La Descripción Articulada Autor: Enrique De La Garza

Transcripción

1 La Descripción Articulada Autor: Enrique De La Garza Prof. Lorena Umaña Adjuntos: Rodolfo Rosas y Luis Sánchez

2 Positivismo y marxismo Método marxista muy pocas veces abordado desde la perspectiva epistemológica: atraso en términos metodológicos Ese atraso no se debe solo al atraso en la reflexión sobre el método sino al predominio positivista y por la imbricación estrecha entre ciencia y producción que se da a finales del siglo pasado La ciencia se vuelve tecnología y se subordina a las necesidades de la producción capitalista como necesidad de previsión de rentabilidad del capital

3 (1) Fue fundada en Su sede se estableció en Bruselas. Si la Primera Internacional había albergado en su seno -al menos en sus comienzos- una amplia gama de tendencias, la Segunda, una vez expulsados los anarquistas en 1893, adoptó una clara orientación socialista marxista. La Segunda Internacional Lo anterior se logra solo racionalizando todos los aspectos del proceso de producción desde los físico químicos hasta los que conciernen a los hombre dentro del proceso de producción Desde la constitución de la Segunda Internacional (1) el movimiento obrero se debate entre la disyuntiva de la espontaneidad obrera y la de la dirección consciente. Sin embargo la dirección consciente que ha predominado es la del partido o del Estado que suplanta la creatividad de masas

4 Desde la coyuntura que platea el autor afirma que han sido varios casos los que aproximan teoría marxista y la metodología positivista, especialmente cuando el problema ha sido el de la correspondencia entre teoría y realidad empírica. El problema de la praxis en el marxismo: reducido a verificación positivista El problema del conocimiento como problema práctico ha sido reducido a otro de corte académico

5 Los paradigmas presuponen una Cierta coherencia entre supuestos metateóricos sobre el conocimiento y la realidad y perspectiva de conocimiento Positivismo se presentó como una reacción ante el viejo idealismo y metafísica Positivismo de Comte derivó en una nueva religión porque en ese momento las condiciones no estaban maduras para la conformación en filosofía de la ciencia dominante Fue hasta finales del siglo XIX cuando la realidad material permitió una forma de reflexión menos especulativa que la de Comte

6 El empiriocriticismo A finales del XIX representó un gran salto adelante en el positivismo. Ya se había ganado la batalla contra la metafísica El salto definitivo del positivismo como modelo e cienci dominante se da desde la década de los 20 con el círculo de Viena conformando la corriente neopositivista

7 El neopositivismo Abordará en forma rigurosa, dará respuestas y señalará problemas que siguen siendo los que hasta ahora preocupan a los filósofos de la ciencia La reflexión del método se volverá lógicamente rigurosa y la propuesta esbozada, posiblemente domina hasta hoy

8 Teorías fundamentales El principio de verificación constituye el criterio distintivo entre proposiciones sensatas y proposiciones insensatas Solo tienen sentido las proposiciones que pueden verificarse empírica o fácticamente La matemática y la lógica son incapaces de decir algo acerca del mundo

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10 Algunos de los problemas de la nueva epistemología 1. La reflexión acerca del significado de la teoría y su función en el conocimiento científico 2. El papel de las hipótesis en la investigación científica 3. El viejo problema de la relación entre pensamiento y realidad que se transforma en otro más específico 4. El de la relación entre concepto teórico e indicador empírico 5. El de la verificación de las hipótesis 6. El del significado de la explicación

11 Algunos planteamientos y objetivos El positivismo intenta una serie de respuestas rigurosas a cada uno de los problemas planteados La teoría en esta perspectiva tiene un uso deductivo en la investigación científica, en el sentido de permitir deducir hipótesis a verificar Explicar se concibe como explicar a partir de leyes generales de la teoría (el caso particular ejemplica o constata la ley general como en El suicidio ) Se plantea la unidad de ciencia y de su método y esta unidad da la reflexión sobre la ciencia natural más desarrollada: la física

12 Verdad

13 Naturaleza realidad

14 Positivismo e historicismo La discusión entre estos dos se da a principios del siglo XX. El marxismo permanece al margen de esa polémica. Es la época del predominio del pensamiento de Kautsky en la socialdemocracia internacional y de su concepción positivizante del marxismo que empieza a echar raíz El resultado de la polémica es finalmente favorable al positivismo El problema que está en el centro del debate es cómo la presencia en los procesos sociales de sujetos dotados de voluntad impone variaciones a las soluciones de los grandes problemas sobre la ciencia que derivan de las ciencias naturales Los únicos que abordaron estos problemas en el marxismo con seriedad fueron Lukacs, Korch y

15 El marxismo de Marx su concepción de realidad implica tres aspectos que lo distancian del positivismo a) La concepción de realidad como realidad en movimiento (transformación de la realidad y de sus propias legalidades) b) La idea de Marx de la realidad en movimiento se articula con la concepción acerca del viejo problema de esencia y la apariencia. En ese sentido la apariencia se transforma en un nivel más de la realidad y la esencia deja de ser homogénea y se transforma en noción de niveles de esencialidad c) Hay una concepción de realidad en Marx que lo distancia el positivismo en cuanto a asignar un papel activo a los sujetos sociales. (Los sujetos no aparecen como marionetas de la leyes objetivas sino como participantes efectivos del desenlace)

16 La historia La secuencia de coyunturas en articulaciones sujeto objeto redefiniendo rumbos. Esos tres supuestos marxistas sobre la realidad imponen una perspectiva de conocimiento distinta a la del positivismo La idea de movimiento impone la necesidad de cuestionamiento permanente de la teoría acumulada que podría ser modificada a niveles diversos de la esencialidad

17 La totalidad en el concretoabstracto-concreto Totalidad= la categoría que busca Marx (relaciona realidad y conocimiento) Una versión positivizante en el marxismo de esa categoría es la de sistema teórico con función deductiva con respecto a la realidad Otra manera de ver la totalidad no es como teoría previa a la investigación sino primero como criterio metodológico de construcción de lo que será la totalidad concreta del objeto de estudio

18 Las versiones de la totalidad 1. La primera versión de totalidad corresponde a una totalidad abstracta. No depende básicamente del objeto. Se trata de un modelo teórico general a ser aplicado a situaciones concretas en una tarea verificativa 2. La segunda implica una idea de función de la teoría acumulada no fundamentalmente deductiva y una idea de explicación como reconstrucción en tanto articulación compleja que incluye lo genérico y lo específico al objeto

19 El camino de lo abstracto a lo concreto El camino de lo abstracto a lo concreto en Marx resulta como un camino de inclusividades sucesivas en donde los conceptos más concretos implican a los más abstractos y solo cobran sentido en función de estos y resultan más complejos que los segundos Articulación o totalidad en Marx también puede ser entendida como articulación entre lo lógico y lo histórico Por lógico se entiende las funciones del pensamiento (deducción/ inducción) y como el uso reconstructivo de la teoría acumulada Por histórico entendido como 1. hechos históricos no teorizados sino reconocidos en la reconstrucción, 2. lo histórico como ejemplo en todas direcciones, 3. lo histórico como origen histórico en la realidad de las situaciones, 4. Lo histórico como empírico

20 El concepto de empiria En perspectivas como el positivismo desde el momento en que se ve la realidad como sujeta a leyes universales y no hay un papel para el sujeto el problema del conocimiento de esta realidad no es en función de la práctica transformadora de dicha realidad sino de la contemplación verificativa del funcionamiento de la misma a través de los sentidos. (Lo empírico captable a través de los sentidos) El problema de lo empírico puede complicarse si consideramos que la propia sensación nunca es pura sino que siempre está contaminada de conceptos y de forma de ver el mundo

21 Lo empírico Lo empírico Un nivel de realidad que siempre es construido por el sujeto de manera conciente o no. Una tercera concepción de totalidad Procesos de temporalidades diferentes En suma la totalida daparece como articulación compleja