Jair Avalos López. Centro de Bachillerato Tecnológico, industrial y de servicios número 66 Agustín de Iturbide DGETI. Veracruz.

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1 Secretaria de Educación Pública Secretaria de Educación Media Superior Alumno: Jair Avalos López Plantel: Centro de Bachillerato Tecnológico, industrial y de servicios número 66 Agustín de Iturbide Resumen: Dirección General: DGETI Estado: Veracruz Correo electrónico: Jal_1294@hotmail.com La lucha social y los limites de la Democracia Vox Populi, Vox Dei? Una mirada a la vida socio-política de nuestro México, conociendo los vicios de nuestro sistema político, y la injerencia que tenemos en los tópicos gubernamentales. Así mismo, una mirada al paso de las luchas sociales por la historia nacional y una posible solución a uno de nuestros problemas generales: La ignorancia política.

2 Vox populi, Vox dei? Introducción Basándonos en su etimología, Democracia proviene de los vocablos griegos demos que significa pueblo y kratos que significa gobierno o poder. En palabras llanas, Democracia significa el poder del pueblo, es un sistema donde el gobierno, compuesto por ciudadanos o representantes, se ve en la obligación de responder por los intereses y prerrogativas de la ciudadanía en general, ya que, esta misma le confiere esa responsabilidad. Es por eso que el objetivo de mi ensayo será, el reconocimiento de los limites de la Democracia, así como una de las posibles formas para erradicar este obscurantismo político en que vivimos, que es la Educación, como un resultado de la lucha social. La Democracia: Una fantasía que nos ha vendido el gobierno La Democracia ha sido adoptada por muchas sociedades, ya que han sabido acoplarse a esta misma, no obstante, esto no quiere decir que sea la mejor forma de gobernar o que no presente vicios y contradicciones. Recordemos que fueron los griegos quienes formaron esta manera de conducir una población, pero pasaron mas de mil quinientos años en donde, la Democracia desapareció por completo, dándole paso a las monarquías absolutistas, retomándose hacia el siglo XVII, donde no tuvo muchas variantes al ser aplicada, una de las desventajas fue, que no recordaron que las necesidades del pueblo griego no eran iguales a la de los pueblos franceses o ingleses (que fueron quienes la retomaron en la necesidad urgente de instaurar un nuevo poder que los manejara), así mismo, las necesidades de estas comunidades no son nada similares a las de nuestro tiempo. En un ámbito un poco mas político, recuerdo lo que Platón dijo: La política es el arte de gobernar a los ciudadanos con su consentimiento además agregó: el político debe de ser un hombre cimentado en valores cívicos y éticos, porque estando en el gobierno corre el riesgo de perder su rumbo ante los incontables beneficios que se le pueden presentar (RODRIGO, VICTORINO, et al.

3 Fundamentos de Filosofía, México, 1995.). En contraste con lo anterior mencionado, pienso es aún, una manera de concebir al gobernante muy vigente, ya que si vivimos en el gobierno que beneficia al pueblo, el político esta para servir, no para servirse. Esto me plantea algunas interrogantes: La teoría se lleva a la práctica? De lo contrario, Cuál es la imagen de nuestros políticos? Desafortunadamente, este sistema paso de buscar el bien popular, a beneficiar a unos cuantos, donde el gobernante deja de cargar una bandera popular hacia el estandarte del partido político correspondiente, convirtiendo la democracia en una partidocracia demagógica, A qué me refiero con lo anterior? Por la facilidad en que las personas que persiguen un puesto público, pueden coaccionar, comprar o engañar al electorado. Cuando una clase política goza de sueldos estratosféricos, mientras que en contraparte su pueblo puede morirse de hambre. He ahí donde encuentro una de las grandes desventajas de nuestra Democracia, la incongruencia entre las personas que en un supuesto deben de repartir los beneficios por igual a un pueblo que en un principio, es quien tiene el poder. En la búsqueda de nuestros derechos: una luz al final del túnel Para poder reconocer los limites de la democracia, no debemos limitarnos a una percepción grupal, (sin embargo, la mayoría de las veces cometemos este error), el filosofo canadiense Will Kymlicka mencionó sobre ello: La democracia incluye una compleja serie de reglas y principios para estructurar, dividir, limitar el poder. El más destacado de estos principios es la protección y reconocimiento de nuestros derechos individuales (Kymlicka, Will, Derechos individuales y derechos en grupo en la Democracia, Univ. de Ottawa, 1996). Haciendo énfasis en lo anterior, planteo que, en el momento en que un ciudadano, como un individuo que trabaja para que en conjunto exista un anhelado bien común, no conoce sus prerrogativas primordiales será muy sencillo el poder pisotear su integridad civil, y no solo su integridad como una sola persona sino a nivel donde los gobernados puedan ser fácilmente suprimidos en un Gobierno que no reconoce las garantías individuales en las que dice fundamentarse legalmente. Si nos basamos en el principio democrático que dicta, que Democracia es el gobierno del pueblo,

4 entonces el gobierno llegará hasta donde el mismo pueblo le permita. Todo influenciado en el nivel en el que la sociedad en cuestión este educada cívica y moralmente. Un recurso posible puede ser una lucha social, aunque, gracias al estudio de nuestra historia, podemos confundir un movimiento armado que busca un ideal que beneficie a toda la población, con un movimiento ideológico que replantee una ética civil entre los integrantes de una sociedad. Deberíamos de ver a la violencia como un último recurso para la obtención de una nueva cultura de participación ciudadana. Retomo lo que Mauricio Beuchot, filosofo mexicano, planteó: Debe existir para la sociedad una base moral, ética, cívica; pero no solamente formal, sino también material o de contenido. una ética cívica material cuyo contenido fundamental es el respeto y la promoción de la vida (Beuchot, Mauricio, Filosofía y derechos humanos, Siglo XXI Editores. México, 2001). En mi entender, lo que se esta buscando es que el ciudadano cuente con la capacidad no solo de conocer sus derechos y obligaciones, sino que este capacitado para ejercerlos, es decir, buscar que la teoría se lleve a la practica. Puedo concluir mi ensayo, reflexionando que no existe una sola solución para nuestros problemas, seria una fantasía imaginar que con una hoja de papel nuestras crisis se resolverán. Creo que una buena educación cívica y moral puede ser una de las respuestas, es decir, educar al pueblo en un ámbito social y político, y que esos ciudadanos activos que reconocen los fundamentos de nuestro sistema puedan aspirar a un cargo público y gradualmente mejorar nuestra realidad, además la búsqueda de la democratización de los medios de comunicación e información, en el supuesto que, si el Estado no nos esta asegurando el flujo de información, nosotros mismos busquemos esos conocimientos que a mi percepción deben de ser libres, Laicos y soberanos, como resultado de una lucha social gradual, en donde sus efectos se vayan plasmando poco a poco. Para poder salir de las garras del oscurantismo que nos hace cometer muchos errores, porque siempre he pensado que un pueblo educado es un libre.

5 BIBLIOGRAFIA ALMENDROS, JOSÉ ANTONIO, et al. Bases de la Filosofía, España, Beuchot, Mauricio, Filosofía y Derechos Humanos, 4ª. Edición, Siglo XXI editores, México, Kymlicka, Will, Los derechos individuales y los derechos colectivos en la Democracia, Universidad de Ottawa, Canadá, RODRIGO, VICTORINO, et al. Fundamentos de Filosofía, México, 1995.