MODELO DE CAMBIO COMUNITARIO (1977); Y, ANALISIS COMPARADO DE DOS MODELOS DE CAMBIO SOCIAL EN LA COMUNIDAD

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1 MODELO DE CAMBIO COMUNITARIO (1977); Y, ANALISIS COMPARADO DE DOS MODELOS DE CAMBIO SOCIAL EN LA COMUNIDAD (1979) Luis A. Escovar, Ph.D. Florida International University *Jornadas Nacionales de Psicología Social Venezuela 1977 y 1979* - APUNTE PREPARADO - En 1977, Luis Escovar, plantea que la psicología social aplicada, para perfilarse como agente de cambio efectivo, debe poner su eje en torno al concepto desarrollo, entendido éste como el control a obtener sobre el medio en distintos grados. De esta forma Escovar define el qué de la Psicología Social aplicada, para él se ha empezado a perfilar recientemente en ella, en la Psicología como conjunto, una nueva subdisciplina que promete contestar al cómo producirlo, que sin embargo, como veremos no presenta una estructura monolítica. Escovar pone como premisa, que en el hombre existe una tendencia básica, su motivación a controlar el medio, es decir, a desarrollarse. Desde aquí justifica su definición de desarrollo: "...el proceso mediante el cual el hombre adquiere un mayor control sobre su medio ambiente" (Escovar, 1977). El busca establecer, dentro de un marco de análisis estructural, la relación entre estructura social (global) y procesos psicosociales mediadores (efectos). Pues, desde su concepción, de desarrollo como control y la motivación humana como premisa sustentadora, la persona es lo que a través de los procesos mediadores llegó a ser. Al analizar su modelo nos encontramos que: 1) Se plantea como elemento central el desarrollo del yo. Aquí entran, para Escovar, concepciones como las de Maslow, Rogers y Spiegel y Kardiner, estos últimos, puntualmente, plantean que para que un `yo' sea eficaz, debe desarrollar o integrar sistemas de acción, es decir, no sólo debe ubicarse (información que éste posee), sino que debe tener contacto controlado con el 1

2 medio, lo que permite un mejor uso de los elementos del medio, para lograr un funcionamiento eficaz. 2) Existen ciertos conceptos claves que Escovar integra en su modelo, estos son para él: Primer concepto clave: "Desesperanza Aprendida" (Seligman). A Escovar le interesan sus efectos, lo básico es la relación entre comportamiento y resultado, sus manifestaciones: pérdida de la iniciativa, orientación congnoscitiva rígida, que dificulta aprender nuevas respuestas, impacto y desajustes emocionales, etc. Segundo concepto clave: "Locus de Control" (Rotter, Weiner). El planteamiento considera como dimensión de la personalidad la internalidad-externalidad en la atribución causal de los comportamientos efectuados y los resultados obtenidos. Pretende identificar personas con locus de control externo. Tercer concepto clave: "Alienación" (Marx, Seeman). Escovar señala desde aquí varios componentes psicológicos, pues no todos los sujetos están alienados del mismo modo. Establece así tres tipos en su modelo, siguiendo a Seeman, estos son: a) Carencia de Poder: Las personas sienten que su comportamiento no puede determinar los resultados. b) Normativa: la persona considera (expectativa estructurada), que para llegar a las metas que desea, sólo lo logrará generando conductas reprobables. c) Carencia de sentido: La persona constata que carece de la posibilidad de predecir satisfactoriamente el medio, e incluso su propio comportamiento. 3) Fundamentos Estructurales del Modelo. Escovar define dos instancias: 1) el medio ambiente situacional (físico-psicológico inmediato) y; 2) el medio ambiente sociocultural (formado por procesos más amplios: economía, medios de comunicación, etc.). Para Escovar, es aquí donde se debe desarrollar control, los Clubes, Unidades Vecinales, Partidos Políticos, etc.; todas estas organizaciones mesosociales, deben 2

3 mediatizar el control que no puede lograr el individuo solo. Pero, debe tener cuidado, pues el control puede restringirse a ciertos participantes (intereses creados), siendo finalmente más controlado que controlador. 4) La Estratificación social: La estructura social resulta ser que los sectores menos productivos tienen menor grado de control. Esto resulta desde la concepción funcional de un valor inherente a la producción. Es así que se establece el siguiente continuo. Estructura _Alienación _ Efectos En éste los conceptos corresponden a: Estructura: Se ocupa una posición subordinada, hay bajo control sobre el ambiente sociocultural y físico. Alienación: 1 - Externalidad + (más) Desesperanza Aprendida. 2 - Alienación Normativa. 3 - Menor control predictivo (conocer no sirve de nada). Se traduce en una vivencia grupal de estos sectores. Efectos: Son las consecuencias actitudinales de todo lo anterior. - Falta de iniciativa Por tanto: Pobre participación. - Apatía Por tanto: Pobre participación. - Comportamiento exploratorio. - Falta de interés político (lo que es congruente al modo de socialización) - Actitudes negativas. 5) El Foco del Cambio: Para Escovar al plantearse el cambio, no vale la pena reestructurar la distribución de la tierra para modificar el poder central. En su concepción estructural de la sociedad hay dos polos a partir de los cuales el cambio es realizable. 1 - Desde una red de transformaciones (con efectos a nivel individual y mesosocial) que vaya creando redes más expeditas para las mismas. 3

4 El segundo punto de cambio, está en directa relación con la alienación, así como el primero con el poder central. 2 - Las condiciones psicológicas y psicopatológicas de las personas deben ser cambiadas. Plantea aquí los programas para transformaciones psicológicas como estrategia a desarrollar. - COMPARACION DE DOS MODELOS - Hasta aquí el modelo de Escovar en relación al qué de la Psicología Social. De este modo se plantea un objetivo claro para la Psicología social, pero cómo lograrlo en esta disciplina. En la búsqueda de una respuesta para esto, Escovar hace un análisis del desarrollo de una subdisciplina de la Psicología Social, ésta ha sido llamada Psicología Social para el Desarrollo o Psicología Comunitaria, lo que básicamente ha dependido de su orientación teórica o su afiliación a alguna escuela. Escovar dice, la Psicología social en América Latina no surge monolíticamente, por lo menos hay 4 corrientes distintas: 1) La Psicología Social Tradicional; 2) La Tecnología Social; 3) La Psicología Social para el Desarrollo; 4) Un agregado de importantes estudios de masa crítica, pero carentes de coherencia teórica. 1) Psicología Social Tradicional: Toma el modelo de la Psicología Social de U.S.A. y comparte su orientación experimental, su preocupación social es mínima por ser básicamente a-social, pues persigue el paradigma de la ciencia pura y así se autodefine, por ello, excluye lo social. 2) Tecnología Social: Es menos una corriente que una idea. Jacobo Varela, su principal exponente, la concibe como el diseño de soluciones a problemas sociales y la clave de esto está en la eficiente combinación de sistemas de técnicas preestablecidas desde distintos campos. No persigue un desarrollo o cambio en sí, sino la solución de un problema puntual y la mantención del statu quo global en formar asistencialistas. 4

5 3) Psicología social para el Desarrollo: Probablemente, entre las cuatro, es la tendencia más comprometida con el problema del sub-desarrollo, dependencia económica de muchos países de América Latina y los problemas sociales concomitantes. Esta tendencia, al comprometerse socialmente, hace frente al problema axiológico del papel del científico social en la sociedad y ante la miseria y el sufrimiento humano. En U.S.A., esta tendencia se ha llamado Psicología Comunitaria, aunque sus orígenes se sitúan en la Psicología Clínica y la Salud Mental Comunitaria, mientras que en América Latina son los propios psicólogos sociales los que le dan forma y vida a la nueva disciplina (Psicología Social para el Desarrollo). Pero, en donde haya surgido esta nueva disciplina, la causa de su surgimiento ha sido la misma. Surge debido al descontento de los psicólogos con los paradigmas de la Psicología Individual, como base teórica para efectuar cambios sociales. Desde aquí se han buscado nuevos paradigmas y de aquí surge la primera división dentro de la subdisciplina. La Historia de la Psicología Comunitaria es una especie de "jardín de los senderos que se bifurcan" en que grupos de psicólogos toman distintos rumbos en base a perspectivas valóricas o políticas. Al buscar el nuevo paradigma, la primera pregunta es: Cuáles son las causas de los problemas sociales que aquejan a nuestra sociedad?, la contestación unánime y aplastante, dice Escovar es: La causa se encuentra en la estructura social y sus instituciones. Pero al querer definir cómo la estructura social origina estos problemas ocurre la primera bifurcación de la subdisciplina en dos campos, en base a una sutil pero fundamental diferencia: 1) La Salud Mental Comunitaria: Parte de la premisa de que los problemas sociales son ocasionados por la estructura social cuando las instituciones sociales que la componen fallan en su proceso socializador (Rappaport, 1977). Esto presupone que el sistema social en sí está bien. Son las instituciones sociales las que por el número de personas problemas que atienden o por problemas en su organización 5

6 interna no logran "integrar" a un número plural de miembros de la sociedad, creando así una clase social de marginados; los llamados marginados por defecto, quienes sufren un déficit de socialización. Las soluciones propuestas, por supuesto, estriban en aumentar las capacidades de las instituciones como agentes socializadores, es una solución de mayoreo donde más es mejor. Paralelamente se busca aumentar las capacidades de los trabajadores de estas instituciones: Maestros, psicólogos, psiquiatras o trabajadores sociales, para que puedan socializar de manera más eficiente. Pero al aumentar la capacidad socializadora y eficiencia de estos profesionales, se convierten en agentes más eficientes del sistema social y contribuyen mejor a mantener su estructura. 2) La Psicología Comunitaria: parte de una premisa diferente. De acuerdo a este paradigma los problemas sociales se deben, fundamentalmente, a la falta de acceso de algunos grupos sociales a los recursos, tanto materiales como psicológicos, de la sociedad (Rappaport, 1977). Esto porque las instituciones sociales controlan de manera selectiva las oportunidades de adquirir poder o mayor ingreso económico dentro de la sociedad. De estos dos factores el poder es el único que realmente pueden controlar los psicólogos comunitarios, ya que el estudio del factor económico los saca de su campo de acción profesional. La variable poder es una de las pocas en las Ciencias Sociales que trasciende los niveles de análisis sin perder vigencia. A nivel psicológico se puede manejar en base a las expectativas que la persona tiene en relación con el medio ambiente social y físico. Los sentimientos de carencia de poder -uno de los tipos de alienación que Seeman (1959) propone- se refieren a la expectativa o probabilidad subjetiva de la persona de que sus comportamientos guardan una relación sistemática con los resultados obtenidos. Alguien en esa situación llega a creer que todos sus esfuerzos son en vano, lo que tiene consecuencias funestas en su 6

7 comportamiento social (síndromes de imagen del bien limitado, falta de motivación y apatía). Rotter (1966), desde el punto de vista de la personalidad, describe una variable similar -locus de control externo-. Para Rotter quien tenga como atributo de su personalidad un locus de control externo, creerá que todos los eventos de su vida están controlados por fuerzas externas sobre las que él mismo no tiene control. Finalmente, el paradigma (para Escovar) de la Desesperanza Aprendida de Seligman (1975), que es una reacción conductual, cognitiva y afectiva de un organismo al verse sometido a condiciones incontrolables por períodos de tiempo prolongado. Estas tres variables psicológicas -sentimientos de carencia de poder, locus de control externo y Desesperanza Aprendida- tienen su homólogo a nivel sociológico, expresada en las variables de la alienación (concebida desde la sociología), de distribución del poder político y el ingreso en la sociedad. Para la Psicología Comunitaria la solución de estos problemas está en la ampliación de recursos potenciales de la comunidad, y no en reducir los déficits (Salud Mental Comunitaria). Desde luego estas dos orientaciones llegan a distintas intenciones para el cambio. - TIPO DE INTERVENCION SOCIAL - En el paradigma de la Salud Mental Comunitaria la fórmula de acción es extremadamente sencilla: 1) Identificar un problema social; 2) Estudia a aquellos a quienes afecta, tratando de determinar cuán distintos son del resto de la sociedad; 3) Con un salto lógico increíble, se definen las diferencias, estos déficits, como las causas del problema; y 4) Se desarrolla un programa de intervención para cambiar a los pobres desdichados. Lo que Ryan (1979) llama "culpar a la víctima" (la gente pobre es apática y la razón de su pobreza es su apatía. Se confunde la causa con el síntoma descriptivo. 7

8 La Psicología Comunitaria propone, dado que la variable más importante en lo referente al desarrollo de la comunidad y al cambio social es la variable de poder, concebir esencialmente los componentes de esta variable (Rappaport, 1977). 1) Poder político: El poder para controlar las instituciones sociales que nos afectan directamente. 2) Poder desde el punto de vista psicológico: La expectativa de tener control sobre el medio ambiente; lo cual incluye toda variable mencionada anteriormente. De manera general, esta carencia de poder, político y psicológico, es la causa de todos los problemas sociales, que serían solucionables redistribuyéndolos. Heller (1970), proporciona dos técnicas específicas: 1) La creación de instituciones paralelas (primer foco); y 2) La organización de la comunidad, en torno al logro de cambios políticos a los que creen tener derecho los miembros de la sociedad (segundo foco), esta técnica que puede parecer radical, no es más que la puesta en práctica de los principios democráticos de autodeterminación. Hasta aquí han sido descritas dos dimensiones que juntas sirven para definir el rol del Psicólogo Comunitario: 1) El nivel de Análisis en que se trabaja: Individual (clínica; a nivel del sistema social (organizaciones). 2) La perspectiva de Intervención que se asume: El enfoque de esta dimensión puede ser hacia las debilidades o déficits o hacia las potencialidades. Al dicotomizar estas dimensiones y armar con ellas un cuadro de `2 x 2', cada cuadrante pasa a definir un rol social del psicólogo. 8

9 NIVEL DE INTERVENCION NIVEL DE ANÁLISIS I PSICOLOGIA CLINICA TRADICIONAL II ORIENTACIÓN O PSICOLOGIA VOCACIONAL III SALUD MENTAL COMUNITARIA IV COMUNITARIA O PSICOLOGIA SOCIAL PARA EL DESARROLLO I - Énfasis en debilidades y déficits a nivel individual. II - Énfasis de potencialidades a nivel individual, estimular su desarrollo en base a las propias habilidades. III - Énfasis en debilidades y déficits a nivel colectivo (extensión de I a la comunidad. IV - Énfasis en potencialidades a nivel social, estimulando el desarrollo en base a las propias habilidades como forma de obtener poder. - RESUMEN - Escovar, propone un modelo de Psicología Social, el cual contempla el cambio hacia el desarrollo como su elemento esencial. En este entiende el desarrollo como control en aumento sobre el medio ambiente situacional y/o sociocultural. En una concepción estructural de la sociedad, plantea dos focos de cambio entre los dos niveles anteriores, una red de transformaciones (a nivel individual y mesosocial), que al expandirse logre efectos a nivel sociocultural; y una transformación a nivel de las condiciones psicológicas que 9

10 posibilite un efectivo desarrollo del `yo', es decir, de sus posibilidades de control en el medio ambiente situacional. Esta forma de cambio social desde la Psicología Social, sólo puede ser asumida por la Psicología Social para el Desarrollo o Psicología Comunitaria, como Escovar lo indica, la única subdisciplina que se ha perfilado en la Psicología Social de América Latina que es capaz de asumir la tarea de enfrentar los problemas del subdesarrollo en forma amplia, y además lo hace con una perspectiva de desarrollo, pues al basarse en las potencialidades existentes en la comunidad, buscando a través de su aumento, aumentar el control de los sujetos sobre el medio, traducirlo en el poder (de distintos órdenes Psicológico, sociológico o económico), que los sujetos son capaces de ejercer sobre éste. Así define el deber ser de la Psicología Comunitaria y el rol del Psicólogo Comunitario. 10