CAPÍTULO 1. ENSAYO DE RECONSTRUCCIÓN DE LA TEOLOGÍA DE LA HISTORIA BONAVENTURIANA A PARTIR DE LAS COLLATIONESIN HEXAEMERON

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1 Estudio introductorio de Mons. Jesús Sanz I Prólogo 11 Prólogo a la nueva edición 13 Fuentes 16 Bibliografía utilizada 20 Lista de abreviaturas 35 Introducción 37 CAPÍTULO 1. ENSAYO DE RECONSTRUCCIÓN DE LA TEOLOGÍA DE LA HISTORIA BONAVENTURIANA A PARTIR DE LAS COLLATIONESIN HEXAEMERON 1 DATOS GENERALES SOBRE LAS COLLATIONES IN HEXAEMERON 40 2 DELIMITACIÓN PROVISIONAL DE LA RELACIÓN ENTRE ESCRITURA E HISTORIA EN EL HEXAEMERON 47 3 LOS ESQUEMAS HISTÓRICOS DEL HEXAEMERON La exclusión de Agustín de la teología de la historia entendida en sentido estricto La nueva forma de la teología de la historia 52 4 LA FORMA CENTRAL DE LA TEOLOGÍA BONAVENTURIANA DE LA HISTORIA: EL DÚPLICE ESQUEMA SEPTENARIO DEL TIEMPO El esquema temporal senario y septenario en la Tradición y en Buenaventura 57

2 La teología de la historia de san Buenaventura 5 LA PROFECÍA DE LA HISTORIA SEGÚN BUENAVENTURA.. A. La promesa de la séptima edad B. El problema de la sexta edad I. El transcurso de la sexta edad en general 1. Los textos 2. Los esquemas proféticos singulares 3. Resumen II. La posición escatológica de san Francisco 1. La doble teología de Francisco en Buenaventura a) Francisco praeco Dei Juan Bautista Elias... b) Francisco, el «ángelus ascendens ab ortu solis» 2. La teología de Francisco en el Hexaemeron en especial a) La figura del «ángel con el signo del Dios vivo» b) La comunidad de los sellados III. La Orden del tiempo final 1. El desarrollo de la cuestión antes de Buenaventura 2. La solución de Buenaventura a) Esencia y forma del Ordo ultimus b) Orden franciscana y Ordofuturus a) Distinción de ambas Órdenes P) Grados de aproximación 100 y) La teoría de la decadencia 103 c) Resumen 103 CAPÍTULO 2. EL CONTENIDO DE LA ESPERANZA DE SALVACIÓN EN BUENAVENTURA 6 LOS BIENES SALVÍFICOS DEL TIEMPO FINAL: PAX Y REVELATIO DATOS FUNDAMENTALES SOBRE «REVELATIO El marco general de las afirmaciones bonaventurianas sobre la revelatio Terminología EL LUGAR TEOLÓGICO DE LA ESPERANZA BONAVENTURIANA DE LA REVELACIÓN EN EL CUÁDRUPLE CONCEPTO DE SABIDURÍA DEL HEXAEMERON 110

3 9 LA SAPIENTIA MULTIFORMIS: LA REVELACIÓN COMO COMPRENSIÓN ALEGÓRICA DE LA ESCRITURA 113 I. «Revelación» = el sentido espiritual de la Escritura 113 II. «Revelación- e inspiración de la Escritura 115 III. Las diferentes formas de comprensión de la Escritura IV. La transmisión de la revelación EL CARÁCTER HISTÓRICO DE LA ESCRITURA Y DE SU REVELACIÓN 132 I. Influencia del pensamiento «ahistórico» de la escolástica II. La influencia de las corrientes simbólicas de pensamiento La «canonización» de los Padres: Hugo de San Víctor y otros representantes de la primera escolástica La línea progresiva de Joaquín 138 a) La nueva situación de la interpretación creada por el acontecimiento «Francisco» 138 b) La fe en el desarrollo histórico progresivo de la Escritura LA SAPIENTIA OMNIFORMIS: CREACIÓN Y REVELACIÓN LA SAPIENTIA NULUFORMIS: MÍSTICA Y REVELACIÓN El renacer de Dionisio en el siglo XIII La teología de Dionisio en la obra de Buenaventura La síntesis del orden místico, cósmico-jerárquico e histórico en el concepto escatológico de revelación de Buenaventura 151 CAPÍTULO III. POSICIÓN HISTÓRICA DE LA TEOLOGÍA DE LA HISTORIA DE SAN BUENAVENTURA 13 EL DESARROLLO DE LA TEOLOGÍA MEDIEVAL DE LA HISTORIA ANTERIOR A BUENAVENTURA 156 I. La teología patrística de la historia. Su renovación por Ruperto de Deutz 156 II. La transformación de la conciencia del tiempo final en Honorio de Autún y en Anselmo de Havelberg Honorio de Autún Anselmo de Havelberg 164 7

4 La teología de la historia de san Buenaventura III. La nueva conciencia del tiempo final en Joaquín de Fiore La influencia de Joaquín sobre Buenaventura La conciencia histórica de Joaquín LA CONCIENCIA HISTÓRICA DE BUENAVENTURA 172 I. La doble evolución del pensamiento histórico de Buenaventura durante el período de su magisterio La transformación de la doctrina de las seis edades por medio del concepto de medietas La evolución de una conciencia viva del tiempo final en la polémica sobre la pobreza 175 II. La conciencia de la historia del Hexaemeron y la de Tomás de Aquino El núcleo de la crítica de Tomás de Aquino a Joaquín El núcleo de la crítica de Buenaventura a Joaquín 183 CAPÍTULO IV. ARISTOTELISMO Y TEOLOGÍA DE LA HISTORIA. EL LUGAR FILOSÓFICO DE LA TEOLOGÍA DE LA HISTORIA DE BUENAVENTURA 15 LA MODERNA CONTROVERSIA SOBRE EL ARISTOTELISMO DE BUENAVENTURA La tesis de Gilson y sus seguidores: Buenaventura, el agustiniano La tesis de Van Steenberghen: Buenaventura, aristotélico agustinizante Posición provisional respecto de ambas orientaciones EL SENTIDO DEL ANTLARISTOTELISMO BONAVENTURIANO DESDE LA TEOLOGÍA DE LA HISTORIA 203 A. La evolución del antiaristotelismo en la obra de Buenaventura 203 B. Las dos formas principales del antiaristotelismo de Buenaventura 208 I. El antiaristotelismo en la lucha por la comprensión cristiana del tiempo 208

5 EXCURSUS: REPRESENTACIÓN CIRCULAR Y LINEAL DEL TIEMPO EN LA OBRA DE BUENAVENTURA Dios como sphaera intelligibilis El círculo del tiempo del mundo: de Dios a Dios, por Cristo La falsa doctrina de los filósofos sobre el eterno retorno II. El antiaristotelismo profético-escatológico Contraste de las dos líneas del antiaristotelismo de Buenaventura Los motivos particulares del antiaristotelismo apocalíptico 219 a) La imagen de los magi Pharaonis 219 b) La filosofía como lignum scientiae boni et malí c) La filosofía como bestia que sale del abismo 224 d) La -razón prostituta» y otras series de imágenes parecidas 224 e) Profecía sobre el final de la teología racional 226 III. Resumen 231 Conclusión 233 índice de autores 235 índice de materias 238 9