La educación popular y la salud en Colombia, una intersección entre dos campos. Décadas del 60, 70 y 80

Transcripción

1 La educación popular y la salud en Colombia, una intersección entre dos campos. Décadas del 60, 70 y 80 LUIS EMILIO ZEA BUSTAMANTE DOCENTE. FACULTAD DE ENFERMERÍA U DE A

2 CAMPO Bourdieu (Bourdieu y Wacquant, 1995), (Bourdieu, 1997), (Bourdieu, 2005) Es un espacio social donde convergen agentes, instituciones y discursos Agente: no es neutral, no es pasivo, no está al margen del campo Capital: energía física social que rige las fuerzas del campo: económico, cultural, simbólico o social Tensiones, desplazamientos y ordenamientos: relaciones de poder; dominante, subordinadas o de resistencia Habitus: Disposiciones en el campo (percepciones, apreciaciones y acciones) Un campo se define en tanto. Bourdieu, P (2000) cuestiones de sociología. Madrid: Istmo Se develan las apuestas y las fuerzas que son ejercidas por los agentes, teniendo en cuenta los capitales y la distribución que allí se establecen. Al definir los objetos en juego y los intereses específicos, comunes a todos. Personas dispuestas a defenderlos los intereses. Existan conservadores de la vida biógrafos- o de las obras.

3 Un campo se define, entre otras formas, definiendo aquello que está en juego y los intereses específicos ( ) para que funcione un campo es necesario que haya algo en juego y gente dispuesta a jugar, que esté dotada de los habitus que implican el conocimiento de las leyes inmanentes al juego (Bourdieu: 1990: 136)

4 Salud como campo Marck Lalonde 1974 (Lalonde, 1996): cuatro componentes: la biología humana, el medio ambiente, los estilos de vida y la organización de la atención de salud. Alma-Ata 1978 (OMS, 1978). Educación y salud. Ottawa, Canadá 1986 (OMS, 1986). Educación, participación y empoderamiento. Medicina Social y Salud Colectiva: (Almeida, Silva. S.F; 14-15), (Granda, 2009: 13) La salud como campo científico y de conocimiento; y campo social de la salud. Rudolf Virchow : la MS entiende la salud como un objeto de responsabilidad social; las condiciones económicas y sociales determinan la salud; promover la salud en todas sus dimensiones. Cambios en la formación medica, una mirada social. Edmundo Granda: Amplia los horizontes de visión del objeto problema salud-enfermedad-cuidado de las poblaciones. Se producen saberes y conocimientos acerca del objeto salud y donde operan distintas disciplinas que lo contemplan bajo varios ángulos.

5 Educación popular como campo AGENTES: ACADÉMICOS, LIDERES SOCIALES LIDERES SINDICALES, INVESTIGADORES Y COMUNIDAD. (RAMÍREZ, 2006) DISCURSOS: EMANCIPACIÓN, CULTURA, PODER, ALFABETIZACIÓN, CONCIENCIACIÓN, PARTICIPACIÓN. (FREIRE, 1970), (MEJÍA & AWAD, 2006) INSTITUCIONES: RED ALFORJA Y CONSEJO DE EDUCACIÓN DE ADULTOS EN A:L (CEEAL) (HARNECKER, 2002), (TORRES, CUEVAS, NARANJO; 1996) La EP como campo de saber práctico-teorico: (Mejía & Awad, 2006), (Torres, 1996) esta guiada por: Objetivos: la trasformación social, al autoafirmación y el empoderamiento (componente político). Contenidos, revolucionarios: "desde esta perspectiva, son ideas claras y distintas las que hablan de la presencia de procesos de educación popular. Sujetos: los sectores populares. La forma de hacer las cosas: en la concepción metodológica y en la aplicación práctica de la metodología. Torres, A (1996) Discursos, prácticas y actores de la educación popular en Colombia durante la década de los ochenta. Universidad Pedagógica Nacional; Bogotá. Taborda, R (1995) Pedagogía y educación popular: elementos sobre el debate sobre educación popular en América Latiana. CEEAL; Santiago de Chile. Sime, L (1991) Los discursos de la educación popular: ensayo crítico y memorias. Tarea; Perú Vigil, J (1989) educación popular y protagonismo histórico. Una opción para América Latina. Humanitas; Buenos Aires.

6 CAMPO: intersecciones Intersecciones: Lugar desde el cual se pueden develar las condiciones de posibilidad y emergencia que hacen posible el establecimiento de ciertos conceptos segmentos: conceptos, nociones, fuerzas y formas de poder Intersecciones dotan a agentes, discursos e instituciones de la capacidad de expandirse y ejercer fuerzas de dominación o de sumisión ante el otro campo. (Echeverry, 2011), (Echeverry, 2008), (Echeverry, 1998)

7 Intersección Educación popular y salud Sur América Centro América Brasil. Movimento Popular de Saúde (MOPS), Movimento da Zona este de São Paulo, Movimento Contra a Carestia y Movimento de Reforma Sanitária ( ). Sistema Único de Salud Nicaragua. (1988) educación Asociación y la Red atención Solidaria interdisciplinaria y Desarrollo a las familias. Comunitario -REDSCOM- (1987) atención de las Colombia. mujeres Coordinadora en estado de Distrital gestación, de Educación salud popular integral - CDEPmaterno infantil Centro y de derechos Investigación humanos y Educación -genero-. Popular CINEP. Las promotoras Salvador. rurales Asociación de salud de (1964), Capacitación Dimensión educativa. e Investigación para la Salud Mental -ACISAM-(1986) conflicto y posconflicto. Panamá. Centro de Estudios, Promoción y Asistencia Social -CEPAS- (1964), salud alternativa, el desarrollo sostenible y la agricultura orgánica.

8 CONTEXTO SOCIAL Y POLÍTICO: PUERTAS DE ENTRADA DE LA EP A COLOMBIA

9 DÉCADA DE LOS 60 S DÉCADA DE LOS 70 S DÉCADA DE LOS 80 S Guerra Fría Gobiernos de izquierda (Chile, Uruguay, 1970, Bolivia, 1971) Revolución cubana, 1959 Golpes de Estado (Argentina, Uruguay, Chile, 1973) Alianza para el Progreso (Punta del este, Uruguay, 1961) Surgimiento de movimientos guerrilleros (Salvador: FSLN, 1961) (Colombia: ELN, 1964, FARC-EP, 1967) Frente Nacional (1958) vs ANUC (1967) y Frente Unido (1965) Concilio Vaticano 2, 1962 Conferencia episcopal, Medellín, 1968: Teología de la liberación. Grupo Golconga (1968) Educación liberadora (Freire) Plan cóndor 1975 (chile, Argentina). Escuela de las américas. Década 40 s Disolución de la ANUC (1974) Frente Unido Asesinato de teólogos de la liberación y lideres populares Puesta en marcha de la alfabetización funcional Vs Alfabetización critica, educación libradora, EP. D.E (1976), CINEP (1972), CLEBA (1974) Fortalecimiento de la Alianza para el progreso (Ronald Rigan) Consolidación de procesos revolucionarios (Cuba, Nicaragua y Salvador) Asesinato de teólogos de la liberación y lideres populares (Oscar Romero, Salvador, Arlé Jaran, Chile, 1984) Narcotráfico y paramilitarismo (Colombia) Héctor Abad Gómez-Leonardo Betancur (1985) Corporación Guillermo Fergusson (1983), IPC (1982)

10 INTERSECCIÓN DE LA EP Y LA SALUD EN COLOMBIA. UNA MIRADA A SUS INSTITUCIONES, AGENTES Y DISCURSOS

11 ACPO 1948 CINEP 1972 CLEBA 1974 Dimensión Educativa 1976 CRESALC 1978 Vamos Mujer 1979 Jesuitas Claretianos Alfabetización y educación de adultos Educación popular Teología de la liberación FERGUSSON 1983 Héctor Abad Gómez Salud como tema trasversal y tema generador

12 CORPORACIÓN PARA LA SALUD POPULAR GRUPO GUILLERMO FERGUSSON Inicia en 1983 UNAL Bogotá: estudiantes y lideres barriales. Apoyo a procesos de restitución de servicios públicos. Barrio El motorista, bosa : formación de lideres barriales Brigadas de salud (procesos de concientización): salud popular, primeros auxilios, alimentación y culinaria. Formación interna, proceso educativos (aportes teóricos). Formación a sector sindical y obrero (línea de formación sobre cooperativismo y trabajo digno). Centro de atención para la salud integral unidos. Escuelas popular de lideres en salud. Vinculación con ALAMES, 1987 Discursos Esquema critico de la medicina social, Medicina social: critica a los modelos dominantes. Salud determinada social, política y culturalmente. Paulo Freire (pedagogía del oprimido, etc) La salud como derecho humano fundamental. Procesos de exigibilidad (organización y movilización. Apoyo a procesos nacionales de exigibilidad MNSSS

13 ESCUELA POPULAR DE LÍDERES EN SALUD Su actividad más destacada ha sido la escuela popular de líderes en salud que soportada sobre las bases pedagógicas de la EP, ha permitido la formación de varias generaciones de personas de los sectores barriales y populares, en la perspectiva de que se conviertan en actores protagónicos de su propia salud, desde un enfoque de la salud como bien público y derecho humano (Torres, 2013, p. 2). Era una línea pedagógica donde se tenía claro la pretensión de buscar la transformación de la conciencia política a través de procesos educativos, para eso se utilizaron diferentes cartillas y guías de trabajo, este trabajo se realizó por un grupo multidisciplinar durante la última parte de la década del 80 (CAMONA, 2014).

14 Fergusson, G. ( s.f-b) Curso de formación en salud. Primer Nivel. Cartillas de formación (pp. 155). Bogotá: GGF.

15 Para Alex García, las acciones hoy en día se centran en: (García et al., s.f): Lectura integral de necesidades Construcción de visión compartida frente al sentido de las acciones: autonomía, el derecho, rol del estado sociedad. Identificación de necesidades. Problematización de la realidad. Identificación de temas generadores de acción colectiva: reconocimiento de intereses de actores en territorios. Pensar la acción en una perspectiva de derecho: Universal, integral y equitativa. Diseñar las acciones hacia la autonomía. Fortalecer la idea de estado garante: rectoría y fortalecimiento de lo público. Promover procesos, construir escenarios y generar condiciones para la construcción, desarrollo, seguimiento y control de Políticas Públicas como proceso del ámbito de lo Público.

16 CENTRO LAUBACH DE EDUCACIÓN BÁSICA DE ADULTOS CLEBA- Inicia en 1974 U de A- Laubach Literacy Internacional: Centro técnico de alfabetización (1970). Luis Oscar Londoño Investigación temática en barrios populares de Medellín (Moravia y el Bosque) y Caldas, Departamentos del Quindío y Cesar Procesos de alfabetización y postalfabetización. En 1983, Centros Culturales Rurales CENCURES- para fortalecer los procesos de post-alfabetización en Antioquia, Chocó y Sucre. Cartillas del pueblo (31 números) y 1986, en el cual se advierten dos momentos importantes: uno de radicalización política de la propuesta pedagógica, y otro de transición hacia la reconceptualización de la EP y la construcción de la propuesta educativa global, que se inicia en 1988 (Londoño, p, 9). Discursos Frank Laubach: método asociativo. Salud como tema generador. Salud socialmente determinada. Investigación temática. La alfabetización como un proceso donde tanto el educando como los educadores y el coordinador, pueden entender mejor la realidad del mundo en que viven mediante su participación consciente y transformar lo que sea necesario para mejorar su vida (Gallego, 1990, p. 36) EP como: un proceso educativo colectivo, permanente y participativo de formación integral dirigido a sectores populares (Zuñiga, 1983, p. 10)

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18 LA SALUD UNA APUESTA PEDAGÓGICA COMO TEMA GENERADOR DE TOMA DE CONCIENCIA: UN ESCENARIO PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA AUTOAFIRMACIÓN Y LA ORGANIZACIÓN POPULAR.

19 El tema generador advierte una situación de común interés. Le antecede la investigación temática. Establece una puerta de entrada a la lectura critica de la realidad. Permite la reflexión critica y el análisis multicausal. Promueve la lectura y al escritura (procesos de alfabetización). Se asienta en las cotidianidades, saberes y experiencias comunitarias. Contiene palabras generadoras.

20 Obtención del universo vocabular Momento 1: Investigación temática: entrevistas y dialogo (3,4) Selección del universo vocabular Creación de situaciones existenciales Fases de preparación Ejecución práctica Elaboración de fichas que ayuden a los coordinadores en su trabajo. Preparación de fichas con la descomposición de las familias fonéticas que corresponden a los vocablos generadores (palabras generadoras) Ejemplo Ti-jo-lo Visualización de la palabra generadora Decodificación de la situación existencial: análisis Establecimiento del vinculo semántico entre la palabra y el situación analizada Se muestra luego, la palabra generadora sin su relación con la situación. Solo la palabra Lectura horizontal de las familias fonéticas de cada palabra Reconocimiento de las vocales por familia fonética Reducción Ti Jo Lo Ta-Te-Ti-To-Tu Ja-Je-Ji-Jo- Ju Ta-Te-Ti-To-Tu Ja-Je-Ji-Jo-Ju La-Le-Li-Lo-Lu La-Le-Li-Lo-Lu Ficha de descubrimiento Representación gráfica de la expresión oral Se presenta la palabra separada en silabas (pa-la-bra) Construcción de las familias fonéticas Creación de nuevas palabras Luta-Lula-Tela Momento 2: tematización: descodificación, reducción (3, 4) Momento 3: problematización. descodificación, reducción (3, 4) La educación como práctica de la libertad. Paulo Freire. Ed. Siglo XXI (pp., )

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22 JORNADAS DE EP. SEP 1988 CLEBA Foro 2: Discursos y prácticas de EP (p, 13) CLEBA-ANUC. (1978) Estudiemos nuestros problemas, para aprender a leer.: Vol. 1. Colección libros del pueblo (pp. 8). Medellín: CLEBA.

23 Cartilla popular de educación para la salud. CINEP (pp., 29) Tanto la autoafirmación y la organización popular reconocen que [ ] las transformaciones sólo son posibles con hombres y mujeres que se conocen, se asumen, se valoran, creen en sí mismos y en lo que son capaces de hacer. Se trata de reencontrarse para autoafirmarse, para rescatarse como seres humanos que piensan y actúan, reencontrarse para saberse parte de un mundo, hijos de una historia, hacedores de una cultura. (Mejía, 2001, p. 26).

24 D.E. (1981) Luchemos. Vol. 1. Orientaciones para el alfabetizador. Bogotá: Dimensión Educativa. Las situaciones límites no deben ser tomadas como si fueran barreras insuperables, más allá de las cuales nada existiera (Freire, 2005., p, 121), ellas en sí mismas no son un problema, el problema es la percepción que los hombres tengan de ellas en un momento histórico determinado, como un freno para ellos, como algo que ellos no pueden superar (Freire, 2005., p, 122).

25 JORNADAS DE EP. SEP 1988 CLEBA Foro 2: Discursos y prácticas de EP (p, 13) Cartilla popular de educación para la salud. CINEP INEDITO VIABLE-ACTOS LÍMITES (FREIRE, 2005)

26 APORTES DE LA EP A LA EPS Fomentar la autonomía, la responsabilidad y la autoafirmación. Partir de la realidad social. Buscar su transformación desde la organización social. Aprender del otro. El dialogo como epicentro de la educación. La cultura como escenario educativo. La escucha activa como herramienta. Uso de técnicas participativas.

27 Gracias!!!