TEMAS DE COMPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA. USO Y ACTIVIDAD. DE LA UTILITAS A LA FUNCIÓN. Juan Calduch

Transcripción

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2 TEMAS DE COMPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA. USO Y ACTIVIDAD. DE LA UTILITAS A LA FUNCIÓN Juan Calduch

3 Temas de Composición Arquitectónica: Uso, y actividad, de la utilitas a la función. Juan Calduch ISBN: e-book v.1.0 ISBN edición en Papel: Edita: Editorial Club Universitario. Telf.: C/. Decano, 4 San Vicente (Alicante) Maqueta y diseño: Gamma. Telf.: C/. Cottolengo, 25 San Vicente (Alicante) gamma@gamma.fm Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información o siste ma de reproducción, sin permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.

4 El contenido de este libro corresponde a uno de los temas del curso de Composición II impartido en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Alacant. Es, por lo tanto, en ese contexto y para esa finalidad, como hay que entenderlo. A los alumnos de ese curso va dirigido y dedicado.

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6 ÍNDICE 1.- INTRODUCCIÓN: LO MECÁNICO, LO ORGÁNICO, LO ÚTIL EL CONCEPTO DE FUNCIÓN Ser, estar, devenir Movimiento y actividad como ideas base del pensamiento moderno Función como actividad Función y necesidad Función y utilidad FUNCIONALIDAD Y PROCESOS DE FORMALIZACIÓN El problema del funcionalismo arquitectónico Las relaciones entre forma y función en arquitectura La utopía del funcionalismo El funcionalismo como reformulación de la teoría clásica en arquitectura La belleza como utilidad Composición y programa funcional Proporción y dimensionado Del pintoresquismo a la planta libre Adecuación y conveniencia frente a belleza El ornamento funcional: expresión, carácter, Zeitgeist Decoro y expresión simbólica El funcionalismo como estilo LAS ANALOGÍAS FUNCIONALISTAS EN LA ARQUITECTURA MODERNA La analogía moral: belleza, verdad, bondad La analogía mecánica La máquina como símbolo o modelo formal para la arquitectura La producción industrial como modelo del proceso arquitectónico

7 La máquina como funcionamiento eficaz: la arquitectura-máquina La analogía orgánica El modelo biológico: evolución, adaptación, supervivencia Selección natural, flexibilidad, economía de medios La naturaleza como modelo: reformulación de la teoría de la mimesis La idea del genio de la naturaleza como pauta El organicismo en arquitectura La adaptación al medio La teoría de la forma sigue a la función La teoría de la función sigue a la forma CRÍTICA Y VIGENCIA DEL FUNCIONALISMO EN ARQUITECTURA Los límites del funcionalismo histórico Las aportaciones del funcionalismo a la resolución de la arquitectura

8 1.- INTRODUCCIÓN: LO MECÁNICO, LO ORGÁNICO, LO ÚTIL A lo largo de sus escritos, el arquitecto norteamericano Sullivan, repite varias veces en diferentes contextos la frase: La forma sigue a la función. 1 Una frase que es claramente ambigua: el verbo seguir se debería traducir como adaptarse en el contexto donde aparece la frase, la palabra forma corresponde al término inglés form y no al término shape, el concepto de función está utilizado de manera similar a su empleo en biología, etc. Precisamente debido a lo rotundo de su enunciado, y a la ambivalencia de su significado, esta frase se ha convertido en uno de los slogans máximos de la arquitectura moderna, especialmente durante las vanguardias del s. XX. Por una parte, se ha considerado que es la expresión máxima del funcionalismo mecanicista. En este sentido, la frase habría que interpretarla como que la forma es consecuencia directa y mecánica de las funciones a las que está ligada. Algo que nos remite al concepto de función en matemáticas: y = f (x) ; la variable independiente x es, en este caso la función; la variable dependiente es la forma. Por lo tanto, una vez fijadas las funciones, aplicando la ecuación correspondiente, quedará acotada, de modo unívoco, la forma que las satisface. La forma es consecuencia de las funciones. Este es, precisamente, el proceso funcionalista ideal en arquitectura. Pero Sullivan está aludiendo con su frase, dentro de los contextos en los que aparece, a una relación más compleja, que procede del campo de la biología, 1 Por ejemplo, en 1896 escribía: Es la ley invariable de todas las cosas orgánicas e inorgánicas, de todas las cosas físicas y metafísicas, de todas las cosas humanas y sobrehumanas, de todas las verdades manifiestas de la cabeza, del corazón, del alma en que la vida es reconocible, en su expresión, que la forma siempre sigue a la función. Esto es la ley. Y más adelante:... en un estado natural la forma existe debido a la función (...) Así como cada forma contiene su función, y existe en virtud de ella, así también cada función halla o trata de hallar su forma. Y aún en otro párrafo dice: Recuerda, ten siempre bien presente en tu pensamiento y en tus obras que la forma sigue siempre a la función, que esta es una ley, una verdad universal., SULLIVAN, Louis H., CHARLAS CON UN ARQUITECTO (KIDERGARTEN CHATS Y OTROS ESCRITOS), Infinito, Buenos Aires, 1957 (primera publicación en 1901), pág. 203, 38,

9 de las teorías de Lamarck y Darwin sobre la adaptación al medio, y de las teorías de la evolución natural. En este sentido, la palabra forma toma un sentido biológico-vitalista y viene a significar que se adapta a las funciones vivas que se tienen que realizar en ese medio, que se adapta a las actividades. Esta analogía biológica, que implica que una arquitectura viva se tiene que adaptar y evolucionar con las actividades humanas y el medio social en la que surge, es, a su vez, el origen de todo el pensamiento arquitectónico moderno organicista. Dos interpretaciones de la misma frase, por lo tanto, que están detrás de dos amplias corrientes de la arquitectura moderna (funcionalismo mecanicista y organicismo), en gran medida contradictorias entre sí. Contradicciones derivadas de la ambigüedad básica que afecta a todo el funcionalismo moderno. Todavía existe una tercera interpretación posible, esta vez procedente de la estética clásica. Recordemos que en la Grecia antigua, Kalos (belleza física), va unido a Agathos (lo bueno en cuanto que es útil para su propio fin). El Kalos-kai-agathia (de Sócrates) implicaba que para que algo fuese considerado bello debía ser útil, conveniente y adecuado a su propio fin. Aunque no llega a formularse en estos términos, alude a la idea de que algo es bello sí, y sólo si es útil. Aunque tanto para Sócrates, como para la interpretación en la teoría arquitectónica que hará Vitruvio de este concepto, bello y útil son dos conceptos distintos. La utilidad sería una condición sine qua non para la belleza. Y viceversa, cuando algo es bello, esto significa que, necesariamente es útil. La simplificación que de esta teoría clásica, harán las teorías estéticas modernas, especialmente en los campos del diseño y la arquitectura, es una simplificación funcionalista. Esquemáticamente significa: lo que es útil es bello, y lo que no es útil no puede ser bello. Belleza y utilidad, en esta interpretación, se aproximan tanto que llegan a confundirse. Esto supone rechazar todo lo inútil por superfluo. Además la belleza consiste, precisamente, según este enfoque, en hacer evidente la utilidad. Peter Collins, citando al crítico inglés del s. XVIII Archibald Alison (Ensayo sobre la naturaleza y principios del gusto, 1790) escribe: En las formas útiles, la belleza es proporcional a la expresión de su carácter. 2 2 COLLINS, Peter, LOS IDEALES DE LA ARQUITECTURA MODERNA. SU EVOLUCIÓN ( ), Gustavo Gili, Barcelona, 1970, (5ª reedición 1998), pág