Prof. Roberto Iván Medina Q. Magister en Historia Docente Universidad La Gran Colombia
ETIMOLOGÍA La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "teoría") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
DEFINICIÓN La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación.
EPISTEMOLOGÍA En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
EPISTEMOLOGÍA En los lejanos tiempos en que nació la cultura griega existían ya muchas otras como la sumeria, la egipcia, la china o la hindú con saberes muy diferentes a los que forjaron Sócrates, Platón o Aristóteles. Como es difícil recorrer todos los senderos del conocimiento empezaremos a partir de la Antigua Grecia.
SUMERIA
EGIPTO
CULTURAS DE LA ANTIGUEDAD SUMERI A CHINA INDIA
VARIEDAD No solo en distintas épocas, sino en un mismo tiempo y en un mismo país también coexisten diferentes concepciones respecto al conocimiento. No existe un único problema del conocimiento. Cada cultura ha pensado de distintos modos la actividad cognitiva, algunas de las interrogantes han sido:
EPISTEMOLOGIA Qué significa conocer? Hasta donde es posible confiar en lo que sabemos? Cuáles son las fuentes del conocimiento? Cómo es el proceso del conocimiento? Cómo se valida el saber?
EPISTEMOLOGIA El conocimiento ha sido concebido por algunas corrientes del pensamiento como una capacidad humana natural, sin embargo cada vez mas estudiosos tienden a considerar que este no existe independientemente de los otros aspectos de la vida humana y que para conocerlo es imprescindible comprender las relaciones entre el saber, el poder, el hacer y el sentir.
Antigua Grecia
ATENAS NACE LA POLIS Y EL LOGO
EL ÁGORA
POLIS La polis, termino que traducimos como ciudad estado, nació alrededor de los siglos VIII Y VII A.C. En el caso de Atenas,transformó radicalmente la vida social gracias a la democracia. En la polis la palabra cobró un nuevo sentido en un estilo de relación diferente entre hombres iguales reunidos en la asamblea de ciudadanos
POLIS En la polis una de las exigencias fundamentales del arte político, es tener un lúcido y potente dominio del lenguaje. En el ágora ya no hay una palabra indiscutible, un saber garantizado. Se establece el debate contradictorio, la discusión, la argumentación.
Cómo decir para convencerlo? EL LOGOS Eso lo dices tu pero quien sabe si es así Quien tendrá razón?
Democratización del y de que manera buscaras, Sócrates, aquello que ignoras totalmente que es? Cómo advertirás que es eso lo que buscas si no lo conoces? saber no es posible al hombre indagar lo que sabe, ni lo que no sabe. No indagará lo que sabe, porque ya lo sabe, y, por lo mismo, no tiene necesidad de indagación; ni indagará lo que no sabe, por la razón de que no sabe lo que ha de indagar.
DEMOCRATIZACIÓN DEL SABER La palabra entre iguales ya no tiene garantías, no obliga, no puede exigir obediencia. Debe seducir, convencer, vencer y los hombres deben adiestrarse en este nuevo arte discursivo comienza así a desarrollarse una nueva profesión: el maestro de retorica o sofista.
La retórica y la sofística Históricamente la retórica y la sofística, mediante el análisis que ambas llevan a cabo de las formas del discurso como instrumento de victoria en las luchas en la asamblea y en el tribunal, abrieron camino para la reflexión filosófica.
EPISTEMOLOGIA FIN
BIBLIOGRAFÍA Otfried H., (2003). Breve Historia Ilustrada de la Filosofía. Barcelona: Ediciones Península. Platón. (2000). Diálogos, Teetetes o de la Ciencia. Bogotá: Panamericana. Reale, G., & Antíseri, D., (2010). Historia de la filosofía. Bogotá: San Pablo.