1.9. Requisitos mínimos de asistencia a las sesiones presenciales / Minimum attendance requirement

Transcripción

1 ASIGNATURA / COURSE TITLE Historia I: Historia de la Antropología Social y Cultural/ History I: History of Social and Cultural Anthropology 1.1. Código / Course number Materia / Content area Teorías e historia de la Antropología/ Theories and History of Anthropology 1.3. Tipo / Course type Obligatoria/ Compulsory 1.4. Nivel / Course level Grado/ Bachelor 1.5. Curso / Year 1º/ 1 st 1.6. Semestre / Semester 1º/ 1 st (Fall Term) 1.7. Número de créditos / Credit allotment 6 ECTS / 6 ECTS 1.8. Requisitos previos / Prerequisites Ninguno/ None 1.9. Requisitos mínimos de asistencia a las sesiones presenciales / Minimum attendance requirement La asistencia al conjunto de clases teóricas y prácticas de cada asignatura no podrá ser inferior al 75% de las horas lectivas. Los alumnos que no puedan 1 de 14

2 alcanzar ese porcentaje de clases por razones sobrevenidas después del inicio del curso, deberán solicitar la exención del requisito de asistencia mínima ante la CTSH, que decidirá si los motivos expuestos son justificados. Los alumnos que no lleguen al 75 % de asistencia y que no obtengan la exención de asistencia de la CTSH recibirán la calificación de no presentado. La asistencia será controlada./attendance is mandatory and will be verified. The subject will not be graded unless a minimum of 75 % attendance is registered Datos del equipo docente / Faculty data Carlos Giménez Romero Departamento de Antropología Social y Pensamiento Filosófico Español Correo: carlos.gimenez@uam.es Objetivos del curso / Course objectives COMPETENCIAS GENÉRICAS Competencias conceptuales (SABER) Conocer la historia, los objetos de estudio y los ámbitos temáticos de la Antropología Social y Cultural, comprendiendo el carácter integral de la organización socio-cultural. Saber operacionalizar los conceptos teóricos y contrastar empíricamente las explicaciones de los fenómenos socioculturales. Desarrollar una aproximación no etnocéntrica al análisis de los fenómenos sociales. Criticar y actuar contra las implicaciones etnocéntricas, sexistas y racistas en la construcción de teorías, evaluando de este modo de forma crítica la propia cultura y la cultura y usos de grupos humanos distintos a los de origen. Comprender que el conocimiento se construye en procesos históricos, sociales y políticos, y aplicar las herramientas para la deconstrucción de esos procesos. Reconocer que los conceptos antropológicos son histórica, social y culturalmente construidos (y no categorías rígidas o naturales). COMPETENCIAS ESPECÍFICAS Conocer y evaluar los debates epistemológicos y metodológicos de la Antropología Social y Cultural, y especialmente los problemas derivados 2 de 14

3 de la dialéctica entre particularismo y universalismo y el método comparativo. Conocer asímismo los modelos y debates teóricos que se ocupan del mundo contemporáneo y sus complejidades. Comprender los fenómenos, procesos y dinámicas de un mundo social, económica, política y culturalmente complejo. Conocer las teorías sobre relaciones interculturales y los modelos para la mejora de esos procesos, comprendiendo las distintas formas y estrategias de comparación transcultural, integrando las cuestiones éticas. Conocer los criterios básicos para delimitar e individualizar los grandes conjuntos regionales del mundo. Conocer el corpus etnográfico producido por la Antropología Social y Cultural. Aplicar las teorías antropológicas para reflexionar y debatir los problemas actuales de la disciplina. Aplicar esos conocimientos teóricos a la definición y resolución de problemas en contextos de diversidad sociocultural, comprendiendo los vínculos entre práctica y teoría en Antropología y generando un corpus reflexivo que sirva y crezca con la intervención y con el compromiso con las poblaciones implicadas en los estudios. Producir y difundir un discurso académico público que refuerce la imagen y la presencia pública de la Antropología como fuente de conocimiento y referencia para los problemas sociales y culturales, siendo a la vez capaces de producir y comunicar los discursos antropológicos a audiencias diversas. Analizar críticamente la relación de la disciplina con los contextos sociales, políticos y geográficos en los que surge, y los efectos que el conocimiento antropológico tiene en estos contextos. Tener una actitud crítica ante la literatura etnográfica y abierta ante las distintas teorías antropológicas y los diferentes enfoques frente un mismo problema social contemporáneo. COMPETENCIAS TRANSVERSALES Adquirir un amplio entramado de referencias culturales, socio-políticas, geográficas y éticas con el fin de desarrollar una actitud crítica ante el entorno. 3 de 14

4 Organizar eficazmente los recursos y el tiempo para el trabajo: desarrollar habilidades de planificación del trabajo y gestión del tiempo. Desarrollar habilidades de trabajo cooperativo en equipo. Participar de forma constructiva en los debates colectivos. Desarrollar destrezas de resolución colaborativa de problemas. Descriptor y resultados de aprendizaje de la asignatura - Adquisición de un panorama histórico del desarrollo de la disciplina - Conocimiento de la fundación institucional de la antropología - Principales fundamentos teóricos de la disciplina antropológica a lo largo de la historia. - Aportaciones más sobresalientes de las principales corrientes teóricas antropológicas - Introducción al modo en que la propia crítica antropológica ha ido transformado el enfoque y objeto de la antropología como ciencia social Contenidos del programa / Course contents A) PROGRAMA SINTÉTICO 1.- Antropologia, colonialismo y crítica social 2.- Precursores de la antropologia 3.- El paradigma evolucionista 4.- El arranque de la antropología cultural norteamericana 5.- La etnología sociológica francesa: las bases del análisis de las estructuras sociales 6.- El funcionalismo y la antropología social británica 7.- La escuela de Cultura y Personalidad. 8.- El desarrollo de la antropología social británica 9.- Ecología cultural y evolucionismo multilineal. Marxismo y antropologia Estructuralismo en antropología 11.- La antropología simbólica británica y norteamericana 4 de 14

5 12. Sistemas de dominación y dependencia 13.- La perspectiva de género, el énfasis en las prácticas sociales 14.- La crítica postmoderna y la crisis de la antropología B) PROGRAMA DETALLADO 1.- Antropologia, colonialismo y crítica social Antropologia como tradición cultural, disciplina científica y profesión. Contexto histórico de la génesis de la antropología como ciencia social. La noción de Cultura como objeto de la antropología. La dicotomía nosotros-otros y el contexto colonial. El concepto de Razón y progreso. A. PALERM (1987) Caps.1 y 10 de Teoría Etnológica. México: Universidad Autónoma de Querétaro. C. LEVI-STRAUSS (1975)"Las tres fuentes de la reflexión etnológica", en LLOBERA: La antropología como ciencia, Barcelona, Anagrama. GEORGE W. STOCKING (2002), Delimitando la antropología: reflexiones históricas acerca de las fronteras de una disciplina sin fronteras Revista de Antropología Social, 11, pp Precursores de la antropologia Viajeros y descubridores de la era de las exploraciones. Misioneros y funcionarios de la era de la colonización. Utópicos y rebeldes de la era de las revoluciones BATUTA, I. (1981) A través del Islam (Rihla) Editora Nacional Clásicos para una Biblioteca Contemporánea. SAHAGÚN, B. De (1979). Historia General de las cosas de Nueva España. Porrúa, México. MORO/ CAMPANELLA / BACON: (1980). Utopías del Renacimiento. (Estudio preliminar de Eugenio Imaz). Col. Popular 121, FCE, México, (6º reim.) 3.- El paradigma evolucionista 5 de 14

6 El contexto de la fundación de las ciencias sociales modernas. Positivismo y evolucionismo unilineal. La sistematización de material para el estudio de la cultura y el método comparativo. Tylor, Morgan, y las figuras intelectuales que rodean su producción. El derecho comparado. Maine, Bachofen, McLennan. E. TYLOR (1871) Primitive Culture, Londres: J.Murray (extracto La ciencia de la cultura traducido en P. Bohannan y M.Glazer, Antropología (2ª ed.) Madrid: McGraw-Hill) pp L.H. MORGAN (1877) Ancient Society, New York: Henry Holt & Co. (extracto periodos étnicos traducido en P. Bohannan y M.Glazer, Antropología (2ª ed.) Madrid: McGraw- Hill) pp El arranque de la antropología cultural norteamericana La crítica al evolucionismo unilineal y la defensa del trabajo de campo. Difusionismo: critica y complementariedad con el evolucionismo. Las escuelas difusionistas inglesa, alemana y americana. El particularismo histórico y el relativismo cultural. El trabajo fundacional de Boas en la antropología norteamericana. Kroeber. Lowie. F. BOAS (1896) Las limitaciones del método comparativo de la antropología en Science 4, nº 103, traducido en P. Bohannan y M.Glazer, Antropología (2ª ed.) Madrid: McGraw-Hill) pp F. BOAS (1920) Los métodos de la etnología en American Anthropologist 22:4 traducido en P. Bohannan y M.Glazer, Antropología (2ª ed.) Madrid: McGraw-Hill) pp La etnología sociológica francesa: las bases del análisis de las estructuras sociales Del análisis comparativo de rasgos culturales a la comparación de formas de integración social. Tipos de solidaridad, división social del trabajo y conciencia colectiva. Durkheim y el enfoque estructural funcional. El trabajo antropológico de Mauss. DURKHEIM, E y M. MAUSS. (1996) extracto de Sobre algunas formas primitivas de clasificación. Contribución al estudio de las representaciones colectivas en 6 de 14

7 Clasificaciones primitivas. Barcelona, Ariel. (originalmente en L Année sociologique, vol VI ( ) MAUSS, M. (1992). Introducción y Conclusión en Ensayo sobre los dones. Razón y forma del cambio en las sociedades primitivas, en Sociología y antropología. Madrid, Tecnos. pp y El funcionalismo y la antropología social británica Las bases de la etnografía moderna y el trabajo de campo. La perspectiva funcionalista de Malinowski y su teoría de las necesidades. La influencia francesa en Radcliffe-Brown y su aplicación en la antropología británica. El funcionalismo estructural y la perspectiva ahistórica de la antropología social. MALINOWSKI, B. (1922) Introducción: Objeto, método y finalidad de esta investigación en Los argonautas del Pacífico Occidental. Barcelona: Ed. Península. (1973) (pp.19-42) RADCLIFFE-BROWN, A.R. (1952) Sobre el concepto de función en la ciencia social y Sobre la estructura social, extractos de Structure and Function in Primitive Society, en P. Bohannan y M.Glazer, Antropología (2ª ed.) Madrid: McGraw-Hill- 7.- La escuela de Cultura y Personalidad. La escuela boasiana. El enfoque psicologista de la cultura. Personalidades culturales y la influencia nietzscheana en Ruth Benedit. La influencia del Freud y el psicoanálisis. La antropología lingüística de Sapir. Categorías lingüísticas, cultura y sociedad. El estudio del desarrollo humano y la socialización en Margaret Mead. BENEDIT, R. (1934) Patterns of Culture, New York: Houghton Mifflin Co. (extracto del libro publicado como El hombre y la cultura, Barcelona: Edhasa (1989) MEAD, M. (1928) Adolescencia, Sexo y cultura, Coming of Age in Samoa SAPIR, E. (1921) Definición del lenguaje en Language, New York: Harcourt Brace. (traducido en Velasco, H. (Comp.) (1999) de antropología social y cultural. La cultura y las culturas, Madrid: UNED.) 8.- El desarrollo de la antropología social británica 7 de 14

8 El contexto del imperio británico. El estudio de los sistemas políticos africanos. La quiebra del ahistoricismo y el reposicionamiento de la antropología. La Escuela de Manchester. Evans-Prichard, Firth, Leach, Gluckman. M. FORTES y E. EVANS-PRITCHARD, (1940) Introducción en African political systems. Londres, Oxford University Press. (traducido en Llobera, J. R. (Comp.) Antropología Política Barcelona: Anagrama, 1979, pp ) E.E. EVANS-PRITCHARD (1950) Antropología social: pasado y presente Man, nº 198 (traducido en Ensayos de Antropología Social, México: Siglo XXI (mejor traducción) o en P. Bohannan y M.Glazer, Antropología (2ª ed.) Madrid: McGraw-Hill) pp ) LEACH, E.R. (1964) Introducción en Sistemas políticos de la Alta Birmania. Barcelona: Anagrama 9.- Ecología cultural y evolucionismo multilineal. Marxismo y antropologia. Nueva arqueología y neoevolucionismo (Childe). Cultura, civilización y energía. (Whyte). Niveles de integración sociocultural y Modos de adaptación, líneas de evolución y niveles de integración sociocultural (Steward) Civilizaciones hidráulicas, despotismo oriental y relectura de Marx (Wittfogel, Palerm, ) Ecología cultural: Rappaport. Vayda. Materialismo cultural: Harris. La dialéctica entre Antropología y Marximo: Palerm STEWARD. J. (1954) Theory of cultural change. HARRIS, M. (1979) Los principios teóricos del materialismo cultural en El materialismo cultural, Madrid: Alianza Ed., pp PALERM (1980) Antropologia y marxismo Estructuralismo en antropología Estructuralismo simbólico. La gramática universal de la cultura: sistemas de clasificación. Estructuralismo marxista. LÉVI-STRAUSS, C. (19XX) La noción de estructura en Etnología en Lévi-Strauss, C. Antropología Estructural, Barcelona: Ediciones Paidós. (pp ) 8 de 14

9 DOUGLASS, M. (1991) Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú, Madrid: Siglo XXI. MEILLASOUX, C. (19XX) La dialéctica de la igualdad, Quienes son los explotados? y Contradicciones y contactos: premisas la desigualdad, en Mujeres, graneros, y capitales, Madrid: Siglo XXI 11.- La antropología simbólica británica y norteamericana El proceso ritual y el enfoque dramático. La centralidad de los símbolos en la cultura. Los sistemas culturales simbólicos. GEERTZ, C (1989) La descripción densa. Hacia una teoría interpretativa de la cultura en La interpretación de las culturas. Barcelona, Gedisa. TURNER, V Liminalidad y communitas", en El proceso ritual. Taurus, Madrid. pp Sistemas de dominación y dependencia Poder y Dominación. La influencia marxista. Economía política y antropología. Teorías de la dependencia y críticas a la separación entre cultura, sociedad, y poder. La crítica feminista. WOLF, E.R., (1987) "Introducción" y "Palabras finales" en Europa y la gente sin historia, México: Fondo de Cultura Económica, pp y MINTZ, S. W, (1985) Dulzura y poder. El lugar de la azúcar en la historia moderna. Madrid: Siglo XXI 13.- La perspectiva de género, el énfasis en las prácticas sociales Estructuras, agentes, cambio y reproducción social. Interaccionismo simbólico. Teorías de la práctica. Antropología, género y feminismo. ROSALDO, M.Z. Mujer, Cultura y Sociedad: una visión teórica en O.Harris y K.Young (eds) Antropología y Feminismo, Barcelona: Anagrama. ORTNER, S. Es la mujer al hombre lo que la naturaleza a la cultura? en O. Harris y K. Young (eds. ) Antropología y Feminismo, Barcelona: Anagrama. 9 de 14

10 14.- La crítica postmoderna y la crisis de la antropología La crítica a la antropología y las ciencias sociales modernas. La influencia foucaultiana. El énfasis en los discursos y la pérdida de autoridad del antropólogo. ROSALDO, R. (2000, 1989) Crítica, en Cultura y Verdad, Quito: Abya-Yala CLIFFORD, J. Introducción: Verdades Parciales en J. Clifford y G. Marcus (Eds.) Retóricas de la Antropología, Madrid: Jucar MARCUS, G. Problemas de la etnografía contemporánea en el mundo moderno en J. Clifford y G. Marcus (Eds.) Retóricas de la Antropología, Madrid: Jucar Referencias de consulta / Course bibliography Manuales de referencia: J. LOMBARD (1994) Introducción a la etnología Madrid: Alianza Universidad. M. HARRIS (1968) El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de la cultura, Madrid, Siglo XXI. (hasta el materialismo cultural) Antologías de textos clásicos: P. BOHANNAN Y M.GLAZER, Antropología (2ª ed.) Madrid: McGraw-Hill (antología de textos clásicos excelente excepto la traducción) J.R. LLOBERA (1975) La Antropología como ciencia. Barcelona: Ed. Anagrama Hill (antología de textos clásicos) H. VELASCO (1995) de Antropología Social y Cultural. La Cultura y las Culturas. Madrid: UNED (antología de textos clásicos ordenados por temas de interés antropológico) Artículos/libros sobre historia de la antropología A. PADGEN (1982) The fall of natural man. The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology Cambridge: Cambridge University Press. A.KUPER (1988) The Invention of Primitive Society. London: Routledge. G.W. STOCKING, G.W. (1982) Race, culture and evolution. Chicago, University of Chicago Press. G. W. STOCKING (1991) Colonial situations: essays on the contextualisation of ethnographic knowedge, Madison, London.The University of Wisconsin Press. 10 de 14

11 G.W. STOCKING, (1983) Observers Observed. Essays on Ethnographic Fieldwork, Madison: University of Wisconsin Press KUPER, A. (1973) Antropología y antropólogos. La escuela británica, Barcelona, Anagrama. GOODY, J. (1995) The Expansive Moment. Anthropology in Britain and Africa , Cambridge: Cambridge University Press. GLUCKMAN, M. (1961) Datos etnográficos en la antropología social traducido en Llobera, J.R. (1975) La Antropología como ciencia. Barcelona: Ed. Anagrama, pp E. D. LEACH (1969) El método comparativo en antropología en Llobera, J.R. (1975) La Antropología como ciencia. Barcelona: Ed. Anagrama. KAPLAN, DAVID Y ROBERT A. MANNERS (1971) Antropología: viejos temas y nuevas orientaciones en Llobera, J.R. (1975) La Antropología como ciencia. Barcelona: Ed. Anagrama, pp ) ORTNER, S.B. (1984) "Theory in Anthropology Since the Sixties", en Comparative Studies in Society and History, 26. MOORE, H. (1991) Antropología y feminismo. Madrid, Cátedra. REYNOSO, C. (comp.) (1991) El surgimiento de la antropología postmoderna. Mèxic, Gedisa. 2. Métodos docentes / Teaching methodology -Actividades presenciales: 70 horas *Explicación de los contenidos teóricos de la asignatura: *Debates y seminarios sobre cuestiones centrales de los distintos tópicos que configuran el módulo. *Exposición oral de trabajos monográficos, comentarios de texto y/o ensayos sobre cuestiones de relevancia para cada materia. -Actividades no presenciales:80 horas Las tutorías, que pueden ser individuales y en grupo, tienen como cometido el asesoramiento de las actividades tanto teóricas como prácticas. Los estudiantes podrán ser atendidos de forma presencial dos día en semana y deberán dirigirse al profesor mediante para concertar la cita. 11 de 14

12 3. Tiempo de trabajo del estudiante / Student workload Nº de horas Acogida y presentaciones 3 h Clases teóricas Clases prácticas 42 h 4 Tutorías programadas a lo largo del semestre de 8 h 2 horas cada una Presencial 2 Seminarios de 3 horas cada uno 6 h 2 Consulta en museos y biblioteca: 4 horas cada una 8 h Realización de reflexión final y evaluación 3 h Realización de actividades prácticas: 2 horas x 16 No semanas 32 h presencial Estudio semanal: 3 horas x 16 semanas 48 h Preparación del examen --- Carga total de horas de trabajo: 25 horas x 6 ECTS 150 h Porcentaje 70 horas Métodos de evaluación y porcentaje en la calificación final / Evaluation procedures and weight of components in the final grade La evaluación de las asignaturas de la materia de Teoría e Historia de la Antropología se organiza, en general y considerando las condiciones citadas más arriba, del modo siguiente: * Evaluación continua (25-40%) en la que se valorará el esfuerzo y la participación activa del alumno en las diferentes actividades presenciales (sesiones prácticas y teóricas, seminarios, tutorías), así como la realización de las tareas y trabajos asignados (ya sean individuales o en grupo) * Examen final (60-75%), en el que se valorará el aprendizaje de los conocimientos teóricos y prácticos adquiridos durante el curso. Todas las calificaciones se incluyen dentro de la escala del 1 al 10. El grado se acoge, obligatoriamente, al sistema de calificaciones del Real Decreto 1125/2003 de 5 de septiembre, por el que se establece el sistema europeo de créditos y el sistema de calificaciones de las titulaciones universitarias. 12 de 14

13 5. Cronograma* / Course calendar Seman a Week Contenido Contents 1 Presentación del curso : Objetivos, programa, metodología, sistema de evaluación Presentación de los participantes Horas presencial es Contact hours Tema 1.- Antropologia, colonialismo y crítica socia 3 5 Horas presenciales Independent study time no 3 Tema 2.- Precursores de las antropologia 5-5 Tutoria 1 4 Tema 3.- El paradigma evolucionista Tema 4.- El arranque de la antropología c norteamericana Visita 1 6 Tema 5.- La etnología sociológica francesa: las l análisis de las estructuras sociales Tutoria Tema 6.- El funcionalismo y la antropología social británica 8 Tema 7.- La escuela de Cultura y Personalidad. Seminario 1 9 Tema 8.- El desarrollo de la antropología social británica Visita 2 10 Tema 9.- Ecología cultural y evolucionismo multi 3 5 arxismo y antropologia. 11 Tema 10.- Estructuralismo en antropología 5 5 Tutoria 3 13 de 14

14 Seman a Week Contenido Contents 12 Tema 11.- La antropología simbólica britán rteamericana Horas presencial es Contact hours 3 5 Horas presenciales Independent study time no 13 Tema 12. Sistemas de dominación y dependencia Seminario 2 14 Tema 13.- La perspectiva de género, el énfasis prácticas sociales Tutoria 4 15 Tema 14.- La crítica postmoderna y la crisis de 3 5 la antropología 16 Ejercicio final de reflexión y Evaluación de 14