La moda es algo más que ropa, es un elemento estético-social que le permite

Transcripción

1 Capítulo 1 Indumentaria y cultura La moda es algo más que ropa, es un elemento estético-social que le permite a la persona diferenciarse en el contexto al cual pertenece. La indumentaria es por tanto, el reflejo de la identidad de la persona y de su cultura, la ropa a su vez es un elemento de comunicación y significado. Históricamente la indumentaria fue uno de los primeros lenguajes que el ser humano utilizo para comunicarse. En el presente capitulo se desarrollaran estos conceptos La cultura hoy Con el paso del tiempo se entiende la identidad cultural como, todo aquello que rodea al hombre, sus valores, tradiciones, costumbres, su entorno, su historia, su vestimenta, entre otros. Como dijo Tylor (1871) Cultura es aquel todo complejo, que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquier otro hábito y capacidades adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad. (p.1). Por lo dicho, la cultura no es algo que se herede genéticamente, sino que se adquirió en el transcurso del tiempo y, de esa manera se transmite de generación en generación y a su vez, cada generación la va modificando de acuerdo a la sociedad de cada época, teniendo en cuenta su entorno social, económico, que además marcara una determinada tendencia sobre la moda.

2 Para Hall, la cultura es como un iceberg, marca la existencia de una cultura interna que engloba la conducta, creencias y valores propios de cada cultura, en si determina o motiva un enfoque basado en los sentimientos y en las ideas; la cultura externa es la que interactúa y tiene conflictos con la propia cultura y puede ser adquirida a través de la observación, educación o de la instrucción, esta es fácil de aprender y de cambiar por ejemplo; las costumbres, lenguaje y comida. Así lo plantea Guaygua (2001): La diferencia entre las clases sociales, en el campo simbólico se establece más que por la apropiación de bienes sino por la forma de usarlos, ya que los mismos bienes pueden ser consumidos por personas de diferentes clases sociales. (p. 17). Después de haber analizado todos los aspectos de la cultura, se puede decir que todo lo que el hombre realiza forma parte de la cultura, porque toda persona pertenece a un grupo social, comunidad o civilización y, a su vez dentro de ella, varían las reglas o leyes de acuerdo a los códigos como ser la vestimenta entre otros permitiendo el desarrollo de su cultura en la sociedad. Como se mencionó anteriormente, la cultura de cada sociedad y por ende del grupo, se transforma de acuerdo a lo que sucede en su entorno y, está presente en cada acto de la vida cotidiana desde el momento que la persona nace. Porque todo el conocimiento que tiene el ser humano, lo fue adquiriendo a lo largo de su vida a través de su crianza, costumbres transmitidas por los padres y su círculo social.

3 1.2. La moda y el vestir La moda por tanto no es lo que parece, o lo que la mayoría de las personas perciben que es simplemente vestirse cada día; por el contrario es más que eso. Es decir, debido a los cambios sobre la visión que tenen las personas sobre la moda comenzando por los diseñadores más famosos del mundo, que cada temporada proponen un modo de vestir, acompañado de novedades, tendencias y las personas responde de forma positiva a esas actualizaciones, ya que son percibidas y adquiridas por una sociedad que acepta los cambios. Se podría preguntar; siempre los diseñadores planteaban sus colecciones cada temporada; y si lo hacían, a quienes se dirigían, con la llegada de las nuevas a tecnología cambio el panorama porque toda persona puede acceder a ver la moda y sus tendencias a través de diferentes dispositivos, otorgando beneficios en muchos aspectos, como ser; los nuevos diseñadores pueden seguir la moda y sus colecciones de manera más autónoma y como patrón de inspiración y guía en sus trabajos. Ahora bien, en un sentido más profundo, la moda se convierte en expresión, porque es parte del lenguaje por el cual las personas expresan algo de su identidad y como se dijo anteriormente, es parte del interior y exterior del ser humano. En este sentido, se trata de una expresión de la identidad personal que contiene una fuerte estructura de conceptos que se vehiculizan en las relaciones sociales, de tal manera que las reflexiones acerca de la moda se extienden a la vida cultural. De acuerdo a esto, en la actualidad se convierten en moda múltiples fenómenos; analizando algunas realidades sociales donde se ponen de manifiesto diferentes movimientos que sirven de inspiración como ser; las diferentes corrientes de pensamiento, el ecologismo o el

4 pacifismo. La lucha constante por la protección de las especies que se encuentran en peligro de extinción y la necesidad de cuidar el medio ambiente, tienen consecuencias inmediatas en las organizaciones sociales, culturales y políticas. Por otra parte, la moda también alcanza movimientos artísticos como ser, pintura, arquitectura, música, escultura, entre otros, que a su vez, influyen en las creaciones de los pequeños y grandes diseñadores de indumentaria, incluso de elementos arquitectónicos. Asimismo, tanto el modo de vestir, como los objetos de uso, propios de cada época constituyen una de las claves del dinamismo social que configuran las diferentes modas. Hoy prima la cultura del usar y tirar, porque nadie quiere estar atrasado en la moda, antes se justificaba la compra de una prenda u objeto caro con el argumento de su buena calidad y larga duración, ahora tal vez producto de la tecnología se masifico y en muchos casos perdiendo su excedencia. El vestir es un hecho básico de la vida social, porque toda persona de alguna manera se preocupa por vestir algo, ya sea prendas con adornos, tatuajes, cosméticos entre otras. Es decir, ninguna cultura deja su cuerpo sin adornos, sino que le añade algo con intención de decorarlos, embellecerlo o resaltarlo. En muchas circunstancias sociales, se requiere tener vestidos que se identifiquen con una determinada cultura, esas prendas varían su significado de acuerdo a la ocasión. Esto se debe a que de un país a otro y, perteneciendo a la misma clase social, varía el estilo de prendas y el empeño que le dedican a su elaboración ante el mismo tipo de evento. El significado cultura del vestir, comprende todas las situaciones, reglas y códigos que las personas respetan y siguen a la hora de ir a un evento social.

5 La ubicua naturaleza del vestido, parece apuntar al hecho de que los adornos y la ropa son una de las formas que los cuerpos se vuelven parte de ciertas afinidades sociales, así adquiere sentido e identidad; convirtiéndose en un acto individual y personal, que implica preparar el cuerpo para el mundo social, hacerlo apropiado, respetable, aceptable, incluso hasta deseable. Asimismo, vestirse es una práctica constante que requiere conocimientos, habilidades y técnicas, que se adquiere desde pequeños como ser; hacer una trenza, atarse los zapatos o abrochar los botones; comprendiendo hasta los colores y texturas preferidas, para poder combinarlas y adaptarlas al cuerpos. La ropa es la forma de cómo el ser humano aprende a vivir con su cuerpo y sentirse cómodo con él, porque estar con las prendas adecuadas transmite un aspecto favorable para el entono, por lo contrario el no sentirse cómodos con la prenda adecuada, es percibido por los demás provocando una situación incómoda. En lo que a esto respecta, la ropa es una experiencia intima del cuerpo y una presentación publica del mismo. Según Hollander (1993), el vestido es esencial para la comprensión del cuerpo hasta el punto que la forma de ver y representar el cuerpo desnudo esta influida por las convicciones del vestir. Tal como dice la autora: El arte prueba que la desnudez no es experimentada ni percibida universalmente en mayor medida que la indumentaria. En cualquier momento, el yo sin adornos tiene mas afinidad con su propio aspecto vestido que con cualquier otra entidad humana sin ropa en otros momentos o lugares (1993, p. 19).

6 Hollander señala además, cuales son las formas de representación del desnudo en el arte y en la escultura y que corresponden a la moda dominante del momento, de modo que el desnudo nunca esta desnudo, sino vestido con las convecciones temporales del vestir. Las convecciones del vestir, pretenden transformar el cuerpo en algo reconocible y significativo para una cultura, es fácil para un cuerpo que no encaja sentirse inadecuado y provoque escandalo e indignación por no haber respetado los códigos culturales del vestir. Es por eso, que la indumentaria entre otras razones, es una cuestión de moralidad, porque estar vestidos de forma inadecuada, a parte de sentirse incomodo puede estar expuesto a la condena social. Según Bell (1976), llevar las prendas adecuadas es tan importante que incluso las personas que no están interesadas en su aspecto se vestirán con la suficiente corrección como para evitar la censura social. El autor argumenta que, se está presente ante el ámbito de los sentimientos estéticos y éticos y, en lo que podría considerarse la conciencia de la elegancia. El tema de la vestimenta es complejo, dado que todo lo que las personas demuestran hacia el exterior no es más que el reflejo de lo que se encuentra en el interior. La ropa es parte de la personalidad, porque ayuda a expresar la forma de sentir que va acompañada de las tendencias que se van actualizando con estilos más actuales y modernos. Como dice Joanne (2002), la amplia y original visión de la moda y el vestir, desde una perspectiva histórica y sociológica, ofrece al cuerpo la moda. Son teorías que afectan la función y el papel de la moda en la sociedad y, muestra como la comprensión de la moda, requiere en principio entender los significados que

7 ha adquirido el cuerpo en la cultura. Sin embargo, todo lo que se dicta en un momento histórico o en diferentes contextos, ya sea por motivos políticos, sociológicos o culturales, van de la mano de la moda. Por esta razón, lo que representa una cultura se refleja de alguna manera en el vestir de las personas ya sea notorio o no. Según García Canclini (1999), al referirse al consumo dice que es una práctica sociocultural donde se construyen significados y, que comienza a ser pensado como un espacio esencial para poder comprender los comportamientos sociales El diseño de indumentaria: comunicación y cultura La vestimenta durante siglos fue un medio de comunicación, o un factor determinante que caracteriza a un grupo social o persona, que expresa algo a través de su forma de vestir, ya sea su ideología o cultura que se quiera representar por gusto propio, o reglas que provienen de alguna comunidad o grupo social como se dijo anteriormente. Para Flugel (1964), lo primero que ven y ante lo que reaccionan las personas, no siempre es el cuerpo, si no lo que lleva puesto es decir su vestimenta. Como dice el autoe Eco Umberto: Quien haya metido mano a los problemas actuales de la semiología, ya no puede hacerse el nudo de la corbata por la mañana delante del espejo sin tener la sensación de realizar una auténtica elección ideológica, o al menos de ofrecer un mensaje, una carta abierta a los transeúntes y a todos aquellos con los que se encontrará durante la jornada

8 De tal modo que constituye así, una de las características sobre la cultura, expresadas en el libro Culturas Ecuatorianas de Ayer y Hoy, de las autora Lilyan Benítez y Alicia Garcés, quienes aducen que la cultura es social y, que no se debe simplemente al comportamiento de un individuo, sino que se relaciona con los demás miembros de su comunidad y con quienes comparte una misma cultura; al decir que la cultura se aprende todo el tiempo y que esta en constante cambio, se están hablando de una cultura que es dinámica y acumulativa. Según Gutiérrez Espiandola (2006) sostiene que: La identidad es la suma de nuestras pertenencias; es necesariamente identidad compuesta, múltiple, compleja, donde cada rasgo, cada atributo, cada pertenecía es una posibilidad de encuentro con los demás, un puente que nos comunica con otras personas. (p.24). Por lo tanto vestirse es comunicar; hecho que no todos comparten y esto se debe a que cuando se dice comunicación lo que connota son dos fenómenos; el lenguaje que se expresa en el dialogo, la lengua, el habla, entre otros y los medios de comunicación; redes sociales, televisión, teléfonos celulares, entre otros y sin tener en cuenta que existe la comunicación no verbal, aquella que se expresa a través de los gestos y movimientos del cuerpo. Por ello el ser humano, trata de potenciar sus interacciones: vistiendo el cuerpo, con adornos visuales o materiales capaces de reducir o multiplicar sus facultades comunicativas, consideradas desde esta mirada la ropa y la moda, están

9 entre los instrumentos más importantes para lograr una comunicación no verbal. En otras palabras, el vestido constituye un medio de comunicación muy particular porque para usar una expresión particularmente contradictoria, es un medio que se interpone en la comunicación directa en aquello que es inmediato. Esa es la perspectiva desde donde se debería intentar repensar las actividades profesionales realizadas, por quienes se preocupan de la creación de productos de moda. Durán Portillo (2014), señala que es esencial adquirir conocimientos para personalizar prendas de vestir, con una variedad de recursos y métodos disponibles, con las herramientas correctas y con la finalidad de concretar un producto de alta calidad y distinción. Asimismo, hay que recordar que la cultura se configura como algo dinámico y cambiante. Además en la actualidad y con la tecnología de por medio conlleva cambios mas acelerados.

10 Referentes bibliográficos Tylor, Edward Burnett (1871) Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art and Custom. Publicado en español como Tylor, E. B. Cultura primitiva: Los orígenes de la cultura. Pág 1, 2 volúmen. Lipovetsky, Pilles (1991) El imperio de lo efímero. La moda y su destino en las sociedades modernas.. Ed. Anagrama, Barcelona. Pág. 204 Gutiérrez, A. (2006) La investigación sobre enseñanza y aprendizaje de la geometría, Geometría para el siglo XXI. Badajoz: Federación Española de Sociedades de Profesores de Matemáticas y Sociedad Andaluza de Educación Matemática Thales. (pp ). Martínez Barreiro, A (1998) Mirar y hacerse mirar. La moda en las sociedades modernas. Ed.Tecnos, Madrid. Pág 110 Squicciarino, N. (1990) El vestido habla: consideraciones psico-sociológicas sobre la indumentaria., Ed. Càtedra. Madrid. Pág. 165

11 Bibliografía Henao Melchor, S. M. (2007) La indumentaria como identificador social: un acercamiento a las culturas juveniles. Revista virtual Universidad Católica del norte. Recuperado de Lipovetsky, Gilles. El imperio de lo efímero; la moda y su destino en las sociedades modernas. Editorial Anagrama. 5ta Edición. Barcelona, Squicciarino, Nicola. El vestido habla: consideraciones psico-sociológicas sobre la indumentaria. Editorial Càtedra. Madrid, Barreiro, Ana Martínez. Mirar y hacerse mirar. La moda en las sociedades modernas. Editorial Tecnos. Madrid Riviere, Margarita. La moda comunicación o incomunicación?. Editor: G. Gili. Barcelona, 1977.