Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires Facultad de Psicología y Psicopedagogía

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1 Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires Facultad de Psicología y Psicopedagogía CARRERA: Licenciatura en Psicología ASIGATURA: Teología Fundamental y Tratado de Dios CARÁCTER: Obligatorio CURSO LECTIVO: 2012 TOTAL DE HS/SEM: 4 (cuatro) TURNO: Mañana - Viernes de 7:45 a 9:15 (Ramos) - Jueves de 8:30 a 10:15 (Fazzari) COMISIÓN: A LUGAR: Facultad de Psicología y Psicopedagogía Sede Central DURACIÓN: 1º Cuatrimestre AÑO: 2º PROFESOR PRO-TITULAR: Dr. Gerardo Daniel Ramos SCJ PROFESOR ADJUNTO: Prof. Lic. Jorge Fazzari 1. PRESENTACIÓN DE LA ASIGNATURA En el área de formación humanística de la Universidad y de formación general y complementaria de la carrera, en atención principalmente a los puntos 1 y 3 del Perfil del egresado de Psicología UCA, Teología fundamental y Tratado de Dios procura dar un tono existencial a la fundamentación (teológica) de la fe (fides qua) de los alumnos, en diálogo con la Psicología. Lo hace considerando tres movimientos lógico-pedagógicos: 1) Dios que suscita en el hombre un anhelo de Absoluto y felicidad; 2) Cristo plenitud, camino (ascendente-descendente, entre Dios y el hombre), verdad y vida; 3) y la fe como respuesta del hombre a la Palabra de Dios. De este modo, se establece una estrecha vinculación con las áreas filosófica y socio-cultural, y se dispone a los alumnos para un abordaje más específico del contenido de la fe cristiana en Teología dogmática. 1

2 2. OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA a. Conocer y justificar la verdad de la Revelación cristiana, desde un testimonio pleno de sentido, como propuesta sensata de credibilidad anclada en la razonabilidad de la fe, sostenida por Jesús de Nazaret y testimoniada en la Iglesia, para poder dar razón de nuestra esperanza (1Pe 3,15) b. Suscitar en lo/as alumno/as, y/o profundizar, el correspondiente acto de fe como respuesta creyente al Dios que se revela (cf. Fides et Ratio 67) c. Contextuar esta experiencia, conocimiento y vivencia en el marco de la carrera de Psicología y en el marco cultural (de época) en que vivimos. d. Analizar aspectos psicológicos concernientes a la búsqueda de Dios en perspectiva interdisciplinaria. e. A partir de lo expresado en los puntos anteriores, invitar a vivir y expresar de un modo más pleno la dimensión autoimplicativa de la fe en los planos psico-teológico-espiritual. 3.- UNIDADES TEMÁTICAS 1. La búsqueda: el hombre es capaz de Dios (RAMOS) Objetivo: contribuir a que los alumnos descubran, reflexionen y comprendan la natural búsqueda de Dios en las religiones, como asociada a un anhelo de felicidad y Absoluto que también encuentra fundamentos racionales en la filosofía de la religión, y constataciones existenciales en la psicología religiosa. 1.1 El deseo de felicidad y el sentido de la vida. Dios como plenitud de sentido. El hombre capax Dei (CCE 26-49). 1.2 La búsqueda de las religiones. Experiencia religiosa de la humanidad. Condicionamientos psicológicos acerca de la búsqueda de Dios y deformaciones de lo religioso. Espacios no confesionales o implícitos de búsqueda religiosa (Velasco; Vergote). 1.3 La búsqueda de la razón. Los caminos de acceso a Dios: ontológico, cosmológico y antropológico. El conocimiento de Dios según el Magisterio. Diálogo entre Fe y Razón (FR). 1.4 Conveniencia, posibilidad y necesidad de una revelación sobrenatural histórica (FR). Bibliografía obligatoria: CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (1983), Primera Parte. JUAN PABLO II, Carta encíclica Fides et Ratio (1998). RAMOS, G., El imaginario de los cristianos en el contexto cultural argentino. Arte, Psicología y Mística, San Benito, Buenos Aires 2010 [on-line: Transforamción del imaginario simbolico (PDF en material de cátedra: Theologica_Xaveriana-.pdf). Bibliografía optativa: BALTHASAR, H. U. Von, El camino de acceso a la realidad de Dios, en: VVAA, Mysterium Salutis, t.1, vol.ii, DAVY, M., Esperienze mistiche in Oriente e in Occidente (4 vol.), Libreria Editrice Vaticana, Vaticano ELIADE, M., Mito y realidad, Labor, Colombia ESPÓSITO, J. FASCHING, D. LEWIS, T., Religion and Globalization, Oxford University Press, New York Oxford FRANKL, V., La presencia ignorada de Dios. Psicoterapia y religión, Herder, Barcelona FREUD, S., Tótem y tabú, en: Obras completas, v.xiii, 1-164, Amorrortu, Buenos Aires 1994., Moisés y la religión monoteísta, en: Obras completas, v.xxiii, MELLONI RIBAS, J., Uno en lo múltiple, Sal Terrae, Santander SÁNCHEZ NOGALES, J., Filosofía y fenomenología de la religión, Secretariado Trinitario, Salamanca VELASCO, J., Introducción a la fenomenología de la religión, Cristiandad, Madrid VERGOTE, A., Análisis psicológico del fenómeno del ateísmo, en: El ateísmo contemporáneo, Cristiandad, Madrid 1971, vol.1, Dios sale al encuentro del hombre (CCE ): la Revelación de Dios (FAZZARI) Objetivos: presentar cómo el Dios de la Revelación Padre, Hijo y Espíritu Santo sale amorosamente al encuentro del hombre, para conducirlo a la Vida, la Sabiduría y el Amor. 2

3 mostrar la pedagogía divina que se evidencia en las etapas de la Revelación. exponer la presencia y acción de las Personas divinas en la Revelación. introducir a los alumnos en el conocimiento de las Sagradas Escrituras Dios le habló a la humanidad? (Religión revelada e historia). La historicidad de la religión revelada. La preparación de la Antigua Alianza. La plenitud de la revelación: Jesús, el Cristo. Consecuencias de la plenitud de Cristo: para la misma revelación y para la Iglesia Por qué creer en Jesús (y no en Buda, Confuncio, u otro)? Los rasgos originales e incomparables de Jesús de Nazareth Qué podemos saber sobre Jesús, con certeza histórica? Las cuatro etapas de la investigación histórica sobre Jesús. Los tres criterios de autenticidad histórica. La cronología sobre Jesús. Los testimonios extracristianos. Los once datos históricos sobre Jesús. Síntesis de cristología fundamental, en torno a los títulos de Jesús Qué busca Dios, en su revelación al hombre? La finalidad de la Revelación: la gloria de Dios es el hombre vivo, y la vida del hombre es la comunión con Dios Qué signos nos da Jesús para que creamos en Él? Está bien pedir signos? La finalidad de los signos de Jesús (Mt 11, 20-24; Jn 6,26). Por qué necesitamos signos. El signo por excelencia: Cristo. Signos particulares: los milagros. La estructura sacramental de la Revelación Por qué la Iglesia? Jesús funda y da forma a la ekklesía : la comunidad de los llamados. Pueblo de Dios, infalible en su creer, el sensus fidelium. Magisterio, infalible en su enseñar. Creer para vivir; un anuncio para la comunión y la alegría (Jn 20,31; 1Jn 1,3s, DV 1-2) Qué valor tiene la Tradición? La tradición en la historicidad del hombre. La Revelación y la Alianza como Tradición. Tradición y tradiciones. La Tradición y su relación con la Escritura. Desarrollo del dogma La Biblia es realmente la Palabra de Dios? No creería en la Biblia, si primero no creyera en la Iglesia. La inspiración y verdad de las Escrituras. El Espíritu Santo, la Iglesia y la interpretación de las Escrituras Introducción a las Sagradas Escrituras. Los libros y la historia de la Biblia. Recorrido del texto bíblico. Práctica de lectura e interpretación. Bibliografía obligatoria: El Libro del Pueblo de Dios, La Biblia, Fundación Palabra de Vida, Buenos Aires, Catecismo De La Iglesia Católica COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, La conciencia que Jesús tenía de sí mismo y de su misión, Apuntes del Profesor, subidos a S. PIÉ-NINOT, La Teología Fundamental, Secretariado Trinitario, Salamanca, 2001; pp RIVAS, L., Los libros y la historia de la Biblia. Introducción a las Sagradas Escrituras, San Benito, Buenos R. LATOURELLE, Teología de la Revelación, Sígueme, Salamanca, 1967; caps. 21 y 24 A. LEONARD, Razones para creer, Herder, Barcelona, 1990, pp y Bibliografía optativa: S. PIÉ-NINOT, La Teología Fundamental, Secretariado Trinitario, Salamanca, R. LATOURELLE, Teología de la Revelación, Sígueme, Salamanca, A. LEONARD, Razones para creer, Herder, Barcelona, R. FISICHELLA, La Revelación: evento y credibilidad, Sígueme, Salamanca, O. RUIZ ARENAS, Jesús, epifanía del amor del Padre, CELAM-DEVYM, F. ARDUSO, La Divinidad de Jesús, Sal Terrae, Santander, J. CABA, De los Evangelios al Jesús histórico, Madrid, BAC, E. CHARPENTIER, Para leer el Antiguo Testamento, Verbo Divino, Estella (Navarra), E. CHARPENTIER, Para leer el Nuevo Testamento, Verbo Divino, Estella (Navarra), A. GEORGE - P. GRELOT, Introducción crítica al Nuevo Testamento Vol. 1 y 2, Herder, Barcelona, X. LEÓN-DUFOUR, Vocabulario de Teología bíblica, Herder, Barcelona, L. RIVAS, Qué es un Evangelio, Claretiana, Buenos Aires, V. MANNUCI, La Biblia como Palabra de Dios. Introducción general a las Sagradas Escrituras, Descleé, Bilbao,

4 3. La respuesta: confianza y asentimiento al Dios que habló primero (RAMOS) Objetivo: que los alumnos perciban, reflexionen, internalicen y expresen en qué sentido el acto de fe, fundamentado en la vida y enseñanza de la Iglesia, y el quehacer teológico como su consiguiente acto segundo (en diálogo con la cultura y sus variadas expresiones), puede convertirse en la respuesta humana más adecuada al Dios que se revela De la escucha a la fe. La fe en la Sagrada Escritura, en la tradición y el Magisterio de la Iglesia. Razones para creer (la credibilidad y sus signos) (CCE ) La fe antropológica y teológica. Aproximación interdisciplinar y ejemplificación con itinerarios de personajes bíblicos (Rulla; Ramos 2010a; 2011) De la fe al testimonio. La tradición como transmisión. Tradición oral y escrita. La transmisión en la Iglesia. Condicionamientos socio-culturales que favorecen o dificultan la mediación eclesial. Interpretación y crecimiento en la inteligencia de fe (DV) Lineamientos para una eclesiología fundamental: conceptos e imágenes de la Iglesia en la Sagrada Escritura. La Iglesia y la Santísima Trinidad. Características: comunión y misión; notas o propiedades. Los fieles cristianos. María, miembro eminente y modelo de la Iglesia (LG; CCE ) Del testimonio a la teología (FR). Hacia una definición de la teología: fides quarens intellectum. Las características de la teología en cuanto ciencia de la fe. La razón y la fe en la tarea teológica. Sus relaciones con la filosofía, las ciencias particulares y la cultura. La teología como sabiduría. Teología y expresiones culturales (Ramos 2010a). Bibliografía obligatoria: CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (1983), Primera Parte. CONCILIO VATICANO II, Constitución Dei Verbum (1965). JUAN PABLO II, Carta encíclica Fides et Ratio (1998). RAMOS, G., El imaginario de los cristianos en el contexto cultural argentino. Arte, Psicología y Mística, San Benito, Buenos Aires 2010 [on-line: RULLA, L., Antropología de la vocación cristiana (I). Bases interdisciplinares, Atenas, Madrid Bibliografía optativa: BENEDICTO XVI, Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos, Herder, Buenos Aires DOMÍNGUEZ MORENO, C., El psicoanálisis freudiano de la religión, Paulinas, Madrid ESPÓSITO, J. FASCHING, D. LEWIS, T., Religion and Globalization, Oxford University Press, New York Oxford GARCÍA DOMÍNGUEZ, L., Las afecciones desordenadas. Influjo del subconsciente en la vida espiritual, Mensajero-Sal Terrae, Bilbao-Santander LÓPEZ QUINTÁS, A., El encuentro y la plenitud de la vida espiritual, Claretianas, Madrid RAMOS, G., Trilogía (5 vol.) Teología del cambio de época: polícroma, transdisciplinar-sapiencial, con impostación pastoral, desde Argentina [on-line: Del cine a la Lectio (PDF en material de cátedra: La fe de los cristianos ante el actual pluralismo cultural, San Benito, Buenos Aires 2009., Dios en nuestra vida. Las experiencias como lugar de encuentro y transformación, San Benito, Buenos Aires CONTENIDOS PROCEDIMENTALES Y ACTITUDINALES a) Contenidos procedimentales: - Buscar citas bíblicas en la Sagrada Escritura con cierta fluidez. - Iniciarse en la comprensión del lenguaje teológico. - Percibir la vinculación del mismo con otros lenguajes humanos: filosófico, científico, sapiencial. - Leer teológicamente una determinada expresión cultural (por ejemplo, cinematográfica). b) Contenidos actitudinales: - Profundizar la interiorización del acto de fe. - Idem, la percepción teologal de algunas expresiones culturales. - Valorar las manifestaciones de Dios en las religiones. - Profundizar la comprensión de la originalidad de su propia fe (cristiana). 4

5 5.- METODOLOGÍA Los temas serán propuestos a partir de algún recurso motivador (exposiciones, narraciones, esquemas, análisis de párrafos, lecturas, cuadros sinópticos, power points o trabajos prácticos). Se tendrá en cuenta los desafíos actuales que puedan presentarse en relación a cada uno de los puntos del programa. El desarrollo de los encuentros establecerá un significativo diálogo entre los alumnos y los profesores, de modo que los primeros puedan realizar un itinerario de análisis y síntesis, que les permita ahondar su vivencia y testimonio cristiano. 6.- CRITERIOS y MODALIDAD PARA LAS EVALUACIONES PARCIALES Habrá una instancia de evaluación parcial (el 18/5, con recuperatorio el 1/6), de hasta 8 (ocho) preguntas significativas, que incluirá los contenidos desarrollados al momento por ambos profesores. Se prestará particular atención a la claridad y síntesis conceptual de las respuestas. Responsable: Prof. RAMOS. 7.- CRITERIOS DE EVALUACIÓN DE TRABAJOS PRÁCTICOS Los alumnos, en la segunda semana del mes de junio, deberán presentar de modo escrito un trabajo práctico a definir en diálogo con el profesor. El trabajo práctico deberá ser presentado en hojas A4, con interlineado simple, fuente Times New Roman y tamaño 12. Responsable: Prof. Fazzari. 8.- CRITERIOS y MODALIDAD PARA LA EVALUACIÓN DEL EXAMEN FINAL El examen final será tomado en forma individual, oral y ante tribunal. Se adjudicarán dos puntos del programa a cada estudiante (uno de las Unidades 1 y 4, y el otro de las Unidades 2 y 3), que preparará en capilla durante unos diez minutos. Luego los expondrá por turno y será interrogado por los profesores. Para la calificación final se tendrá muy en cuenta la nota final de la cursada, que surgirá del promedio de las notas del examen parcial y el TP, prevaleciendo en el redondeo final la nota del primero. 9.-DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO POR CADA UNIDAD RAMOS (VIE 7:45 A 9:15) FAZZARI (JUE 8:30 A 10:15) Tema 9/ Felicidad, sentido, Dios 16/ Religión y felicidad 23/ Acceso a Dios por la razón Bibliografía obligatoria CCE 26-49; [cf. Ramos (2007)] 1. Velasco, Fenomenología ; [cf. Vergote; Melloni Ribas; Sánchez Nogales] Juan Pablo II, Fides et ratio, cap. III. Tema 8/ Dios le habló a la humanidad? (Religión revelada e historia). 15/ Por qué creer en Jesús (y no en Buda, Confuncio, u otro)? 22/ Qué podemos saber sobre Jesús, con certeza histórica? Bibliografía obligatoria CCE A. LEONARD, Razones para creer, pp y S. PIÉ-NINOT, La Teología Fundamental, pp. 1 Lo consignado entre [ ] es bibliografía recomendada pero optativa. 5

6 30/ Posible revelación sobrenatural Juan Pablo II, Fides et ratio, cap. IV. 29/3 (continuación) 13/ Fe CCE /4 (continuación) 20/ Teoría de Rulla 20/ Ejemplos con personajes bíblicos Rulla, Antropología de la vocación cristiana, cap. VIII- IX; Ramos (2010a), cap. I 19/4 (continuación) [Ramos (2011)] 26/ Qué busca Dios, en su revelación al hombre? R. LATOURELLE, Teología de la Revelación, cap / Fe, Tradición, interpretación Vat. II, Dei Verbum, cap. II 3/ Qué signos nos da Jesús para que creamos en Él? R. LATOURELLE, Teología de la Revelación, cap / La transmisión en la Iglesia Vat. II, Lumen Gentium, cap. I-III; CCE / Por qué la Iglesia? Jesús funda y da forma a la ekklesía : la comunidad de los llamados. CCE ; COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, La conciencia que Jesús tenía de sí mismo y de su misión; proposición 3. 11/5 Repaso integrador para el parcial 17/ Qué valor tiene la Tradición? 18/5 Parcial Escrito 24/ La Biblia es realmente la Palabra de Dios? CCE CCE / Teología (Recuperatorio) 8/6 Teología y sabiduría 15/6 Teología y cultura 22/6 Recapitulación final Fides et ratio, cap. VII 31/ Introducción a las Sagradas Escrituras. Fides et ratio, cap. I 7/6 (continuación) [Ramos (2010a) (2011)] 14/6 (continuación) 21/6 Evaluación del curso. Cierre L. RIVAS, Los libros y la historia de la Biblia. Introducción a las Sagradas Escrituras. 6

7 10.- FIRMA DEL PROFESOR TITULAR O A CARGO DE LA CÁTEDRA Y FECHA: Firma: Aclaración: Dr. Gerardo Daniel Ramos SCJ Lugar y fecha: Buenos Aires, 6 de marzo de FIRMA Y APROBACIÓN DEL DIRECTOR DE LA CARRERA Y FECHA Firma: Aclaración: Lugar y fecha: Sello de la Unidad Académica 7