PONENCIA Dra. María Fernanda Espinosa Garcés Ministra Coordinadora de Patrimonio del Ecuador

Transcripción

1 PONENCIA Dra. María Fernanda Espinosa Garcés Ministra Coordinadora de Patrimonio del Ecuador Muy buenas noches queridas amigas, amigos, Sra. María Castro, Directora para los Países Andinos de la Cancillería Argentina, miembros del cuerpo diplomático, querido Embajador del Ecuador, Dr. Wellington Sandoval, queridos ecuatorianos y ecuatorianas presentes aquí en esta sala, quiero agradecer sinceramente por la invitación a este Foro Latinoamericano por la Identidad y la Integración, excelente iniciativa de la Cancillería Argentina para conocernos mejor, para comprender lo fundamental que son los procesos reales de integración que vive nuestra America Latina. Hoy en día la integración ya no es mas un pacto arancelario un acuerdo comercial entre los países, si no que es un abrazo solidario, de amor, de comprensión, de solidaridad, es una forma integral de entender la integración a través de ese conocimiento mutuo, de esa recuperación de la memoria y la historia común que nos une. Realmente es una alegría enorme estar en esta patria, en esta tierra del Che, en esta tierra de San Martín, de Juan Gelman, de las Madres de Plaza de Mayo, de Evita, de Cortázar y tantos de cientos miles de nombres que han alimentado el pensamiento y orgullo latinoamericano, así es que es una alegría enorme, y, básicamente este largo titulo simplemente lo que queríamos compartir con ustedes es una visión que estamos construyendo en el Ecuador de lo que debería ser una mirada renovada sobre la responsabilidad que tenemos ahora en el mundo para administrar de manera sabia y adecuada lo que llamamos los bienes públicos globales, esos bienes públicos globales son los bienes ambientales y esto debe llamarnos a la reflexión a un compromiso político renovado pero a entender las relaciones entre Economía, Sociedad y Naturaleza de una manera distinta. En el Ecuador y pienso que en America Latina hemos comprendido que debemos ser en este momento de múltiples crisis, de un derrumbamiento de todos los paradigmas del status quo, de la gran crisis del neoliberalismo, de la gran crisis del capitalismo salvaje, hemos pensando que la gran responsabilidad que tenemos en America Latina es ser creativos, es derrumbar todos los mitos, es realmente entrar en un proceso genuino de descolonización del pensamiento para construir nuevas formas de democracia, para construir nuevas formas de economía y de sociedad. En el Ecuador, esta no es una conferencia sobre el Estado de Ecuador, ya nos dio información muy valiosa nuestro embajador, pero simplemente para decirles que una de las ganancias en estos casi seis años de la revolución ciudadana es haber recuperado el rol planificador, el rol regulador, el rol de intermediario parcializado del Estado que favorezca a las grandes mayorías, que sobreponga el interés publico y el interés colectivo al interés privado, y creo que eso nos ha permitido también construir un nuevo andamiaje que es nuestra nueva Constitución vigente desde el año 2008, como bien se señalo, tenemos una responsabilidad a un mandato constitucional que le otorga, es la primera y hasta ahora entiendo la única constitución en el mundo que ubica a la naturaleza como sujeta de derechos, ya no solamente como un objeto, como un recurso para el llamado desarrollo sino como un sujeto o una sujeta de derechos. Eso cambia las reglas del juego, compromete doblemente no solamente desde el punto de vista de la política publica a nivel domestico sino que nos compromete a pensar el desarrollo, nuestras relaciones internacionales, de una manera distinta y también nos compromete a generar propuestas alternativas y creativas en el escenario multilateral. Básicamente son cuatro temas que vamos a tratar la tarde de hoy: Primero por que hablamos de una Nueva Geopolítica Mundial, basada en el control, la propiedad y las decisiones sobre los recursos naturales, segundo hablar de algunos de los retos del desarrollo sostenible después de la Cumbre que acaba de pasar en Junio de este año, de Río +20, poner como ejemplo de esta nueva geopolítica los temas de cambio climático muy rápidamente y ver como esto debe traducirse a los espacios de integración regional.

2 Básicamente porque hablamos de una Nueva Geopolítica Mundial, en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible llamada Río+20 y en las negociaciones de cambio climático uno diría que se discuten temas de medio ambiente, que son cumbres ambientales. Nosotros hemos constatado que efectivamente no se trata de discutir temas de medio ambiente, que sí sería una discusión casi tecnocrática y sectorial sobre los temas ambientales. Lo que estamos discutiendo en este momento en la Humanidad es el futuro y el presente de la seguridad humana en el Planeta, estamos discutiendo en definitiva, los modelos de sociedad, los modelos económicos, los esquemas económicos y lo que estamos discutiendo es, quién esta dispuesto a ceder qué, para compartir bienes públicos ambientales que son escasos. Si vemos el mapa del mundo resulta que los recursos naturales estratégicos se encuentran en su mayoría en el Hemisferio Sur, si hablamos de los lugares donde esta el agua dulce, si hablamos de los lugares donde están las mayores coberturas boscosas del planeta, ocurre que en su gran mayoría están en el Hemisferio Sur. Uno de los recursos quizás más importantes para el desarrollo de las nuevas tecnologías, me refiero a la nanotecnología, a la biotecnología con sus aplicaciones por ejemplo en la medicina. El gran repositorio, el gran espacio donde están los recursos energéticos del planeta, están precisamente en el hemisferio Sur. Entonces en definitiva, ocurre como cuando se hacia esa reflexión de esa magnifica Teoría Sepalina, la teoría de la Dependencia, donde el llamado subdesarrollo de los países latinoamericanos se explicaba porque continuábamos siendo primarios portadores y que el valor agregado y la tecnología estaban en el norte. En este caso ocurre que efectivamente los países del Sur somos los grandes tenedores de bienes ambientales, de recursos ambientales estratégicos, y, los grandes consumidores de estos recursos, están por lo general en los países del norte. Lo que ha ocurrido es que la gran disputa es cómo controlar esos recursos y cómo tomar decisiones para redistribuir y mantener estos recursos geoestratégicos. Por eso es que hablamos de una nueva geopolítica mundial que se determina por dónde están ubicados estos recursos geoestratégicos. Lo que está aquí en juego, no es si discutimos cuántos bosques, quien va a reducir la deforestación, cómo vamos a manejar el agua dulce, lo que está pasando con los océanos que es un tema muy grave que está articulado al cambio climático, sino que aquí están en juego relaciones de poder, relación de quién tiene mas fuerza para imponer los estilos de desarrollo y las formas de uso de estos recursos geoestratégicos. En torno a esto hay grandes intereses económicos, las grandes trasnacionales, por ejemplo farmacéuticas y agroindustriales están detrás de esta disputa. Su alimento principal, su elemento primario para seguir existiendo y desarrollarse, son los recursos genéticos, mayoritariamente en países mega diversos como el Ecuador. Lo que podemos colegir, entonces, es que los problemas de crisis energética que se viven a nivel mundial, de la crisis alimentaria, de la crisis ambiental, no tienen que ver realmente con problemas técnicos ni problemas sectoriales sino que se trata de problemas profundamente geopolíticos. Es una cuestión claramente de correlaciones de fuerza de intereses, dominados por el gran capital transnacional, y estos desafíos del desarrollo se manifiestan en este conflicto que mencionaba al inicio, un conflicto entre el interés público, el interés de las grandes mayorías, el bienestar de todas y todos y los intereses privados expresados en las relaciones de poder desiguales. Por primera vez, yo creo que hay una comprensión y una aceptación general de que la pobreza por ejemplo, no es un fenómeno de escasez de recursos sino que es un fenómeno de una mala distribución de la riqueza a nivel planetario y a nivel interno en cada uno de nuestros países. Ocurre por ejemplo que en un momento de la historia, las grandes hambrunas se producían por falta de alimentos. Aquí las hambrunas que se siguen produciendo y este año han ocurrido en países del África, se expresan básicamente no por una escasez de alimentos, sino por el control monopólico de ciertas empresas sobre los alimentos y, por algo que debe ser considerado en el catálogo de pecados como el peor pecado, y que es haber ingresado en el mercado de valores del futuro a los alimentos de los que dependen las vidas humanas. Entonces, aquí también hay un desafío ético que estamos enfrentando. Para el Ecuador es claro que no puede existir desarrollo sostenible, no podemos pensar en ninguna forma de desarrollo con miseria y desigualdad. América Latina dolorosamente tenemos economías de nuestra región que están creciendo al 11%, al 9% y esos países donde las economías crecen al 11 y al 9% son las economías mas desiguales de la región y donde la cantidad de pobres ha incrementado en números

3 absolutos. Solamente en America Latina hay mas de de pobres yo creo que ahí tenemos que hacernos la pregunta de si estamos tomando las decisiones correctas. En el Ecuador el gobierno de la Revolución Ciudadana, tenemos una claridad meridiana sobre la necesidad, la urgencia y la responsabilidad ética y política de que el combate a la pobreza y desigualdad es nuestra principal prioridad, en otras palabras nuestro derecho al desarrollo. Por tanto, para nosotros, toda iniciativa de conservación de la naturaleza debe traducirse en beneficios directos para las poblaciones locales y hemos desarrollado algunas iniciativas en esa línea que en este momento no tenemos el tiempo para explicar pero lo podemos discutir luego. Lo que estamos viendo es que no solamente en el Ecuador o América Latina, pero a nivel mundial estamos viendo que esas múltiples crisis que estamos experimentando se deben justamente a una especie de círculo vicioso de los modelos convencionales de desarrollo. Qué es el desarrollo? Dentro del imaginario, el desarrollo entendido como máxima rentabilidad y crecimiento infinito de nuestras economías, ese tipo de lógica lo único que ha hecho es profundizar la pobreza y desigualdad e incrementar el deterioro ambiental y de eso tenemos varios ejemplos para poder probar. La base de la crisis mundial actual es que los mercados han reemplazado, tomado vida propia para gobernar a las sociedades cuando debería ser al revés. El modelo que esta construyendo el Ecuador, es un modelo que se afinca fundamentalmente en una sociedad y en representación de la sociedad, el Estado gobernando a los mercados en beneficio de los ciudadanos y no al revés, es decir estamos construyendo una sociedad de ciudadanos y ciudadanas y no una sociedad de consumidores y de mercaderes. Esto que puede parecer retórica política no es por que se traduce en políticas públicas de redistribución muy concretas. Hemos comprobado que el famoso neoliberalismo y las economías de mercado, han puesto a los mercados a regular las relaciones sociales, es lo que decía antes. El capital y los mercados gobernando a las sociedades y no al revés, hemos comprobado que el mercado no es capaz de regular la asignación eficaz y equitativa de los recursos en la sociedad, esto se evidencia claramente en la crisis actual de los países europeos. Nosotros sentimos una enorme solidaridad por los países europeos que ahora están sufriendo pero están sufriendo una crisis de la especulación y como dice la presidenta Kirchner, de las economías de casino. Las economías de la especulación han reemplazado a la economía real. Cuando se escucha de las profundas crisis financieras europeas, cuál es la respuesta que han dado las instituciones multilaterales bancarias de la Unión Europea por ejemplo, más recursos para el salvataje bancario, para salvar a los bancos pero menos recursos para los estados de bienestar, para garantizar derechos laborales, para los derechos de acceso a la salud, a la educación y a la ciudadanía. Complicado esto porque ya sabemos que el modelo neoliberal no funciona, no ha funcionado, por eso hablábamos que el gran reto que tiene America latina y en general los países del sur es pensar modelos creativos, alternativos de una nueva relación entre sociedad economía y naturaleza. Hemos comprobado así mismo que el mercado es incapaz de resolver la tensión entre capital, trabajo y naturaleza, que es esa nueva gran contradicción del capitalismo. Normalmente dentro de la teoría marxista clásica se decía la contradicción entre capital y trabajo, pues aquí hay una tercera actriz que vendría a ser la naturaleza, esa gran contradicción que para crecer hay que destruir, nosotros hemos probado que no necesariamente tiene que ser así. El mercado es incapaz de regular los derechos y usos de los bienes públicos globales, ambientales, como por ejemplo la atmósfera o el agua, por lo tanto necesitamos nuevos modelos, nuevos referentes, nuevos sistemas. Básicamente hemos comprendido que es fundamental, se requiere de una intervención directa del Estado como mediador y regulador. El mercado no puede regular los bienes públicos que tienen por lo general valor de uso y no valor de cambio hasta ahora, el Ecuador esta proponiendo justamente cuantificar el valor de no uso, que es realmente una propuesta bastante audaz y la voy a explicar en un ratito mas. Lo otro es que se requiere acción colectiva, esto se traduce en la necesidad de un pacto global para proteger, regular y distribuir los bienes públicos ambientales. También hemos construido una propuesta de que significaría este nuevo pacto global, básicamente lo que el Ecuador esta proponiendo es que requerimos de nuevos mecanismos de compensación y distribución justa de los bienes de la naturaleza que tienen valor de uso y escapan a las lógicas del mercado y esto requiere por supuesto, crear un nuevo

4 orden político, reordenar las estructuras de poder donde Estados representen el bien común de sus pueblos y no a los intereses populares. Estamos hablando de la soberanía popular y de los Estados basados en la verdadera representación popular. No estamos hablando de los Estados oligárquicos del pasado, y lo digo en voz alta por que el Ecuador como señaló el Embajador Sandoval ha sufrido de los Estados oligárquicos, representando intereses particulares, intereses de grupos, intereses empresariales, intereses que no corresponden al bienestar de la gran mayoría de la población. Por otra parte otro de los grandes retos que tiene nuestras sociedades es la transformación de los patrones insostenibles de producción y consumo. Qué es lo que ocurre en nuestros países por lo general? Países como el Ecuador que crece alrededor del 8% anual, lo difícil que es incrementar las capas medias en el Ecuador, un país con catorce millones de habitantes, hemos logrado sacar de la pobreza a más de un millón de ecuatorianos. Lo importante es que cuando se amplia las franjas de clase media en nuestra sociedades altamente desiguales podamos entender que estamos construyendo un nuevo modelo de vivir y relacionarnos con la naturaleza y con los demás seres humanos. Qué quiere decir esto? Se necesita una gran disciplina en el consumo, una gran responsabilidad, una consciencia en el consumo porque no podemos ser todos como la clase media de los Estados Unidos de Norteamérica, no me gustaría puntualizar un país del pueblo norteamericano, creo que es un pueblo noble, solidario, pero estoy hablando del consumo exacerbado y no racional. Si toda la humanidad se convirtiera en una humanidad de clase media consumiendo como la clase media de los Estados Unidos de Norteamérica necesitaríamos cuatro o cinco planetas para sostener esa presión sobre la naturaleza. Por eso es que también estamos enarbolando la necesidad de un cambio cultural profundo, de un cambio en la consciencia pública como herramientas para los cambios de comportamiento sociales en relación a la naturaleza. Luego me gustaría quizás tratar brevemente, cómo vimos nosotros el tratamiento de la Cumbre de Río +20. Nosotros tomamos el tema de la Cumbre de Río +20 con mucha seriedad, sabemos y ustedes deben saberlo y los colegas de la Cancillería Argentina también, que ninguna conferencia mundial, ninguna cumbre, resuelve los problemas de la humanidad; pero sí son un pretexto para llevar una reflexión planetaria, para escuchar cómo están pensando nuestro líderes y liderezas del mundo sobre los temas que más nos preocupan como especie humana, como planeta en su conjunto. Por eso nos preparamos para Río + 20 con una gran reflexión, primero de lo que habían sido los veinte años de desarrollo sostenible en el Ecuador con una especie de esfuerzo evaluatorio, y qué significaba ese cambio, ese proceso de revolución ciudadana que se está viviendo en el Ecuador. Cómo habíamos avanzado en este nuevo paradigma, nosotros decidimos erradicar la palabra desarrollo por lo nefasta que había sido justamente para nuestras economías y para la construcción de equidad e inclusión. Ahora nos hemos planteado a través de un plan, otro paradigma que se llama el paradigma del buen vivir, que es una forma distinta de entender el bienestar de los seres humanos de otra manera y no a través del incremento del consumo. Esto pasa por nuevos indicadores, por una nueva métrica del estar bien, del vivir en plenitud, que es lo que quiere decir el Sumak kausai en Kichwa y el buen vivir, en español. Esto no como una forma de vivir alternativa sino como una alternativa al desarrollo y a ese desarrollo económico infinito que nos habían impuesto como ese gran umbral, esa gran meta que todos teníamos que luchar por alcanzar. Básicamente el buen vivir significa vivir en armonía con la naturaleza, con nosotros mismos y con los demás. El buen vivir exige transformaciones profundas en nuestros modelos económicos y una transición responsable hacia una economía del conocimiento y de los servicios, que es lo que nos estamos planteando. Voy a ir ahora a las propuestas que el Ecuador llevó a la conferencia de desarrollo sostenible en Río en este pasado mes de junio. Primero que nos parecía que era el lugar perfecto para interpelar los conceptos convencionales sobre el desarrollo y plantear este paradigma alternativo que no es una receta para nadie, que no es un producto

5 acabado, sino que es un nuevo paradigma que nos permite seguir caminando hacia una sociedad incluyente, respetuosa de la naturaleza, igualitaria, solidaria, donde se mida no solamente el crecimiento del producto interno bruto sino que se mida el nivel de felicidad y bienestar de la gente. La segunda propuesta que llevamos es la necesidad de impulsar ese pacto global del que les hablaba, para garantizar una provisión y un uso adecuado e igualitario de los bienes públicos ambientales. Igual que en su momento fue fundamental tener la declaración universal de los derechos humanos, que era muy necesaria en ese momento histórico para garantizar la vida de los seres humanos, para garantizar la integridad de los seres humanos, para garantizar su derecho a existir como especie en ese momento. Pues ahora, vemos la necesidad de que exista un pacto global y político que garantice derechos de existencia a la naturaleza. Esta es ya una iniciativa que surge ya el año 2010 en la cumbre mundial de los pueblos de cambio climático, en Bolivia, en Cochabamba, y que luego es acogida por la primera reunión de Ministros del ambiente, de la CELAC, en febrero del año 2012 en Quito. Es decir que ya hay un antecedente do compromisos políticos sobre este tema. El otro punto, el otro tema que llevamos a Río y que era fundamental, habíamos hablado de que era necesario un cambio cultural, un despertar de la conciencia ciudadana en relación a esa conexión, a esa forma diferente de relación con la naturaleza. Siempre hemos dicho que el desarrollo sostenible tiene tres pilares, el pilar ambiental, el pilar social y el pilar económico. Nosotros dijimos con fuerza en Río y esto fue además fruto de la declaración de los Ministros de la Cultura de UNASUR, que la cultura debe ser reconocida como el cuarto pilar del desarrollo sostenible; que debe ser articuladora y generar equilibrio entre los otros tres pilares, y que la cultura durante el capitalismo, fue en realidad instrumentalizada a favor de la economía y eso evidentemente provocó un proceso de homogenización cultural en los países, sobre todo en nuestros países del sur. Básicamente el llamado que hizo el ecuador junto a muchos otros países de América Latina, en particular de Sudamérica, es que hay que pensar en la cultura como fundamento en la construcción de sociedades sostenibles porque incide directamente en la calidad de vida de la población, porque potencia modelos de economía popular y solidaria, porque promueve el respeto a los derechos humanos y a los conocimientos y sabidurías ancestrales, porque fomenta la participación en condiciones de equidad, interculturalidad y respeto a la naturaleza. La cuarta propuesta que llevó el Ecuador, es la necesidad de un nuevo orden económico internacional y una nueva arquitectura financiera. De eso el Ecuador y los países nuestros de América del Sur, pienso que tienen mucho que hablar. Básicamente estábamos proponiendo trasladar nuestra energía de pensamiento y de acción macroeconómica y de políticas públicas macroeconómicas, trasladarlas desde la banca multilateral y el consenso de Washington, donde no hubo consenso porque nosotros no participamos. El fondo monetario internacional, el banco mundial y demás Transformarlo en la construcción de una banca de nuevo tipo, es decir de una banca de desarrollo en los espacios de integración regional como es nuestro Banco del Sur, como la creación de un fondo de reservas del Sur y un sistema unitario de compensación regional de pagos que es llamado el Sucre y que está funcionando de manera maravillosa entre los países del ALBA. Llevamos además varias ideas de cómo financiar el desarrollo sostenible en nuestros países emergentes, en los países del Sur. Entre las propuestas que llevamos está lo que llamamos el impuesto de Correa, estamos fuertemente trabajando en esta propuesta que es un impuesto a las exportaciones de petróleo para crear un fondo de mitigación y adaptación al cambio climático. Esta es una propuesta además que estamos activando en el seno de los países miembros de la OPEP y estamos trabajando en esa dirección. Propusimos el mecanismo de misiones netas evitadas, que básicamente es un concepto del que hablé esta mañana en el Congreso, que es un concepto de compensación cuando los países en desarrollo decidimos de manera unilateral y voluntaria, no realizar una actividad económica con altos pasivos ambientales. Es decir, alguna actividad económica que incremente nuestra huella ecológica, en otras palabras, nuestras emisiones de gases de efecto invernadero a la atmósfera.

6 Volvimos a posesionar nuestra iniciativa de Yasuní-ITT que es la madre de las misiones netas evitadas, y un impuesto, una suerte de tasa Tobin, un impuesto a las transacciones financieras internacionales, para crear un fondo multilateral que atienda las necesidades del desarrollo sostenible en nuestros países. Qué nos dejó Río + 20, efectivamente fue una gran movilización social pero los resultados de la conferencia realmente fueron tremendamente débiles. Cuáles son las perspectivas desde el punto de vista del Ecuador, primeramente es tomar en serio la declaración de los derechos de la naturaleza, más allá de la retórica, pero una suerte de pacto social global para garantizar el mantenimiento de los servicios ecosistémicos del derecho a existir de la naturaleza en su más amplia dimensión. Parte de los resultados de la conferencia de Río fueron que nos auto impusimos la necesidad de construir los objetivos de desarrollo sostenible, que se deberán construir sobre los principios de Río, la agenda 21, plan de Johannesburgo, etc., etc., más el lenguaje multilateral. Pero aquí lo que importa es que los países del Sur tenemos que participar de manera activa y deliberante en lo que vamos a medir y cuáles van a ser esos objetivos de desarrollo sostenible. Debo decirles que simplemente hay un compromiso de construir esos objetivos, las metas a que nos comprometemos ahora; pero en el proceso de la negociación, los miembros de Cancillería deben saber, ya nos trajeron cuáles eran los indicadores que se iban a medir y curiosamente lo único que se iba a medir es si los países del Sur estamos cuidando bien los bosques, si estamos manteniendo bien las fuentes de agua, si estamos combatiendo la pobreza. Era una suerte de decálogo de imposición para que nos portemos bien, para que los países del Sur hagan bien el deber pero casi ningún compromiso para los países del Norte. Y, debo decirlo abiertamente, es por eso que no hubo un acuerdo en los contenidos de estos objetivos y es una tarea en construcción donde el rol de los países del Sur y de América latina, tiene que ser un rol creativo y deliberante. Hubo la aceptación de que se requiere un nuevo andamiaje, una nueva arquitectura financiera para pensar el desarrollo sostenible. Yo decía en Río y lo repito aquí sin problemas, que si el planeta fuera un banco, ya lo habrían salvado hace rato porque somos especialistas en salvar a los bancos. Salvar a los bancos no esta mal, pero si salvarlos va en detrimento de los derechos a la salud, de los derechos a la educación, de los derechos a la vivienda de los seres humanos, pues ahí pienso que estamos en problemas. Lo curioso es que los seres humanos para enfrentar una crisis queremos aplicar las mismas medidas que nos llevaron a esa crisis, esperando resultados diferentes. Sabemos que lo que está en crisis es el capitalismo, sabemos que lo que está en crisis es la economía de casino, como dice la Presidenta Kirchner, sabemos que lo que está en crisis es un modelo económico que pone al mercado sobre el bienestar y la felicidad de los seres humanos; pero la respuesta que damos, nuevamente lo que hace es exacerbar la economía de la especulación. Es curioso que los seres humanos no aprendamos y queramos dar las mismas soluciones y esperar respuestas diferentes, pero así ocurre. El Ecuador, la Argentina y también muchos otros países del Sur, estamos trabajando activamente en transformar, revitalizar los indicadores para medirnos, para medir el nivel de bienestar de nuestras sociedades, los niveles de felicidad, los niveles que en el Ecuador hemos medido como algo maravilloso y que es simplemente, la esperanza, la esperanza en el futuro. Los niveles de esperanza en el pueblo Ecuatoriano han crecido de manera sustantiva. Es verdad que nuestra economía va bien, evidentemente haciendo todo lo contrario de lo que dicta la banca multilateral. Si nos dicen haga una cosa, nosotros hemos hecho lo contrario, es decir, hemos favorecido medidas contra cíclicas, hemos garantizado los derechos laborales en nuestro país, hemos subido al máximo los estándares ambientales para las actividades productivas y hemos multiplicado por ocho la recaudación fiscal. O sea, que paguen más lo que tienen más en términos fiscales y de impuestos, garantías laborales totales en todos los ámbitos y los más altos estándares ambientales. Y, el Ecuador crece, y crece con calidad, y crece con políticas absolutamente claras de redistribución de la riqueza, del ingreso y del empleo. Por lo tanto lo que estamos midiendo no es si crecemos al 8% o no; toca cuantificar para decir que las medidas contra cíclicas neoliberales, tienen efectos favorables, pero lo que puedo decir es que la esperanza del Pueblo Ecuatoriano ha crecido en más de 20 puntos en 5 años y eso realmente nos llena de alegría. No digo que estamos construyendo un modelo perfecto y que hemos resuelto todos los problemas de la humanidad porque sino no estaríamos aquí sino quizá recibiendo como país y sobre todo nuestro presidente querido, el compañero Rafael Correa, recibiendo un Premio Nobel, estamos en esa lucha precisamente pero creemos que estamos en el camino correcto.

7 Un tema que para nuestros países es fundamental y que es básicamente replantear el tema de las tecnologías y la transferencia de tecnología del norte hacia el sur, y ahí también estamos haciendo algunas propuestas, pienso yo que no son fáciles pero estamos solicitando la revisión del régimen vigente de propiedad intelectual. Estamos pidiendo que existan normas de flexibilización de la propiedad intelectual cuando se trata de tecnologías que son amigables al ambiente y bajas en carbón. Evidentemente esta no es una lucha fácil, pero la estamos llevando en los espacios multilaterales y en el seno de la Organización Mundial de Propiedad Intelectual. Iba a hablar un poco del cambio climático, pero me parece que un gráfico habla más que mil palabras. Vean ustedes como esta distribuido el espacio atmosférico en el mundo, esto es emisiones de CO2 Per capita en el año El 20% de los países mas ricos del mundo emite el 60% de los gases de efecto invernadero y el 20% de países mas pobres emite el 0.72% de gases de efecto invernadero. Qué muestra esto? Que existe una gran desigualdad en el uso del espacio atmosférico, en otras palabras, en el uso de bienes globales ambientales, como la atmosfera, el agua, la energía o la diversidad biológica. Nosotros hemos dicho que es fundamental recuperar el principio de responsabilidades comunes pero diferenciadas, basadas en esta gran injusticia planetaria. Quizás esta es una de las mayores injusticias que podemos registrar ahora en la humanidad. Por qué? Porque esta reflejando la exacerbación del consumo de ciertas sociedades y niveles de pobreza en muchas otras sociedades que son las victimas además de los efectos del cambio climático. Escuchaba ayer en la noche que llegue a esta maravillosa ciudad de Buenos Aires, prendía el noticiero y miraba que aquí hay una crisis tremenda en la ganadería, y la crisis de la ganadería se debe al cambio climático, a las variaciones climáticas, no escuche desde el comienzo la noticia pero dije mira igual que las inundaciones, igual que los ciclones, igual que la crisis alimentaria y la hambruna que se esta viviendo nuevamente y dolorosamente en el África. Quiénes son las victimas principales, los pequeños Estados insulares, los cien millones de refugiados climáticos que existen en este momento en el Planeta. Básicamente lo que el Ecuador esta proponiendo es que debemos establecer mecanismos claros para el pago de una deuda ecológica, de una deuda climática que se ha venido acumulando por años. No les voy a cansar con lo que ha pasado en las negociaciones de cambio climático, la conclusión es que este es un proceso de negociación frustrante donde no ha habido compromisos contundentes, donde no existe la decisión política para ceder, para retornar un poco en esa desesperada obsesión de que las economías deben crecer de manera infinita para mejorar el bienestar en las sociedades, crecimiento y felicidad no necesariamente se relacionan, pero si lo que no es aceptable es la pobreza y la indigencia que si existen todavía en America Latina. Vamos a hablar finalmente un poquito de la Integración, yo pienso que como decía este querido filosofo francés en una entrevista que le hicieron en el país se la recomiendo por cierto. Decía bueno en esta crisis múltiple, crisis financiera, crisis alimentaria, crisis energéticas, (no decía así la pregunta pero yo le agrego) es una crisis de valores. Dónde están las respuestas, que es lo que tiene que hacer la Humanidad? Edgar Morán, quien es el padre y madre del pensamiento complejo decía: bueno yo creo que en Europa nos hemos quedado sin respuestas, pienso que las respuestas están viniendo desde el Sur, la creatividad esta viniendo desde el Sur, la capacidad de construir nuevos modelos de sociedad están viniendo desde el Sur, y citó el Modelo de la Revolución Ciudadana y el Buen Vivir en el Ecuador como uno de los ejemplos por supuesto. Básicamente la idea de construir nuevas propuestas, de constatar esta crisis sistémica y estructural es muy importante pero yo creo que el diagnostico esta hecho, no es que haya un acuerdo sobre el diagnostico, porque muchos creen que lo que hay que hacer es seguir inyectando recursos a la banca para que mejoren las sociedades, nosotros pensamos que la crisis, es una crisis civilizatoria, es una crisis de valores pero es una crisis estructural del modelo económico que tenemos, y por tanto el gran desafío es construir nuevos modelos de economía y nuevos modelos de sociedad. Eso es lo que estamos haciendo en America Latina, y por eso la integración latinoamericana es absolutamente vital, vital para poder multiplicar los ejercicios y las luchas que estamos teniendo en nuestra región a nivel planetario, no es que países como el Ecuador o como éste mismo país, tengamos las recetas y la varita mágica, pero si sabemos que vivimos mejor integrados, pero una integración verdaderamente significativa, verdaderamente integral. Una integración que aborde todos los espectros

8 de la sociedad, como decía cuando se creo la Comunidad Andina, incluso al inicio del MERCOSUR, pensábamos que el propósito fundamental para integrarnos era una suerte de pacto arancelario, yo te vendo, tú me vendes, yo tengo esto, una suerte de listas complementarias de productos. Aquí se trata de un camino compartido de una construcción colectiva para construir sociedades distintas, sociedades más felices. Estamos promoviendo en el seno de UNASUR un comité o consejo especializado en Cambio Climático, y desarrollo sostenible. En el espacio de la CELAC hemos promovido la necesidad de una declaración universal de derechos de la naturaleza y en el ALBA hemos construido una plataforma común para las negociaciones en cambio climático y desarrollo sostenible. Entonces básicamente la lección aprendida es que Bolívar y San Martín y nuestros próceres y Manuela Sáenz pues estaban en lo correcto. Que el único camino posible para construir sociedades igualitarias, incluyentes, profundamente democráticas, sociedades felices y con esperanza es compartir esas luchas en procesos de integración, que sean un paraguas, que sean un gran abrazo que nos junte y nos comprometa de manera compartida. Yo quiero terminar con eso y agradecer una vez más a la Cancilleria argentina y a nuestra Embajada aquí del Ecuador en Buenos Aires por esta oportunidad. Muchas Gracias.