é"o ÁNGEL gómez-hortigüela AMILLO EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE JUAN LUIS VIVES. CONTEXTO SOCIO-CULTURAL, GÉNESIS Y DESARROLLO 1998
ÍNDICE PRÓLOGO 13 INTRODUCCIÓN 23 CAPÍTULO I INFLUENCIA DEL ENTORNO JUDEOCONVERSO EN JUAN LUIS VIVES 1. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LOS JUDEO- CONVERSOS 33 1.1. LOS JUDEOCONVERSOS COMO GRUPO SOCIAL 33 1.1.1. Origen y repercusión social 33 1.1.2. Actitud diversa entre losjudeoconversos 34 1.1.3. Tipos de conversos 36 1.1.4. Evolución del judaismo en las familias conversas 37 1.2. EL TRIBUNAL DE LA INQUISICIÓN 40 1.2.1. Objeto del Tribunal 40 1.2.2. Desarrollo de la Inquisición 43 1.2.3. Procedimientos inquisitoriales 44 1.2.4. Aspectos económicos de los procesos 46 2. LA FAMILIA DE JUAN LUIS VIVES ANTE LA INQUISICIÓN 46 2.1. EL TRIBUNAL DE LA INQUISICIÓN EN VALENCIA 46 2.1.1. Peculiaridades del ambiente social ante la Inquisición 46 2.1.2. Evolución y consolidación del tribunal en Valencia 47 2.2. LOS VTVES-MARCH COMO JUDEOCONVERSOS 49 2.2.1. Tradición mercantil familiar; antecedentes L 49 2.2.2. Nivel económico de la familia en la época de J. L. Vives 52
2.3. PROCESOS INQUISITORIALES DE LA FAMILIA VIVES- MARCH 53 2.3.1. Anteriores a 1492 53 2.3.2. Nacimiento de J. L. Vives y decreto de expulsión 54 2.3.3. Consideraciones de J. L. Vives sobre sus padres 56 2.3.4. Proceso de 1500. Se descubre una sinagoga clandestina 59 2.4. INFLUENCIA DE LOS PROCESOS EN LA FORMACIÓN DE J.L. VIVES 62 2.5. DESARROLLO FINAL DE LOS PROCESOS CONTRA LOS PADRES DE VIVES 64 2.5.1. El tribunal de la Inquisición en Valencia a partir de 1509 64 2.5.2. Último proceso contra el padre del humanista 66 2.5.3. Culminación: proceso contra la fama y memoria de Blanca March, madre de Juan Luis Vives 67 2.5.4. Actitud de Juan Luis Vives ante estos procesos 68 3. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA DE J. L. VIVES 74 CAPÍTULO II INFLUENCIA CULTURAL Y SOCIAL EN SU PRIMERA FORMACIÓN EN VALENCIA 1. VALENCIA (1492-1509): CIRCUNSTANCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 79 1.1. CONFIGURACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA 79 1.1.1. Carácter autónomo e independiente 79 1.1.2. Bases de la economía valenciana 81 1.2. DESARROLLO CULTURAL 84 1.2.1. El Siglo de Oro de las letras valencianas 84 1.2.2. Consecuencias de la temprana introducción de la imprenta... 86 1.3. PRIMERA ENSEÑANZA DE VIVES EN VALENCIA 89 1.3.1. Acceso de J.L. Vives a la educación 89 1.3.2. La escuela del maestro Tristany 91
2. INQUIETUDES INTELECTUALES. EL "ESTUDI GENERAL" 93 2.1. DESARROLLO DE LA UNIVERSIDAD DE VALENCIA 93 2.1.1. Orígenes del "Estudi General" valenciano 93 2.1.2. La Universidad de Valencia en la época de Vives 95 2.2. MAESTROS Y TENDENCIAS EN EL ESTUDI GENERAL (1500-1509) 97 2.2.1. Los estudios de Gramática 97 2.2.2. Maestros citados por Vives. Los estudios de Lógica 100 2.3. LA "DEVOTIO MODERNA" EN VALENCIA 103 2.3.1. Ambiente en el que arraiga la "devotio moderna" 103 2.3.2. Coordenadas históricas de la "devotio" 106 3. LA FORMACIÓN CULTURAL E INTELECTUAL DE JUAN LUIS VIVES EN VALENCIA 108 CAPÍTULO III FORMACIÓN ACADÉMICA DE JUAN LUIS VIVES EN PARÍS 1. LOS ESTUDIOS DE ARTES EN PARÍS 113 1.1. LOS ESTUDIOS DE LÓGICA 114 1.1.1. El Organum aristotélico 114 1.1.2. Las Summulae logicales 116 1.2. EL SISTEMA ACADÉMICO EN LAS AULAS DE PARÍS 122 1.2.1. Las disputas dialécticas 122 1.2.2. Las tres vías. El nominalismo 126 2. LUIS VIVES EN LAS AULAS DE PARÍS 133 2.1. MAESTROS Y TENDENCIAS QUE INFLUYERON EN VWES 133 2.1.1. Reencuentro con la devotio moderna 134 2.1.2. Los maestros de Vives en París 139
2.2. REACCIÓN DE JUAN LUIS VIVES ANTE LA ESCOLÁSTICA 144 2.2.1. Crítica del sistema académico 144 2.2.2. Crítica a la primacía de la lógica 148 2.2.3. Crítica por el alejamiento de la realidad 150 2.3. INQUIETUDES HUMANISTAS 152 2.3.1. El redescubrimiento de la Etica 152 2.3.2. Impacto de la cultura clásica de Grecia y Roma 155. 2:3.3. Primeros escritos 159 CAPITULO TV FORMACIÓN HUMANISTA DEL FILÓSOFO VALENCIANO 1. INCORPORACIÓN AL HUMANISMO DEL NORTE DE EUROPA 163 1.1. EL MOVIMIENTO HUMANISTA EN LOS PAÍSES BAJOS... 163 1.1.1. Situación personal de Vives en los Países Bajos 163 1.1.2. Relaciones en el círculo de humanistas 167 1.1.3. Vives Preceptor en la Universidad de Lovaina 170 1.2. INFLUENCIA DE ERASMO DE ROTTERDAM 175 1.2.1. Erasmo, Maestro de Europa 175 1.2.2. La Philosophia Christi 178 1.2.3. Crítica y exaltación de una época 181 1.2.4. Influencia del carácter de Erasmo en su relación personal con Vives 184 1.3. TOMÁS MORO Y LOS HUMANISTAS INGLESES 190 1.3.1. Juan Luis Vives en Inglaterra 190 1.3.2. Maestro en Oxford 193 1.3.3. Tomás Moro 194 1.3.4. Contactos con otros humanistas ingleses 202 2. EL HUMANISMO DE JUAN LUIS VIVES 204
2.1. LAS CARACTERÍSTICAS DEL HUMANISMO NORD- EUROPEO EN VIVES 204 2.1.1. La recuperación genuina de las fuentes de la Antigüedad 204 2.1.2. Cristocentrismo 206 2.1.3. Defensa de la paz 210 2.1.4. El compromiso social 212 2.2. CARACTERÍSTICAS PECULIARES DEL HUMANISMO DEVTVES 215 2.2.1. Metodología: la Antigüedad como experiencia 216 2.2.2. Plenitud de síntesis del Humanismo de Vives 219 2.2.3. Objeto de la Filosofía: educar en la virtud 221 2.2.4. El bien público, compromiso necesario del filósofo 223 CAPÍTULO V EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE J. L VIVES 1. ALCANCE DEL DE DISCIPUNIS EN EL PENSAMIENTO DE VIVES : 229 1.1. PROPÓSITO MORAL DE LA OBRA FILOSÓFICA DE VIVES 229 1.2. EL PROCESO SAPIENCIAL DEL DE DISCIPUNIS 232 1.3. MOTIVO DE LA REDACCIÓN DE LOS LIBROS QUE COMPONEN DEARTIBUS 235 2. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO RACIONAL EN VIVES 238 2.1. SOBRE EL ESCEPTICISMO DE VIVES 238 2.2. CAPACIDAD DEL ENTENDIMIENTO HUMANO 240 2.3. PROCESO DEL CONOCIMIENTO RACIONAL 245 2.4. EL CONOCIMIENTO CRÍTICO DE LA NATURALEZA 249 3. NÚCLEO DE LA ACTIVIDAD FILOSÓFICA: LA EXPERI- ENCIA Y LA REFLEXIÓN. DESARROLLO 253
3.1. OBJETO DE LA FILOSOFÍA PRIMERA: 253 3.2. EL CONOCIMIENTO DE LO SENSIBLE Y LA REFLEXIÓN 257 3.3. CREACIÓN Y NATURALEZA 261 3.4. CONOCIMIENTO DE LA ACCIÓN Y FINALIDAD 264 3.5. LAS ACCIONES NATURALES DE LOS SERES 268 3.6. FIN, PERFECCIÓN Y EXCELENCIA 274 4. LA SABIDURÍA COMO FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA.. 278 4.1. SABIDURÍA Y VIRTUDES MORALES 278 4.2. LA NATURALEZA ÉTICA DEL SER HUMANO 282 4.3. APELACIÓN A UNA NORMA OBJETIVA DE REFERENCIA 285 4.4. EL COMPROMISO SOCIAL DEL FILÓSOFO 289 VI. EPÍLOGO 295 VIL BIBLIOGRAFÍA 299 1. ESTUDIOS BIBLIOGRÁFICOS: 299 2. OBRAS DE J. L. VIVES: 299 2.1. EDICIONES CRÍTICAS RECIENTES: 299 2.2. TRADUCCIONES EN LENGUA CASTELLANA 300 3. OBRAS SOBRE JUAN LUIS VIVES O CON REFERENCIAS AVIVES: 301 4. OTRAS OBRAS 313