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2 NORMAS EDITORIALES IBEROAMERICANA. AMERICA LATINA- ESPANA- PORTUGAL publicaarticulos y ensayos ineditos en espafiol, portugues o ingles. Las contribuciones no deben superar los caracteres incluidos los espacios en blanco y las notas, que deben ser reducidas al minimo posible. Se ruega prescindir de las formulas 'loc.cit.', 'op. cit.' e 'ibidem'. Las referencias bibliograficas seran incorporadas en el texto o en las notas segun el sistema autor-fecha. Ejemplo: Ingrid Kummels* 3 Adibs soccer, here comes futbol!: La transnacionalizaci6n de comunidades deportivas mexicanas en los Estados Unidos Al final del articulo aparecera una lista bibliogriifica completa ordenada alfabeticamente. Ejemplos: MONOGRAFIAS Y VOLLJMENES COLECTIVOS Apellido, Nombre (Afio): T;tulo. Lugar de edicion: Editorial. Apellido. ~ohbre/~~ellido, Nombre (Aiio): Titulo. Lugar de edicion: Editorial. Apellido, Nombre/Apellido, Nombre (eds.) (Afio): Titulo. Lugar de edicion: Editorial. CONTRIBUCIONES EN VOLUMENES COLECTIVOS Apellido, Nombre (Afio): "Titulo". En: Apellido, Nombre/Apellido, Nombre (eds.): Titulo. Lugar de edicion: Editorial, pp. xx-xx. ARTICULOS EN REVISTAS Apellido, Nombre (Aiio): "Titulo". En: Revista xx [vol.], xx [No], pp. xx-xx. Apellido, Nombre (Aiio): "Titulo". En: < [URL completo]> (Fecha en que se visito la pagina). Por regla general, los aportes Para la seccion Foro no deberan sobrepasar los caracteres ni incluir referencias bibliograficas. En todos los casos se ruega incluir un resumen de caracteres como maximo y una nota breve con datos del autor, su area de trabajo y vinculacion institucional. Se ruega enviar las contribuciones en formato Wor.d/ol. Wiridonj.~ 1997, o version posterior, en disquete o por correo electronico a: lberoamericana -Redaccion Institut0 Ibero-Americano Potsdamer Straße 37 D Berlin, Alemania iberoamericana@iai.spk-berlin.de beroamericana.de Todas las contribuciones seran evaluadas por el Consejo Editorial. La redaccion se reserva el derecho de no devolver los originales. Se llaman Necaxa, Tlatizapan, EI Aguaje, Morelia, Toros o Pumitas... En los Ultimos aiios, centenas de clubes de fiitbol amateurs han aparecido como hongos... y esto en los EE. UU., el pais en el que tradicionalmente el bkisbol, el football americano y el basketball dominan la escena deportiva. Los clubes, que ostentan los nombres de las comunidades mexicanas de origen de los jugadores o de los equipos populares de su pais, caracterizan ahora el paisaje urbano con sus partidos dominicales en las grandes ciudades de las costas este y oeste, en el sur y en el cinturon industrial alrededor de los Great Lakes. En estas regiones los equipos se han asociado en ligas propias, independientes de las ligas anglos, como por ejemplo en la Alianza de FUtbol Hispano, creada en 2004, que se vanagloria de representar a jugadores de futbol y a sus familias en todos los EE. UU.' Tambikn en otros aspectos, estos equipos forman un mundo deportivo aparte, ya que el Hispanic soccer se juega segun reglas y un estilo algo distintos de la variante gringa. Alex Flores, presidente de la Liga de Futbol Inter Latinos, lo explica asi: "Como los latinos no somos muy altos, jugamos mas al ras del suelo, con toques mas cortos y muchos pases, sin envios largos y sin el juego akreo, como se suele en el juego anglo" (Reed 2006: 1). ~Estaremos presenciando una "latinoamericanizacion" deportiva de los EE. UU. a travks del fiitbol? Y si kste es el caso, jse debe a que los originarios de Mkxico se aferran a tradiciones e identificaciones deportivas de su pais de origen? Observando el fen6meno mas detenidamente se complica la simple cadena causal de: originarios de Mexico en los EE. UU. = mismas preferencias deportivas que los habitantes de Mkxico = deporte nacional futbol. Pues desde hace tiempo algunas empresas norteamericanas tambien intervienen en el mundo del fiitbol latino. Desde hace tres aiios, el gigante de decoraciones de interiores Lowe's patrocina un tomeo en el que equipos de hombres y jovenes his- 7 - panos se enfrentan entre ellos en once ciudades durante varias semanas. En las finales de la Copa Lowe's equipos semiprofesionales juegan Contra equipos profesionales de Mkxi- - * Ingrid Kummels es antrop6loga cultural, escritora y cineasta. Fue profesora visitante del Ethnologis- < ches Seminar de la Universidad de Zürich en Se especializa en identidades sociales e hibridacion cullural en los espacios transnacionales de Mixico, Cuba y los Estados Unidos. Recientamenle ha.? publicado: Land, Nahrung und Peyote: Soziale Identität von Rarhmuri und Mestizen nahe der Grenze 5 USA-Mexiko. Contacto: kummels-schaefer@t-online.de. P ' Vease < ( ). e 0 %

3 102 lngrid Kumniels Adi6s soccer. here comesfuibol! 103 CO.^ Mike Robinson, director general de la empresa de marketing LaVERDAD de Cincinnati, explica por que tambien otras compaiiias norteamericanas invierten en este tipo de torneos nacionales: "EI secreto es recoger a los hispanos donde se encuentran. Ellos concurren a las canchas y no a los centros comerciales con boutiques de lujo" (Reed 2006: 3). Tambien el gobierno mexicano se esfuerza en la atencion a los futbolistas migrantes. Desde finales de los aiios noventa organiza una Copa Mexico en los EE. UU. para los amateurs mexicanos (Shinn 2002: 248; Pescador 2004: 353, 370). Ademas, el excentrico empresario Jorge Vergara, de Guadalajara, arm6 por primera vez un equipo de futbol norteamericano, vendiendolo como un icono deportivo del patrimonio cultural mexicano. Su equipo Chivas USA compite desde 2005 en la US-Major League con los equipos estrella de los EE. UU. Se intenta por este medio que los hispanos se identifiquen con el equipo, que con su pasion nacional estimulen la competicion y la calidad al interior de la Major League y que conviertan a los EE. UU en una nacion ff~tbol.~ 1. Deporte, rnigracibn y rnexicanidades Grupos de actores de ambos lados de la frontera entre los EE. UU. y Mexico intervienen en el Hispanic soccer y esto es prueba de que entretanto la cancha se ha convertido en un espacio central en el que se ponen en escena y se negocian cuestiones de identidad y organizacion social, asi como de integracion cultural (Pescador 2004: 354). Tambien otros deportes de los Mexican Americans son la expresion de nuevas realidades demograficas, sociales y economicas en los EE. UU., como muestra una primera compilacion sobre el tema (IberIRegalado 2007). EI trasfondo es el rapido cambio de las coordenadas de la migracion mexicana, que desde los aiios setenta ha crecido enormemente. Actualmente, los aproximadamente 27 millones de originarios de Mexico representan el rnayor grupo de inmigrantes en los EE. UU., con un porcentaje del 9% de la poblacion total. Debido a la compleja combinacion de diversos factores, la corriente migratoria sigue aumentando. Desde la decada de 1990, muchos originarios de Mexico se trasladan a nuevos destinos en la costa este y al sudeste de los EE. UU., por 10 que la composicion y las dinamicas etnicas en estas regiones estin cambiando sustancialmente. Tambien debido a las caracteristicas de las olas de inrnigracibn, tanto los grupos resumidos bajo la denominacion de Hispanics, como los llamados Mexicans o Mexican Americans, son en realidad grupos muy heter~geneos.~ Cientificos y politicos populistas de derecha en * Vease <hnp:// ( ). C!. < ( ). Empleo el terinino "originarios de Mexico" del mismo modo que se usa en la actual estadistica estadounidense (Mexican, ofmexican origin) como un termino colectivo que incluye tanto a los descendientes de los mexicanos que fueron naturalizados como consecuencia de la guerra entre Mexico y los EE. UU. entre 1846 y 1848, como a los ciudadanos de los EE. UU. -por nacimiento o naturalizacibn- que tienen una ascendencia mexicana (Mexican Americans), y hasta los inmigrantes recientes indocumentados (US-Mexicans, vulgarmente denominados illegal aliens). Bajo Hispanics se incluyen personas de paises latinoamericanos. No obstante, estos terminos colectivos no concuerdan con las autorrepresentaciones y autoatribuciones de los actores, sus diferentes situaciones de interes y la consecuente complejidad de las interacciones sociales, como mostraremos en el transcurso de este articulo. Los involucrados prefieren el termino colectivo lalinos o latinas en lugar de Hispanics. parte instrumentalizan las homogeneizaciones en tales categorias para atizar los temores de "la" poblacion estadounidense ante una supuesta transformacion cultural nociva de la sociedad (Huntington 2005). Los cientificos "transnacionalistas", por el contrario, argumentan que con la ayuda de nuevas practicas culturales, los mexicanos CtnicosS rehuyen las intervenciones de los Estados naciones tanto de su pais de origen como del pais de destino, escapando de esta manera hasta cierto punto a la discriminacion y la subordinacion de clase y 'racial' en los EE. UU. Personas de pueblos y grandes ciudades en Mexico mantienen relaciones sociales duraderas con sus parientes y amigos en los EE. UU., impulsadas por la globalizacion de los mercados laborales, por nuevos medios de comunicacion y por dinamicas globales de difusion cultural. Consecuentemente, los migrantes son activos, toman decisiones y forman nuevas comunidades dentro de un espacio transnacional constituido por estas redes (Basch et al. 1994). David Gutierrez remite a un partido de futbol que tuvo lugar en febrero de 1998 en Los Angeles: cuando el equipo nacional mexicano gano 1-0 al de los EE. UU., la mayoria de los mas de espectadores en el estadio dio gritos de jubilo. Algunos jugadores del equipo nacional de EE. UU. se quejaron amargamente del hecho de que Los Angeles (con una proporcion del 50% de poblacion hispana) no era para ellos un partido en casa. Para Gutierrez (1999: 483) el "drama simbolico" de este partido es sefial de la actual "desestabilizacion de concepciones uniformes de comunidad, cultura, nacionalidad e incluso de la 'nacion' territorial". Corno respuesta a su homogeneizacion y subordinacion, los originarios de Mexico crearon nuevas practicas culturales que amalgaman tradiciones mexicanas con valores de la sociedad estadounidense, un Tercer Espacio (Third Space), que trasciende las fronteras de ambos Estados nacionales. De manera similar argumenta Juan Javier Pescador (2004; 2007), quien se dedica especialmente a la cultura mexicana del futbol en la region de los Great Lakes. Desde la dkcada de 1920, los migrantes mexicanos se organizan a nivel vecinal o comunal a traves del futbol. Mediante la competicion deportiva con grupos de inmigrantes europeos, que trajeron por primera vez el futbol a la region, se hacen respetar y estimar en la sociedad en su conjunto. Pescador (2007: 74) subraya que los actores integraron en el ocio futbo- Iistico valores de la clase obrera estadounidense, dandole una nueva interpretacion. En este proceso resaltaron valores como la disciplina, rnasculinidad, individualidad y competencia. Con esto, Pescador desvimia con razon la hipotesis de que el boom futbolistico en los EE. UU. se deberia a que los actores siguen aferrados a las tradiciones de su pais de origen. Sin embargo, no ofrece una explicacion de la marcada orientacion a Mexico que tiene la cultura futbolistica en los EE. UU. Los jugadores del Hispanic soccer denominan a sus equipos segun las comunidades mexicanas y los equipos profesionales mexicanos, y a menudo incluso reclutan nuevos talentos deportivos de Mexico. ~ Por quk un creciente numero de migrantes refuerza las relaciones con sus comunidades y pais de origen a traves del futbol? Una mirada al deporte puede ayudar a dilucidar las dinamicas de la identidad social en los EE. UU. latinoamericanizados. Investigaciones de la etnologia del deporte con EI termino "mexicano etnico" agrupa a los originarios de Mdxico en los EE. UU. y a los ciudadanos de Mexico.

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