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María Isabel Alarcón Flores
hace 5 años
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ADVERTENCIA ESTA ES UNA COPIA PRIVADA PARA FINES EXCLUSIVAMENTE EDUCACIONALES QUEDA PROHIBIDA LA VENTA, DISTRIBUCIÓN Y COMERCIALIZACIÓN El objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educación

para acceder a bibliotecas públicas, universitarias o gubernamentales. En consecuencia, una vez leído este libro se considera vencido el préstamo del mismo y deberá ser destruido.

Este proyecto no obtiene ningún tipo de beneficio económico ni directa ni indirectamente. Si las leyes de su país no permiten este tipo de préstamo, absténgase de hacer uso de esta biblioteca virtual.

6 ADVERTENCIA ESTA ES UNA COPIA PRIVADA PARA FINES EXCLUSIVAMENTE EDUCACIONALES QUEDA PROHIBIDA LA VENTA, DISTRIBUCIÓN Y COMERCIALIZACIÓN El objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educación otorgando préstamos gratuitos de libros a personas de los sectores más desposeídos de la sociedad que por motivos económicos, de situación geográfica o discapacidades físicas no tienen posibilidad para acceder a bibliotecas públicas, universitarias o gubernamentales. En consecuencia, una vez leído este libro se considera vencido el préstamo del mismo y deberá ser destruido. No hacerlo, usted, se hace responsable de los perjuicios que deriven de tal incumplimiento. Si usted puede financiar el libro, le recomendamos que lo compre en cualquier librería de su país. Este proyecto no obtiene ningún tipo de beneficio económico ni directa ni indirectamente. Si las leyes de su país no permiten este tipo de préstamo, absténgase de hacer uso de esta biblioteca virtual. "Quién recibe una idea de mí, recibe instrucción sin disminuir la mía; igual que quién enciende su vela con la mía, recibe luz sin que yo quede a oscuras", Thomas Jefferson Para otras publicaciones visite Facebook: Lectura sin Egoísmo o en su defecto escríbanos a: lecturasinegoismo@gmail.com Referencia: 4829

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NOTA FINAL Le recordamos que este libro ha sido prestado gratuitamente para uso exclusivamente educacional bajo condición de ser destruido una vez leído. Si es así, destrúyalo en forma inmediata.

222 NOTA FINAL Le recordamos que este libro ha sido prestado gratuitamente para uso exclusivamente educacional bajo condición de ser destruido una vez leído. Si es así, destrúyalo en forma inmediata. Súmese como voluntario o donante y promueva este proyecto en su comunidad para que otras personas que no tienen acceso a bibliotecas se vean beneficiadas al igual que usted. Es detestable esa avaricia que tienen los que, sabiendo algo, no procuran la transmisión de esos conocimientos. Para otras publicaciones visite: Facebook: Lectura sin Egoísmo o en su defecto escríbanos a: lecturasinegoismo@gmail.com Referencia: 4829 Miguel de Unamuno

223 La interpretatividad y el fluir de todo sentido encarnan la movilidad de la existencia humana. De ahí que los Ensayos hermenéuticos se inicien con el estudio del sometimiento de la interpretación a manos del positivismo lógico y de la reivindicación de ella en la confluencia de lo analítico y lo hermenéutico en la segunda mitad del siglo xx. Vienen luego dos trabajos sobre Heidegger que se ocupan del novedoso Aristóteles que inspiró la hermenéutica de la facticidad y la analítica existencial de Ser y tiempo, así como de la interpretación del actuar humano en términos de ser y de no ser. Los demás ensayos giran en torno a la filosofía hermenéutica de Gadamer. Se analiza en ellos la presencia de Nietzsche en esa filosofía. El papel central de la noción de formación como apertura a lo otro y de la concepción dialoguista del lenguaje que constituyen el legado hermenéutico del humanismo alemán. La relación indisoluble de la filosofía con su historia. La opción gadameriana por las pertenencias y la escucha frente al rechazo de la tradición en Heidegger. El arte visto como medium de comprensión desmintiendo la supuesta autonomía de las obras. Una lectura crítica de la noción kantiana de experiencia a la luz de la ampliación hermenéutica del concepto. El pensiero debole de Vattimo como continuación crítica de la reflexión de Gadamer sobre la índole de las ciencias sociales junto con una crítica a sus propuestas políticas. La extinción reflexiva de la

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