Taller N 3. Jesús propicia el encuentro con los enemigos-opresores Mt. 8,5-13

Transcripción

1 Taller N 3 Jesús propicia el encuentro con los enemigos-opresores Mt. 8,

2 Pastoral Social Cáritas colombiana Taller N 3 Jesús propicia el encuentro con los enemigos-opresores Mt. 8,5-13 Objetivos : Reconocer como actuamos, nuestras emociones y sentimientos cuando sentimos que alguien se convierte en nuestro adversario y las maneras en que esto puede generar el conflicto Explorar la forma más adecuada de resolver los conflictos. En nuestro encuentro de hoy invitaremos a los participantes a que se saluden con un fuerte y sincero abrazo Evocación de la vida: Actividad 1. Tus sentimientos y emociones una razón para que existan los enemigos. En una hoja de papel vas a dibujarte a ti mismo de cuerpo completo, en el dibujo que acabas de hacer de ti mismo, vas a poner una flecha y describir lo siguiente: Una flecha desde tu cabeza va a señalar que actitudes o motivos de los otros te llevan a considerarlos adversarios o enemigos. Una flecha desde tu corazón va a señalar qué acciones o actitudes de los otros te causan mas dolor o sentimientos de tristeza. Una flecha desde las manos va a señalar las actitudes o acciones de los otros que te causan impotencia o ira y que a veces recurrirías a la violencia para solucionarlos. Varias flechas señalando que partes de tu cuerpo sienten o te duelen o se manifiestan cuando algo te causa malgenio o tristeza. 2

3 Ahora en la misma hoja por el respaldo, podrías señalar a que se debe esto; es decir cuáles crees que fueron las causas que originaron estas sensaciones en tu vida?, ya te había pasado anteriormente estos hechos? O a alguna persona cercana? Finalmente señala en tu hoja si has resuelto estas situaciones de conflicto que originaron estos sentimientos o prevenciones. En el siglo I, las provincias de Galilea, Samaria y Judea están bajo dominación romana desde el año 63 a.c., cuando los romanos incorporaron Palestina a su imperio. Para los campesinos judíos, la dominación herodiana y romana generalmente significaba pesada tributación y, más que esto, una seria amenaza para su existencia, ya que muchos fueron expulsados de sus tierras. Una de las políticas de los emperadores para sustentar su gobierno era la práctica de la persecución a los adversarios y el exterminio del opositor, acusándolo de diversos actos contra la autoridad establecida, llegando incluso a incendiar y destruir completamente ciudades, masacrando, crucificando o esclavizando a sus pueblos. Por eso mismo en Palestina la situación económica de la población durante el primer siglo era deplorable y se evidenciaba en el deterioro de su calidad de vida: las personas humildes vivían en estado de penuria e inestabilidad. Joaquín Jeremías afirma que en verdad Jerusalén, ya en los tiempos de Jesús, representaba un centro de mendicidad. No es de admirarse que ya entonces había personas que simulaban ceguera, fingían ser sordas, hidrópicas, cojas etc. Los efectos de un sistema imperial producen a su vez otras secuelas. En la si- Comprensión de la Vida En parejas Leamos Mateo 8,5-13 y seguido de ello el siguiente texto: tuación palestina, una de esas secuelas fue el surgimiento de numerosas sectas mesiánicas apocalípticas. Esto es también una expresión del esfuerzo del pueblo por salir del sistema do- minante. Esto, sin embargo, no significa que todos los grupos políti- co-religiosos del tiempo de Jesús asumieran una actitud combativa contra Roma o que fueran sus cómplices. El imperio romano estaba estructurado según el modelo de producción esclavista: el trabajo productivo era realizado por los esclavos, que con el tiempo sustituyeron a los campesinos libres que habían constituido la fuerza de la república de Roma. Por su parte, el templo era el centro del poder político, económico y religioso. El templo era, de hecho, el centro simbólico del poder económico y político. La ley era el instrumento que impulsaba este sistema social, interpretada a partir de los sectores dominantes, lo que permitía y establecía la separación de las personas en puros e impuros, en justos y pecadores. 3

4 Pastoral Social Cáritas colombiana Actividad 2: Colombia un País Diferente? En las mismas parejas que leyeron el texto anterior, compartan acerca de lo siguiente: Creen que la Judea del tiempo de Jesús en sus aspectos sociales y políticos es diferente al contexto en que vivimos en Colombia? Describan cuales serían las semejanzas y las diferencias de estos dos pueblos según la descripción anterior. Para finalizar dibujen un croquis de Colombia y en el señalen los siguientes lugares: Dónde creen que se centra el poder? Cuáles son los extremos o adversarios que habitan en Colombia? dónde los ubicarías? Dónde se realizan los más grandes conflictos de estos enemigos? Ha existido alguna vez algún gesto que permita la solución del conflicto? En dónde? Discernimiento de la Vida Vamos a leer los siguientes elementos: En esta realidad se encarna Jesús, el Verbo eterno de Dios. Una sociedad, un pueblo herido en lo profundo de sus corazones por la opresión, que le recordaba dolorosos sucesos de su historia pasada, y que, a su vez, le motivaba a arraigar más profundamente su esperanza mesiánica. Jesús, el galileo, no es ajeno a la realidad de sus congéneres. En ese ambiente desarrolla su ministerio salvífico. Es por eso tan valiosa e iluminadora su actuación frente a los dominadores. Cuando un General Romano dominadorle suplica, movido por la atención para su criado, Jesús rompe cualquier esquema humano y responde con actitudes realmente divinas y salvífica: acoge al enemigo, lo escucha, y, sin quedarse en el sentimentalismo nacionalista, en el resentimiento histórico, en el juicio y señalamiento discriminatorio religioso No, Él rescata los resquicios divinos de bondad y humanidad. Aprovecha la coyuntura para demostrar que también a ellos, los opresores, los ama Dios, y le abre el camino de la misericordia celestial, evidenciando que en el Padre no hay esclavos y libres (Gal. 3,28), dominadores y dominados, sino hijos pues el Padre hace salir su sol sobre buenos y malos (Mt. 5,45), ama a los enemigos hasta el colmo de servirle con todo su ser (Mt. 5,43-48; Lc. 6,27-36), paga con bien la curación de su criado- a quien le hace mal dominación, opresión política- y que, por lo mismo, vale la pena la reconciliación y la fraternidad. Jesús no se queda en el análisis de la realidad; encarna lo que hay en el corazón del Padre y lo aporta en la reconstrucción de la fraternidad universal, existente en la voluntad creadora. 4

5 Celebración de la Vida Actividad 3: La humildad y el servicio la mejor vía para la solución de los conflictos Como te has dado cuenta la actitud de Jesús frente a la petición del centurión fue el acto humilde de escucha del otro y la puesta al servicio frente a su necesidad, ahora bien, cómo podríamos concretar estas actitudes en nuestra vida? continuación van a realizar 4 grupos de trabajo en ellos deben hacer una representación que responda a una situación conflictiva o de adversarios y que la actitud humilde y de servicio los llevo A a la resolución de su conflicto. Grupo 1: Una riña entre compañeros del colegio por Bullying o Matoneo Grupo 2: Dos adversarios políticos. Grupo 3: Una riña Familiar. Grupo 4: El conflicto en Colombia Finalmente comparte con tus compañeros las siguientes preguntas: Cuáles son las actitudes de Jesús frente a sus adversarios, que debamos rescatar y proponer como reto para la Colombia polarizada y necesitada de pacificación de hoy? Cuáles actitudes creo pertinentes de implementar en mi vida cotidiana y fomentar en mi comunidad, en esta semana por la paz? Qué cambios de actitudes y comportamientos me comprometo a trabajar porque no contribuyen a construir la paz? S abiendo que la paz es un fruto del Espíritu Santo (Gal. 5,22), oremos al Padre Dios, una decena del rosario, ofreciéndola por una persona que en mi corazón crea que me ha hecho daño. 5

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