UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

Tamaño: px

Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS"

Sofia Blanco
hace 5 años
Vistas:

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS LICENCIATURA EN FILOSOFÍA ASIGNATURA: Problemas de Metafísica y Ontología PROFESOR/A: Mtra.

subsecuente: INTRODUCCIÓN La hermenéutica fenomenológica de Martin Heidegger, como uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, despliega posibilidades de confrontar y comprender el modo de

1 UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS LICENCIATURA EN FILOSOFÍA ASIGNATURA: Problemas de Metafísica y Ontología PROFESOR/A: Mtra. Sandra Montes SEMESTRE CICLO: CLAVE HORAS/SEMANA/SEMESTRE TOTAL DE CRÉDITOS TEORÍCAS PRÁCTICAS HORAS 32 Carácter: Optativo Tipo : Teórico Modalidad: Curso Asignatura precedente: Asignatura subsecuente: INTRODUCCIÓN La hermenéutica fenomenológica de Martin Heidegger, como uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, despliega posibilidades de confrontar y comprender el modo de proceder de todas, las así llamadas, ontologías. La analítica existenciaria, elaborada en el tratado de Ser y tiempo se ofrece como un proyecto que elabora las condiciones interpretativas y las posibilidades de comprender que vayan dilucidando o haciendo transparente el fenómeno de la existencia como estar-en-el-mundo, el cual no se evidencia sino hasta la ejecución cuestionante de la filosofía, pensada así,

2 como fenomenología hermenéutica. Esta analítica tiene como tarea ejercer continuamente un movimiento radical de destrucción o desmontaje y confrontación con respecto a lo ya conocido y consolidado en nuestras referencias habituales, en el ámbito de lo ente, y en lo que se nos asigna como la historia del pensamiento occidental metafísico. Mediante la tarea de destrucción elaborada en el proyecto Ser y tiempo, ontología y metafísica son conducidas a un sondeo de su propio fundamento que, por lo demás, conduciría al cause de sus últimas consecuencias y derivaciones bajo el yugo del método científico del proceder, preguntar, hablar, obrar, y con vistas a una homogénea producción técnica de historia. La fenomenología hermenéutica comprendida como ontología va a llevar la auténtica tarea de la investigación filosófica, la cual estaría en acercarse a lo más originario mediante un ejercicio deconstructivo y crítico. Esta necesidad de reponer un pensar de lo originario en el filosofar va a revelar la exigencia de volver a plantear la pregunta por el ser que ha caído en el olvido. Esta necesidad es planteada desde el inicio de Ser y tiempo, donde quedará bosquejado el proyecto que retoma el ámbito originario de la vida misma a la luz de las consideraciones ya previamente logradas en sus lecciones tempranas de Friburgo y Marburgo, en las que habían sido trazados los lineamientos del método y el modo de tratamiento de los fenómenos que se unificarían en el proyecto de la fenomenología hermenéutica como el regreso a las cosas mismas como un salir al encuentro con las cosas. Con respecto al proyecto Ser y tiempo vemos que es importante abrir y mantener la pregunta por nuestra propia historicidad y el modo como a la filosofía de los tiempos actuales le es posible preguntar por el ámbito del tiempo, de lo disposicional, del decir, del comprender originarios. En suma, es importante atender a este proyecto que incide en hallar un camino del preguntar en el que, una comprensión del ser en el mundo pueda abrirnos paso hacia una meditación histórica de lo ya acontecido y, a través de la cual, permanezcamos concernidos y afectados por la situación de nuestro momento actual proyectando posibilidades de lo por pensar como primera tarea filosófica futura. El curso se ofrece como la ocasión de una lectura intercalada o proyectada de lo elaborado en una primera vía : Ser y tiempo, el planteamiento de una ontología fundamental, y algunos textos de la segunda vía del pensar histórico del ser en la diferencia (ontohistórico) [Seynsgeschichtliche Denken] la década de los 30 s y 40 s que diera cauce al proyecto de meditación histórica de la etapa madura del pensador de la Selva Negra, conocido también como el Segundo Heidegger, que pensaría la historia de la metafísica a través de la historia del ser y ésta como un acaecer propio [Ereignis] de su rehuso; la historia del ser, ya no sólo desde el sentido del ser sino desde la verdad del ser [die Wahrheit des Seyns] como la historia de su sustracción. La preparación de este pensar histórico del ser mantiene un tono preliminar, pero refiere otros modos de comportarnos y disponernos ante las cosas, en el mundo, con los otros; prepara, fundamentalmente otras maneras de conducirnos a nosotros

3 mismos y de pensar otras vías del habitar. Somos una época preliminar en el tránsito hacia otro inicio del pensar, es decir, de lo que está por venir. OBJETIVOS El objetivo general es que el alumno ejercite el trabajo de análisis e interpretación de los textos atendidos en el curso. Asimismo, que el alumno vaya concatenando los planteamientos centrales y ejercitando su exposición en la comprensión que le atañe. Durante el curso, el alumno podrá elaborar sus propias reflexiones ubicando su propio horizonte interpretativo, de manera que surta frutos en la elaboración de un trabajo de investigación, referido a alguno de los temas desarrollados y sugeridos en el seminario. NÚM. TEMARIO DE HRS. POR UNIDAD 4 Cuidado, mismidad, propiedad. Llamada de la conciencia y mismidad asignación en el ámbito de proyección de los Aportes a la filosofía 5, 19, 197, 198. La llamada pre-vocante y el hacerse cargo de sí mismo ( 39, 41, 42, 58). Escucha y encuentro del uno al sí mismo. 4 Ámbito disposicional. La disposición afectiva fundamental en Ser y tiempo 40, 68, Qué es metafísica? y Epilogo a Qué es metafísica?, en proyección con el planteamiento de las disposiciones fundamentales en el pensar ontohistórico, seguido de Aportes a la filosofía 5, 6, 13, 269 y Meditación, 71. Asombro y Espanto 8 Temporeidad e historicidad del Dasein. Resolución y decisión histórica, instante, la finitud del ser y el poder-ser más propio del Dasein en Ser y tiempo, Meditación, 20, 39. Aportes a la filosofía, Ser para la muerte , Saber histórico. El origen existencial del saber histórico en la historicidad del Dasein, Syt y la interpretación de Heidegger de la Segunda Intempestiva de Nietzsche (GA46). 8 Estar-en-el-mundo y habitar: Ser y tiempo. La pregunta por la técnica. La época de la imagen del mundo. Construir, habitar, pensar. Poéticamente habita el hombre.

4 BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Tr. Jorge Eduardo Rivera. Editorial Trotta. Madrid Aportes a la filosofía. Acerca del evento. Tr. Dina Picotti. Biblos. Buenos Aires Introducción a la metafísica, Gedisa, Barcelona De la esencia de la verdad. (Sobre la parábola de la caverna y el Teeteto de Platón). Tr. Alberto Ciria. Herder. Barcelona Preguntas fundamentales de la filosofía. Tr. Ángel Xolocotzi. Comares, Granada, Tiempo y ser (Zur Sache des Denkens). Tr. Manuel Garrido. Tecnos. Madrid, Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, soledad, finitud. Alianza. Madrid Caminos de bosque. Alianza. Madrid 2000 Meditación, tr. Dina Picotti, Ed. Biblos, Buenos Aires, Conferencias y Artículos. Ediciones del Serbal. Barcelona Hitos. Tr. Helena Cortés y Arturo Leyte. Alianza. Madrid, Seminarios de Zollikon. Tr. Ángel Xolocotzi. Jitanjáfora. Morelia Filosofía, ciencia y técnica, Trads. Francisco Soler y Jorge Acevedo, Editorial Universitaria, Santiago de Chile, Los Himnos de Hölderlin Germania y El Rin, Tr. Ana Carolina Merino Riofrío, ed. Biblos, Buenos Aires, Aclaraciones a la poesía de Hölderlin, Tr. Helena Cortés, Arturo Leyte, Alianza, Madrid, Interprétation de la Deuxième considération intempestive de Nietzsche, tr. Alain Boutot, Éditions Gallimard, Paris BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA Gilardi, Pilar. Heidegger: la pregunta por los estados de ánimo ( ), Bonilla Artiga Editores, México, Leyte, Arturo. Heidegger, Madrid, Alianza Editorial, La casa del ser y otras casa inhabitables. Xolocotzi, Ángel. Las estancias del habitar. La esencia de la técnica y el carácter ontohistórico del pensar. Rühle, Volker. La temporalidad de la experiencia creadora. El acercamiento de Heidegger a la poesía. Courtine, Jean-François. Logos- Dichtung. De la destrucción de la lógica a la escucha de la Dichtung. En Heidegger sendas que vienen. Ed. Félix Duque. Ediciones Pensamiento. Universidad Autónoma de Madrid, Maldonado, Rebeca (Coord.), Veraza Pablo, Montes Sandra, Ramos Julio, Castro Emiliano, Tránsito(s) y resistencia(s). Ontologías de la historia, UNAM, 2017.

5 Maldonado Rebeca, Vattimo, Gianni, Ramos Julio, Veraza Pablo, Montes Sandra, Hermenéuticas del cuidado de sí: Cuerpo Alma Mente Mundo, Ed. Teresa Oñate, Sebastián Lomelí, Editorial DYKINSON, S.L. Meléndez Valdés, Madrid, von Herrmann, Friedrich-Wilhem, Weg und Methode. Zur hermeneutischen Phänomenologie des seinsgeschichtlichesn Denkens, Vittorio Klostermann, Frankfurt del Meno, La segunda mitad de Ser y tiempo, sobre los problemas fundamentales de la fenomenología de Heidegger, tr. Irene Borges.Duarte, Madrid, Trotta, Xolocotzi, Ángel. Fenomenología de la vida fáctica. Heidegger y su camino a Ser y Tiempo. Plaza Valdés. México Fundamento y abismo. Aproximaciones al Heidegger tardío, Coedición BUAP-Porrúa, México, D.F ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE Exposición del planteamiento del problema general propuesto. Centrar la problemática sugerida a la luz de la lectura de los parágrafos ubicados. Remisión a los textos, estudio filológico de los términos centrales. Elaboración de cuestionarios. Realizar las lecturas pertinentes y, en algunos casos, elaboración de réplicas y recapitulaciones de lo expuesto y comentado en clase. Completar cuestionarios que les permitan mantener el hilo de la comprensión interpretativa. CRITERIOS DE EVALUACIÓN Participaciones vinculadas con las lecturas obligatorias o secundarias (30%) Reconocimiento de las ideas centrales (20%) Aplicación a nuevas vías o propuestas de lectura con respecto a las nociones vistas en clase (20%) Glosa escrita de argumentos (10%) Razones sólidas y suficientes para sostener una conclusión (10%) Uso de bibliografía actualizada (10%) MECANISMOS DE EVALUACIÓN Será de principal interés para el seminario, la asidua participación en clase, la recapitulación de las exposiciones y de la lectura de los textos; la concatenación de las ideas centrales en breves cuestionarios o reportes de lectura, y la entrega del ensayo final en vistas a ser un trabajo de investigación.

Documentos relacionados

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS LICENCIATURA EN FILOSOFÍA ASIGNATURA: Problemas de Metafísica y Ontología PROFESOR/A: Mtra. Sandra Montes SEMESTRE CICLO: 2019-1 CLAVE