Pontificia Universidad Católica del Ecuador

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1 Pontificia Universidad Católica del Escuela de Teología 1. DATOS INFORMATIVOS: 2. DESCRIPCIÓN: FACULTAD CIENCIAS FILOSÓFICO-TEOLÓGICAS CARRERA LICENCIATURA EN TEOLOGÍA ASIGNATURA CRISTOLOGÍA Código Nivel 2 Créditos 5 Plan de estudios F031 Prerrequisitos Ninguno Correquisitos Ninguno Período académico II DOCENTE P. David de la Torre SSCC Grado académico Diploma de Estudios Doctorales Institut Catholique de Paris Actividad académica Profesor e investigador en temas de Teología Fundamental y Teología Sistemática Horario de atención a estudiantes Lunes-Miércoles-Viernes 08:30-10:30 Teléfono y dirección electrónica (593-2) , ddelatorre@puce.edu.ec Luego de un estudio de la fenomenología de la fe en Jesucristo, es decir, la manera cómo Él es vivido y anunciado concretamente en el hoy de las comunidades cristianas dispersas en el espacio (Las cristologías latinoamericanas de la liberación, el Jesús de la historia y el Cristo de la fe en la teología europea, las cristologías africanas de la inculturación, las cristologías del diálogo interreligioso), estudiaremos el alcance teológico de las definiciones cristológicas de los primeros Concilios Ecuménicos, para finalmente acercarnos a la persona de Jesús, tal como se nos presenta en el Nuevo Testamento, su vida, su destino, su palabra y su obra (el mesianismo de Jesús, su autoridad y sus milagros, Dios crucificado, el sentido de la resurrección y la encarnación) 3. OBJETIVO GENERAL: El Evangelio llegó a América hace más de 500 años. En los baúles de los conquistadores la cruz y la espada iban de la mano. A pesar de esta perversión, aquí, hoy, tan lejos de la tierra que vio nacer y crecer al Cristianismo, miles de hombres y mujeres creen que el Señor es ese hombre de Nazaret, crucificado a las afueras de Jerusalén y declaran que El ha resucitado. El futuro de la fe cristiana en nuestra América Latina está ligado a la disponibilidad y a la capacidad que tendremos de leer, como nuestra, la historia de las otras comunidades cristianas dispersas en el tiempo y en el espacio. Gracias a la travesía por esta historia, podrá resonar en nuestras oídos, como una palabra dirigida a nosotros, la voz del Cristo según Mateo: "vayan pues, de todas las naciones hagan mis discípulos, bautizándolos en nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19) Debemos ayudar a nuestros contemporáneos a recorrer un camino que les permita nombrar a Jesucristo, es decir a pasar de la simple enunciación de un personaje del pasado a la nominación presente de alguien que está vivo. Este acto de nominación siempre fue modelado internamente por las preocupaciones, los intereses y las esperanzas más profundas de cada tiempo cultural y de cada época histórica. Este constante trabajo de nominación

2 Pontificia Universidad Católica del Escuela de Teología exige de nosotros una fidelidad creativa a la tradición que hemos recibido de nuestros padres en la fe. Fidelidad creativa que no puede reducirse a ser una simple repetición del pasado, aunque ésta sea piadosa y erudita. Es por ello que la Cristología es hoy, sin lugar a dudas, el campo de reflexión más importante y más estudiada en la Teología de este siglo que comienza. No es una casualidad que los documentos más polémicos de los últimos años elaborados por la Congregación para la Doctrina de la Fe sean justamente los que abordan el misterio de Cristo en su unicidad y en su divinidad. Por todo esto, el curso de Cristología constituye un curso esencial en toda formación teológica. Un curso que exige muchas horas de trabajo personal y sobre todo de mucho tiempo pasado a los pies de Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida 4. RESULTADOS DE APRENDIZAJE DE LA ASIGNATURA: Al finalizar el curso, el/a estudiante estará en capacidad de: Articular los fundamentos epistemológicos de la fe en Jesús como Cristo y Señor según el Evangelio y la Tradición Católica Expresar con argumentos sólidos el valor fundador que tiene para la Teología Católica el acontecimiento Jesús de Nazareth Demostrar precisión teológica a la hora de valorar el carácter dogmático de la fe cristológica en el diálogo con otras tradiciones religiosas. Asumir la autoridad del Magisterio Eclesial a la hora de definir a través de una formulación dogmática lo que la Iglesia ha creído desde siempre Nivel de desarrollo de los resultados de aprendizaje Inicial Medio Alto

3 SEMANA Teóricas Prácticas Tutoría N de horas Valoración Pontificia Universidad Católica del Escuela de Teología 5. RELACIÓN CONTENIDOS, ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Y RESULTADOS DE APRENDIZAJE N TRABAJO AUTÓNOMO HORAS DEL/A ESTUDIANTE CONTENIDOS (UNIDADES Y TEMAS) CLASES Actividades ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA - APRENDIZAJE RESULTADOS DE APRENDIZAJE EVIDENCIAS Descripción INTRODUCCIÓN GENERAL EL MOVIMIENTO CRISTOLOGICO HOY EL DESTINO DE JESUCRISTO EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA Lectura de bibliografía 25 básica, investigación 3. JESUCRISTO EN LA HISTORIA DE documental, reportes LOS HOMBRES escritos 25 Y EN EL MISTERIO DE DIOS hebdomadarios. 5 Clase expositiva Discusión en clase Articular los fundamentos epistemológicos de la fe en Jesús como Cristo y Señor según el Evangelio y la Tradición Católica Expresar con argumentos sólidos el valor fundador que tiene para la Teología Católica el acontecimiento Jesús de Nazaret Demostrar precisión teológica a la hora de valorar el carácter dogmático de la fe cristológica en el diálogo con otras tradiciones religiosas. Informe de lectura Control de lectura Informe de lectura Plan de Disertación Examen ½ SEMESTRE Informe de lectura Control de lectura Disertación Capítulos CONCLUSION Disertación 4 Asumir la autoridad del Magisterio Eclesial a la hora de definir a través de EAMEN FINAL una formulación dogmática lo que la Iglesia ha creído desde siempre Examen Final

4 6. METODOLOGÍA Y RECURSOS: a. METODOLOGÍA ENSAYOS SEMANALES Pontificia Universidad Católica del Quito - Queremos seguir dando énfasis en este semestre al trabajo de escritura de un texto teológico. Cada estudiante entregará cada semana - a partir de un texto proporcionado por el Profesor - un ensayo propio en el que responderá sistemática y argumentativamente a una pregunta planteada por el profesor. La respuesta a esa pregunta debe hacerse en diálogo directo con el texto proporcionado en clase. Así privilegiaremos no la información sino la reflexión y el análisis de las preguntas teológicas que se plantea el hombre de hoy cuando escucha el discurso cristológico de la Iglesia. Cada martes todos los estudiantes entregarán en una hoja A4 (dos caras) el resultado de su lectura, de su estudio y de sus reflexiones siguiendo el esquema de ensayo propuesto por el profesor. CONTROLES DE LECTURA El punto de partida de todo trabajo teológico es siempre la Escritura leída a lo largo de la historia. Es por ello que a lo largo del semestre estudiaremos y memorizaremos los momentos más significativos de la reflexión cristológica a lo largo de la historia. Este trabajo de inmersión en la tradición de la Iglesia será evaluado a través de dos controles de lectura. ENSAYO PERSONAL La capacidad de esbozar, a partir del pensamiento de un autor contemporáneo, algunas respuestas a una pregunta cristológica que inquieta intelectualmente al estudiante y la elaboración de una primera crítica sistemática será evaluada a través de un ensayo de 5-6 páginas que será elaborado a lo largo de todo el semestre. El ensayo tendrá como base un libro de reflexión cristológica de un autor cristológico contemporáneo propuesto por el profesor. Cada tres semanas los estudiantes deberán entregar un informe sobre el avance de su trabajo según el calendario previsto de antemano. EAMENES DE EVALUACION Dos exámenes (a la mitad y al final del semestre) servirán para evaluar la capacidad del estudiante a ir articulando lo aprendido en clase y sus propias lecturas en la elaboración de un pensamiento cristológico coherente con la Escritura y la Tradición de la Iglesia. b. RECURSOS Bibliografía, internet, correo electrónico, asesoría individual a estudiantes.

5 Pontificia Universidad Católica del Quito - 7. EVALUACIÓN: EVALUACIÓN FECHA CALIFICACIÓN [2012] [puntos] Primera nota parcial 20 de septiembre 15 Segunda nota parcial 25 de octubre 15 Trabajos de investigación 29 de noviembre 10 Examen escrito de diciembre 10 TOTAL BIBLIOGRAFÍA: 1. EL MOVIMIENTO CRISTOLOGICO HOY 1. BOFF, Leonardo. Jesucristo, el Liberador. Bilbao: Sal Terrae. 2. GEFFRE, Claude. El Cristianismo ante el riesgo de la interpretación. Madrid: Cristiandad GRELOT, Pierre. Los Evangelios y la Historia. Barcelona: Herder LEON-DUFOUR, avier. Los Evangelios y la Historia de Jesús. Barcelona: Estela PERROT, Charles. Jesús y la Historia. Madrid: Cristiandad PIERIS, Aloysius. El Rostro asiático de Cristo. Salamanca: Sígueme SEGUNDO, Juan Luis. Historia perdida y recuperada de Jesús. Santander: Sal Terrae SOBRINO, Jon. Jesucristo en América Latina. Bilbao: Sal Terrae SOBRINO, Jon. Jesucristo Liberador. Lectura histórica. Madrid: Trota THEISSEN, Gerd. El Jesús histórico. Salamanca: Sígueme EL DESTINO DE JESUCRISTO EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA 11. ANSELMO. La Encarnación del Verbo. Por qué Dios se hizo hombre? 12. ATANASIO. La Encarnación del Verbo. 13. CIRILO DE ALEJANDRÍA. Por qué Cristo es Uno? 14. GREGORIO NACIANCENO. Homilía sobre la Natividad. 15. GREGORIO NACIANCENO. La Pasión de Cristo. 16. IRENEO. Contra las Herejías. 17. JUAN DAMASCENO. Homilías Cristológicas y Marianas. 18. JUSTIN. Diálogo con Trifón. 19. LEÓN MAGNO. Cartas Cristológicas. 20. MÁIMO EL CONFESOR. Meditaciones sobre la Agonía de Jesús. 21. TERTULIANO. La carne del Cristo. 22. TOMAS DE AQUINO. Suma Teológica, IIIa, q JESUCRISTO EN LA HISTORIA DE LOS HOMBRES Y EN EL MISTERIO DE DIOS 23. BALTHASAR, Hans Urs von. Teodramática 3. Madrid: Encuentro BALTHASAR, Hans Urs von. Teología de los Tres días. Madrid: Encuentro

6 Pontificia Universidad Católica del Quito BENOIT,P./BOISMARD,M.E. Sinopsis de los cuatro Evangelios. Bilbao, BLANK, J. Jesús de Nazaret. Historia y mensaje. Madrid, BOFF, L. Jesucristo y la liberación del hombre. Madrid, BORNKANN, G. Jesús de Nazaret. Salamanca, BRAMBILLA, Franco Giulio. El Crucificado Resucitado. Salamanca: Sígueme CASTILO,J.M./ESTRADA,J.A. El proyecto de Jesús. Salamanca, DODD, C.H. El fundador del cristianismo. Barcelona, DUQUOC, Ch. Jesús, hombre libre. Salamanca, DUQUOC, Ch. Cristología. 1. El Hombre/ 2. El Mesías. Salamanca: Sígueme DUQUOC, Ch. Mesianismo de Jesús y Discreción de Dios. Madrid: Cristiandad DUPUIS, Jacques. Introducción a la Cristología. Madrid: Verbo Divino ECHEGARAY, H. La práctica de Jesús. Lima, FLUSSER, D. Jesús en sus palabras y en su tiempo. Madrid, GONZALEZ DE CARDEDAL, Olegario. Cristología. Madrid: BAC GONZALEZ FAUS, José Ignacio. La Humanidad Nueva. Bilbao: Sal Térrea GONZALES FAUS, José Ignacio. Acceso a Jesús. Salamanca, JEREMIAS, J. Teología del Nuevo Testamento. Salamanca, JEREMIAS, J. Jerusalén en tiempos de Jesús. Madrid, JEREMIAS, J. Abba. El mensaje central del NT. Salamanca, KASPER, Walter. Jesús el Cristo. Salamanca: Sígueme KÜNG, H. Ser cristiano. Madrid, LEON-DUFOUR,. Resurrección de Jesús y mensaje pascual. Salamanca: Sígueme MARTINI, Carlo. Porqué Jesús hablaba en parábolas?. Bogota: Paulinas MIRANDA, P.J. El ser y el Mesías. Salamanca, MOINGT, Joseph. El Hombre que venía de Dios I/II. Bilbao: DDB MOLTMANN, Jürgen. El Dios Crucificado. Salamanca: Sígueme MOLTMANN, Jürgen. Trinidad y Reino de Dios. Madrid: Sígueme PALACIO, C. Jesucristo. Historia e interpretación. Madrid, PANNENBERG, W. Fundamentos de cristología. Salamanca, PIKAZA,. El Evangelio. Vida y pascua de Jesús. Salamanca, PIÑERO, A.(Ed). Orígenes del cristianismo. Madrid, RAHNER, Kart. Curso Fundamental sobre la Fe. Barcelona: Herder SCHILLEBEECK, Edward. Jesús, la historia de un viviente. Madrid: Trotta SEGUNDO, J.L. El hombre de hoy ante Jesús de Nazaret. Madrid, SEGUNDO, J. L. La historia perdida y recuperada de Jesús de Nazaret. Santander, SESBOUE, Bernard. Creer. Madrid: San Pablo SHURMANN, Heinz. El destino de Jesús: su vida y su muerte. Salamanca: Sígueme BIBLIOGRAFIA SOBRE JESUS Y LA OPCION POR LOS POBRES 62. AGUIRRE, R. La mesa compartida. Santander, AGUIRRE, R. Del movimiento de Jesús a la Iglesia cristiana. Bilbao, BRAVO, C. Jesús, hombre en conflicto. Santander, CORTÉS, E. Los discursos de adiós. Barcelona, FIORENZA, E.S. En memoria de ella. Bilbao, FREIJO, M. Jesús y los marginados. Madrid, JEREMIAS, J. La última Cena. Palabras de Jesús. Madrid, JEREMIAS, J. La Promesa de Jesús para los paganos. Madrid, KINGSBURY, J.D. Conflicto en Marcos. Córdoba, LÉON-DUFOUR,. La fracción del pan. Madrid, 1983

7 Pontificia Universidad Católica del Quito LOHFINK, G. La Iglesia que Jesús quería. Bilbao, MATEOS, J. La utopía de Jesús. Córdoba, MEEKS, W.A. Los primeros cristianos urbanos. Salamanca, NOLAN, A. Quién es este hombre? Santander, SACCHI, A. Voz "Comida" en el NDTB. Madrid, SCHOTROFF,L. Jesús de Nazaret, esperanza de los pobres. Salamanca, THEISSEN, G. Sociología del movimiento de Jesús. Santander, THEISSEN, G. Estudios de sociología del cristianismo primitivo. Salamanca, 1985 BIBLIOGRAFIA SOBRE LOS MILAGROS DE JESUS 80. CHARPENTIER, E. Los milagros del evangelio. Estella, COUSIN, H. Relatos de milagros. Estella, DUMAS, B.A. Los milagros de Jesús. Bilbao, GONZALEZ FAUS,J.I. Clamor del Reino. Salamanca, JEREMIAS, J. Teología del Nuevo Testamento. Salamanca, HAAG, H. El Diablo. Barcelona, KEE, H.C. Medicina, milagro y magia. Córdoba, LATOURELLE, R. Milagros de Jesús y teología del milagro.salamanca, LÉON-DUFOUR,. Los milagros de Jesús según el NT. Madrid, MATEOS,J./CAMACHO,F. Evangelio, figuras y símbolos. Córdoba, MUSSNER, F. Los milagros de Jesús. Estella, PELAEZ, J. Los milagros de Jesús en los evangelios sinópticos. Valencia, PERROT, CH. Jesús y la historia. Madrid, URICCHIO, F. Voz "Milagro", en NDTB, Madrid, Van CANG, J.M. Voz "Milagro", en el DEB, Barcelona, WEISER, A. A qué llama milagro la Biblia?. Madrid, 1979 Revisado: f) Coordinación de Docencia fecha: Aprobado: f) Decano fecha: Por el Consejo de Facultad fecha: