una región de A la b a y E n c a rta c io n e s de V iz c a y a, don F ru e la, á su v«2, e ra re y de B iz c a y a y e l p a is b a sc o n - gado. P e ro e slo es u n e rro r q ue e slá deshecho con só lo co n sig n a r que e l O b isp o de V a l- puesta e je rc ía la ju ris d ic c ió n de la de Oca» que O c a y V a lp u e sta tu v ie ro n un mismo O b isp o y que la ju ris d ic c ió n de O c a sobre una p arte de A la b a y la parte e ncartada de B iz c a y a p ro ced ía desde la in stalació n de la Sede Ancense, que íué en te rrito rio desmemb ra d o de C a la h o rra en e l sígfo V I, es d e cir, antes q ue nadie pensaí^e en Irru p c ió n aírica* n a. en rein ado de so beranos astu res y p o r tanta de don F ru e la. E s in ú til toda a rg u c ia p a ra sostener que la s p ro v in c ia s basco n g adas se h adaro n s u je tas t a m onarquía asturiana. L a ú n ic a fuente p u ra y ve rd a d e ra q u e h a y es don Sebastián, O b isp o de Salam anca e l c u a l consigna term inantem ente las conquistas d e l re y don A lo n so y se Ral a com o ciudad es co n ijuistad as L u g o, T u y, P o rtu j;a l, B ra g a m etro p o litana. V is c o, C h ave s, Sald añ a, M ave, A tn aya, Sim ancas, O ca. V e le r ía, A láb en se, M ira n d a. K e v e n d e ca. C a rb o n era, A lb e ld a, B rio n es, C e n ic e r ', A le sanco, O sm a, C oruña d e í Conde, A rg a n z a y S e p ú lve d a, en los aflos 74 3, y 745.

93 Com o llo a r e s re p o b lados: P rim o fía s, L íé - bana, T ra s m ie ra, S u p o ria, C a rra n z a, y Bar* d u lia (lla m a d a u n sig lo después C a s t illa ), la p a rte m artlím a de G a lic ia y B u id o s. T ie r ra s q u e se h a lla b a n lib re s de la domln a ció n agarena: A la b a, B iz ca y a, A la ó n, O r- duña. P am plo n a, D e y e y R errueza. S i. pue«, e l p aís basco n ^ado e staba Ubre de o cu p ació n enem iga, e ra in n ecesario h a c e r su conquista. C A P IT U L O v i n Ü einado de do» A h n s c, el Casto D o n A lfo nso, ante la o cu p ació n de M aurega>o. se re fu g ió en A la b a, donde los p arieo - (es de su m adre do&a M unia. E s ta no e ra de sangre re a l b asco n a, por* que en e sa época ao h a b ía re y e s en N ab arra. D o n A lfo n so re sid ió a lg ú n tiem po f n Val* puesta y Éu\o p o r ayo y m aestro a l célebre obispo don Juan. P o r agradecim iento á «sle, donó y otorgó fuero s á la Santa ig le sia de V alp u esta, en la p erso na de su obispo, en 21 de D icie m b re d e l a o 804. L o s p u eb lo s conquistad os p o r don A lfo n so, e l C ató lico, son te rrito rio s de la B u re b a y alre d e d o re s de M ira n d a de E b ro.

94 L & peña h o rad arla fu e lím ite de la c u a l no p asa ro n las a ra ia s astu rian as en son de con* quista. C A P IT U L O I X L iheriad d f Basconia d t la pretend id a sujeción de A stu ria s L a re sla u ra c íó n e sp añ o la se Íú Íc Ió en A s turias y B ascuitia. A s t u ria s re sg u ard ó la s m onlañas C á n ia b to a s lu ro -g a la ic a s y avan zó p o r Portugal» (ier r a s de L e ó n y lo q ue inás (ard e fueron caa- (illfis. E u s k a r ia g u a rd ó Ja lla v e p ire n a ic a y sus posiciones, co nstì(uyendo lo s reinos de Naba* r r a y A ra g ó n y aseg u ra n d o la lib e rta d de B iz ca y a, A la b a y G u ip ú zco a, E s ío s dos núcleos de independencia, separa d o s unas v e ces y a lia d o s o (ras, opusiero n u n d iq u e a l tó rre n le a fric a n o, y, (ra s p ro lijo s s ig lo s c in c e s a n (e s com bates, co n (rib u y e ro o á b a lir el im perio m uslin.

95 C A P IT U L O X 5» B izcaya s i b allò ocupada y defendida por sus naturales en et reinado de A lonso 1 E l arzo b isp o don Sebastián dice terminan* temente que la s tierras lib res poseídas y d e fe n d id as p o r su s n a lu ra h á fu e ro n A la b a, B i2- caya, O rd u ñ a, A la o n, P am p lo n a. D e y o, y Be* reza. E«te teshmonio es v á lid o y fuerte, sin q u «sea otra cosa q ue p atrafíá la interp retació n de frase alg u n a. L a E u s k a ria no su frió dom inación del islam ; levantó co n tra é l su pendón de g u e rra jr de independencia y proclam ó su autonom ía. L o «reyes de A s tu ria s no co n U b a ri con otro titulo, p a ra se r reconocidos p o r soberanos de n u e vas posesiones, que e l derecho de conquista, lo que a rra n c a b a n a l enem igo t o a la fuerza de Jas arm as. A q u í e l enem igo e ran b s á ra b e s y no h a b ía p a ra q ué conquistasen los re y e s de A it u - ria s la fam ilia e uskara, siendo un hecho adem ás que esa co n quista no h a existido.

96 C A P IT U L O X I V enida de C a r h 'M a g n o h E spaña L a d e r r o u de C arlo -M fig o o «n R o n ce svalie s fué exclusivam ente bascooa. E l año 777 Suleim an ben A la r a b i e ra wa* l í de Z a ra g o za y deseab a p ro cla m arse em ir rom piendo lo s lazos de su b o rd in ació n que le Qruan á A b d e rram an I de Córdoba. Suleim an, unido con o tro s árabes y crislia* nos fronterizos, p id ió ap o yo a l em perador CftrlO 'M agno, E s te v io p ro p ic ia la co yuntu ra p a ra exlen* der su s dom inios p o r esta n ació n e sp añ o la y 3e puso en m archa con dos cuerpos de e jé rc i to e! año 778. U n cu e rp o de e jc rc ílo atravesó los P irin e o s p o r C a ta lu ñ a, y e l segundo cu e rp o de ejército, en e l q ue ve n ia e l e m perad o r, desem bocó en N a b a rra y lle g ó á P am p lo n a, á la c u a l tomó; p ero no a s i i Z aragoza, que se le resistió. O b sequia d o p o r lo s m oros, em prendió su v u e lta á F ra n c ia, desm antelando á P am plona de su s m u ra lla s, con lo c u a l d e ja b a á lo s cris* tianos n ab a rro s sin batallones p a ra defenderse de la m orism a, saliendo m ás te n e ñ c ia d o s lo s árab e s que los españoles. E s ta co n d u cía de a rra s a r lo s m uro s de

97 P am p lo n a irritó á las (ríb u s d iversa s de la re* gión n a b a rra, que se leva n taro n en so n de g u e rra y d e rro taro n en la s e stre ch u ra s de A lla b is c a r á lo s fran cos. L a d e rro ta de lo s franceses en R o n ce svalle s fué. p ues, u n acontecim iento e x c lu s iv a mente de lo s bascones. C A P IT U L O X I I C a r h S fagno y el Códice C alixiino d e Compostela E ste C ó d ice no (iene n in g ú n v a lo r histó rico, y sólo com o c u rio s id a d de fecunda in ven tiva lo in c lu y e ó lo exam ina e l señor L a b a y ru. C A P IT U L O X E I p e in a d o de D o n O r dono Q ueda sentado q ue no ha existid o la domi* n ació n astu rian a en Basconia. E n donde únicam ente lo g raro n á tiempos s u b y u g a r es en e l M ed io d ía de A la v a, y es* ta p arte h a y q ue entender q ue se re fie re n los textos de los cro n istas antig uos cuando em* p le a n la p a la b ra h a lc o n e s. Sobre lo s alave ses c a rg a ro n lo s a siu re s desde F ru e la, y U p&cíñca. A la b a n o s ofrece

98 en lo s p rim e ro s rein ados de la m o n a rq u ía h s - tu ro gal&ica e l m ism o esp ectáculo que lo s na* b a rro s 6 bascones dur&dte e l p e río d o vísi* godo. A la m anera q «e éstos dem ostraron fre cuentemente q ue e ran lib re s y no q u e ría n de* p en der de lo s ^odos, lo s au beses m anifestaro n e l mismo e sp íritu con respecto a l yugo que los m onarcas de O viedo trataron de im ponerles en la época de la restauración. L o s alabeses con m otivo de las p rim eras conquistas de A llo n so eí C atólico en la B u re ba, y luego con la e xp e d ició n de F ru e la, em p ezaro n á sentir la acció n su b y u g a d o ra de los A sin rianos b ie n b u scando en A la v a s e g u r í- dad y reposo, b ie n ejerciendo funciones de p acificació n. Verem undo, sín q u e llegase precisam ente á A la b a. pu >nú en la B u re b a, L o s escarm ientos no contuvieron á los a la - beses. Im potentes, á c a u sa de se r p o b lació n re^lucid a d ic lia p ro v in c ia, e vid en ciaro n de mi) modos y en ocaaíones re p e tid as que no se deja-- b a o im por.er. A s í vem os que la s últim as tentativas fuero n en e l rein ad o de D o n O rd o ñ o, que les re«p rim ió, y dos veces en la de su b ijo A lfonso e l M agno, e l c u a l en u n a de e lla s se llevó arrestado á O vie d o a l C o n de de A la b a, E y ió n.

99 E l m otìm ienlo b a scó n alâb é s co n tra lo s &$ tu re s e ra o n a pro(ea(& perm anente co n tra el m ás fuerte, q ue se empefiab& en im pedirles fuesen lib re s ó dueños de su cas&. Y en esto, como eo todo, u n a coaa es el hecho, aud que sea consum ado, y o tra e l derecho. C A P IT U L O X I V Teoria y sísu m a de población en V ixcaya y G uipúscoa, $egún don R a fa e l Floranes F ío ra n e s co n vierte en cam po de so iedad el te rrito rio b izcaín o, sea en la época ro m a n a ò p o r co nsecuencia de la d e vastació n de lo s go* dos; e llo t s que q uie re h a cern o s c re e r que á l a iú vasió ú m usulm aúa. G u ip ú z c o a y B iz c a y a fueron llenándose de bascones nabarros. U n a ve z en estas tie rra s lo s n a b a rro s p ro cedieron á re p a rtírse la s, y en é slo que á c a da, uno tocó tu vo su o rille n 1& h id a lg u ía, y su pone que e l m ayoral de las co m p añ ía s nabarra s, conyertid o en g o bern ador, d e b ía se r e l que diese los fueros, gobernase y adm inistrase ju stic ia. T o d o esto, d ice e l señ o r L a b a y ru, y dice bien, es puram ente im ag inario, pero Jo consign a el historiador» p a ra que se vea que no

100 o c ú lta lo d e sfa vo ra b le,a u n q u e sea faolásu co. E l fuero de B íz c a y a no es concesióo de nadie; es e l fru to de una e lab o ració n secular; b ro ló d e l m odo de se r de la n ación euskal* duna; dim anó d e l p u e b lo que se g obern ó p o r el uso y la costum bre, conservados desde in m em orial época y luego e scrito s p a ra u me* jo r y más firm e estabilidad. C A P IT U L O X V AU eraeión de h s alaveses en el reinado de A lfo n so 111 el ^ a g n o A ia m u e rle de don O rdoño (8 6 6 ) e o lrg á re in a r A lfo n so I I I. E n el aflo p rim ero de su reinado le a rre bató el p o d e r don F ru e la, y don A lfo n so se retiró i A lfib a, q u e e ra como e l lu g a r escogido p o r lo s re y e s de O vie d o destronados ó p erse guidos. E s to p ru e b a q ue d ic h a p ro v io c ia e ra in d e - pendiedle; de otro m odo, b ie n p oco seg uro s podían e s ta rlo s fugitivos, si se acepta á A la ba su je ta y s ó b d ila de A s tu ria s p o r com pleto y á la fuerza. L a re g ió n rib e re ñ a de A la b a fuó objeto de u n deseo m arcado de posesión p o r lo s reyes de A s t u ria s y L e ó n, y p rin cip alm en te B ayas. R iv a g u d a, A rm ifló n, M a n ía n o s, L a c o rz a n a,

101 W R iv a b e llo a a, C om unión, T e ü c d e s, Qumtaoí* Ila, A n ie z a n a, L e c íñ a n a d«o c a y L e cì& a n a d e l cam ino, V llla lu e n g a, T o y o. F o ru ie llo, Ri* pe, M a rtin S a n Ju liá n, N u b llla, E re n a, San P elayo. P a ú l, C a ra s la, X u ris o, A n u c Ìla. C a i- cedo, M arquinez. C A P IT U L O X V I C alàlogo de lo i Sthores d e A laba, s e ^ n Floranes P re se n ta e l C atàlo g o de lo s Señores de A la b a, de F to ra n e s, M o razo, M á ríc h a ia r y M a n riq u e, O r t iz de Z à ra le y A o le q u e ra. N inguno está considerado como perfecto. C A P IT U L O X V I I H erm andades de A la b a en los siglos X y X I A la b a fu é n ació n con v id a p ro p ia en los sig lo s V in y I X. s e p a ra d a y distinta de N a b a rra, R lic a y a y A stu ria s. Se g o b ern ab a p o r la C o fra d ía de A rria b a. C u a tro casu llo s tenía p e ra su defensa; Za* lla ra u, e l d e l puerto San A d riá n, A r g in a y Z alterguí, P re se n ta la ta b la de H e rm an d ades de la C o frad ía de A n ia g a en el siglo X, de Ib áfíez

102 de C ilá v a rr í, no de com )leta fe y com o de más crédito, la s p ueb los de A la b a q u e co n lríb u ía n á San M illá n co n ud re ja ó b a rra de h ie rro e n 1025, que eran 1 6 d istrito s y p o b laciones, P u b lic a también lo s p ueb los p rim itivo s de A la b a, seg dn L ló re n le, y eran 295, y los 13& que p o r H e rm an d ad s«un iero n á A ta b a des p ues de , cu y o s p ueb los perten ecieron i N a b a rra, B iz c a y a y G uipúí?coa ó á condados y tie rra s suelta», com o A y a ía, T re v jr o, L ío - dio y O rd ufia, ó aunque fuesen de C a stilla, prim itivam ente fueron b á rd u la s, no de la se* gunda B a rd u lia form ada p o r e xie o sió n de nom bre, sino de la leg itim a n ació n basca de este nom bre y de la fa m ilia a u lrig o n a, C A P IT U L O x v m L os señores d e B izcaya P o r trad ició n se c u la r y modo de se r se vis* lu m b ra q u e e l g o bierno de lo s b a sco s fu é el dem ocrático, re p ú b lic a ó confederación de valle s. N o se h a conocido en óste la v e rd a d e ra do* rnioación cartaginesa, rom ana ó goda en B iz - caya S ó lo ba existid o la ag re g ació n ó in c o rp o ra ción, m ediantefederaciones, alian zas ó pactos,

103 C A P I T U L O X I X S iñeres apócrifos Son noloriflm ente ap ó crifo s!o s señores a trib u id o s, A n d eca, los K u d o n e í, A zn a re s y Cesón. C A P IT U L O X X E udón n o f u é cántabro español n i h ijo d e A ndeca E u d o n p ro ced ía de U estirpe m erontígia; g u e rre ro in cansable, n o l^^uró p a ra n a d a en E sp a ñ a, y menos eo B íz ca y a, C A P IT U L O X X I Es auténtica la existencia de Ja u n Z aria^ L a e xiste n cia de Jai^n Z u ria es una v e rd a d era úccióq. N a d a efeclivam eote re a l se eocueotra de cuanto se h a escrito so b re él. D e b e e lim in árse le de lo s señores de Bíz> caya. E l p rim e r sefior de B íz c a y a n o s es desconocido.

104 CAPITULO xxn legal de los F turos de B i^eaya B iz c a y a s t dió á s í m ism a su s le y e s, crea* d&s p o r uso y coslumbr«8, A s í et p rim er seeior se encoatró con uo dere ch o conguüiudio&río. N o hay que confundir las libertades in n a tas d e l p u e b lo euslcaro con lo s p riv ile g io s p a rtic u la re s lía m ad o s fuero s t n las cartas p u eb lo s de U s v illa s. L o s fueros de la s tres p ro v in c ia s herm anas tuvieron un m ism o origen, p o r lo q ue sustaacialm ente e ran iguales, diferenciándose sólo eo algunos detalles. CAPITULO xxni E l árbei d e G uernica L o s p u eb lo s p a tria rc a le s q u e a l a ire lib re cele b raban su s asam bleas, b u sca b a n fre c u e n ' (emente la som bra de a lg ú n á rb o l s e c u la r que les co b ija se y sirv ie se de dosel. E n u n frondoso ro b le se h a lla n a le g ó ric a mente representadas las libertades blzcaínas. B i j o la bóveda v e rd e se le g isla b a p a ra la o b se rv a n c ia j co n se rv a ció n de la s le y e s se c u la re s y la p ro sp e rid a d del so la r.

105 L o que e l á rb o l d«g u e rn lc a re p re se o la b a respecto de B iz c a y a eo general, re p re se o U - bao tam biéo o íro s en la s re p ú b lic a s de la con* íed eració n ; D u ra a g o. e l á rb o l de G ueredíag a: C a rra n za, e l encino de seis años; la s E ú c a rla - clones, e l ro b le de Id o ib a lz a g a, en R ig o iü a. 1 á rb o l v e n e ra b le de G u e ro ic a se h a c o n - servado de generacíóo en generación, c u i dando que u n h ijo de ro b le sirviese p a ra suc e d e r a l vie jo. E n 1892 se secó e l á rb o l de G u e rn ica, después de 120 años de vída. E l árb o l a n te rio r lu v o 30O- E 1 a c (u a l só lo 33. SoQ in n um erable s las poesías entonadas &l á rb o l de G u e rn ica, p ero e l zo rtzico de Ipa* rra g u irre h a superado á lodas. C A P IT U L O X X I V S i Sopuerla y C arranca, Je B izcaya, fu e ro n pobiaeionei d i los ^eyei de B i^ta ya E l cro n ista don Sebastián señaló la ve rd a d, a l d e cir q ue S o p u e rla y C a rra n z a Jueron po* blad as; cu atro sig lo s más ta rd e o scu re cie ro n l a v e rd a d otros cronistas, a l d e c ir q ue fueron ocupadas. N o puede a seg u ra rse q ue S o p u e rla y C a rra n z a de B íz c a y a seao lo s p u eb lo s á que s e re fie re don Sebastián.

106 X o M o II LIBRO PRIMERO C A P IT U L O I L os señoris de B izcaya, Q m debía Ulularse L lorenu convicio d e fa lsa rio» E l que q u ie ra sab e r en qué fuentes bebe el ser o r L a b a y ru, que acuda á la o bra. A m í me b a sta d e cir que bebe en las ver* d a d e ra s fuente»; y q ue p ru e b a que, re a liza d a, la m uerte de la n ació n e sp añ o la goda, é ns* ta la d a la m orism a, h u b o que re c o n slilu it la p a tria esp cñ o la, q u e, después de cinco afío«de jo le rre e n o, ap are ció en C an g as de O n ií e l reino de P elayo, que no tuvo otras regione*

107 íu e ra tfel te rrito rio aisturíado» m fuó c a u d illo á e todos los cristian o s de la E sp a ñ a septen* trjod&l, D o n P e la y o no p ro sig u ió siendo D u q u e de C a n ta b ria, p o rq u e oo lo fuú nunca, p ues, aun* que lo fué su p adre don F a v ila, fué deshonora d o p o r W it iz a y e] ducado no se heredaba, y m ucho menos habiendo sido D o n P e la y o desterrado de T oledo. D o ü P e la y o fu e nom brado tan sólo eo e l fu g a z reinado de D o n R o d rig o e sp adario ( jefe de los m ilites que m anejaban la espada D o n P elayo an d u vo p ró fu g o y erran te an tes de lle g a r á las e scarp ad as m ontañas astu r ia n a s y g u a re cerse en la C u e va de A n se va N o dom inaron en B iz c a y a lo s reyes de A s tu ria s n i los Condes de C astilla, C A P IT U L O I I h u e r to D oh P elayo d año 7^7 reinó su bi o F a vila «ím que sepamos n n te d a d alguna de 'Bizcaya* L o m ism o sucede en e l reinado de A lo n so I, y e rn o de D o n P elayo, e l c u a l no fundó á Sop u erta y C a rra n z a en las E n ca rta cio n e s de B iz ca y a. N o e staba íu c lu íd a B iz c a y a eo e l reino de D o n F r u e la I. p ues, aunque este lle g a b a h a s

108 ta lo s baacones, es los ba&oones no e ra n los verdadero s nabarros. E o e l re io a d o de D o n A u re lio no se in c lu ía á B iz c a y a en el C ondado de C a s tilla, y m al p u d o d ivid irse e l antijjuo d u cad o de C ania* b ria, cuando e l Conde de C a s lilla e x istía antes de D o o A u re lio. H o lo s reinados de don S iló n y don M au* regato U m poco h a y m am ona de R íz c a y a, siendo un a b su rd o e l suponer q u e estaba g o b ern ad a p o r e l p rim e r Conde de Cas* tilla. L a mismo sucede en e l rein ad o de R erm udo 1*( 788). E n tiem po de D o n.\lo n so e l C asto (7 9 0 Conde de A m aya D o n M unio R o d ríg u e z, p e ro en A m a y a no estaban in c lu id a s U s m onu - ñ a s de B iz ca y a. E l M unio que testifica en la fundació n del M o n asie rio de T a ra n c o, nu es e l dúo M unio Conde y Sefior de A m a y a, oí eo e l V a lle de Mena» donde estaba situado T a ra n c o, se m* Cluian las m onlaras de B ízcaya. F u e ro n p a rle la s R n c a rla c io n e s de B iz c a - y a de la Sede de V a lp u e s la, p o rq u e a o le s h a b ía n pertenecido á la d ió ce sis de A u c a ú O ca, com o ta m b ícii á C a la h o rra con anterio rid a d. N in g u n a e sc ritu ra h a b la de que B izca ya estuviese entre lo s te rrito rio s de don M unio

109 K ú fitz. oi la p o b lació n y fuero s de V alp uest* en 21 á t D icie m b re de 804, n i la población del va lf«de PraO oseias. L o s cro n ico n es de A lb e ld a, de don Sebas* lia n y d e l m onje Sílense, no sostienen que los dom inios de don A lo n so, e l C a s io, y don R a m iro q ue le suced ió, lle g a se n h a sla l a Basconía, «y, por consiguiente, á la B izcaya>, p o r q ue de todos modos esos «bascones>, nunca h u b ie ra n sido los n a b a r ro s q ue form aban ia v e rd e ia n asco n ia, sino los p u eb lo s ribereños de( fcbro, com o lo p ru e b a la g u e rra de A lb e l da, de doei O rdofio; y lo s bascones, contra los cu ale s m ovió su e jé rc ito don O rdoño, eran lo s p u eb lo s de M tranda, R eb endeca, A le s a a - co, C enicero y o íro s le rrito rio x p o r esa faja g e o g ráü ca d e l E b ro, p ues es u n hecho históric o que B asco n ia ó N a b a rra form aba nacióq y lem a su rey. H n e ia conde de C a s tilla don "Rodrig o F r u e la z I I, y «no sabiéndose s i dom inaba tam bién «n R izcaya* se puede p re su m ir que no tenía su Señorío don S arracin o N úñez, sob rin o de aquél, oi que sus sucesores inmedia«tos del sig lo décimu fueren repoblando á V iz caya. Tam p o co es e x a c lo que doo R o d rig o F ru e - la z IT dom inare en e l V a lle de L o sa. E s falso q ue S a rra cin o N úñez fuera Sefior de los otros territorios m ontañeses separados

110 det C o n d a d o de C a s tilla, y «ntre e llo s de la B izca y a propiam ente tal L o s R e y e s de A s t u ria s, Condes de C astilla no tuviero n, pues, so b e ra n ía en B iz ca y a. C A P IT U L O m T(eyes de León. Tam poco existe prueba histórica de que estos m onarcas h ayan rettiadó en B izcaya K o h a y una lín e a n í una frase h istó rica que pruebe la re p o b la ció n sa rra c in e sca en Bizca> ya, n i que e l título de Señores S o larie g o s díe* se dig n id ad seftorial del suelo bizcaino. A lfc ú s o I I I tuvo, p o r su enlace con doña G im ena, re lacio n e s de am istad c o n e l p adre de ésta, no p o d e r so berano so b re B izca ya. E n la e sc ritu ra de donación de v a ria s iglesias de la rib e ra alab e sa á San M ÍU án de la K io ja, bech a p o r e l p resb ítero M a rtín en l8 de A b r il de 8 7 5, a p a re ce q ue tenía e l Con* dado de C a s tilla d o n R o d ilg c D ía z I I I, Ln o de los tesijgos que se cita es don S a rra cin o N iiñ e z «señor» y, a l no e sp e cifica r su señorío se p ru e b a que no e ra señor de Bíz* caya. E l obispo don Sebastian, que e sc rib ía su cró n ic a en 8 83, d e c la ra b a que O rd u ñ a se halla b a poseída por sus n alu rale s. y de Sopuer*

111 U y C a rra o z a de las E o car(a cio n e s de BÍ2c&* y a no decía una p a la b ra, p ues los lu g a re s h o m ónim os q ue se c ila n fu e ro n U erra de CasU* Ha ó A sturias. D e sd e e l año a l 9 3 1, que p asa ro n los re ío sd o s de don G a rc ía T, don O r d o fio ll, don F ru e la I I y don A lfo n so I V e l M anje, no hay m em oria o rig in a l de R iz c a y a. p o r lo q ue se puede a se g u ra r q ue e l Señorío b izcaín o no estaba subordin ado los m o n arcas leoneses, g alaico s ó asturianos. N o es cierto que e l don S a rra cin o K úfle z, q ue confirm o en p rim ero de D icie m b re una donación del re y don O rdoño I I á la iglesia de M oüdoñedo, y o lra en i 7 de AgosEo d e 9 ip a l m onasterio de San S a lv a d n r de L e re z, fuese señor de B iz ca y a, como tam poco e l que don T-ópez S arracín e s, h ijo de don S arracin o N úñez, Jo fuese en el reinado de don R a m i ro I I, pues faltan m em orias en su favor. Sem ejantes paírañ as, como sod las contra ría s de las q ue apuntam os, son p ro ducto del venal, d e s a b o r d o y fa lsa rio e ^ crilo r don J u a n A n to o io D ó re n te, en su s ^Cemorias H islóricaí.

112 CAPITULO rv L os señorei d e B izcaya. Segunda época R n lo re la tiv o á lo s señores de B íz c a y a p ueden e siab le cers«ire s épocas; la p rim era, 1& a p ó crifa, q ue a rra n c a «n A n d e c a y (erm ina en don Zenón: segunda, )a Z u ría a a, desde Zu* r ía y su s sucesores e n v u e llo s en p atra ñ as, pe ro entre loa que q u iz á s exista a lg o auténtico, y tercera, lo s notoriam ente verdaderos. N o se sabe quién fuó e l p rim e r señor de B ízca ya. E s de suponer q u e, com o lo s Condes de C a s tilla b rilla b a n p o r su s h azañ as y v irtu d e s c ív ic a s y m ilitare s, y su je fa tu ra lle g a b a has ta M ena y A y a la, y á a lg u n a p arte de lo que después fue tierra encartada de B izca ya, n a da tiene de extrañ o que lo s bizcaíoo s se fija sen en a lg ú n c a u d illo d e l lin a je de los condes castellanos, á q u ie n d ieran e N e ñ o río, a s i co* mo o tro s b izcaín o s, lo s de D u ra n g c, se lo en«treearon á los re ye s de N ab arra. T)on V ^anso L pe^ N o se sabe su verd adero nom bre, p ues se le lla m a M anso, M unio, M u so, M uño, F o rtú n, IñigQ. L o p e, F o riú n e z ú O rtiz y A lfo n so ; no

113 se sabe e l nom bre de su m ujer, p u e s se Id lu m a D a ld a, A id», Nufta, B e lla, M a n a (señ o ra de O rd u ñ a ), B la n c a ó B e la sq u ita, T e r e sa de U rb in a y E lv ir a B erm u i, L a ín e z ; n i de su s h ijo s, q ue unos les dan uno sólo, la ig o E z q u e rra ó L o p e Iñ íg u e z. y o tro s le s dan tres; F o rtú n L ó p e z, Ñ uño L ó p e z y L o p e N ú- ftez. E n v is ta de no h a lla r n in guna p ru e b a h is tó rica, salvo e l texto de M e v á y su c o p ia E l M ed ia n ensf, q u e m enciona a u n don Ñ u ñ o, que tampoco es docum ento que sausface, debe re n u n cia rse á se ñ a la r á los señores que se h a lla n envueltos en la m ad eja form ada p o r los geoealogistas y cronisias. C A P IT U L O V ^ o n Lope Catálogos varios de señores d e Bi icaya IT u b o señores de B íz c a y a en la s e ^ n d a ópoca, p e ro lo desbaratad o de las notician sobre e llo h a c e que no se puerca d a r com o co sa c ie rta la e x is ie n c ia de n in g ú n o tro s e ñor, hasta don Iñig'p L ó p e z, V T de la num e- raciód Z u rian a y X I de la fabulosa. D o n Iñ ig o L ó p e z fig u ra com o c a b a lle riz o m a y o r en la e sc ritu ra de donación re a l h e

114 ch a eo tiem po de don G a rc ía, e l T em blo so, R e y de N a b a rra, S a n M illá n. E n io O l, en e l p ro p io reinado, á 2 4 de Ju* nio, figfura com o b o tille r en e l p riv ile g io real, p o r e l c u a l se coocedió &\ M onasterio de San M illá n, que lo s gan ados p a cie ra n librem ente eo todas la s tie rra s de su reino. E n l ü J 5 estaba de g o b ero ador de M araílón. E n v o lv ió se r b o tille r. E n fig u ra e n íre lo s señores q u e s u s crib e n e l decreto d e don Sancho, e l M ayor, p a ra U re sta u ra c ió n de la Sede de Pam* piona. E n 1024, 1* donació n de d ich o re y á los m onjes de A lb e ld a, ced iéndoles la pequeña Ig le s ia de O zoain. R n 1028 fig u ra en la donación re a l Santa M a ría de Pam plona. E n 1031 en calid ad de gobernador de A d a g ua. E n 1032 dom inando en Ruesta. D o n iftig o L ó p e z e je rc ió e l g o bierno de A la b a y la so b e ran ía de B izca ya, seg ún cons* ta en la s in scrip cio n e s de 1017 y 1030: «C o mes, E m e co L ó p e z V izcayensis», N o suced e esto con L o p e Iñ ig u e z. que, a u n que íig u ra com o ric o hom bre de N a b a rra, no consta q ue lu c r a seftor de B izca ya, y p o r e l con trario, vivien d o aún él, firm ab a don

115 D ie g o Iñ ig o L ó p e z com o a rrib a queda d i cho. H a exí5lido g ra n confusión en los ca tá lo g o s de los sefiom s de B iz ca y a, h a s la lle g a r a l d o n ifitg o L ó p e z, dados p o r don L o p e G a r c ía S a la za r, L ic e n c ia d o A lo n so S u á re z C edeflo, Ib a r g ü e n.e l P a p e l curioso. D o n L u is S a la za r, Zam ácola, G a rib a y, liu - rriz a, H e n ao, C ró n ic a g eneral de E sp a ñ a, N o b ilia rio d e l Conde de Ü a rc e íó don P ed ro de P o rtu g a l, A p o n te, G u tié rre z C o ro n e l, Lio * rente en lo s dos catálo g o s, don P e d ro S a ía z a r de M en d o za y don Jo sé de lo s R ío s y Cas» quero. C A P IT U L O V I í í. Iñ ig o Lópe;^ p rim e r j e f t soberano auténtico de B izcaya D isfru tó á tem poradas don Iñ ig o la jefatur a d e l condado de D ur& o go, en lo s H eínadoa de don Sancho, e l M ayo r, y don G a rc ía su h ijo. P o seyó bastantes tie rra s y p ro p ie d ad es en B iz c a y a y Durang^o, debid as á su m u je r do na T o d a O rtiz, de la que tuvo cinco hijos. Sancho, L '» p e. G a rc ia, G a lin d o y F o rtu flo. D o n Iñ ig o s irv ió p rim e ro en C a s tilla y lue* go en Nabarra< ignorándose en qué año entró

116 i re g ir la ( «rra bizcaín&. F u é g o b ern ad o r de A laba» de 101? i 1020, y en esta época se h a lla b a sirv ie n d o a l conde de C a slíd a don Sactcbo. H a y v a ria s e scritu ra s de 1033, I y 104a, en que a p a re ce sirvie n d o á N a b a rra, y en este últim o afto con cará cte r de M aestresala de don G a rc ía, , 104(5, , ÍO 5 1, en c u y o año cedió doo G a r c ía I I, el M o n a sle rio ó Ig le s ia p a rro q u ia l de Santa M a r ía de A x p e (Iz p e a ), que es en B u stu rla, y q ue a l a c a b a r su s d ías e l P re lad o de Armen* lia se tra síiríe se a l M o o aslerío de San M illá n lo que le cedía. E n 1053, don Iñ ig o y $u esposa doña T o d a donaron a l M onasterio de San Ju aü de la P e ña e l castillo é ig le sia d e l G a z le l-u g a c h. en te rrito rio de R a q u io, y a lg u n a s h ered ades en Berm eo: y com o eo esta e sc ritu ra e l p rim e r testigo que ílrm a después de lo s dunanles es Santos O rtiz, de A u le s lia, es de c re e r que do* fia T o d a iuese de esta fa m ilia de A u le stia. E n este m ism o afio dom inaba don Tñígo en C la v ijo. E n fig u ra com o ju e z de la causa que se ventiló sobre la donación de u n a h ered ad en A le sa n co, h ech a eo A lb e ld a, interviniendo e l obispo G óm ez de C a la h o rra. E n 1068 era gobernador de N ájera, E n , con m otivo de h a b e r fallecid o s a

117 h ijo don Sancho, d o n aro n don Iñ ig o, doña T o d a y su s cu atro h ijo s so b revivien tes v a ria s lin e as de B iz c a y a á San W iilán de la C o g u lla; y a l mismo «n V / ^ \ los m ism os con e l re y, ce«den la ig le sia de Y u rre la. E l c a rg o de g o b ern ad o r d«n á je ra Ío des empeño don Iñ ig o h a sla , en q ue debió m o iir su m u je r doña T o d a, m urie n d o (ambiéo é l en p oco después de h a b e rse d ivid id o su s h ijo s, COD m o iivo de la p e rtu rb a ció n ocu* rr id a en N a b a rra en 1076, yéndose su h ijo don F o rt uño Tñíguez con N a b a rra y su o tro h ijo don L o p e lf iig u e z con C a s tilla, con lo cual s a lv ó éste la independencia de su Seflo río de B iz c a y a y co n sig u ió don A lo n s o V I de C astilla alto poder en A la b a y G uipúzcoa. E líir m a r en la s e sc ritu ra s no s ig n iíic a su* m isió n ó aspecto de súbdito, sino p ru e b a de am istad, pues, según fa a n tig u a costum bre era la m anera de d a r c a rá cte r p ú b lic o y solemne a l docum ento, y ia firm as que su sc rib ía n eran unas vece* a seg u ra d o ras de lo contenido y otras m ero teslímomo. A n d u v o e quivo cado, com o en otras tantas co sas, L ló re n t e a l h a b la r de don Iñ ig o L ó p e z, de su fa m ilia y de las e scritu ra s que suscribió, todo con e l pro pósito de d a ñ a r a l Señorío de B izcaya.

118 C A P IT U L O V U d e los cargos que desem peñaron los hijos d el señor de B izcaya don higo L ópe^ de j a h a r r a T o d o s los h ijo s de don Iñ ig o L á p e z ejcr* d e ro n carg o s d islfn g u id o se n U c o rle bascona ó sea el reino de N ab arra. D o n F o rtu n o fué co p e ro d e l re y, alférez m ayor y gobernó v a ría s (enencias y Señoríos^ com o O ca y A lb a, F u n e s, A g ü e ro, G alipíenzo y U lzam a, F ig u r ó desde 1040 h a sta JO89 en q ue fa^ Ile ció de&pués de h a b e r se rv id o en lo s tres rein ad o s de don G a r c ía V I, don Sancho e l de P eñ alé n y don S an ch o R a m íre z. F u é enterrado en e l M o n a sle rio de San Ju a n de la Peña. F u ó u n íntegro y esforzado caballe ro, que asistió á g ra n núm ero de batallas contra la m orism a. T u v o p o r h ijo s á S anch o F o rtum o n ea, se ñ o r h o n o rario de N á je ra y señor de los Cam e ro s, y re c ib ió d e l re y y en donación, la v illa de O ro rb ia con s u ig le sia ; á L o p e F o rtu n io - nes, señor C a la h o rra y á Jim e n o F o rtú n. E ( o tro h ijo de don Iñ ig o L ó p e z, llam ado don G a rc ia. fué m ayordom o m ayor del re y don Sancho de Peñalén; y su herm ano don

119 G alin d o. o cupó «1 puesto de b o tille r r«g io, y a l esco g er p o r su se p u ltu ra á San M itlán, le donó los bienes m uebles é inm uebles que po* s e ia en N á je ra y en v a rio s p ueb los de A la b a. T a m b ié n íu é h ijo de doo tcígo L ó p e z, su su ceso r en et Señorío de B iz ca y a, don L o p e Iñ ig u e z, q u e desem peñó e l o ficio de ofertor p ala tin o, ó sea, delim o sn e ro del re y, e l de c a b a lle riz o m ayor y g o b ern ador de v a rio s distrito s d e l reino, e ntre e llo s B illb ío (c e rc a de donde h o y es H a r o ). C u ando m u rió don Sancho de P eñ alé n y fue señor de B lz^ ya, se unió al re y caste llano, com o se v e rá en e l c a p ítu lo sig u ie nte. T a m b ié o fué h ijo d e tóígo L ó p e z y doba T o d a, don Saocho Iftiguez. p s ro m uy jo ven, y sólo queda com o m em oria de é l la donación que sus p adre s h icie ro n en 1070 á San M ilí o. CAPITULO VIU ^ f ln L o fn íh íg u e i, segundo señor auu nlico de ^ ix c a y i Sucedió en e l Señorío de B iz c a y a i su p a dre don l 5igo, y después de h ab e r servid o á io s re y e s de N a b a rra, con su p a d re y herm a nos, h asta e l &Ao 10 76, se a d h irió a l m onarca caste lla n o d o o A lfo n so V I cuando éste ocupó la s tie rra s de la R io ja y se ap o d e ró de K ije *

120 ra, sienndo don L o p e g o b ern ad o r d e B ilib ío y su s tierras. E s te a c lo de don L o p e Iñ ig u e z no áólo fué de consum ado p o lítico, sino m uy ju stific a d o, p o rq u e e l re y de K a b a rra, don Sancho de P e- ñalén, á quien s e rv ía, fu é asesinado p o r su s lierm anos, los infantes don R a m ó n y doí^a Er* m esenda, cjue le despeñaron desde la Altura de L e n, p o r am b ició n de s u c e d e r le e n e l tro no e l prim ero; p e ro los üabarros, indignados» se o p usiero n y com enzó una g u e rra c iv il. E l re y de A ra g ó n, don Saocho R a m íre z, m o vió su s tro pas sobre la s fro n teras de Na* b a rra, y e l castellano, A lfo n s o V I hizo lo p r o p io so b re su s fronteras, lle g an d o h a sla N á je - ra, y en tal situacli>n, don L o p í Tñiguez, que g o b ern ab a á B ilib lo, le a y u d ó & don A lfo n so V I; a su lado se encontraba a l co n Jirm ar e l re y de C a s lilla los fueros de N ájera. D e s d? entonces, don L o p e Iñ ig u e z e je rció su so b e ran ía en B iz ca y a, y e l condado de A la b a y G u ip ú z c o a m ás tarde. D o n L o p e Tñiguez casó con doña T o d a, h i j a de don D ie g o A lv a r e z de la s A s t u ria s y de S a n lilla n a, de c u y o m atrim onio n aciero n dos hijos: don D ie g o y don Sancho, y tres h i ja s : doña T o d a, doña Sancha y doña T e re sa. D e n L o p e Iñ ig u e z fig u ra en v a ria s firm as de e sc ritu ra en 1081, y 1093 y fa lle ció «n 1093.

121 S u h ijo don D ie g o L ó p e z, p rim e ro de cst«nom bre, le suced ió en B iz ca y a ; y su otro h ijo don Saocho, conde y señ o r de P o za, s ím u lá u ü m ovim ienlo g u e rre ro en A la b a, en e l añ o , á nom bre d e l m onarca c a s le lla n i A l - fodso V I, i íin de a p a rta r d e la co n quista de H u e s c a á don Sancho R a m íre z de A ragón. A p esar de s e rv ir don L o p e Iñ if f y e z i don AlfoD só V I durante d ie z y siele afios, desde a l 1093, no entibio su a m o r a l antig uo re in o de N a b a rra, a l c u a l h a b ía se rv id o d u rante lo s an terio re s a ílo s de su v id a, p ues en 1093 e ra ofertor de P a la c io en N a b a rra, y es de suponer q ue h ubiese servid o en carg o s de menos im p o rtancia á don G a rc ia V I y á don Sancho de P eñalén, com o lo p ru e b a e l hecho de d o n ar su v iu d a doña T e c la en 1094 g a r de V illa fu rt a i la Santa Ig le s ia C ated ral de P a m p lo n a y á su O b isp o, don P e d ro de R o d a, donación que íirm arod lodos su s cinco h ijo s. B ie n se p ued e, p ues, a s e g u ra r que don L o pe Iftig u e z s irv ió de m ilite unos cuaren ta aftos- C A P IT L T - O I X E sciareci m ientos neusarios N o se in c lu ía n en la v o z A la b a la s p ro v in c ia s de B iz c a y a y A la b a, n i A la b a se com

122 p ren d ía «n B iz c a y a, ni la s d o s p r o v in c la í for* m arón un& sou. D e sd e e l p rin cip io de la re co n q u ista se s e - fialan en e l cranlcó n de fion Sebastián, como ún ica«tie rra s lib re s J e l y u g o m usulm án, que existían poseídas por sus n aturales, form ando regiones tüslintas con nom bres p ro p io s y p ro p ia v id a é Independencia, B iz c a y a, A la b a, la reglón de O rd ufia, A la ó n, D e y o y R e- rrueza. M ás distinto» aú n eran éstos p u eb lo s de la ra z a e u sk a ld u n a en época más a n tig u a, en que se disung uían con los nombres regionales de bascone», b á rd u lo s, caristo s y autrigo* nes. M ás fá c il s e ría e q u iv o c a rse suponiendo que A la b a form aba p arte de B iz c a y a cuando en la e sc ritu ra de fun d ació n y donación de Santa M a ría de N ájera, c u y a c a rta re a l e x p i ' d ió don G a rc ía en 12 de D icie m b re de 1053, se h a lla en ß i :caya la Ig le s ia de Santa M a ría de B a rric a, equivocadam ente g e n e ra liz a d a la idea de que»e trata de la ig le sia de Santa M a ría de R a í ric a, cuando se re fie re á Santa M a ría en A p é rre g u i, q ue está en A la v a y i poco más de una le g u a de V ito ria. P ero tampoco debe p o r esto d e d u cirse q ue A la b a perteneciese á B iz c a y a, p o rq u e don L o p e Iñ ig u e z co n firm ab a en y 1065 y d e c ía q ue dom inaba en R iz c a y a, A ta b a y

123 G u íp ú íc o a, se v r, p e ria n t o, q ue e ran rfg ío - oes distintas, y aun lo a c la ra m ás en la sentencia co n stilu ció n de don G a rc ía en , a l d e c la ra r ingenuas las ig le sia s d e l D u ra n g g e. sado, q u e dice «reinando en A la b a y B iz c a ' y a > ; p o r consiguiente, uno de e slo s E sla d o s no estaba jn c lu íd o en el otro. N o e ra. sin em bargo, don G a rc ía, re y ó señ o r de B í ic a j a, p ues tan sólo se re fie re a! D u ranguesad o, que e staba desm em brado de C is c a y a, y, sin saberse de cuándo ni p o r qué m o lívo s, lo s reyes de N a b a rra eran d e l D uranguesad o. señores N o estuvo, pues, R íz c a y a su je ta á N a b a rra, n i con e l nom bre de A la b a se com p ren d ió el señorío bí2caíno. C A P IT U L O X S i el tu u h puesto en algunos documentos n a le s y públicos d e " K ^ b a r r a, que dice reinando en Ti:^caiá» dem uestra soberanía verdadera dé sus reyes en nuestro señorío. L a frase «reinando en B izca ia» h a de entenderse las m ás d e la s veces p o r e l seftorio q u e N a b a rra e je rc ió en D u ra n g o á c u y o territo rio s e ie a p lic ó a lg u n a s ve ces e l re g io n al de B izca ya.

124 O L n s ve ces se p u so p o r la a lia n z a de H it' caya con el reino de N ab arra. L la ñ a r s e re y ó d ectr reinando en tal lu g a r, en lo s docum entos re g io s, no s ig n ílic a siem p re un dom inio d ire cto y p ro p io, sino que p ro ced e á la s ve ces de an reconocim iento de hom en'ije prestado u n soberano, s ia q u e la tierra que esto hace p ie rd a su independencia, 6 deje de ser libre» politicam ente h a b la n d o, N a b a rra am p arab a á B iz c a y a, y B iz c a y a fa v o re c ía á N a b a rra, p o r pactos de conco rdia, y de alianza. A cam bio de una p ro te cció n que a l p a ís y a l señor de B iz ca y a, p restaba e l re y de los nabarro s, los bizcaín os consagraban sus se r vic io s á los m onarcas de dicho reino. E l p rim ero q ue em pleó e l título nom in al de rein ado en B iz ca y a. f - é don G a rc ía V I, dán* dolé ocasión p a ra e llo e l a rb itra je so b re que* re lia p ro m o vid a en D u ra n g o y co n ü ada á él p o r lo s interesados. L a costum bre de p o ner título s que no eran verdaderos fuá bastante común. U nos eran e xa clo s, otros sim plem ente ho* Qorarioa y no pocos ú clicio s. H asta se m em oraban a q u e llo s sobre cuyos te rrito rio s se p retendía tener derecho, aun* que este oo se h alla se bien cimentado. U n a s veces la am b ició n, otras la jactancia d ie ic n o rigen á v a rio s títulos.

125 N in g ú n re y n abarro, repetim os, üa«ta el don G a rc ía, m uerto en A lp u e rc a p o r dos d e s leales c a ñ ile r o s suyo s que p asaro n á C a s illa, m encionó ese título. Y cómo h a b ía n d«u fa n a rse de é l «í. n i p o r con<3uísia, n í p o r h e re o cla R íz c a y a e ra, ní hab ía «d o anteriorm ente, ní lo fu é n unca, parte»nt-grante det reino de N ab arra! IvOS Ía209 d e rivados de u n reco n o cjm ien lo ní) dan dom inación directa. f l a y v a ria s e scritu ras, z s í de loa re v e s de N a b a rra com o de lo s de C a stilla, en q ue no a p a re ce la frase reinando en R iz ca va, y hay otros, p or el contrarío, en que ap are ceo titu lándose reyes rie donde no son. lo.s re y e s de N a b a rra, atribuyéndose e l reinado en C a stilla, en A la b a y en R izcaya, p ero esle B iz c a y a es GÓIo e l D uranguesad o. y lo s reyes de Caatí- IJa titulábanse reyes de toda E sp a ñ a. Jo c u a l era absolutam ente inexacto. L ló re n te, con la p ic a r d ía de costum bre, confunde y se contradice af re c o rd a r la escritu ra de a rra s de don G a rc ía á dooa E stefanía y la donación de don A lfo n ao e) B a ta lla d o r O Ba, p e ro e l señor L a b a y ru. con e sp íritu re c to é independiente, pone de m anifiesto ef eap iritu doble y falso de L lóren te.

126 C A P IT U L O X I Ingenuidad de la s igu sias del D uranguesado Equivocado concepto d e la vo^ 'Bi:(^caya en el decreto de don G a rd a V/Í«0 JOfI L o s reyes d e K a b a r r a n o fueron soberados de B iz c a y a y sólo e l te rrito rio de D u ra n g o enlazó sus destinq* con h íabarra y tuvo co n de propio. E s, pues, un e rro r c re e r q ue e l señorío b iz caín o h aya re cib id o fueros n i leyes de los m onarcas nabarros. E l ú n ico diplom a que ha m ovido este e rro r sin m o iivo fundado, y a rte s bien violen* tando su texto, es u n ínslrucilento de in m u n i' dad y de fran q ueza en fa v o r <íe l&s ig le sia s del D u ra n g u e sa d o, dado p o r G a rc ía V I de N a b a rra, c u y a auteaticíd ad ponen a lg u n o s en duda; pero, aún concediéndota sin re slric c ío - nes, se v e p o r s a texto que no se re lie re & B iz ca y a. y í^i sólo a l ü u ia n g u e s a d o. E l m otivo de este instrum ento «s el siguiente: L o s p atro n o s de la s jglesí&s d e ld u ra n g u e - sado eran c a b a lle ro s que m ilitaban e n e! reí* 00 de N a b a rra. los cu ale s v e ja ro n la s iglesias, m enospreciando la autoridad de su diocesano,

127 que e ra don G a rc ia, O b isp o de Á rm entia, &1 qu«acud iero n los cabildos en q u e ja y petición de am paro. Hitte m anifestó á don Ifilg o L ó p e z, Señor ae D izcaya, la necesidad de c o rla r los a b u sos, y d isp u sie ro n p o n e rá n roaoos de lo s r e y e s de N a b a rra su decisión, á ü n de que la aceptasen lo s c a b a lle ro s patronos las iglesia s que se rv ía n aquél. E l re y doo G a r c ia de N a b a rra o yó en una ju n ta á lo s obispos de Á la b a, de P am p lo n a y de N á je ra, á don Iñ ig o L ó p e z y algunos coodes de N a b a rra, y, puestos todos de a c u e r do, dieron el fado decisivo, que es lo que re p resenta ese in slru meo lo, qoe firm a d o n lr ig o L ó p e z, S e fio r de B iz c a y a p o r derecho p ro p io y g o bern ador de D u ra n g o, com o (cálenle d e l re y de N a b a rra, q ue e ra e l Señor d e l Du* ran g uesado. E s la sentencia ó c a ria re a l no es ley p a ra B iz ca y a, p o rq u e no se d íó e lla, n i es propia* mente le g isla c ió n p a ra e l te rrito rio d u ran - gués, sino que es únicam ente u n m andam iento á lo s cab a lle ro s patronos de sus iglesias. A d em ás, esa p a tria ó re g ió n á que se dirig e e l re y don G a rc ía de N a b a rra tenia dos nombres, e l te rrito rio e ra D u ra n g o ; e l de g entilicio ó de casta B izca ya; y si con distinción h u biese h ablad o e l re y d e l Sefiorio de B izca ya y d e l condado de D u ra n g o, no h u b ie ra dicho

128 «aquella tw rra que se lla m a R iz c a y a y D a - rango» sino «a q u e lla s regiones ó tie rra s que re lla m an B iz c a y a la u n a y D u ra n g o la ptra.» N o es cierto lo q ue díc«l ló re n te de que dieran los reyes de A s tu ria s, de N a b a rra y Condes de C a s iiü a leyes á lo s bir>caínos> y en lodo cnanto dice L ló re n te no se v e m ás que u n fin d e p ravad o, p ro p io d e l e sp íritu m alo de que están lle n as la s ^ K ^ tic ia í H istóricas, «n cu yo s cin co tom os puede decirse q ue h a y más falsedadas y anh lologias que letras contieneo. B ien, señor L a b a y ru, b ie n pone usted en la p ico ta la refin ada doblez d e l sofista L ló re n le, a l q u e tritu ra usted con los p ro p io s docum entos que exhibe. CAPILULO xn Sohr le m ism o y otros p u n io f B juivoeados juicios del sehor F ahié D igreiión necesaria E l se&or don A n to o io M a ría F a b ié está e q u ivo cad o en e l concepto q u e tiene de la Cora tid a d b íz c a ín a, y p o r su s aseveracio n es se conoce q ue no la h a estudiado bien, a s í como lam poco la organización del Señorío. B ie n es v e rd a d q ue no h a h ech o o tra cosa que s e g u ir a l Se&or L ló r e n le, p ues la sente n cia d e l re y de N a b a rra, don G a rc ía V I. no

129 es fu ero g e n e ra l de B iz c s y a. sido, co m o hem o s dicüo, sentencid a r b itra l p a r a la s mon a s te rio s ó ig le sia s y su s p a tro n o s E l seror F a b íé concur^de la orgartización b iz c a ín a con la c u lp u z co a n a, a l tra ta r del p riv ile g io de don Sancho, e l M a y o r, á los m onjes de Letre. E s im pertinente la e sc ritu ra de sentencia del obispo de í^ ije ra, don Sancho, y don Iñ i g o L ó p e z, sobre sí u n a m u je r rú stica, lla m a ' da doña M ayo r, ve cin a de T e r re ro, pueblo d e l reino de N a b a i ra, e ra in g e n u a ó no. N i la m u je r e ra b iz c a ín a, ní T e r re ro lu g a r de B iz ca y a, n i de A la b a, ni de G u ip ú zco a. E l señor F a b ié es u n pobre co n tin u a d o r de T Jo ren te y de otros a n tle u skald u n as que es* c rib le ro n c o n e sp íritu preconcebido; es in cie r to t ue puede tenerse p o r aseg u ra d o que los p rim itivo s señores de R Izcaya fueron design ados p o r los m o n arcas de A s tu ria s, y que tu viero n p rin cip a lm e n te c a rá cte r m ilita r, con la condición y titulo de condes de B izca ya; es in cie rto q ue los docum entos m ás antiguos, q u e d e e llo s h acen m ención, los reyes de A s tu rias los consid eran c o n o delegados y como p arte de sus Estados. Dónde están esos documentos? N i F a b ié, ni L ló r e n le los presentan, A e xistir, no h u b ie ra necesitado L ló re n te det ío flsm a y du la m entira p a ra d ise rta r con-

130 Ir a la independencia y líb e r la d de la re g ió n bascongada. P u es aún m ás d e s lilu id a de fundamento q u e lü a n te rio r es U ín s x a c t ilu d : opuesta p o r com pleto á la v e rd a d liis ló ric a, de q ue lo s so beranos de C a s tilla, N a b a rra y L e ó n p o b la ro n, en v irt u d de fuero s e sp eciale s, la m ayor p a rle de las v illa s q ue e x ig e n h o y «n el lerrí* (c rio bi^caíno. E l se&or F a b ié no sabe lo q u e dice. L a s v illa s genuínam ente b iz c a m a s fueron fundadas p o r don L o p e D ia z de H a ro, La* nestüsa, B e rm co, P le n c ía, O ch andiano; por don D ieg o L ó p e íf de H a r o la v illa de B ilb ao; p o r doña M a iia D ia z de H a ro, P o rtu B a ld e, L equeiu o, O n d á rro a y V illa r o, p o r d o n T e llo, M a rq u in a. F.lo rrio, G u e rn ic a y G u e ric á irz, y p o r e l lu ía n le don Ju a n, M ira v a lle s, M u n g u ia, L a r r a b e íú a y R ig o iü a. Nini^ún antiguo C o n d e de C as lilla, n i re y de L e ó n, A s tu ria s, C a s lilla ó N a b a rra, fu n daro n la más io sig n ilic a c te p u e b la de v illa en el ser orio de B i«a y a, y cosa sin g u la tl desde que e l irxfanle don Ju a n, b eredero d e l Seftórío de B iz ca y a, p o r derech o de sangre, o cupó el Irono de C a s lilla, no se p o b ló v illa n in g u na en B izcaya. Q ueda p ro bad o que e l señor F a b ié hace h islo ria, pero no escrib e h istoria; con su sup e rch e ría desfigura los hechos y hace m entir

131 i ia b is lo ria, p a ra fines in d ig n o s, com o es la com ezón in sa cia b le de co n so lid a r e l despojo de la lib ertad bascongada. C A P IT U L O x i n l^onaciones y fun da cio nes. ^ f t e de 'B usluria y S a n A g u s tín de 'Barrica E l año 1051, don Itiig o L ó p e z, conde por la g ra c ia de D io s, juntam ente con su m u je r doña T o d a, coneedió a l obispo de A rm eo tia, don G a rc ía, p o r su v id a, u n m o n aslerio biz* caín o. situado ju üto a l m ar, que fué la p a rro q u ia l ig le sia de Santa M a r ía de A x p e, en B u s tu ria, p ero á condición de que, á la m u e rle de don (Sarcia, obispo de A rm e n iia. pasasen io dos su s derechos á S a n M illá n de )a C o g u lla. E n cam bio, e l obispo don G a rc ía, re n u n ció las te rc ia s de v a rio s p ueb los de B iz ca y a, p o r c u y a razó n se sab e q ue e x istía n las p a rro q u ia s ó ig le sia s de M u n g u ia y M unitívar* M undaca, B erm so, G u e rn ic a y L u n o, siendo jefe e sp iritu a l ó ab a d de M u n g u ia eo Mome: de M u n iliv a r, L ig o a rlo. y de A b a - diano, M unío. Com o q u ie ra q u e e l obispo de A rm e n ü a e ra u n súbdito d e l re y de N a b a rra en lo tem p o ral, y e l m onasterio de San M illá n de la R io ja se h a lla d a establecido tam bién en aquel

132 reino, p a ra d a r m&yor fuerza i la donacíon de don In i^ o 7 á la c e sió a d e l o bispo, se p u so la ca rta ó docutneoto a la íircaa y asenso d e l re y do n G aj c ia V I de X a v a ir a. E n e l conde de D u ra n d o, dod M unio Sánchez y su m u je r do&& L e g u a c ia de Eche* v a r r ia, fundaro n la ig le sia de E c h e v a rría. P o r e l docum ento de donación se sab e que D u ra n g o se lla m a b a entonces D u ra n k o, y que e l conde que en é l g o bernaba e ra don M unio Sánchez. n B iz c a y a la v o z m onasierio se a p lic ó á U s ig le sia s p a rro q u ia le s, situad as todas &n«tes de la erección de las v illa s eo despoblado. A los p á rro c o s se les lla m a b a abades, y los c lé rig o s v iv ía n v id a com ún. Se llam aban só ro re s ó so ro ra s a Jas muje* re s que cuidab an de la lim pieza de la s ig le sias. L o s ab ades lo s nom braban los c lé rig o s so«b re v iv ie n le s y se p a sa b a e l a c ta de n om bramiento a l obispo p a ra im p e tra r ia colaeiób canónica. A fu e rz a de v iv ir lo s c lé rig o s en com unidad, b a jo u n techo y teniendo u n a m ism a me* sa, lle g a ro n á lla m a r convento á la c a sa ele* rica l, L o s ra tre s no e ra n fr a ile i. sino herm anos c lé rig o s que vivi&q ju n to s en la ig le sia ó coo vento, p o r lo eu&l se e q u iv o c a ro n It u r r iz a y

133 L ló re n te, a l a p lic a r e l nom bre de m onasterio á las ig le sia s ó p a rro q u ia s, p ues en el sig lo X I no e x istía n fraile s y en San Agus^cín de Eche«v a r ría ó de B a r r ía o u rc& hubo iro u je s, en el rig o r de la palabra. C A P IT U L O X IV O irás donaciones de iglesias bíica in a s. Santa OtOirla de M u n d a ca. 5a «Juan d t l a Peña 6 G asiel-ugacb. S a n M artin de Yurreta. ñ l abad de A b a d ia n o y el de S a n M illó n, L a - nestota. S a n Fícenle de ü g a rle y Albóniga. C o ü su la exislencia de la fe lig re sía de M undaca, p o r la céd u la de donació n quem o* me N úñez exlendió á fa v o r de San Ju a n de la Peña, en 7 de O c lu b re de n la ig le sia de Y u rre ta, e l p atronato era m e d ia s e n lre d o n S anch o y don Iñ ig o. E l año lci63, don Sancho G arcés y su muje r doña P la ce n c ia. ju n tam e n le con don Iñ ig o L ó p e z s e ñ o i'd e B iz c a y a, su m u je r y sus h i jo s, co n ced iero n á San M illá n la ig le sia de Y u r r e (a,b a jo e l título de San M u l í n, en e l confín de D u ra n g o. E s la donación, en la c u a l tanlo lo s reyes de N a b a rra, com o la fa m ilia de don Iñ ig o, inter* vien en concediendo lo s unos y dando asenso y cooficm ación los otros, dem uestra que los

134 re y e s de N a b a rr& e ran solam ente sefiores de D u ra n g p, no de B iz ca y a, p o rq u e h a y que no- U r q u e es la ú n ic a ig le sia de estas tie rra s, en la c u a l lo s re y e s de N a b a rra in te rvien e n c o n cediendo. p ero pidiendo ej asenso y la c o rro b o ra ció n d e l conde de B iz c a y a don Iñ ig o, p o r la p arte de p ro p ie d a d de lo s señores de B iz c a y a, sin in tervenció n de los re y e s de N a b a rra, P o r esta misma d o n ació n se a rre g la ro n las diferencias q ue su rg iero n en 1 0 /5, entre e l c u ra de A b adian o. que q u e ría e rig ir una igle* l i a en la b a rria d a de A ra n d ia, y e l ab a d de San M illá n, don B la s, a l que pertenecía, seg iín e l p a re ce r de lo s an cian o s d e l d u ran g u e- «ado, p o r lo c u a l lo s bened ictin o s quedaron con A ra n d ia poblan do e sle lu g a r con asenso d e l re y, p o rq u e e l durangae.sado p erten e cía a l señorío d e l m o n arca de N a b a rra, y A ran* d ia y A b a d ia n o p e rlc n e cía n a l durangues&do, Y como, de todos modos, h u b o a lg u n a c e sión p o r parte d e l ab a d ó c u ra de A b ad ian o, los m onjes de San M illá n le d ie ro n en com* pen sació n seis herm o sísim as vacas, y pacta* to n que q u ie n ro m p iese lo convenido, p ag ase a l re y 500 só lid o s, y e l doblado á la orden. F in e s tra ó F in e s lro s a, h o y L a N e slo sa, ce dida á San M illá n p o r doña T e c la D ía z, cu a n d o no form aba p a rte in tegrante d e l señorío bilbaín o, aunque faexe territorio que le co*

135 rresp o n d ió p o r legílim & i doñ» T e c la, espo* sa ú t don L o p e tñ ig u e í, no fu s v íd a n i afo* ra d a h asta 1^87. época en que don D ie g o L ó p e z de Ila r o, con su h ijo don L o p e, la in* co rp o ró a l señorío de B iz ca y a. P o r lo c u a l faé inoportuno e l a tra b ilia rio L ló re n te, a l m encionar en su tomo tercero, nú* m ero 6 3, d ic h a e sc ritu ra de D * T e c la, p ues se e q u ivo có a l p o ner este e p íg rafe ; cd o n ació n de ba& allos de la v illa de L a N estosa en las E ü c a rla c io n e s de B iz c a y a en 1 4 de M a rz o de 10 79», p o rq u se n to n c e s L a N estosa, n i era v illa n í e ra B izca ya. E n 1082, doo L o p e Iñ ig u e z, señ o r de Bíz* caya, en unió n de su m u je r dona T e c ld i doaó á San M ü lá n la ig le sia b iz c a ín a de S a n M ig u e l d e U g a rte con Ire s decanías. E n 1085, e l ilu im o d é lo s obispos de A rm en - tía, don F o rtu ñ o, d e d ica San Ju a n de la Pefia. en A ra^'ó n, U s o b la cio n e s q ue p e rc ib ía de la p a rro q u ia l de M undaca, en B iz c a y a, y dos afios después, un herm ano de don L o p e Iñi* guez, a( e sco g e r p a ra su s e p u ltu ra e l M onasterio de San M illá n, t r a s íie re á éste v a rio s co* [lazo s ó colonos, y aunque en e l texto se in* c lu y e la fra se «en B izca ya*, a l e n u m e ra r lo s lu g a re s, re su lta que todos son de A la b a, y Salin a s de L n iz, de G u ip ú z c o a, y só lo puede entenderse «G araio > p o r G & ray, en la lo calíc a U d a d d e l duranguesado.

136 E l 10Q3 se dan c o n o c e r m uchos térm inos ó b a rria d a s de lo s alre d e d o re s de B erm eo, y p e rso n a je s de a q u e lla época, en la e sc ritu ra de donacióu, v e rtlic a d a p o r doña T e c la á San M illá n. C A P I T U L O X V Ig U f ias, presbíteros, apellidos y localidades bixcaínas y áurangueias del siglo X I L a s ig le sia s que e xistían en B iz ca y a y «1 duranguesado en el siglo X I, son; Saota M a r ía de Bus^turia, Santa M a ría de M uodaca, San M ig u e l de nertneo, S a n ta M a ría de A l- bóníga; las de C a ra y, C e n a rru z a, A b adian o, San M a rtín de Y u rre ta, San V ice n te de Ugar* te de M u g ica, San A g ijstín de E c h e v a rría, las de B o lív a r, A rá n z a z u (A r r a t ia ). M u o g u ía, la s de B a rre ic i, T u d a, Gorríli*, E ch ano, M und ít ív a r y San tu ree (So m o rro s Iro ), E n 1051 re iría la ig le sia de M u n g u ia el ab a d M u n io ; la de M u n d itiv a r e l p resb ítero 4 e L ig o a rio ; la de A b a d ia n o M unio. K n 1075 se anexionó la ig le sia de San J o r ge de San tu ree á Oña. E n esta fech a e ra p á rro c o de M u n g u ia don L o p e, E n 1083 e ra a b ad de C e n a rru z a don B lanco.

137 E n 1093 e ra p& rrocu de Ab&dí&no Sancho; en B o lív a r otro dod Sancbo; en M u n g u ia con* ü n u a b a don L o p e ; en A rá n z a z ü A z n a r; en S a n ia M a n a d< A lb ó n ig a Tclerio. L o s in d ivid u o s de p rin cíp a t h n a je que eo e l s ig lo X I ap are cen en V iz c a y a son: en 1051, con el tíiu lo de «Sénior» ó sea e i de m ayor c&* lific a c ió n de la época, G a rc é iz, B lásco z, M u ñoz ó N úflez en A rra tia. B a ra c a ld o y B e ran - ge; en 1053 A lv a r e z, G a rc ía, L ó p e z de L a z - cano, O rd o ñ o de O rm aizte g u i, N a rria le z de L o in a z, A z n a r, Ñ uño 6 M unio de A zu b a ro ; N úftezde A n g uetu, NúPlez de A rra tia, Sánch e z de Ib a rra, Sánchez de B é rriz, Sánchez, E c h e v a r r ia, A z n á re z, A W arez y A r ro ita, O sández, M io taco, T é liu z de O la b e za r, Núftez de A b e ra n c a. O r liz de A u le stia, G a rc é iz de B íle lla, N ú ñ e z de G araúna, M u n ic a iz, E s lé - ve z, F ió c iz. E n Q gurao N únuz, B á sco z de B u s tu* ría, (n d c t iz de B a n ^ í z, M árncz de A rra t ia, L ó p e z de B u s lu ria, D ía z de M uru eta. A z n a r de M undoca. M a u riz de B usturia» Ib á fle z de B u s lu ria, A ssán d o z de M undaca. E n 1082 Sánchez, A lv a ie z, D id a z, G o n z á lez, E s té ríz, B e lla. E n 1093 N ú a e z de L a u q u ín iz, N ú ñ e z de L e to n a, O g ández de L á n g a ra. S an ch e : de L e c o n a, Ifiig u e z de U g a rte, Sánchez de Ur* q u iz a, D a iz de M urueta,

138 L a s lo c a lid a d e s q ue t n e l s ig lo X I se desig* nan en la s e scrituras de donde se toman esto s dalos, son: de Rerm eo, B a g a lg o, B a rru o - g ia, Ber^ingüena B o lin cia, D o rro n d u. E r k o - reca, E r re c a, M a n g ib a r. M unftutu?, X á rn iz, U h ckel& z, UrdÓQiz, U ro q u e rn a g a ; de E lo rrio : A u re g u i, (ío m eiíd io, Itu rla x» L e q u e ria n o, M o- m aya, O la b c z a r, Z utnelegui. D e a n le ig le s ía s ; A^badiano, A lb ó n ig a, Aran«za z u, A u le stia, A rp e de D u stu ria, B a q u io, B a ra c a ld ü, D elango, R é rriz, C e n a rru z a, Echa* DO, E c h e v a rría, G a ra y, G aü ca, G o ro c ic a, Ib a rg o ro c ie a, Y u r r e la, L a u k in iz, L u n o, M undaca, M u n g u ía, M u ru e la, U g arte de M iijic a. B a rria d a s : A ra n d ia, R a re íc i, D erlendona, G o - rrit iz, M a d a ria g a, M erindad, A r r a lia, lugares que fu e ro n v illa s. B erm eo y G u e rn ic a, y la P u e b la de B o lív a r. R e g io n e s: D u ra n g o, Som o rro slro, S a n lu a rio y C a s lillo : G a ste l U g a c h E rm ita : T u d a. Puente; M a rc o z u b i. M oole; ü d a ib á lz íg a, T é r.ü ín u B erengüena. C A P I T U L O X V I S a n ia M a ría de C enarru^a A trib ú y e s e esta ig le sia á lo s c a b a lle ro s b iz c a in o s de m ás re p re se n la c ió n en e l señorío en e l s ig lo X, p ero no e x ís le tesumonío a u lé n lic o, com o tam poco e x ilie co m p ro b ació n

139 d e q u d la fe lig re sía de Santa L u c ía de G ar& y en G u e rric a, s e trasladase á C e n a rru z a, e l año P e ro de todos m odos la ig le sia de C e a a rru - z a existta á fines d e l sig lo X I, es decir, e l año ^, y e ra su ab a d don B la s, e l c u a l firm ó la e sc ritu ra de donació n de don L o p e Iñ ig u e z y su m u je r á S&n M ill& a, consistente en 1& ig le sia de San V icente de U gar(e. C cd arru za se d e riv a d e «cear*olz^>. la d e - r a fría. L o s p a rro q u ia n o s de S a n ia L u c ía de (ia* r a y p asaro n á serlo de Santa M a ría de C enarruta, y (a p rim itiv a ig le sia de Santa L u c ia quedó eo erm iu. E n f l sig lo X IV, figuratt com o p arro quia* nos y fundad o res de la co le g ia la de Santa M a n a de C e n a rru z a, v a rio s so lares, de entre ellos, e l m ás p rin c ip a l fu é e l de L'bülos, c u - yoa señores (enian dos sep u lcro» t h p ie d ra fu e ra de la p a rro q u ia l y o irá s ca.sas lu v ie ro o tam bién su s s e p u lliira s p rim iliv a s en las afueras del 'em pio. M u ltitu d de enterro rio s ó ataúdes de pie* d ra ro d eab an la cam pa de Santa L u c ia. E s to s ala u d e s eran de tres v a ra s y tres pul* g ad as y h an desaparecid o lievad<is p o r berr«* ro s, zap ate ro s y la b ra d o re s p a ra u s o s d e l oa' cío.

140 C A P IT U L O X V I I E l Condado d e D u ra n g o O scu rísim a t s h isto ria de es(e cóndado, co n vertido más ta rd e en una de la s m erindades de B i2caya. L a h isto ria oada dice respecto á D u ra n g o. h asta e l stgío X I. P ero la trad ició n y la deducció n ló g ic a de lo s hechos in d ican claram ente q ue D u ra n g o tuvo que se r tie rra bízcatna seg regad a cuan* do la irru p c ió n a g a re n a en b u sca de m ayor ^ u x itio de los reyes de N a b a rra, (os cuales p u d ie ro n ejercei* un p ro tecto rado d iie c lo, á elecctód de (os m oradores del duranguesado, sin men^'ua h í m enoscabo de l i s lib ertad es o rig in a ría s y u so s y costum bres, ni de la in dependencia y ju ris d ic c ió n de su s señores y ca u d illo s. A venta n d o de la h isto ria la s patrañas y em bustes que se h an sostenido sobre e l orí* gen d e l condado de D u ra n g o, h a y q ue decir q ue es desconocido; que los ú n ico s co n desde q ue se tíeae n o ticia v e rd a d e ra en el sig lo X I son: dnn Iñ ig o L ó p e z y don M unío Sánches. R n e l año 1051, el d u ra n g u e ia d o se h a lla b a bajo la protección de N ab arra, y á U muerte

141 d«don Sancho de P alafién, se ap o d e ró de D u ra n g o e l re y don A lfonso V I de C astilla. V o W ió á in co rp o ra rse en I Í lo s re y e s de N a b a rra, desde c u y a fecha, e je rcie ro n e l Señorío la fa m ilia de los L a d ro n e s de Gue* v a ra. E n 1300, en ause n cia de don Sancho e l F u e rte, re y de N a b a rra, se apoderó d e l duranguesado don A lfo n so V Í I Í, re y de C a stilla, b a jo c u y o p o d e r q uedó á resn ltas de la goe* rra, h asla que se lo d ió a l sefior de B í^caya. CAPITULO xvni S u p u eila separación de Íoí valles d e Oro^co, O quenáo, L u ya n d o y /Jo d io de a nación bit^eaína E s fa ls a la tra d ició n q ue upooe que los v a lle s de O ro zco, O quendo, L I odio y L u y a o * do e stuviero n sep arad o s de B izca ya, á la m uerte de don Sancho L ó p e z, p o r haberse dado á lo s h ijo s de éste, don G arete y doq Iñ ig o. E n los descendieoles de don Sancho L ó p e z, herm ano d e l señ o r de B iz ca y a, don Iñ íg o Ló* pez. ra d ic a ro n e l sei^orío de lo s v a lle s de A y a - Ja. M ena, L lo d io y O rd u ñ a, y de esta misma fam ilia p roced ió el señorío de Orozco. E s te don Sancho L ó p e z poseyó m uchas

142 p ro p ie d ad es en A la b a y en o s señoríos a rri> b a cit&dos. E o 1075, su líijo L o p e Sánchez dona á San M í llin la p a rro q u ia l de N a n c la re s y unos m a n ^ n a re s d e l v a lle de O rdufia. E n 109 5, tenia e l sefiorío de A y a la y M eoa doo L ó p f z que luego quedó señor de Mena. E n un h ijo de don L o p e Sánchez, H a - m ado don Iñ ig o, e ra señ o r de L lo d io, y en 1137, señor de L lo d io y V a lp u e sla. n , ap are ce e l p rim e r M endoza, titulándose L o p e L ó p e 3 de M endoza, h ijo de don Iñ ig o L ó p e z. R e s u lta, pues, que de este lin a je de Sancho L ó p e z y de *us h ijo s L o p e Sánchez procedie* ro n lo s señ o río s de A y a la, M ena, O ro z co y L lo d io, estos dos últim os d e rivacio n es á t \ va* lie de A y a la, e l c u a l se encontraba in c o rp o ra d o á A la b a en e l sig lo X IT I, p ues en í2 Q i lo representó en la C o fra d ía de A r r ia g a L ó p e z de M endoza, cuando la v o lu n ta ria e ntrega don A lfo n so X I. L a casa de O ro zco tuvo lo s siguientes señ o res; D o n G a r c ía Sánchez, te rce r h ijo de don S áncho L ó p e z y señ o r de A y a la y M en a. D o n Iñ ig o G a r c ía. D o n C a re t a Sánchez, segundo del norr.bre. D o n Sancho G a r c ía de Z u rb a n o. Di>n (J a rc ia Sánchez, tercero del nom bre- D o n Iñ ig o G a rc ia, segundo del

143 Dom 'bre. D o n L o p e Ifiig u e z. p rim e ro del nom bre. - D o n Ifiig o L ó p e z, p rim ero del n om bre y ayo dej infante don F e rn a n d o D o n L o p e Ifiig u e z segundo d e l nom bre. D o n R u tz L ó p e z de O ro zco, señ o r de lia, p o i h erencia de &12 m a d re, D o fia Ju a n a R u iz, D o n D ie g o F e rn á n d e z de O ro zco. D o n Iñ ig o L ó p e z de O ro zco, segundo de e sle nom bre. «Don Iñ ig o L ó p e z de O rozco, te rce ro del nom bre, á quteo don P edro, el cruel» co n liscó e l Señorío, el c u a l lo d ió su herm ano don E n riq u e I I, en 137J, i don Pe* d ro L ó p e z de A y a la. K l v a lle de A y a la contó lo s slg u i«n (e s se* ñores: D o n Sancho L ó p e z, D o n L o p e Sánchez, D o n D ieg o Sánchez de A y & la, en e l c u a l se co n siitu yó defin itlvam enle e l condado ayalös. D o n D ie g o Sánchez de A y a la. D o n V e la D ía z de A y a la. D o n G a lin d o V «la z, - D u n (ia rc ta G a lín d e z de Salcedo, casado con dofia A lb e rla Sánchez de O ruzco, á los cuales se a trib u y e la e d ifica ció n de las Ig lesias de San Ju an de Q uejana (donde (u e io n ente rra d o s ), San R o m án de O quendo, San Kom án de O ro zco y San V icen te (de A b a n d o. D o n Sancho (ía r c ía de Salcedo, ei C ab ezudo. D o n F o r lú n Sánchez de S alce d o. D o n Sancho G a rc ía, e l N egó, D o n Ju a n Sánchez de Salcedo, que p o r m o rir sin sucesión p asó el

144 condado á don Sancho P érez de A y a la, lla m ado M o IÍIa, p o r se r h ijo de dofla M a ría, herm ana de F o rtú n Sánchez, D o n P ed ro L ó p e z de A y ala y don F e rn á n d o P é re z de A y a ia, que m urió en 1385«C A P IT U L O X I X T yo n D iego Lópe:^ de H a r o,i d e l nombre y i / / señor auiiitlico ( jo ^ y u 2 4 ).- ^ % e in a d o d e don A lfo n so, el ^ a ía lla d o r, y doña Urraca. D o n D ie g o L ó p e z de Ila r o, p rim ero de este nom bre > p rim ero lam b lé ii d e l a p e llid o de H a ro, prim o génito de don L o p e ir ip u e z, e n tró en p o sesión d e l señ o río de B iz c a y a á la m uerle de su padre, el abo I 093> S irv ió á los re y e s de C a s lilla, don A lfonso V I y V I I, y se h a lló en la R ío ja, a l lado de don G a rc ia O rd ú ñ e z. g u erreando c o n lra e l C id, q ue enlonces e ra enem igo d e l re y de C as- lilla. L a dom inación de H a ro, desde es(e sebor, 00 síg n iñ e a que é l fu n d a ra á Ila r o, sioo q ue su la m ilia tuvo com o v in c u la d a la g o bernació n del C a s tillo de B ilib io y H a ro, situado á m edía leg u a de a q u é l y p o r h eren cia y p o r g a la rd ó n de rus se rv icio s, lo s reyes h icie ro n p o derosa a esta (a m illa en la R Io ja, y sobre todo en H a ro y sus contornos.

145 P ero cie rto es q u ««ste d o n D ie g o L ó p e s de H a r o le d ió d o n A lfo n so V I la a ld e a d«ila r o, q u «re u n ió á ca si todos lo s lia b ítantes d e lo 2 despoblados cercanos. D u ra n te e l sefiorío de don D ie g o L ó p e z de H a ro, e l añ o I t 09, e l o b isp o de C a la h o rra, don Sancho de G ra ñ ó n, o b lu v o b u la de P a s c u a l n, en la que se señ aló p o r te rrito rio de la ca te d ra l de C a la h o rra y su d ió ce sis á A la b a, B iz c a y a, N á je ra. y lo s dos C am e ro s con sus térm inos. E n se h a lla b a don D ie g o L ó p e z de H a ro, q ue tenía á N á je ra, con ]a re in a d o ñ a U rra c a que se d isp o n ía á la co r\q u ísla de Z a - ra i^ o ^, y cuando d o n aro n dofta U rra c a y su m arid o en fa v o r de S a n ia N faría de V a lv a n e ra la s ig lesia!; de Santa M a ría de L e v a * T o rre y de San M am es, íirm ó don D ie g o L ó p e z e l de B iz ca y a, conservando la gobernación de N á je ra y añad id a la de frra ñ ó n. E n lo s d istu rb io s h abid o s en e l m atrim o nio de dofla U rra c a con don A lfo n so, e l B a ta lla d o r. su m arid o, q u e dieron l u ^ r á g u e rras c iv ile» e ntre A ra g ó n y C a s tilla, don D ieg o L ó p e z de H a ro ú g u ró c a s i siem p re a l lad o de doña U rra c a. A m ediados de t l l l. se in tro d u je don A l fonso p o r C a s tilla y derrotó en e l cam po de E s p in a, c e rc a de S e p ú lve d a, a l e jé rcito de doña U rra c a, m andado p o r e l co n d e don Gó*

146 m<2. á c u y o U d o se h a lla b a n los bízcaín o a, y en c u y a b a la lla s e bizo célebr«u n c a b a lle ro t iíc a ín o ap ellid ado O lea, q ue lle v a b a al pendón de la hueste de don Góm ez, y hab ié n d o le m uerto e l c a b a llo p eleó á p ie h a s ta <!«le co tla ro ü la mano derecha; se defendió con la izq uierd a, y lam bién se la co r laron. E s te h e ro ico bizcaín o es co n o cid o en la h isto ria con e l nom bre de O le a, e l a lfé re z de B a q u io, E l lin a je de O le a e ra u n a de las d o s casas p rin c ip a le s de a rm e ría y de p arientes eo la a n te ig le sia de B a q u io, m erlodad de B u slu * n a. K n , ü g u ra b a y a G u terío R u iz de O lea, y e rn o de F o rtu n o de A rrie ta, c a b a lle ro s que se h a lla b a n b a jo la s ó rd enes de don D ieg o L ó p e z de H a ro, h ijo de doo L o p e D ia z y de dofia A ld o n z a. D o n D ie g o L ó p e z de H a r o se h a lla b a en J I I 3 a l frente d e l C a s lillo de B u ra d ó n y g o b e rn a b a á A la b a y B iz c a y a. P o r lo s y e rro s q ue conüeoe es sobradam ente so spechosa la e s c r it u ra de donació n hecha i Santa M a ría de N á je ra p o r doña A g e llo M uftoz, cediendo la ig le sia de P a n g u a y o irás cosas. D o n D ie g o L ó p e z de H a r o d e c la ró en la g u e rra á don A lfo n s o de A ra g ó n.

147 p e ro fué veocid p p o r éste, q u ílá n d o le e l G o b ie rn o de N á je ra, ignorándose á donde se re* tiró, después de derrotado, don D ie g o L ó p e z de H a ro ; p ero a l año siguiente, re u n id a s las facciones de CasCiUa, L e o o y G a lic ia, in v a d ie ro n la R io ja, ñ g u ra n d o don D ie g o L ó p e z de H a ro e n lre lo s c a b a lle ro s q ue en N á je ra pro* clam aro n a l jo v e n A lfo n so V II. E n lo n ce s, E n e ro de I I 17, firm ó don D iego L ó p e z de I l a r o la confirm ación de la reina de L e ó o y su h ijo e l de C a stilla, doña U rra c a y don A lfo n so V n, de todos lo s p rívile g io a que los re y e s fundadores de Santa M a ría de N á je ra y su s suceso res h a b ía n co ncedido á este M onasterio, más los p o rtazg o s de L o g ro ñ o y N ájera, con lo s diezmos de pan y de vin o desde N á je ra á GraRón. E scaso tiem po hizo esta situació n; pues apen as tuvo de e lla n o ticia e l re y de A ragónt don A lfo n so, e l B a fa lla d o r, -vino á m archas fo rzadas so b re N á je ra, re c o b ró lo que momentáneamente le h a b ía n o cupado su s enem igos, y don D ie g o L ó p e z de H a ro fig u ra entre los c a b a lle ro s de A ra g ó n y continua ejerciendo su a u to rid a d en N á je ra. Siguiendo e l bando de A ra g ó n, asistió don D ie g o L ó p e z de H a r o y otro s c a b a lle ro s basoongados, com o e l conde don L a d r ó n G a rig a lin d e s, seror de A y a la, a l cerco y o cup ación de Z aragoza, en donde diero n g randes p ru e b a s de su v a lo r.

148 E n la re p o b la ció n de S o ria p o r e l ernpera* d o r d«a ra g ó n don A ffonso, fué com isionado p a ra e lio e l c a b a ll«ro I&Ìg o L ó p e z, señor de LlodÌf>, e! cu&l en g;obernaba adem ás en ^ B u r g o s, y en donó á San M íllá n los m o ' n a s le río s de N an clares, Sao R o m á n de Horni* lío s y San ü ago de V ijla n u e v a de M ena, d e s p ués de h a b e r así8(ído lo s cercos de Z a ra - goza, T u d e la y T a ra z o n a, E n 1120, to d a via seg uía don D ie g o L ó p e z de H a ro á las órdenes d e l re y de Aragfón, p ues en la confirm ación de la carta de fuero s á F ú fte z, M a rc ílla y P eñ alé n firm a com o go* bernando en N ájera, y en el siguiente o c u p a b a la tenencia de H aro. E n este añ o de i i a i acab ó sus d ías doña T o d a, herm ana d e l señor de B iz ca y a don Die* go I.ó p e z de H a ro, q ue gozó de g ra n fam a y re c ib ió sep ultura en Sania M a ria de N ájera. P o co después debió v o lv e r don D ie g o L ó pez de H a r o a l se rv ic io de dofla U rra c a, pues fig u ra en la e sc ritu ra de donación de doña U rra c a Santa M a ría de N á je ra, en U 24, eoo* ced iéndola e l m onasterio de San F a u sto de T re vífto y la v illa de A lc o c e r, y es e l últim o hecho de su v id a que se conoce, p ues debió de fa lle c e r en este año, sin q ue h a y a porme* ñores de s u muerte, D o n D ie g o L ó p e z de H a r o T íu é b iz a rro hom bre d e arm as y se h a lló en m uchos en-

149 cucd lro s c o n trs ro o rts y en lu c h a s c m l«s de lo s e sp ar o ks. E s tu v o casado con doña M a ría Sánchez, herm ana d e l conde don G a rcta O rdòftez, y (u- TO p o r h ijo s á don L o p e D ía z, q ue le suced ió en el Señorío de B izcaya, don G üo, don Sancho y don F o rlu n io L ó p e z de H a ro. C A P IT U L O X X D&n Lope de H a ro, cuarlo señor auu rtíko I d e i nombre ( 124 y n}^)> % einado d t %Al' fo n so V il. Antea d e m o /ír don D ie g o L ó p e z de H a ro y de suced erle en el señ o río de B iz c a y a y a figfuraba su h ijo don L o p e D ía z e n lre lo s r e nom brados caballero& de E sp añ a. A b o rre c ie n d o e l dom inio del re y de A r a - g in, o freció en *u s e rv ic io y fid e lid a d a l jo v e n R e y A lfo n so V I I, asistiendo á ia toma d e l c a stillo áe R u rg o s, p o r el re y de C a stilla en E n 1124, sucedió don L o p e D ía z de H a ro I á su p adre don D ie g o L ó p e 2 de H a ro. E n , don L o p e D ía z de H a r o I domina* b a en N á je ra. A la m uerte de <lon A lfo nso, e l B a ta lla d o r, re y de A ra g ó n considerándose don A lfo n so V O de C a stilla, con derecho á la sucesión,

150 penetró en toda la R io j«y se a p o d e ró de e lla, h allándose á s a lado doo L o p e D ía z de H a ro, a s í com o a l año siguiente, en , en las C o rte s de L e ó n, cuando se c o ro n ó empe* ra d o r. en c u y a s fiestas fig u ró com o uno de lo< c a b a lle ro s de la C o rte, co n firm ando!&, g ra c ia que e l r e y concedió a l conde don R o> d rig o M a rtín e z O so rio y l a tran sacció n entre los O b isp o s de Z aragoza y d e S ig ü e o z a, a c e r ca de los p u eb lo s de C a latayud, D o n L o p e D ía z de H a r o aco m p añ ab a a l e m perad o r A lfonso V I I en su s e xcu rsio n es, p o r lo c u a l «e le v e s u s c rib ir v a ria s escritu* ra s, tales com o las de 21 de N o vie m b re de , referente a l o donación y confirm a cioces d e don A lfo n so a l m onasterio de N á je ra, en la confirm ación de la donació n de A le aó n en e l p ro pio año, y, en e l p riv ile g io de m erced a l a b ad don Ñ u ñ o, d e l m o n asterio de Montfe* rro, exp e d id o en F a le n c ia á 5 de D ic ie m bre, A u n q u e don L o p e D ía z de H a t o! e ra sefio r de B iz ca y a, G u ip ú z c o a y A Ja b a, <juedaro n b a jo e l sefiorío del re y G a rc ia R a m íre z desde que lu é aclam ad o re y de N a b a rra, y fu é se fio r de estas tres re g io n e s e l conde don L a d ró n, á la v e z que de la p ropiam ente B iz caya, Jo e ra don L ^ p e D ía z de H a ro. n l l 3 6 se h a lla b a e l sefior de Ri^-caya, don L o p e, en B u rg o s, y á la sazón en que se s

151 ce le b ra b a en e la e iudad u n co n cilio, con m o' tívo de ta v e n id a á E s p a ñ a d e l c a rd e n a l don G uid o, legado d e l P a p a In o c«n cio I I, pues su scrib e en 2 de O ctu b re e l conde don L o p e D ía z de H a ro, la e sc ritu ra en q ue e l eropera*.d o r confirm ó las larg uezas de s u difunta m a d re á la ca te d ra l de A sto rg a. T a m b ié n a p a re ce don L o p e D ía z de Ila r o, e l 1 4 de Septiem bre de 113Ó, su scrib ie n d o la donación de A lfo n so V I I a l m onasterio de N i«je ra, otorgándole e l de S a n F a u sto de T re - vifio. E n e l aflo p ro sig u ió don L o p e D ía z de Ila r ü en fa C o rle del em perador castellan o y tam bién fig u ra n su s berm anos don G ilo y d o n F o r t u ñ o que firm a n v a r ia s e scrílu ra s, co n servan d o e l a p e llid o de H a ro, com o p ro p io del linaje. E n e l m ism o año in tervin o don L o p e D ía z de IT aro en dos e scrituras notables despachadas p o r e l em perad o r en B u rg o s, en M arzo y D icie m b re. E n el arto siguiente de 1138, en la escritur a de doña M a ría L o p e s, so b rin a de don Lo* p e D ía z de H a ro, cediendo á lo s m onjes de C ln n i, residentes en Santa M a ría de N á je ra. lo s diezm os de la s ig le sia s alabesas de Ha* ñarieta. Santa M a ría de O ro, Santa M a ría de Urre* cha, el m anzanal de M ungnfa co n la s casas

152 de A lv a r o de Q uinater, e l lu g a r de A r e n a y Santa M a ría d e K s lib a liz, con cuanto le p e r tenecía, y la m Um a v illa de este nom bre p o r dentro y p o r fuera, tam bién íig a r a don L o p e ' D ía z de H a ro, com o señor que tenia e l g o b ie rn o de N á je ra y de A la b a. C A P IT U L O X X I C o n lin u a c iá r t dei Señorío d e don Lope 7!)íéJ^ de H a r o, cuarto Señor d e lít^ c a y a auténtico y reinado d e ^Alfonso F I l el Em perador ( i i j f y 'í7>- N a d a se &abe de d e l señ o r de B izca ya, p e ro s í de L a d r ó n de G u e v a ra, que h a b ía abandonado a l em perad o r de C a s tilla y que en este año, estando y a con e l re y de N a b a rra, ca yó prisionero. E n las g u e rra s p ro m o vid as p o r don A lfo n - so de C a s tilla y p o r don G a rc ía de N a b a rra, fué ayudad o éste p o r b isc a ín o s d e l durangue* sadu. no p o r lo s b izcaín o s d e l v e rd a d e ro S e - ü o rio de B iz ca y a. que v iv ía v id a independíenle. K o se sabe lo s m otivos de desavenencia < ue tu v ie ra don L o p e D ia z de H a r o con A l fonso V n de C a stilla, llam ado e l E m p e ra d o r, p ero lo cierto es q ue en U 3 9, g u e rre ó desde H a r o contra él.

153 D o n L o p «D û s de H a r o a l lad o de don A lfo n so V I I de C a s tilla, en 24 de A b r il de 1140, su scrib ien d o la donación re a liza d a p o r a q u é l á ia v o r de N u e stra Sefíora de V a lv a n e ra. de la Serna de la H o rca, situada en G rafión. y e n Septiem bre d e l m ism o a Do seeocontra b a en V a lla d o lid co a la C o rte, siendo uüo de lo s que se citan en a ru e d a de ta m erced concedida p or lo s em peradores á doña U rraca F ern ández. P o r la concesión que don G a rc ía R a m íre z de N a b a rra h izo á la m uerte de su m u je r do* fta M a rg a rita, en 114 1, á S a n ia M a ría de Pam - p io n a, se v ie n e en conocim iento de que bab>a u n térm ino ju risd ic c ió n en G u ip ú zco a, lo c a lid a d eo P asajes, llam ado «B izcaya». E n e l privilegfio á Santo D o m in g o de la C a lz a d a, dado en p o r don A lfo n so e l E m p e ra d o r y su m u je r doña B eren g uela, des* de N á je ra, ñ g u ra e l sefior de B iz ca y a, don L o pe D ía z de Ila r o, y en 1142 también el gob ie rn o y señorío de N á je ra, en la e sc ritu ra de donación re a l de don A lfonso y doba B eren - g u ela, á don Ju a n de Q uintana O rtufio, de las tie rra s re alen g as de los montes de O ca, gob ie rn o najerense, que disfru tó don L o p e con e sta b ilid a d hasta 1155 q ue lo a d q u irió eo propiedad. E o asistió á l a s b o d a s q ue se c e k b ra - ro o en B u rg o s, entre doña U rra c a, h ija de doo

154 A lfo n so V I I <3e C a s tílu, y e l re y v iu d o de K a - b a rra don G a r c ía R a m íre z. ü fa lle c ió e l p re la d o de C a la h o rra, D io ce sano de B iz c a y a, don S an ch o de F u n e s V I I. e l c u a l h a b ía alcan zado de S u S an tidad E u g e n io I I I. b u la c o n ñ rm a lo ria de lo s té rm i' DOS d e l O b isp a d o de C a la h o rra, N á je ra. A la b a y B iz c a y a en E n dan L o p e D ia z de H a ro firm a la e sc ritu ra de fuero s de p o b la c ió n dados C e rezo en 10 de En ero. E n co n certaro n lo s reyes cristia n o s acom eter a a lg u n a s ciu d ad es de ios sarrace** nos y, a l efecto, don G a rc ía de N a b a rra con> v o có & su s c a b a lle ro s y p artiero n m uchos de G u ip ú zco a, A la b a y e l d u ranguesad o. y los d e l señ o río de B íz c a y a que m ilitaban con su señor don L o p e D ía z de H a ro fueron con los castellano s. L a e xp e d ició n fué co ro n a d a c o n fe li2 é xito, tom ándose C ó rd o b a, B aeza, A lm e ría y o íro s c a s tillo s y pueb lo s, y eo E n e ro de se en* c o n tra b a don A lío o s o V I I e l E m p e ra d o r eo C a stro jé riz, desde donde e x p id ió l a c a rta de fuero s de S a lin a s de A ftana, basados eo los que los pobladores p rim itivo s re c ib ie ro n de don A lfo n so e l B a ta lla d o r, re y de A ra g ó o, cuan d o in vad ió las tie rra s del castellano, R n esta c a rta de tuero se h a lla la iir ~ m a d e l conde don L o p e D ia z de H a r o. a s í

155 com o tam bién la de don L a d r ó n de G u e vara. E n m u rió doo G a rc ía R a m íre z, re y de N a b a rra, sucediéndole &u h ijo don Sancho el S ab io, a l c u a l se atrib u y e la fundació n de la v illa de D u ra n g o. de c u y a c a rta de población no se sabe e l añ o y, lo q ue e$ peor, no se (x>- <«006 su texto, p ues lo poco de que se tiene n o tic ia DO co rresponde á v illa ó m untclplo, sino á gente r u r a l, p ues sus disposiciones se refieren á gente de cam po, y no es re g u la r q «e h a y a sido v illa d e d k a d a exclusivam ente p a ra labrado res, p o r lo cu a l deben pertenec e r á m erindad y no á p o b la d ó n de v illa, no eieodo un despropósito a s e g u ra r que sean hec h u ta de a lg u n o que lo redactó en e l sig lo X I V consignando en e llo s lo que entonces se usase en e l duranguesado. E n 1151 asistió don L o p e D ia? de H apo á la s bodas cele b radas en C a la h o rra, e n lre don S anch o, h ijo de don A lfo n so V I I ej Empera* d o r y la In fa n ta dotta B la n c a de N a b a rra, y eo e l año 1155 es cuando ap arece que don L o p e D ia z de H a ro fué favore cid o con e l go-. b ie ro o estable de toda N á je ra, según aparece en la e sc ritu ra de donación de )a v illa de O y u e la á San Ju a n de O rle g a, fechada en B u rg o s eo 21 de A gosto, E l afio g o b ern ab a don L o p e D ia z de H a r o tam bién p o r p arte de C a s tilla la V ie ja. E l año m urió e l re y de C a s tilla don

156 A U onso V I I e í E m p e ra d o r y, con e síe m otivo, 9e pro m o vió g u e rra entre C a s tilla y N a b a rra, dándose la b a ta lla en a n lla n o llam ado Val* p iír r e, situado á dos le g u a s de H a ro. E l e jú rcilo castellano lo m andaba don Sancho, lietm ano d e l señor de R ia ca y a, don L o p e D ía z d«h a ro, p ero no a s islie ro n lo s parien* le s m ayores de B iz ca y a, p o r la se n c illa razón de que aú n no exi&tian m ás q ue dos de las p rin cip ales casas de B izcaya. C A I I T U L O X X I I C onclusión d é la s n o ú cia s de d e n Lope 'Diaz^ de lia r a. 'Retinados d don Sancho, el D eseado y tninoria d e A lfo n so V IH, ( }8 ji7 0.) E l señor d«b iz ca y a, don L o p e D ia z de H a ro, sig u ió sirv ie n d o, i la m uerte de don A l ' fonso V i l, e l em perador, re y de C a s tilla, á su sucesor é h ijo don Sancho el D eseado, obteniendo e l título de A lfé re z re a l, com o a p a re ce desde I I 5 8. P e ro a i abo siguíenté m u rió e l re y doo Sancho, y la tu to ría de su su ceso r A lfo n so V I H o rig in ó una s t v i t de d istu rb io s e n lre los C a s lr o s y los L a r a s, en los q ue in te rvin o, eu fa v o r de lo s p rim ero s, don L o p e D ia z de H a ro, el cu a l continuó con e l gobierno de

157 N ájersi y con otras tenencias, como K ío de O ja. C a $ i lla U V ie ja j T ra sm ie ra. 1 aqo 1 1Ö3 «x p id íó don L o p e c a rta de donación a l ab a d S an ch o y sa s suceso res, c e diendo la ig le sia de bu patronoto. titu la d a San Ju a n de P eñ a, ó sea San Ju a n de G astel- U g ach, en la re p ú b lic a de Dasigfo de B&quio, con o bjeto de co n v e rtirla en una pequefia a b a d ía de re lig io so s, á c u y o efecto, p a ra i t sustentación. Ies d id un co lla zo ó in q u ilin o en B egoß a, o tro en A /r a t la, o tro en E z b a rre o a y otro eo G uern ica. D o n L o p e D ía z de H a r o s ig u ió m andando en N á je ra y s u com arca, durante la m inoría de A lfo n so V IU. y en l i ó?, c e le b ra d a s tre g uas eotre e l re y de N a b a rra, don Sancho v n y e l re y de C a s tilla, don A lo n so V U I, se m antuvo siem pre al lado de este rey. E n I i 6 8 tuvo n o ticia de q u e e l re y puso sitio Z u r ít i y Itamó su s grandes p a ra que acudiesen á la e xp u g n ació n, p ero e l conde don N uno de L a r a in te rp u so su m a la voluo* ta d tin de que don L o p e D ía z de H a r o no fuese llam ado. A p esar de esto, e l se ß o rd e B iz c a y a juntó u n a b a n d a de c a b a lle ro s y peones, y pre* sentándose en e l cam po, p id ió a l re y le permi* tiese colocarse en el sitio de m ay o r com prom iso. y obtenida la lic e n c ia y efectuado e l ataque, se lo g ró la re n d ic ió n y don L o p «

158 D ia s de H a ro á ió e l g ra n e jem plo de no q u e re r tom ar niogúq dea (>0)0 dí r e c ib ir re com pensa p o r su asiste n cia en e sle h ech o de arm as, despidiéndose respetuosa meóte d e l re y. E n i ló g e d ilic ó la ig le sia y m o n aslerio de Santa M a ría de C a ñ a s, en U R io ja, p a ra con* vento de re lig io sa s cislercieoses«i las cuates donó, en unió n de s u señ o ra doña A ld o n z a. la lla m a d a v illa de P a g ú e la s, con lo d o s su s so lares. M u rió don L o p e D ía z de H a ro, en M ayo de a S u m u je r, d o n a A ld o n z a, le s o b re v iv ió mu* chos años y lu T ie ro o p o r h ijo s á doo D ie g o L ó p e z de H a r o y á doña U rra c a y o tro s v a rio s h ijo s é h ija s. Se le llam ó L 6 p e de N á je ra, p o r e l g o b ie r n o q u e lu v o de esta c iu d a d, y au n se dice q ue b a iló m oneda con e l busto de dos lobos u n id o s a l á rb o l de G u e rn ic a, q u e constituye* ro n las arm as de B iz ca y a. C A P I T U L O X X I I I D on Lóptx, áe H a ro, 2." d tl nombre y ítf* ñor auténtico. ü ein a d o de don A lfo n so V I I I ( /7 7.; D o n D ie g o L ó p e z de H a r o I I, fué h ijo y su c e so r de don L o p e D ia z de H a r o I I y c o -

159 m íenza & U g u ra r eo e l íalle cim íento de su dre, junto a l re y de C a s iih i, don A lfonso V IH, en la e sc ritu ra de donación q ue este h i ' 20 eo 7 de M ayo de I I 7 0 a l m onasterio de B ugedo, cediéndole e l lu g a i de San Ju a n de l a H o z, de M u rie l. T u v o io s s e ñ o rfo s y G obiernos de la B u re ba. K io ja, C a s tilla la V ie ja, V a lp u e s ta, B e lo - ra d o, G rafió n, A g u ila r de Cam póo, Monteaga-» do, I.ogro & o, Soria, C alah o rra, la preslam e r ía de K á je ra. la m e rln e ria m ayor m a y o r de C a lilla y la a l/e re c ia R e a l. D o n D ie g o L ó p e z de H a r o I I estuvo casad o dos veces; la p rim era con doña M a n riiju e de L a r a, la seguuda con do&a T o d a Pérez. D e l p rim e r m atrim onio n ació don L o p e D ia z de U a ro, q ue le su ced ió en el Señorío de B iz c a y a y fue 3. de su nom bre y se le con o ció p o r e l ap e la tiv o de «C abeza b ra v a» ; y d e l secundo n aciero n d o íli U rra c a, doña M a ría, doña M encia y don Pedro. E l p rim e r p erio d o h istó rico en <jue ligu* ró don D ie g o L ó p e z, fué abundante eti vicisí* ludes: g u e rra s con fre cu e n cia entre K a b a rra y A (j ^ ó ii ( ), no p ocos d istu rb io s en Cas* tilla c o n lra N a b a rra, en la c u a l, p o r la parte fronteriza de A la b a. Irató él castellano de inv a d ir las fie rra s de don Sancho e l Sabio, de N a b a rra, m as este atacó y ganó la v illa y cas* tillo de M aluecin, ó M alvecin, to donde que*

160 d ó p o r g o b e rw d o r don P ed ro V é U z, b ijo de* conde don V e la de G u e v a ra, que teñí a e l condado de A U b a ( 1174)* E n <ioq D ie g o L ó p e z de H a r o O co n firm a Ja donación de lo s re y e s don A lo m o V I I I y su m u je r a l m onasterio de B u g cd o, entregándole la TÜIa de Q uin tao iila. E n , don D ie g o L ó p e z de Ila r o I I y s u m ujer doña T o d a, escogieron, p a ra &u sep o ltu ra, e l m onaslerio de Santa M a ría de K á je ra, otorgando una donación «sp lèn d id a y ofreciendo d á d ivas destinadas á lo s re lig io - 60s«nferm os. E n u 77, tam bién, asistió don D ie g o L ó p e z de H a ro n, m erino m ayor de C a s lilla, l a tom a de la C iu d a d de C uenca, que re a liza ro n lo s e jé rcito s de A ra g ó n y de C a s tilla, después de n ueve meses de xílio. E s falso q u e M a lu e c ín fuese p arte d*í Biz* caya, com o pretende L ló r e n le, a l h a b la r d e l supue»1ü a rre g lo q ue lo s re y e s de C a s tilla y d e N a b a rra h ic ie ro n, poniendo a l re y de In g la te rra p o r ju e z p a ra «1 a rre g lo de su» diferenc ia s. M a lu e cín estaba en la frontera de N a b a rra y de C a stilla y á o rilla s del río 2 ad orra. N o re s u lta com probada b lstó rica m en le la e xiste n c ia de una p retendida infanta de N a- b a rra, que casó, segdn suponen, con don P e d ro K u iz d e M u n c b a ra z, señ o r de la to rre de

161 este nom bre en A b a d ia n o, y e l supuesto testa«mentó d e l afio C A P I T U L O X X I V Conlinuación de h t s u a to s d tl señor de ^ i^ c a y a don T )u g o L ó p i^ de H a ro II. ( i i S o ^ a ^ ) N o puede esum arse com o h ia ló ric a ia c e le b ra c ió n d e l Sínodo D io ce saoo, n benedjcti* no. en D u ra n g o, e l añ o E l afto t ld O se encueotra, p o r p rim e ra ve2, á doo D 'e g o L o p e s de H a r o I I. condecorado COQ la a lfe re c ía re a l, puesto de m ucho booor y de confianza, p ues e l que lo e je rc ie ra hab ;a de tener c íe n c a b a lle ro s, m esa en casa d e l re y, la co p a de o ro ó de p la ta d e l re y p o r s u y a en la P a sc u a F lo rid a, y lo s vestidos y lech o s, y u n ca b a llo. P o c o después, en e l afio I I 8 1, d e b ió s u r g ir a lg ú n desabrim iento e n lre e l señor de B iz c a y a, don D ie g o L ó p e z de H a ro I I, con e l re y de C a s tilla don A lfo o so V l i r, p o rq u e has* ta e l afio 1162 no se le v u e lv e i v e r en C a stilla. E n este afio íig u ra com o g o b e rn a d o r de la R io ja, en la donació n que hizo e l señor de B iz c a y a á Santo D om ingo de la C alzad a. E n e l añ o siguiente de a p a re ce COD e l m ism o carg o de A lfé re z R e a l en la «s c ritu - r a de 18 de M ayo, eo q u e don G ó m ez G a rc ía

162 doo4 a l a'bad de Sania M a ría de la V d ana hered& d en térm inos de M ed in acelí y lo que p o seían en la a ld e a de L o p u e ra ; y coq el m ism o c a rá cte r de A lfé re z R e a l ap arece don D ie g o, e l a fio I I 8 4, en e l p riv ile g io otorgado p o r d o n A lfo n so V I I I á los h abitantes de To* ledo. L a T illa de V ito ria es contem poránea de este SeQor de B izcaya. L a cr<6 don Sancho V I I el Sabio de N a b a rra, Sefior de A laba» y le dió e l fu e ro de p o b la c ió n desde E s te lla, en e l mes de Setiem b re de l i 8 l, destinándola p a ra p la a de a r m as, p o r su excelente p o sició n estratégica, sir* viénd ole de base la aldea de Gazteiz. T e o ia e l g obierno de este K stad o, á nom bre d e l re y de N a b a rra, don D ie g o L ó p e z L a d ró n. L o s fu e ro 9 de p o b la c ió n dados á V ito ria co n trib u yero n á lle n a rla de c a b a lle ro s y l a b ra d o re s que la h icie ro n fam osa en poco tiempo. E n M a rz o de e ra don D ie g o L ó p e z de I l a r o I I, a l p a r q ue A lfé re z del re y de Cas* tilla, g o b ern ador de toda la B u re b a de C a s tilla y la K io ja y a l m es siguiente tenía tam* b ié n la dom inación de N á je ra ; y en 1 3 de J u nio de 118 6, p o se ía lo s g o b iern o s de B elo rado, G rañón y K áje ra. E n co n tin uab a don D ie g o con la al* ferecía R e a l, y hallándose con el tey de Casü*

163 l ia en San E steban de Górm&z, «n de Ma«yo, e xp id ió don A lfo n so U o a ru p u e b la de 1& v illfl de H a ro, concediendo á t u s m o n d o re s toda la h eren cia que e l re y p o se ía «n e l A lfo z de B íllb ío y F a ro ; y com o cada d ía a d q u iría m a y o r p o d erío y eslím ación don D ie g o L ó * p e z de H a ro I I, se le representa eo este año con lo s señoríos h o o o rarío s de T ra s m ie ra y A s t u ria s (d e S a n tilla n a ) y e l g o bierno de la m itad de la ciudad de B urg o s. E n e l año de no se d e scu b re á don D ie g o c e rc a d e l re y de C a s tilla, q u iz á s p o r < que s e b a tla ria con su herm ana doña U rra c a, te rc e ra m u je r de don F e m a n d o I I de Leó o - que enviudó en 32 de E n e ro de l l 8 8. Com o doña U rra c a h a b ía re cib id o en dote de su m arid o don F e rn a n d o, los lu g a re s de A g u ila r y M o n leag udo dló e l S e ñ o río honora r io de estos lu g a re s á s u herm ano don Die* go L ó p e z de H a r o I I. K n e l año de fíg u ra en u n a e scritu ra ju n to á d o n D ie g o, e l c a b a lle ro b izcaín o del lin a je de lo s O leas con e l cará cte r de canci> 11er d e l re y. E s te O le a, c a b a lle ro b izcaín o, e ra yerno de F o rtu ñ o de A rrie ta, y en e l m ism o año se encontró don D ie g o en B u rg o s con e l re y p o r e l mes de M ayo, com o A lfé re z m ayor, p ero ea e l mes de O c lu b re y a no lo e ra, sustituyendo* le eo el cargo Ponce V élaz.

164 Cosft bien Íncom preosíb!e, puea en 3 5 de M arzo de 1190, siguiendo la C orte d e l re y, su scrib ió don D ie g o en F a le n c ia la c a ria re a l p o r U que d o n A lfo n so concedió á la ciudad de Segovia v a rio s pueb lo s, y p o r entonces, según d ice G a rib a y, re firiécd o se á v a ria s esc ritu ra s, don D ie g o L ó p e z de H a ro I I ICDÍa e l Señorío de N á je ra, C a s tilla la V ie ja y Soria, b a sta e l mar. E l año sig uie o le, de , s irv ió don D ieg o L ó p e z de H a r o I I a l re y doo A lfo n so en la g u e rra e n lre C a s tilla y A ra g ó n, de q ue s a lie ron m a l p arad as ia s arm as castellanas. A esta d e rro ta sig u ió utia p az de d ie z anos, d u ra o le lo s cu ale s se em prendió, q u iz á s p o r in sp ira c ió n de don D ie g o L 6 p e ;i de I l a r o I I, la cé le b re b a ta lla de A la rc o s, no sin antes hab e rse celebrado Cortes, en 1123, en C e rrió n, y h ab e r exp e d id o e l re y desde T o le d o l a carta de fuero s de A n ana, su scrib ié n d o la e l mismo don D iego, P o r c ic rlo q u e, c o n falta de ap re n sió n y n in guna a m o r á la ve rd a d, a p ro ve ch a esta ocasió n e! bascúfobo L ló re n te, p a ra d e cir que esta e sc ritu ra co n firm a la dom inación de don A lfo n so V U I en e l V a lle de S a lin a s y la per* tenencia de lo s fueros p o r so la concesión del soberano re y C a stilla, ignorando, ó ijueríendo a p a re c e r que ignora, p o r n ia la vo luntad, que S a lin a s de A ñ a n a pertenecía» en á B u t>

165 g 09. y q u e no se in co rp o rò á A la b a h a tu p o r herm andad. T u v o lu g a r la b a ta lla de A la r c o s e l 19 de J quo de 1195; en e lu fué derrotado p o r com p le to e l e jé rcito cristiano, q u iz á s p o r im pru ' dencia d e l re y A lfo n so V I I I de C a s tilla, que n o q u iso e sp e ra r e l a u x ilio de lo s re y e s c ris tianos de L e ó n y de N a b a rra. y n o p o rq ue don D ie g o L ó p e z de H a r o li> se re tira ra del com bate con su ense&a, pues no se com prende que, teniendo tan bien a cre d ita d a s su s do* les m ilitares, escogiese tan m a la ocasión p a ra veng^arse. si tenía resentim ientos con e l re y ; y no debía tenerlos, puesto que e l re y le siguió conservando su puesto de A lfe re z R e al. L o q u e s í es cierto q a e debió se r una retí* ra d a á tiempo, vien d o in ú til la resistencia; que se re fu g ió en M arco s; q ue, sitiado en ella, im p u lsad o p o r e l h am b re y l&s dem ás necesidad es que se p adecían dentro de la feríale* za, d isp u so que se e n tre g a ra e l castillo, con la co n d ició n de que todos io s que con 1 se h a lla b a n quedasen lib re s. A c e p tó e l c a u d illo m usulm án, Miramamo* lín, la pro puesta, exceptuando de e lla á los dos condes de L a ra, don M unio y don A lv a ro, lo s cuales h ab ían de ser entregados a l tra i d o r cristian o don P e d ro F e rn á n d e z de C a s tro, q ue s e rv ia a l re y de C ó rd o b a p o r enem istad con lo s L a ra s,

166 E sta b le cid o este pacto de re n d ició n, don D ie g o L ó p e í de lla r o I I, p id ió que se le conced iera s a lir acom pañado de los caballe ro s antes de 1& entrega, y ordenó q ue e sia no se h icie se hasta p asadas cu atro boras de su par> tid a. T o m ó p o r comp&qeros l o s condes de L a> r a y sa lió d e l c a stillo acogiéndose en otra p la z a de cristia n o s fo rlih cad a, A lb o ro zado se h a lla b a e l de C a stro, anhelando q ue lle g a se e l momento de tener en su p o der á su s dos riv a le s lo s de L a r a, p ero a l v e rlú c a rse la entrega d e l castillo, v ió, co a d o lo r y despecho, q ue don D ie g o le h a b ía en* gasado, llevándose los condes de L a r a p o r c a b a lle ro s acom pañantes. E o esta jo rn a d a d e biero n acom p añar a l se> flo r de B iz ca y a, don D ie g o L ó p e z de H a ro I I, m uchos c a b a lle ro s bascongados, porque entre lo s m uertos fig u ra n don G a r c ia de M e n doza y don G a rc ía de Salcedo, pero no d ie cisiete p arientes m ayores de io s lin a je s de O ñez y de G am boa, puesto que oo e xistían todavia. E n este m ism o ano, de 11Q5 <se h a lla b a don D ie g o en la R io ja, puesto q ue firm ó la d o o a - ció o de su m ad re á S a n 'a M a r ia de B u g e d o y á su a b ad don Sancho; y en e l aso siguiente» de 119 6, co n tin uaba don D ie g o L ó p e z de lia* ro I I, de A líé r e t R e a l, año en que se señala

167 la tr& slacíón de la ca te d ra l de N á je ra á S&nto D o m in g o de la C alzad a. N o ta c ie rta la acció n de arm as entre biz* caín o s y nabarros» en que inventó Ib & r- gúen. E n esta m ism a época se trasladó á Pam p lo n a e l O b isp o de C a la h o rra don G a rc ía, cooiendiendo con el p rio r benedictino de Santa M a ría, so br«la ju ris d ic c ió n de v a r ia s ig le sias, contienda que do se a rre g ló h a s la que se h izo la c o n c o rd ia de transacció n ante don A lo n s o V I I I. E n 1198, a p a re ce don D ie g o L ó p e z de U a - ro II» en u n a donación a l m onasterio de Bu«gedo, h ecb a en B e lo ra d o, i 3 ] de Ju lio. E n n p 9, tam bién ap are ce don D ie g o L ó > p ez de H a r o con la d ig n id a d de A lfé re z, como se v e en la e sc ritu ra de exenció n concedida en A rc o s, á l. de M ayo de 1 199, %1 m o n ast^ rio de Ib e a s, p o r don A lfo o so de C a s tilla. FimiELTOlOlfiaGOMFQIMO

168 COMPENDIO l>k LA HISTORIA DE BIZCAYA uni vccrom E S T A N IS L A O J. 0 L A B A Y R U T O M O t DESDE LOS HAST& EL SIGLO XÍU INDICE Pfctiaa». TOMO I. LIBRO PRIMEHO. CAP. I... Origen» de Euekaria y de 1* Easkfrierrfft... $ CAP. II. Expoeición dd l u dít0rdaa opíniodm sobre el orí ;en d«los íberos... 4 C A P. n i pneblo b&sco e s 1a iíqích re liq u ia del lum iido íbero... 5

169 C A P. IV... CuU do laadoe Ib e r íu, i» O rirat*! ú Ocoident»!, dd U sod& de loe ib e r «?... ^ O A P. V.. L ím ites Íberos ó iímite» de los fdrriw>ríos ooupb.doe por 1& r u * b «s» dwpuás de la invasión de loe c«)u9... C A P, V I.,.. B Í8C5»> í, fué Oantabría?. T C A P. V I I... L o qae uo fué Cantabria romana C A P. V I I l.. E u sk a ria n laa invasio«qss oarcag^odba j romana...ic^ C A P. I X... Roma y Bixcaya. 12 C A P. X... L o que opinó el w ltor doq lu m in O rlíb de TAe^t^ iiubra la domi* nación romana de Kuskarta OAP. X X - H i Bi2c«yfr y Gaipúsco* 86 hallaron despoblada«durant«1a do* m inación rom ana C A P. X I I... Oí gen da loa nombtee basqo 7 b«scoü«e, K abarra, Discay», <iuí >ií2g oaj A la b a... C A P. X n i. C uál fué la rel:^ióo de loa baiwoe?... C A P. X I V.. Quién predicó la fe cría* tiana a l pueblo eijakaro? C A P. X V,. L a fe católica no»e a tn > dujo en Bízcaya loa tiempo apovtól i c o a... C A P. X V I.. E l Lau-bura.... 2& C A P. X V I L No es cierto qnesan Valerio, Obispo de Z a r a z a, se haya re> fo lia d o eu la cuava de L'dala, en Jáon* dragón (Gnlp\Ízcoa), n i ningún otro

170 HadCo do ese nom bre C A P. X V i n, O rigen á é la Bióceaia do Oftlahürra i 1» CQal Bis* c» y A...28 O A P. X JX.. Ja her({^a yrucíiunif*t*. 20 C A P C A P. X X I. Ifrapcí«^n lo* bárbaro«. S i COD dllft SQÍriñ B i8caj^.... SO C A P - X X I I, E n trad a d«loe godos en EspaCL r.. S I C A P. X X I I I. lie y e s godo*.... S I C A P. X X Í 7 Ü irítd a retro8})eotít».. 82 C A P. X X V. -I*» r-é^ M lftr de C»trAng& en U 4QCeigle9Í4 á é (^4 mis.... SS C A P. X X V I. L a oftus» ó 8 Íl7» n o de Cftlaborra.....,.. 34 O A P. X X V Í I. ObiBpad Ooa, y V alpueau.... S5 C A P. X X V L Í I. L» Bascouift fr*ncseia-. 36 C A P. X X I X. SftQ Ammodo C A P.X X X,.. Santa RÍ«bradia. C A P. X X X I. E l in ir t ir Adalbaldo^ daqne ' C A P. X X X II.^ ^ o b r U pr«áícaoí6n de San A n au do en la Basc4>nia. 89 C A P. X X X U l Obiepoa delafted Bayone«Mk ú XiaburdeDJje C A P. X X X r V - Olotón... «C A P - X X X V Bpieoopudo de D a i.. 41 C A P. X X X V I P «rt;ea«ió B is c a j» i la 8«áe de Bayona?...4J C A P. X X X V I I Obiapofl d l& 8 A de P u n p b D a... *2

171 Q AP- X X X V i n - S i San L ojq, Obispo re* gioqurio da predicó en B lz- 047*...^ C A P. X X X I X Sede de Al&bftó A rineut i»......,.., 4<^ C A P. X L.. T a rd ía edifioacióudewna* o Im do al^ún valo r eo B is c a ;» 45 Ü A P. X L I.. Loa Obiapoa d» Calaha* rra haat&ia reoonquíbl* de la Cíodad, en S C A P. X L U.. L o que se de«pfende de las Cor(ea Clua^alajara acerca d«laa i^tecíias d iv iso ria s de R Í«c a ;a.. 46 L IB R O H EtiO K D O. C A P. I... L a toonarqola yifligrxia y E i u k a r i a... 4d C A P. I I...» D lv e rsíd u l de pareoerea Bobre el origen de l a to s B i s e a j a C A P, I I I.... A ctitu d de E u sk a ria en el momadtio biatórioo de la iavaaioa a fn ca n a en E s p a ñ a...51 C A P. I V E eiuado de Alfonao, el C a t ó lic o C A P, V... Exien aíó n del reino de don P e l a y o... B3 C A P. V I Santa Oroeia, m ir t ir b«9- c o n a... M C A P, V I L,.. V a c o iobeniode Llórente W C A P. V iii,..> - K e in a d o de don A Iobso, e l C a s i o C A P. I X... L ib e rta d de Basconia de la pretendida Bujeoioii de Ad&urlaa 7 C A P. X... tíl B izca ya ae hall oou-

172 pada 7 defendida por»as n&iurfcles en e l raídftdo de AloDAO I... C A P. X I.... V enid a da «4rio-M»gDO i B a p if ii C A P. K I J... Cfcrlo-M&gno y e l Códíoe Cftlístino de Compostela... GO C A P. X I I I.. R einado de don Ordoño. 60 C A P. X I V.. Tftoría, j ai eterna de poila c ió n eit B is n a ja y OaipútC4M, s o giío dod B a fa e l Floran os.... fi2 Ü A P. X V... Alteración de Alab«- en al reinado de Alfoneo ITT, el Maxno..... ^ C A P. X V I.. Catálogo de loe señorea de Alaba, wegún ^I^ranea... C4 C A P. X V I I. JlennaTidad«* de A laba en los siglofl S y X I...*>4 C A P, X V l I I - Tjos aefiorek de B Í» c a y a,. ^5 C A P. X T S Señorea apóoriíoe,.. 1>C C A P. X X. B o d ó n no fúó cántabro español n i h ijo de Andeua.... C A P. X X I,. Re auténtica la exieten* oia de Ja u n Z u na? ^ C A P. X X I I, Noción legal de loe F u e ros de B i c * j a... O A V. X X n i. B l árbol de (ín e rn ic a. í»7 O A P. X X I V. 8 i Sopnerta y Carransa de BÍ8<>aya^ fderon roblacione» de los Beve«de R i t c a y a TOM O I I. L IB U O P K lm fia O - C A P. l... Lo«señores de Bi&caya. Que debía titularse «Llórente contícto de f a ls a r io

173 O a P, I I,.. Muei'to doq P«Jayo el 737 r«ioô BQ h ijo r» 7ÍU, «sin qii«aepamov Qoveâàâ ftlgoaa de B is c a ji». 70 C A P. i n R e y w de I M n. Ttnipoco exîh* «proebft hî9tôr)û& de qne e»tod m ontrcm hftykn reinado en BÎMAyft.. T3 C A P. TV... Le«BdCLores de Blsc&y». Segundft épocft D oa ï»qso L ^ p e a... O A P. T.,. Don Lop Ifugues. C a iilogoe VArio* de señoree de BU caye. 7ü C a p. V I.... Don Iflig o L pes primer jefe soberldo anténtico de B iio a y».. 78 C A P. V î t... - NolioÎA de lo? o*reos que desempe iaron loe hijoe del señor de Bizo&ya don is îg o Lopes do K e b e rrs,. Ü A P - V IU., D oq Lope Iftigues aegnodo señor ftub Dtioo de Biscuya... S2 C A P. I X... EsoUrecimientoe neoe* s a rio e...b4 C A P. S.... S i e l tiw lo pnesw eo î.1* guno» docaisea;«e renies y público» de Xaberra, que dlc««reinando en Bisca* y&> deinuvsirik eoberanta verdadera de eue reyee en noeetro señorio C A P, X I.... Ingenuidad de las ig le - sia«del Duranf^ueeado. JCquivocado ooqcopto de l i vos B ixcaya e a e l de don (Jarcia, Afio W C ap. X I I....-^Sobre lo n i)s o o y olroe puntoe. Equivooadot^ jnioiom d e l seftor Fabié. D igresión oeoeearia C a p. X l l t... Donaciones y fundacionei

174 A xp e de Bu?torÍA y San A^ontlnde B a rric a...94 C a p. X I V,. J>6rafl do tacíoiii J e Ii? l^ sí4 bigcfttnag. 8>nt& H u í a de Uun* dica. San Jn & c d«la Pafla 6 lie ^ te l' ugacb.->ban M a rtín de Y u rreta. E l abad d«a b a iiu n o 7 a l de 8 an M illán. LacM toaa. San V ícented e UgarCe 7 A lbóniga...flfi C a p. X V Ig leeias, p rm b ita rw, ape* Ilidoe y localidadea bi^isaidas 7 dnrangoñsas dej siglo X I C ap. X V I,.. Sania H a ría dac enarrusa 101 C A P. X V i r., E l Ooodado da D nrango C A P. X V I I Í. tíupaeeta saparaci^n da lob valle«tía Oroaco, Oqnendo, Luvan* do 7 L lsd io de U oación blacaio «. 101 C A P. X r X. D on Diego L p«s de Haro I. d a l nombre y O safior auténtico (10D3. i l 2i) - R e in a d o de don Alfooeo e l Batallador, 7 doña U rraca C A P. X X.,.. D jn lio p e D ía* da Haro, cuarto sefior auténtico I del nombre ( ll& fi). Raleado da A lf^ e o V I L C A P. X X I.. Continuación d e l Sefiorio da doo IjOpa D ía z Haro, coarto sa- &or da B u c a 7 A autéocico y reioado de Alfonao V I I el Emperador ( 11S )... C A P. X X I I.. Concloaión da las noticias de doo Lope D iae da H a ro Reinado da don Bancko, al d«aeado 7 niinoria

175 a«alfonso V IH, ( Ü) C A P. S X Ü I. Don Diego j6ptìz dò H e ro, s e ^ o d o del nombre y Sdùor frutéo* t i00. Rainedo de don Alfcmso V i l i (11? ) O A P. X X I V. CoQtinuHctón de lo* ntica* 906 del fld&òr de B isce j a don Diego L pea de H aro 11( ). 124 I N D IC E... I S l

176 BIBLIOTECA BASCONGADA kim. fiulpfizcoì, NAB&RRÍ Y B lz C ili L a o b r f tm is ú til, n ecesaria y compieta p a r s co n o cér la s co$ae y Ias pereonas de la tie rra oufik&ra; su v illa, hìrtorì& fo rai, lite ra ria, a r lis - tic a, in rìa strial y co m o rc lftl, y lodo c u a n io h a pro<1aoiclf> «'l in g rò io b asco. Ks uria nhrfi p a trió tic a quk co n trìb u y e a á for* m a ria todos suí4 f scritores», p o r lo cu a l deb«ser a p o y a d a coo la tiuscripción por todo bu&n bas^ coog& do. CO NDICIO NES D E L A PU B LIC A C IO N L a B (utiott:c& H ab c o n q a d a se publìcar& oo tom os esnicrodam ent^ im presos, q u e cootrm* d r io nionografla«d e asu n to s bftpco n a lia rro s, djequuiclou b ìstó ric a s relativ a^ a l pais, le(ns> )aci6o f o r a i, a d m ín ú u -a c ió n, a r to, ciencias^ a g ric u ltu ra, in d o M rta y o o m e rá o, n a v e g ació n,

177 descubrim léntos, cmadlsuea, poe^las^ c u e n to ty nfìvolab. docurornlos curiosos A ìnteres& ntes exis* tc n tes cn Ifìs archìtos, crónicas y & aales, y cuao> t o lir v a p a r a d a r k cotio cer Q uestra rìq u e z a hist^ ric a y lite ra rih qué uo debe &«r de& conodda n i olvidada. RI tom o QO*i»Tk'i P R SK TA S. quc 6P h aràu «fcctivas a l rd cib irio on «lomicilio, p o r lo cu a l se su p lica n o sf! h a g a p ag o a d e la n ta d o, 6 por g iro s cóm odos y tie ile s. Los tonios pub)icad09 pueden a<lqutrirse 6 no * voluntad del su&crlpior; ei que q u le m ad q u i rirlo s h a r i ot cn los ploxos que le c o n v enga. P R E C IO S DE SU SCRIPCIO N 0 V E N T A K ) R T O M O iìsp«ba... 2 p««ea4. A JitilU t j F iu p ìo a i j > kepdblicai S u 'i 'A s c r i r a o u cencavo«oro. Exlraojero...4 frioco«. P u n t o d e a u» c r i p c i ó r i V jto ftti... 8*" ^r**ittaf... V n M i p «! ««) lb r «r U 4. PkU?LOXA..... BltMAV... M a M i D , L i b r e n u <dc V. S n i r e t y F. F e. H asaha...sociedad

178 ti^odedad «LnurM-hat», B v n o > A lf il»...ic e B tr u V iu c o - r r a o c í«. '/ «i.arcmdsdvmiro. MOITIVIMO... SocKd«d <L<urac>t>ft(. AflnciON...Rua B d«oluco«^«. M CiiTiB.. ZeMeu liernuiios. A D M l M I S T R A a O K S P I lu, B i l b a o, c a > h M a r í a M u ñ o z, n ú m e r o 6 OBRAS PUBLICADAS TO M O I. h o n o r de Tr'tieba, por los w fio r s B ecerru de Bi^ngoa. A rlech c, O a n o. U nrqués de C a sa -T o rre, A rbulo, M iquel, Alzolft, Del* maíy H errén. TOM O \{." lp a r r a g u ir te y e l A ru tl de O uerniea, por los 6e(^or«e y Gofií, M&Aéy F la^uer, K dccrro de B c n g o c, Bgañft, ArQqoisl&íu, M nntcrola, CastaOfda, Uurr&ldn y Suit, Dei> uia^, T rueba j H e rrín, TO M O S Illy V l M o ra m s u g ra n diechrfo, por don MebH> Henigno de Müraza» y sq bio* g ra H a y la ereci< >p de ía «etalua, p o r Ferm ín H e rrin. TO M O S IV y IX -«E u ^ k a ria u a -. //«to rfc d tra ré» d e la fe /finda. 2'anla4tu 9 reaiñiad, p or A rturo Camplón. TOM O V. «Cosas de Ante,fio». A»«- tórlco9. Tomo l. por don Juan Hrocs^to Delroas y tu b io i^ a ñ a por Feriufn H $trtn.

179 TOM O S v n y v n í ffí F itero de Bixeafja, con u n a íoiroduccí<^n y un vo cab u lario voccr ntiouddas, por Ferm ín Horran, TOM O X Loe h u m a» de y>toria, p o r Ju Jiin de A p riiz, y un premmioar por F e n ü in H errén. TOMO X I. Poésla de Ju a n A rzad un, con uu prólogo de M ig u rld e UDi^muno. TOMOS X n y X llí.'^ a f.o s fueros y eub defensas*. Tomo r l y U. L a G a m a ta d a to - lúgioues prim ero y 6é/^undo cod uti apéndícé de la l«y de 16 de Ago^^to dd 1^41 modíücando los fueron de N abarra, TOM O X IV. ealtndarto9, p o r J u liin Arbulo. TOMO X V, y metnoria«d e Vitoria, p o r don F ran cisco '4. de U rb ío a, año 1T7B, con unos ap6ndiccs y aclaracio n es por F erm ín H ^ r r in. TOM O X V I, Faní«*í(M ooicongadoé, p o r José d r Rourp, con iatrodnccian de F o rm in H e rrin. TO M O S XVII, X V i n j X Í X. «l^ s Fupros y sus Defensas». Tomos H í, IV y v. C ortead«i$ 7^, üiscureo» pronunciados por los Diputa* d o í y Srnadoro* A guirre-m iram ód, general C astillo y Coodñ de Ltobrcgal, con un prólogo de F erm ín H errán, volum en prim ero; por V illa vaso. V ic u ñ a y L a sa la, volúmen según* do p o r G arm eodia, o ro 8tÍza, Zabala, Bara n d lca, M artínez de A ragón j P id al, con los sum arios de todos loe discursos, voíilm en ter* coro* Tr>MO X X. Itdbtiino, poesías de A ie - ja n d ro iífb«ro, con u q prólogo. Boceto de un catálogo de poetas y versiñcadores hasconga* (Jos, y Notas crítica s al Ad de cada composición por Ferm ín Herrán.

180 TOM O X X I y X X IL y Censura«, por Fdrm in H errài), con dos cartas on e l pròlogo do don A u reliano F e rp in d c z G uerra y Orbe y don Jiian Valora, TOM O X X J n, Oèfa# ch tiea i i t d o n F é lix M a- r ia <ie Sam aniego, precedidos de unos estudias prelim inares, eeurìio» por don Ju U ia A praiz. TOMO XXIV, y 9U discurso à tl Sienado, 11W4. Tomo V I de «Los Fuftfos y *u«dofon- C ou una iotroducciòn do F errain Ho* r r in. TOM O X X V. S a rro e ia A ld a m a r en e l SenaA>t wmo V I I do «Ixts Fueros y eus D eienfeas». 'l'crm in a la introduccì<^n del tomo X X IV de F erm ín H orrán, cn la que se contienen eiocuenies discursos de Contilo de V illo v a - so y M iguei de Loredo. TOM O XXVI. 7>«6<Voe de u n eronüi/i^ p o r C arm elo B chegftray, c ro n ista de la s Previo* cias V asco n g ad as. TOM 0 XXV11. AntoíoQ ia h a tfo n g a d a. P ro $ a y V erso, lorao I. C ontiene tra b a jo s de los Befto* re s M o raza, J a m a r (Heoito), Zav&la (José Ma< ria ), A rz a c D iaz d e A ro a ja, V claeco (E d u a r do), E cbenique, A rbulo, M an teli. M acztu, A l zóla, M a d in av e itia, U ü g ic a y L ab a y ru.

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