LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA EN EL URUGUAY
Una caprichosa línea de tiempo: desde las raíces del pensamiento social en salud S V a.c. Hipócrates S XIX Luis Villermé y W. Farr Área de Salud Década 90 S XVIII Bernardino Ramazzini Psiquiatría Preventiva Caplan APS Alma Ata 1979 S XIX Rudolf Virchow Sectorización Antipsiquiatría Juan C Carrasco 1969 Conferencia de Swampscott 1965
Cuando uno llega a una ciudad que le es desconocida, debe observar la situación que ocupa respecto a los vientos y a la salida del sol. Pues no tiene los mismos poderes la que mira al norte que la que mira al sur, la que mira al este que la que mira al oeste. Conviene que reflexione sobre estas cosas lo mejor posible y, también sobre las aguas. Es necesario que vea como son y si la ciudad se abastece de aguas pantanosas y blandas, o duras y procedentes de lugares algos y rocosos, o saladas y duras. Y en cuanto a la tierra, si es inerme y árida, o boscosa y húmeda, y si es hueca y cálida, o alta y fría. Y en cuanto a la dieta de los habitantes, si gustan de beber y comer mucho y son poco activos o, por el contrario, si les gustan los ejercicios físicos, son trabajadores, comen bien y beben poco. (Hipócrates s. IV A.C. - Consejos al médico)
La Psicología Comunitaria en Uruguay: una historia en tres tiempos Pre dictadura (años 50-60): impulsos de cambio Dictadura cívico militar: (73-84): autoritarismo y resistencia Recuperación democrática (1985 en adelante): construcción disciplinar y los umbrales cruzados. Punto de cuestionamiento: Trayectoria lineal?
Una frase fundacional? En síntesis, el presente trabajo se ha propuesto enfatizar el hecho de que los psicólogos, particularmente latinoamericanos, reflexionen sobre la necesidad de una modificación de fondo en sus objetivos y métodos, para pasar de una manera verdadera o auténtica de una Psicología individualista a una Psicología Comunitaria, de una Psicología aséptica a una Psicología comprometida, de una Psicología teórica a una Psicología de la cotidianeidad Carrasco: artículo de 1969
Una frase fundacional? En síntesis, el presente trabajo se ha propuesto enfatizar el hecho de que los psicólogos, particularmente latinoamericanos, reflexionen sobre la necesidad de una modificación de fondo en sus objetivos y métodos, para pasar de una manera verdadera o auténtica de una Psicología individualista a una Psicología Comunitaria, de una Psicología aséptica a una Psicología comprometida, de una Psicología teórica a una Psicología de la cotidianeidad Carrasco: artículo de 1969
El desfasaje en el desarrollo de las dimensiones La dimensión política ligada a una práctica comprometida: el movimiento extensionista ( 50-60) Cuestionamiento de las dimensiones ontológicas y epistemológicas en la construcción de la Psicología Alternativa (Carrasco) Interrupción que genera la dictadura (1973-84) Esbozo de la dimensión metodológica en prácticas alternativas (ONGs, Policlínicas Populares, APS), con disímil participación de psicólogos y dificultades para nominarse por la positiva. Énfasis en la dimensión ética y en el análisis de las prácticas desde esta perspectiva (Rebellato).
La impronta universitaria En sus orígenes y en su reinserción. Cambios en la concepción de Extensión Aspectos que las ligan: compromiso de la academia con la sociedad; preocupación por el vínculo con la Comunidad Aportes de la Psicología Comunitaria a la comprensión del complejo escenario del aprendizaje en comunidad Los riesgos: permanencia de un componente militante y del voluntariado que contribuye a la desprofesionalización del trabajo comunitario
Desde la jerarquización del hacer al desafío de la producción de conocimientos Las urgencias que imponía la realidad social en los inicios: eran tiempos de hacer, no había tiempo para pensar La preocupación por la práctica junto a los sectores populares que desestimaban la conceptualización Las urgencias de la práctica y la dificultad para la sistematización y para la producción conceptual Hacia mayores grados de sistematización: el compromiso ético en la producción de conocimientos
Inclusión tardía en la formación profesional Los Planes de Estudio anteriores El Plan de Estudios vigente Años 90: la consecuencia en el desfasaje entre el desarrollo académico y el profesional (Investigación- CSIC, 1997-1998)
El lugar de la Psicología Comunitaria en el imaginario de los psicólogos La jerarquización del trabajo con sectores populares y en situación de pobreza Identificación en el plano laboral: baja remuneración, contratos precarios Desestima de los requerimientos formativos: el tránsito hacia otras opciones Los avatares en el reconocimiento y en la legitimación de la profesión, amplificados en el área comunitaria Los cambios operados en el mercado laboral y en el contexto socio-político y su incidencia en la Psicología Comunitaria
Tensiones y falsas oposiciones entre lo clínico y lo comunitario El origen como práctica alternativa Necesidad coyuntural de definirla por la oposición a otras prácticas Lo que de clínico tiene la Psicología Comunitaria: la escucha como instrumento privilegiado; la articulación entre el pensar, el sentir y el hacer; la lectura de lo latente
La influencia psicoanalítica y de la Psicología Social rioplatense El peso de las corrientes teóricas dominantes en la formación de los psicólogos en nuestro contexto. Uso de conceptos de raíz psicoanalítica y de la Psicología Social: demanda, encuadre, procesos transferenciales, asimetría funcional, la dimensión social como inherente al sujeto La impronta en el modo de aproximación a la comunidad y en la metodología de intervención
Dos grandes desafíos...
Del hincapié en el enfoque a la producción teórica. Necesidad y consecuencias de la distinción ámbito y enfoque: Identificar componentes distintivos: posicionamiento del psicólogo, vínculo con la comunidad, jerarquía del componente participativo. No se niegan las particularidades del escenario de intervención Incoporación de teorías de los fenómenos, provenientes de otros campos de conocimiento (dentro y fuera de la Psicología) El desafío: la producción teórica desde el marco de la Psicología Comunitaria.
La resignificación del componente político Superación del militantismo y la idenficación con el voluntariado. Reconocido como dimensión inherente a la concepción de ciencia (Montero, 2004) Como campo de conocimientos que nos ubica en el puente entre lo micro y lo macro, y en la interfase con la Psicología Política: el campo de las Políticas Públicas. Como horizonte de significación ética.
En síntesis: En el cruce de vertientes -las provenientes de sus raíces singulares y el contacto relativamente reciente con las desarrolladas a nivel internacionalse desarrolla una Psicología Comunitaria que conserva un fuerte posicionamiento ideológico como punto de partida, que recoge la impronta psicoanalítica y las herencias de la psicología clínica, que tiene el espacio universitario público como principal espacio de producción y formación, desde donde trabaja por su consolidación académica produciendo nuevos conocimientos orientados a la transformación de la realidad en el entendido de que en esto radica el sentido último de todo conocimiento socialmente útil (Giorgi, Rodríguez, Rudolf, 2004)