ÍNDICE GENERAL PRÓLOGO... 15 INTRODUCCIÓN GENERAL... 19 1. INTRODUCCIÓN... 19 2. METODOLOGÍA... 22 3. DIVISIÓN DEL TRABAJO... 24 CAPÍTULO 1. LOS IGBOS, SU VISIÓN DEL MUNDO Y SU ENCUENTRO CON LA MODERNIDAD 1. INTRODUCCIÓN... 27 2. QUIÉNES SON LOS IGBOS?... 27 2.1. REPASO DE LA LITERATURA: EN BUSCA DE QUIÉNES SON LOS IGBOS... 29 2.2. SINOPSIS DE LOS USOS DEL TÉRMINO «IGBO»... 32 2.3. DÓNDE ESTÁN LOCALIZADOS LOS IGBOS?... 34 2.3.1. Estadísticas y geografía... 34 2.3.2. Origen histórico... 35 2.4. VIDA ECONÓMICA TRADICIONAL DE LOS IGBOS... 36 2.5. ESTRUCTURA Y ORGANIZACIÓN SOCIALES... 38 2.6. LA POLÍTICA TRADICIONAL IGBO... 41 2.6.1. El papel político de los hombres en la comunidad Igbo... 43 2.6.2. El papel político de la mujer en la comunidad Igbo... 44 2.6.2.1. Umuada... 44 2.6.2.2. Ndi Ndom... 45 7
SIDA EN ÁFRICA. REFLEXIONES Y PROPUESTAS DESDE EL PUEBLO IGBO 2.7. CAMBIOS EN LA POLÍTICA TRADICIONAL... 46 2.7.1. Políticas nigerianas determinadas por las etnias... 48 2.7.1.1. Con referencia a los Igbos... 48 2.7.1.2. Con referencia a los Yoruba... 49 2.7.1.3. Con referencia a los Hausa-Fulanis... 49 2.7.2. Los Igbos en la política actual nigeriana... 51 3. QUÉ HACE A LOS IGBOS SER LO QUE SON? (SU VISIÓN DEL MUNDO)... 52 3.1. VISIÓN HOLÍSTICA DE LA REALIDAD... 54 3.1.1. La vida como realidad holística... 55 3.1.2. La salud-efermedad como holística... 59 3.2. INTERRELACIONES DE LA REALIDAD... 66 3.2.1. Relaciones entre lo visible y lo invisible en el orden global de los Igbos... 66 3.2.2. La relación entre lo comunitario y lo individual... 67 3.2.3. Relaciones entre la religión y la cultura... 70 4. EL ENCUENTRO CON LA MODERNIDAD DEL PUEBLO IGBO... 73 4.1. EDUCACIÓN... 75 4.2. EVANGELIZACIÓN, PROMOCIÓN HUMANA Y TEOLOGÍA... 76 4.3. MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL... 79 5. CONCLUSIONES: ALGUNAS CONVICCIONES BÁSICAS... 81 CAPÍTULO 2. VIH/SIDA: UNA REALIDAD EN IGBOLAND 1. INTRODUCCIÓN... 85 2. EL VIH/SIDA COMO PROBLEMA GLOBAL... 86 3. LA SITUACIÓN DEL VIH/SIDA ENTRE LOS IGBOS DE NIGERIA... 90 4. PERCEPCIÓN EVOLUTIVA Y ACTITUDES QUE CONFORMAN LA EXPAN- SIÓN DEL VIH/SIDA ENTRE LOS IGBOS... 94 4.1. NEGACIÓN E IGNORANCIA... 94 4.2. EL VIH/SIDA COMO CASTIGO DIVINO... 98 4.3. EL VIH/SIDA COMO PROBLEMA Y RESPONSABILIDAD INVIDIDUAL... 100 4.4. EL VIH/SIDA COMO PROBLEMA Y RESPONSABILIDAD COMUNITARIOS... 102 4.4.1. El momento del conocimiento... 103 4.4.2. El momento del compromiso... 104 5. FACTORES QUE SUBRAYAN LA EXPANSIÓN DEL VIH/SIDA ENTRE LOS IGBOS... 104 8
ÍNDICE 5.1. FACTORES RADICALES Y REMOTOS DE LA PROPAGACIÓN DEL VIH/SIDA... 105 5.1.1. Pobreza... 106 5.1.1.1. Pobreza antropológica... 106 5.1.1.2. Pobreza política y socio-económica... 109 5.1.1.3. Pobreza estructural... 110 5.1.2. Desigualdad de género... 111 5.1.2.1. La mujer como ciudadana de segunda clase... 112 5.1.2.2. Las mujeres y la procreación... 114 5.1.2.3. Espíritu comunitario orientado por el género... 116 5.1.2.4. La mujer como peligro... 117 5.1.2.5. Promoción de «una cultura del silencio»... 117 5.1.2.6. Prostitución... 117 5.2. FACTORES PRÓXIMOS/CAUSAS DE LA EXPANSIÓN DEL VIH/SIDA... 118 5.2.1. Factor Moral... 119 5.2.1.1. Relativismo moral... 119 5.2.1.2. Coito premarital... 120 5.2.1.3. Coito extra marital... 121 5.2.2. Factor cultural... 122 5.2.2.1. Poligamia... 123 5.2.2.2. Cultura orientada por la vergüenza... 125 5.2.2.3. Concubinato... 126 5.2.3. Factor económico... 127 5.2.3.1. Instalaciones inadecuadas para el cuidado de la salud... 127 5.2.3.2. Desempleo y trabajo infantil... 128 5.2.3.3. La inmigración... 129 5.2.3.4. Estructuras y prácticas económicas globales... 130 5.2.4. Factor político... 131 5.2.4.1. Falta de identidad política común... 131 5.2.4.2. Mala administración... 133 5.2.4.3. Corrupción... 134 6. EFECTOS DEL VIH/SIDA EN IGBOLAND... 135 6.1. EFECTOS SOCIALES... 135 6.2. EFECTOS ECONÓMICOS... 137 6.3. EFECTOS RELIGIOSOS... 138 6.4. EFECTOS PSICOLÓGICOS... 139 7. CONCLUSIÓN... 140 9
SIDA EN ÁFRICA. REFLEXIONES Y PROPUESTAS DESDE EL PUEBLO IGBO CAPÍTULO 3. NKU DI NA MBA NA EGHERE HA NRI Y LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA (PROPUESTAS DESDE LOS VALORES CULTURAS DE LOS IGBOS) 1. INTRODUCCIÓN... 143 2. UN REDESCUBRIMIENTO COMUNITARIO DE LA IDENTIDAD Y DEL CONTEXTO DE LOS IGBOS... 144 2.1. LOS IGBOS Y LA DOBLE IDENTIDAD... 145 2.1.1. Comunidad de lugar en un momento de prevención... 150 2.1.2. Comunidad de memoria en un momento de prevención... 151 2.1.3. Comunidad de vida en un momento de prevención... 152 2.1.4. «Comunidad de solidaridad y afecto» en un momento de prevención... 154 2.1.5. Comunidad de esperanza en un momento de prevención... 157 3. HACIA UNA RESTAURACIÓN COMUNITARIA DE LA IDENTIDAD DE LA MUJER EN UN MOMENTO DE PREVENCIÓN... 159 3.1. LAS MUJERES COMO NNEKA... 160 3.2. LAS MUJERES COMO NWANYI BU NWA... 162 3.3. LAS MUJERES COMO NWAKEGO... 164 3.4. LAS MUJERES COMO ENYI DI YA... 165 3.5. TRES MODELOS DE FORTALECIMIENTO... 166 3.5.1. Odoziaku: el modelo de fortalecimiento de la mujer precolonial y pre-cristiana... 167 3.5.2. Ogu Umunwanyi: modelo colonial. La guerra de las mujeres como modelo de fortalecimiento... 168 3.5.3. August Meeting: un modelo post-colonial de fortalecimiento... 170 4. UTILIZACIÓN COMUNITARIA DE LA SABIDURÍA IGBO EN EL MO- MENTO DE PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA... 172 4.1. LAS VIRTUDES COMUNITARIAS DE LOS IGBOS Y LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA... 173 4.2. LOS PROVERBIOS Y LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA... 175 4.2.1. Los proverbios como forma de concienciar a la gente... 176 4.2.2. Los proverbios como forma de cultivar la disciplina... 177 4.2.3. Los proverbios como medios para impartir valores morales... 178 5. SISTEMAS COMUNITARIOS DE LOS IGBOS PARA LA COMUNICACIÓN Y LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA... 178 5.1. EL PAPEL TRADICIONAL DEL PREGONERO DEL PUEBLO... 179 5.2. EL USO DE CÁNTICOS... 180 5.3. EL USO DE FOLKLORES (CUENTA-CUENTOS)... 182 10
ÍNDICE 6. LA ACTITUD DEL PUEBLO IGBO ANTE LA MUERTE Y LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA... 183 6.1. EL CULTO A LOS ANTEPASADOS... 183 6.2. CELEBRACIONES FÚNEBRES ELABORADAS... 184 7. CONCLUSIÓN... 185 CAPÍTULO 4. NWANNE DI NA MBA Y LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA: INTEGRACIÓN DE ALGUNOS RECURSOS BIOÉTICOS Y CULTURALES IGBO EN LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA 1. INTRODUCCIÓN... 189 2. BIOÉTICA: ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS... 190 3. PRINCIPIOS EN DIÁLOGO CON LOS VALORES CULTURALES IGBO... 196 3.1. NOTA INTRODUCTORIA... 196 3.2. EL PRINCIPIO DE RESPETO DE LA AUTONOMÍA... 198 3.2.1. Autonomía como responsabilidad y prevención del VIH/ SIDA... 202 3.2.2. Autonomía como fortalecimiento y prevención del VIH/ SIDA... 204 3.3. EL PRINCIPIO DE NO-MALEFICENCIA... 206 3.4. EL PRINCIPIO DE BENEFICENCIA... 208 3.4.1. La Obligación moral de la confidencialidad y prevención del VIH/SIDA... 212 3.4.2. Participación comunitaria en el cuidado de la salud y prevención del VIH/SIDA... 214 3.5. EL PRINCIPIO DE (LA) JUSTICIA... 216 3.5.1. Egbe bere ugo bere y la prevención del VIH/SIDA... 221 3.5.2. Ya gozi ya ebe oga ebe y la prevención del VIH/SIDA... 227 4. LOS CUATRO PRINCIPIOS EN DIÁLOGO CON LA VISIÓN DEL MUNDO IGBO... 232 4.1. LA NATURALEZA NO ABSOLUTA DE LOS PRINCIPIOS... 232 4.2. SENSIBILIDAD A LOS CONTEXTOS SOCIO-CULTURALES... 234 4.2.1. Lectura contextual de los Principios. Un caso de estudio.. 236 4.2.2. Problemas contextuales y morales en el caso de estudio... 237 4.2.3. Aplicación de los cuatro principios al caso Uchechi... 237 4.3. EL CARÁCTER NARRATIVO DE LOS PRINCIPIOS... 239 4.4. EL CARÁCTER HOLÍSTICO DE LOS PRINCIPIOS... 242 5. INTEGRACIÓN DE PRINCIPIOS Y VIRTUDES... 245 6. CONCLUSIÓN... 248 11
SIDA EN ÁFRICA. REFLEXIONES Y PROPUESTAS DESDE EL PUEBLO IGBO CAPÍTULO 5. LA IGLESIA COMO OCHIE DIKE Y LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA (LA INTEGRACIÓN DE UNA IMAGEN ECLESIAL IGBO EN LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA) 1. INTRODUCCIÓN... 253 2. LA IGLESIA COMO OCHIE DIKE... 256 3. QUÉ DEBE HACER LA IGLESIA?... 261 3.1. LAS ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA EN LA PREVENCIÓN DEL VIH/SIDA... 261 3.1.1. El VIH/SIDA: enfermedad o castigo divino?... 262 3.1.2. Una revaloración de la teología de la sexualidad... 266 3.1.2.1. El enfoque físico de la sexualidad humana... 266 3.1.2.2. El enfoque personalista de la sexualidad humana 268 3.1.3. La Iglesia y el uso del preservativo como profilaxis: un caso cerrado?... 273 3.1.3.1. Enseñanza oficial de la Iglesia sobre el uso del preservativo... 275 3.1.3.2. Posición de algunos teólogos moralistas sobre el uso del preservativo como método preventivo en este tiempo del VIH/SIDA... 281 3.1.3.2.1. La tesis principal de la posición de Rhonheimer... 281 3.1.3.2.2. La moral del uso del preservativo: James F. Drane... 286 3.1.3.2.2.1. El principio del doble efecto... 287 3.1.3.2.2.2. Papel de las circunstancias en el acto moral... 288 3.1.3.2.2.3. La elección del mal menor... 288 3.1.3.2.3. Las consecuencias sociales del uso del preservativo: reflexión de un teólogo africano... 290 3.1.3.2.3.1. Por qué la cuestión del preservativo (contexto... 290 3.1.3.2.3.2. Más allá del uso del preservativo... 292 3.1.4. Evaluación crítica... 294 3.1.5. El uso del preservativo en el contexto del catolicismo Igbo.. 295 3.1.5.1. Qué es lo que se usa y por qué?... 296 3.1.5.2. Qué es lo que se rechaza y por qué?... 297 3.1.5.3. Qué es lo que se acepta y por qué?... 302 3.1.5.3.1. La dignidad de la persona humana 303 12
ÍNDICE 3.1.5.3.2. El principio de solidaridad... 308 3.1.5.3.3. El principio de subsidiaridad... 311 3.1.5.3.3.1. Liturgia... 313 3.1.5.3.3.2. Acción social... 316 3.1.5.4. Qué debe ser la Iglesia en Igboland? Hacia una nueva sensibilidad pastoral... 318 3.1.5.5. Conclusión... 320 CONCLUSIONES GENERALES... 325 BIBLIOGRAFÍA... 347 13