HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA

Transcripción

1 1.7 HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA El contexto histórico a mitad del siglo XIX 1.-REVOLUCIÓN BURGUESA: Tratado de Versalles (1815), intento de volver atrás, pero la burguesía no cede poder político: implantación progresiva de sistemas democráticos: revoluciones liberales y la Europa de las naciones. 2.- REVOLUCIÓN INDUSTRIAL y sus efectos: en el territorio (Inf+Ferr), en la ciudad (EnsUrb+Dem+San), en los mercados (Fab+Merc+Trans=Consu), en la sociedad (obreros/sueldo). 3.- REVOLUCIÓN CULTURAL, Ilustrada: crisis de los valores clasicistas e influencia de la historia, la naturaleza (de fuerzas incontrolables), los cambios y la sociedad como nuevas fuentes de inspiración del arte (el sentimiento). Repercusión en el mundo de la pintura y la escultura, por ej.: - Crisis: antihéroes y protesta: T. GÉRICAULT ( ) - Naturaleza ( sobrecoge ): C. D. FRIEDRICH ( ) - Transformaciones entorno: William TURNER ( ) - Escultura como monumento arq al recuerdo y la memoria

2 1.7 HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA 1819, Théodore GÉRICAULT, La balsa de la Medusa Arte como protesta política y denuncia de acontecimientos: la corrupción

3 1.7 HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA , Caspar David FRIEDRICH, El mar de hielo interés por la naturaleza no placentera: de las fuerzas incontrolables

4 1.7 HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA 1844, William TURNER, Lluvia, vapor y velocidad interés por mostrar las transformaciones sin dibujo preciso, más impresión del autor

5 1.7 HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA (EVOlución: amplía el espectro, CAMbio: eclecticismo, DECadencia: callejón sin salida) Historia como evolución-transformación-decadencia 1.- LOS ESTILOS: Los descubrimientos arqueológicos y la equiparación de la Historia del Arte como disciplina científica definen el devenir del Arte atendiendo a la evolución de las formas. En cada período histórico se identifica una trilogía: civilización, cultura y arte. La teoría de los estilos artísticos se completa con nuevos hallazgos y abre nuevos horizontes: un estilo NO es superior a otro. El arte de cada época debe expresar la voluntad de la sociedad de su tiempo. Surge la necesidad de identidad cultural y artística reivindicativa en las sociedades occidentales investigando en la historia. Este proceso se ve alentado desde las características de la ciencia moderna: - Universalidad: verdades válidas SIEMPRE - Sistematización: de conocimientos de todo tipo de culturas y - Enciclopedismo: interés por todos los lugares y las épocas

6 1.7 HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA (EVOlución: amplía el espectro, CAMbio: eclecticismo, DECadencia: callejón sin salida) 2.- EL ECLECTICISMO: Repercusión en la Arquitectura: - Interés erudito por otras civilizaciones y culturas (espacio-tiempo) - Interés por descubrir la historia propia en la Edad Media, al nacer las naciones, y con estos hallazgos auge de los Historicismos - La ruptura de la unidad clásica facilita la igualdad teórica de los estilos, posibilita una Arq. libre, sin hipotecas estéticas - Auge del Eclecticismo como forma culta y erudita de trabajo que implica un profundo y riguroso conocimiento de la Historia y el talento para combinar sus elementos. Ecléctico es el que elige 3.- LOS NACIONALISMOS: A las reacciones neoclásicas (actitud científica) le suceden 2 actitudes compatibles: - Actitud investigadora: en la historia propia de cada país: HISTORICISMOS, clasicistas/arqueologistas y medievalistas (Neos) - Actitud inventiva: la Historia suministra una serie de formas que ahora se pueden combinar libremente para crear nuevas soluciones: ECLECTICISMO.

7 1.7 HISTORIA COMO EVOLUCIÓN, CAMBIO Y DECADENCIA (EVOlución: amplía el espectro, CAMbio: eclecticismo, DECadencia: callejón sin salida) 4.- NEOMEDIEVALISMOS: Razones para el neogótico: - La actitud científica otorga el mismo valor a lo clásico y lo medieval - Lo medieval identifica mejor a las naciones nórdicas, no mediterráneas, de Europa y es expresión cabal de sus tradiciones - Carácter espiritual (religioso) y civil (liberal) del arte medieval - Coherencia forma-construcción-estructura y libertad compositiva - Idealización romántica de la E. Media como una sociedad perfecta 5.- EN RESUMEN: La crisis de lo artístico repercute en la arquitectura provocando la pérdida de los valores universales: nacional/particular vs. racional/universal. - Frente a esta desorientación, el recurso a la Historia aparece como una tabla erudita de salvación: los arquitectos tratan de definir una arquitectura nacional, ahondando en las raíces del pasado, que sea capaz de reflejar la identidad del Estado, de la sociedad o de las nuevas naciones (Alemania/Prusia, Francia, Inglaterra, Grecia, EUA) 6.- Conciencia de la Historia, del pasado y del monumento : Conmemora lo extraordinario, el acontecimiento, la efemérides: la memoria.

8 1.7 ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD Antecedentes para una afirmación nacional 1.- Antecedentes y contexto político y cultural -Políticos: las sucesivas reunificaciones de reyes y territorios. -Sociales: frente a la frenética, lujosa e ilusionística producción tardo-barroca arquitectónica del s. XVIII (obra de la curia religiosa y las cortes católicas del sur alemán), reacciona la sociedad civil burguesa del norte a favor de austeridad y rigor -Culturales: el ambiente romántico fomentado por los filósofos Inmanuel KANT, ( ), con sus categorías entre lo bello y lo sublime y Friedrich HEGEL ( ), con su discurso positivista ( todo lo real es racional, todo lo racional es real y el espíritu absoluto del arte, la religión y la filosofía), así como el músico L. van BEETHOVEN ( ) y el literato J. W. von GOETHE ( ), ayudaron a renovar las actitudes artísticas ensalzando los sentimientos. -Arquitectónicos: atmósfera historicista con Fisher von Erlach, Winckelmann y los GILLY, padre e hijo. El legado griego.

9 1.7 ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD Los planteamientos románticos de los maestros K.F. SCHINKEL , L.v. KLENZE , G. SEMPER ( ) Estos maestros construyen un panorama arquitectónico de ascendencias clasicistas, fundamentalmente, que se basa en el rigor constructivo y en la depuración formal, auspiciando la austeridad y el orden que se le suponen a la nueva nación prusiana. Participan en los programas de renovación urbana que los dirigentes de las capitales alemanas (Berlín y Munich) e stán emprendiendo para su mejora estética y funcional. Las características generales de su práctica pueden resumirse en: - lograr un clasicismo sin alusión directa a los lenguajes sino rescatando la geometría del volumen: simple, rotundo, elemental, - la racionalidad de la estructura (sistema compositivo influido por Durand) y la sinceridad constructiva (Lodoli y Laugier), - la experimentación continua con los lenguajes del pasado de modo arqueológico y erudito (sean griegos, romanos, etc.), y - la afirmación nacional mediante la austeridad geométrica, el rigor volumétrico, en los materiales y en la elección de los órdenes.

10 1.7 ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD , Berlín: las plazas cuadrada, octogonal y circular, en realidad: Pariser Platz, Leipziger Platz y Mehringplatz

11 1.7 ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD 1831 ca, Escuela de Arquitectura, Berlín Karl Friedrich SCHINKEL ( ) Ejerció la arquitectura, la pintura y la escenografía. Asesor de la corte prusiana (Berlín y Postdam). Pretendió un clasicismo que buscaba equilibrio, orden, ritmo, rotundidad y serenidad, practicando una muy buena ejecución: construcción y estructura. Conoció la Gran Bretaña industrial. Entre sus ideas destacamos: Lo histórico no es aferrarse tan sólo a lo antiguo, o repetirlo; de este modo se acabaría la historia. Actuar históricamente es producir algo nuevo, para continuar así la historia.

12 1.7 ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD Nuevo Cuerpo de Guardia Berlín Karl Friedrich SCHINKEL ( ) -volúmenes -geometría -arq griega -austeridad -orden -muro y columna

13 1.7 ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD Altes Museum, Berlín, K. F. SCHINKEL ( )

14 1.7 ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD El Pantheon de Roma: la habitación de todos los Dioses Altes Museum, Berlín, K. F. SCHINKEL ( )

15 1.7 ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD Altes Museum (Museo Viejo) Berlín Altes Museum, Berlín, K. F. SCHINKEL Vocación escenográfica de la Arquitectura: 1. Compone la escena urbana 2. Es atalaya para contemplar la ciudad

16 1.7 EL ROMANTICISMO ALEMÁN: RAÍCES E IDENTIDAD Altes Museum, Berlín, K. F. SCHINKEL ( )